（遵義專版）中考語文總復(fù)習(xí)第2篇閱讀一現(xiàn)代文二議論文課件.pptx

1、第二篇閱讀,一現(xiàn)代文,(二)議論文,1,考 綱 研 讀,2,3,真 題 回 放,4,磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪。克服困難往往就是成功的契機(jī)，堅忍不拔的努力遲早會有所收獲。數(shù)十年的跋涉困苦是對李時珍的磨蝕，正因如此，才會有本草綱目的誕生，才會有他在醫(yī)藥學(xué)上的成就；十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕，于是才有了紅樓夢的問世，才有了中國古代文學(xué)的又一座高峰；官場的黑暗和殘酷的現(xiàn)實(shí)是對鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有“揚(yáng)州八怪”之首席。,5,人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽(yù)何嘗不更是一種磨蝕？余秋雨曾認(rèn)為作家更應(yīng)