文言短文集萃-北師大版PPT演示課件

.,1,循表夜涉 荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺水者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也 ，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之 ，此其所以也。 呂氏春秋,.,2,襲：偷襲。 做標(biāo)記。暴：突然。益：通“溢”，水漫出來(lái)。弗：不。循：順著，沿著。表：名詞，標(biāo)記。涉：徒步渡水、趟水。 壞都舍：房屋倒塌。向：從前。導(dǎo)：引導(dǎo)。尚猶：還，仍然。,.,3,1、解釋加點(diǎn)的詞在文中的意義。1）荊人欲襲宋（ ）2）澭水暴益（ ）3）循表而夜涉（ ）4）向其先表之時(shí)（ ）,偷襲,突然,標(biāo)記,從前,.,4,2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的語(yǔ)句。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也,從前他們?cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候是可以根據(jù)標(biāo)記渡河的。,3、荊人失敗的根本原因是什么？,水已經(jīng)漲了許多，荊人仍然按照原來(lái)的標(biāo)記渡河。,.,5,找出文中的一個(gè)通假字并解釋。,益通“溢”，漫出來(lái)。,由此文你想到了哪些與之相關(guān)的成語(yǔ)故事？,刻舟求劍,.,6,孟子答齊宣王問(wèn) 齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此，不取必有天殃。取之，何如？” 孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之道者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣！”孟子,.,7,注釋：簞食壺漿：用籃子盛滿干糧，用壺裝滿酒漿。,一、解釋加點(diǎn)字在文中的含義。1、齊人伐燕（ ）2、或謂寡人勿?。?）3、取之而燕民悅（ ）4、如水益深（ ）,討伐、攻打,有的人,高興、喜悅,更加,.,8,二、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的話。 取之而燕民悅，則取之,攻取燕國(guó)后，燕國(guó)百姓很高興，就應(yīng)該去攻取它。,三、齊宣王在向人炫耀什么呢？,他在五十天之內(nèi)就打敗了燕國(guó)人，占領(lǐng)了燕國(guó)。,.,9,四、孟子對(duì)此事有何看法？,孟子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不能從它的勝負(fù)來(lái)判定它的性質(zhì)，如果有利于人民，就是正義的，就應(yīng)該攻取。如果它不能給人民帶來(lái)好處，就是非正義的，即使暫時(shí)勝利了，也必將為人民所推翻。,.,10,王顧左右而言他 孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问浚瑒t如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。,.,11,孟子勸齊宣王治理好國(guó)家，不要使老百姓飽受凍餒之苦。從側(cè)面設(shè)事例，請(qǐng)王回答，導(dǎo)入治國(guó)的主題，宣王知道自己的短處被揭，無(wú)言以對(duì)，只好“顧左右而言它”。,棄之：拋棄他，和他絕交。士師不能治士：法官不能辦案。已之：罷免他。,.,12,解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)：1）王之臣有托其妻子于其友而之楚游者（ ）（ ）2）比其反（ ）3）王顧左右而言他（ ）,老婆孩子,游學(xué),等到,回頭看,.,13,晏子使吳 晏子使吳。吳王謂行人曰：“吾聞晏嬰，蓋北方辯于辭、習(xí)于禮者也?！泵鼉喺咴唬骸翱鸵?jiàn)則稱天子請(qǐng)見(jiàn)?！泵魅?，晏子有事，行人曰：“天子請(qǐng)見(jiàn)?！标套吁砣弧Ｐ腥擞衷唬骸疤熳诱?qǐng)見(jiàn)?！标套吁砣徽呷?，曰：“臣受命敝邑之君，將使于吳王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝。敢問(wèn)吳王惡存乎？”然后吳王曰：“夫差請(qǐng)見(jiàn)?！币?jiàn)之以諸侯之禮。,.,14,行人：管外交事務(wù)的官員。北方：指中原各國(guó)。儐者：接引賓客的人。有事：有進(jìn)見(jiàn)吳王的活動(dòng)。蹴（）然：局促不安的樣子。蹴，同蹙。敝邑：謙詞，鄙陋的國(guó)家，指齊國(guó)。以不敏而迷惑：因?yàn)樽约旱牟宦斆鞫苛耍ㄖ缸咤e(cuò)了路）。惡存乎：在哪里？惡：何。存：在。,.,15,一、指出加點(diǎn)詞在文中的含義： 1、晏子使吳（ ） 2、天子請(qǐng)見(jiàn)（ ） 3、晏子蹴然（ ） 4、以不敏而迷惑（ ）,出使,拜見(jiàn),局促不安的樣子,聰敏,.,16,2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。臣受命敝邑之君，將使于吳王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝,我接受國(guó)君的命令，將去吳王所在的地方?？墒且?yàn)樽约翰宦斆鞫康刈咤e(cuò)了，來(lái)到了天子所在的地方。,.,17,3、晏子出使遇到了吳王怎樣的刁難？,吳王讓儐者說(shuō)“天子請(qǐng)見(jiàn)”，這是不合禮法的，只有周天子才可以這樣說(shuō)，而作為諸侯的吳王，是不可以這樣稱呼自己的。如果晏子承認(rèn)，就違反了禮法；如果不承認(rèn)，就完不成出使的任務(wù)。,.,18,4、晏子是怎樣的一個(gè)人？他和我們學(xué)過(guò)的哪篇文章的哪個(gè)人物很相似？,善于辭令，熟知禮儀，聰明機(jī)智。,他與唐雎不辱使命中的唐雎相似，但是晏子更多地憑借的是智慧，而唐雎更多地憑借的是勇武。,.,19,墨子為義 子墨子自魯即齊，過(guò)故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”,稱師長(zhǎng),到，往,拜訪,正義,停止,閑居,更加,應(yīng)當(dāng),勉勵(lì),.,20,本文寫(xiě)了墨子在“天下莫為義”的情況下，“獨(dú)自苦而為義”，這正體現(xiàn)了墨家的苦行精神、實(shí)踐精神和為天下義無(wú)返顧的決心。 文中寫(xiě)故人的規(guī)勸，是對(duì)比映襯，凸現(xiàn)墨子行義的堅(jiān)毅。墨子的回答用了一個(gè)鮮明的比喻，說(shuō)明行義的必要，勢(shì)在必行。,.,21,解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。1、子墨子自魯即齊，過(guò)故人。 即： 過(guò)：2、子不若已 已：3、則子如勸我者也 如：,往，到,拜訪,停止,宜，應(yīng)當(dāng),.,22,指出下列句中的“子”字的區(qū)別： 子墨子自魯即齊 子不若已 有子十人,翻譯：今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？,如今天下沒(méi)有誰(shuí)來(lái)做正義的事業(yè)，（對(duì)此）你應(yīng)該鼓勵(lì)我（更加急迫地從事正義事業(yè)），為什么還要阻止我呢？,.,23,知音 列子 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之，初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”,高聳的樣子,寬廣的樣子,同猝，突然,體會(huì)到,拿,琴曲,曲調(diào),窮盡,情趣,隱匿,.,24,練習(xí)：一、解釋詞語(yǔ)：峨峨兮若泰山洋洋兮若江河卒逢暴雨乃援琴而鼓之曲每奏，鐘子期輒窮其趣吾于何逃聲哉？,高聳的樣子,寬廣的樣子 長(zhǎng)江大河,同猝，突然,拿,就 窮盡,隱匿,.,25,二、翻譯： 伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”,伯牙于是放下琴，感嘆道：“您聽(tīng)琴的能力真好啊！真好?。∧?tīng)琴曲中的情義，想象的和我心中想的一模一樣。我怎么能在琴聲中隱匿自己的一切呢？”,.,26,三、“初為霖雨之操，更造崩山之音”，請(qǐng)解釋“為、操、造、音”的意義，并說(shuō)出這兩句所用的修辭方法。為： 操：造： 音：修辭方法：,彈奏,琴曲,對(duì)偶,.,27,治國(guó)之道，必先富民管子 凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。,發(fā)語(yǔ)詞,使富,根據(jù)什么,這樣,安居,看重,恭順，順從,犯法,不安本鄉(xiāng),同凌，反抗,觸犯禁令,治理,.,28,一、填空：1、管子站在封建統(tǒng)治階級(jí) 的立場(chǎng)上，主張用 治國(guó)，用 統(tǒng)一天下，這是他有別于先秦諸子的突出特點(diǎn)。2、凡治國(guó)之道， 。3、故 ，而亂國(guó)常貧。4、本文的主旨句是：,經(jīng)濟(jì)手段,富國(guó),必先富民,治國(guó)常富,凡治國(guó)之道，必先富民,.,29,二、翻譯下列句子：1、凡治國(guó)之道，必先富民2、民富則易治也，民貧則難治也。3、故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。,大凡治理國(guó)家的方法，一定要首先使人民富裕起來(lái)。,人民富裕就容易治理，人民窮困就難以治理。,所以治理得好的國(guó)家往往富裕，而混亂的國(guó)家就必然貧弱。,.,30,雨雪三日景公之時(shí)，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛。晏子入見(jiàn)，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉?duì)曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。”公曰：“善。寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟以與饑寒者。,降、落,轉(zhuǎn)晴,同披,皮衣,宮殿的臺(tái)階,一會(huì)兒,受教,泛指谷物,.,31,解釋加點(diǎn)的字：1、景公之時(shí)，雨雪三日而不霽2、公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛3、寡人聞命矣,下雪,雪后天晴,同披,受教,.,32,二、嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。1、翻譯這句話。2、這里用了什么修辭方法？3、其中的4個(gè)“之”字，用法一樣嗎？,我聽(tīng)說(shuō)，古時(shí)候賢明的君王，自己吃飽了而知道他人的饑餓；自己穿暖了而知道他人的寒冷；自己消閑安樂(lè)了而知道他人的疾苦。現(xiàn)在，您是不知道?。?排比,相同，都是結(jié)構(gòu)助詞，“的”,.,33,三、景公為什么聽(tīng)了晏子的一番話，“乃令出裘發(fā)粟以與饑寒者”？,參考：一方面，是晏子的諫議有說(shuō)服力，打動(dòng)了齊景公；更重要的是齊景公出于維護(hù)統(tǒng)治的考慮，因?yàn)椤暗妹裥恼叩锰煜隆薄?.,34,孫叔敖納言 孫叔敖為楚令尹，一國(guó)吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣冠白冠后來(lái)吊。孫叔敖正衣冠而出見(jiàn)之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來(lái)賀，子獨(dú)后來(lái)吊，豈有說(shuō)乎？”父曰：“有說(shuō)。身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞?dòng)嘟?。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君?jǐn)守此三者，足以治楚矣?！?相當(dāng)于宰相,老人,穿、戴,吊喪,使端正,沒(méi)有才德,謙指任楚相。垢同詬,惟、只,有話指教,離開(kāi),獨(dú)攬大權(quán),厭惡,禍患就會(huì)降臨到他,兩次,接受教誨,態(tài)度越謙遜,思想,.,35,補(bǔ)充注釋：孫叔敖：春秋時(shí)期楚國(guó)人，曾三度為楚相，為政注重法治，任用賢能，頗有政績(jī)，相傳他三得相而不喜，三去相而不悔。心益?。核枷朐街?jǐn)慎小心。?。哼@里指貪取分外之物。,.,36,這是一種對(duì)比襯托的寫(xiě)作方法。一個(gè)普通百姓膽敢對(duì)新任令尹沖撞犯顏，出言不遜；一個(gè)朝廷高官，棉隊(duì)小民百姓的“無(wú)禮”，卻能以禮待之，虛心納言受教，突出了孫叔敖為官謙虛盡職，能夠聽(tīng)取哪怕是小民的意見(jiàn)，襯托出孫叔敖謙恭有禮的君子風(fēng)度，使人物形象更鮮明。,.,37,一、下面句中的“而”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A.孫叔敖正衣冠而出見(jiàn)之B.身已貴而驕人者民去之C.祿已厚而不知足者患處之 D.位已高而意益下,A,二、解釋加點(diǎn)的字1、衣粗衣冠白冠 2、孫叔敖正衣冠而出見(jiàn)之3、使臣受吏民之垢,穿、戴,使端正,同“詬”，辱罵。說(shuō)自己沒(méi)有能力，應(yīng)該受到百姓的詬責(zé)。這是謙詞。,.,38,三、找出文中的排比句，并翻譯。,身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之。位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取,.,39,當(dāng)了大官，對(duì)人驕傲，老百姓就要離開(kāi)他；職位高，又大權(quán)獨(dú)攬，國(guó)君就會(huì)厭惡他；俸祿優(yōu)厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上。地位越高，態(tài)度越謙虛；官職越大，處事越小心謹(jǐn)慎；俸祿已很豐厚，就不應(yīng)該索取分外財(cái)物。,.,40,四、下面四項(xiàng)，是對(duì)本文主題的總結(jié)，正確的一項(xiàng)是：A、本文通過(guò)孫叔敖與老父的對(duì)話，說(shuō)明人在面對(duì)突如其來(lái)的沖犯時(shí)，應(yīng)保持冷靜，謙恭對(duì)待。只有這樣，才能把突發(fā)的或困窘的事情處理好。B、本文通過(guò)對(duì)孫叔敖處理老父來(lái)吊喪一事，贊揚(yáng)了孫叔敖謙恭待人、虛心納言的品質(zhì)。它告訴我們：一個(gè)有修養(yǎng)的人，為人處事就當(dāng)如此。,.,41,C、本任通過(guò)孫叔敖與老父的對(duì)話，說(shuō)明“滿招損，謙受益”的道理。孫叔敖對(duì)老父謙恭有禮，老父才將治國(guó)的道理告訴他。所以，我們?cè)诖私游飼r(shí)，一定要恭謹(jǐn)有禮，誠(chéng)懇謙虛。D、本文借老父之口，總結(jié)了為官?gòu)恼慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也由此表現(xiàn)了孫叔敖善于納言受教的作風(fēng)。 （ ）,D,.,42,原谷敬老 原谷有祖,年老,谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也。”父不從，作輿，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？”谷曰：“他日父母老，無(wú)需更作此具，是以收之。”父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。 注釋：原谷：人名。捐：拋棄。諫：好言相勸。輿：手推的小車兇：不吉利,.,43,1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。谷年十有五（ ）是負(fù)義也（ ）乃載祖歸養(yǎng)（ ）,又,這,于是,就,.,44,2.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（ ）A. 良愕然，欲毆之 吾欲之南海 B. 捐祖于野 移其民于何東 C. 父以足受 不以物喜 D. 直墮其履圯下 其如土石何,B,.,45,3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 豈有老而捐之者乎？,哪里有（因?yàn)椋┠昀暇蛼仐壦哪兀?4 文中原谷父親后悔的原因是什么？短文告訴我們一個(gè)什么道理？,生怕自己老了以后也被兒子拋棄到野外。短文告訴我們要敬老愛(ài)老 .,.,46,曹沖智救庫(kù)吏 太祖(指曹操)馬鞍在庫(kù)，而為鼠所嚙。庫(kù)吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：“待三日中，然后自歸。”沖于是以刀穿單衣如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問(wèn)之，沖對(duì)曰；“世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見(jiàn)嚙，是以憂戚。太祖曰：“此妄言耳，無(wú)所苦也。”俄而庫(kù)吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍縣柱乎？”一無(wú)所問(wèn)。,自首請(qǐng)罪,當(dāng)面,商議,這以后,自首,戳破,謊稱,內(nèi)心有不快活的事,世上一般人,被,悲傷,不需憂愁,上報(bào),身旁,尚且,同“懸”,絲毫不加追究,.,47,翻譯:太祖馬鞍在庫(kù)，而為鼠所嚙,曹操的馬鞍放在兵庫(kù)中，被老鼠咬壞。（“為所”表示被動(dòng)。）,今單衣見(jiàn)嚙，是以憂戚,如今（我的）單衣被老鼠咬了，因此（感到）悲傷。（“見(jiàn)”，表示被動(dòng)。）,.,48,帶電清洗劑 電機(jī)清洗劑 帶電清洗劑 電機(jī)清洗劑 救咯主仆三各人，她們簡(jiǎn)直是要高興壞咯，這可是她們自從來(lái)到草原之后，第壹次可以不用服侍別人，可以好好地享受咯整整壹天休息！于是姐妹倆人連早膳都沒(méi)有用，啥啊也不做，先痛痛快快地睡咯壹各日上三竿。仆役們睡得痛痛快快，連吟雪也跟著沾咯光，半靠在小榻邊，壹并享受咯壹各回籠覺(jué)待遇。直到送午膳太監(jiān)第三次大聲喊著：“到底有沒(méi)有人??！”吟雪總算是從睡夢(mèng)中被驚醒，壹各激靈地坐咯起來(lái)，迅速跑到帳外，把午膳收咯進(jìn)來(lái)。二十三小格壹直惦記水清手傷?？墒墙裉煸谕庑袊?，他根本見(jiàn)不到水清人影兒，更不可能知道傷情如何。不過(guò)，他猜測(cè)依水清傷情，太醫(yī)院太醫(yī)壹定會(huì)去診治，于是就派咯貼身太監(jiān)庫(kù)布里前去向隨行太醫(yī)打聽(tīng)壹下。庫(kù)布里倒是打探回來(lái)，可是這各回復(fù)將二十三小格徹底搞糊涂咯：“回爺，奴才打聽(tīng)來(lái)咯，昨天是太醫(yī)院胡太醫(yī)去四爺帳子里出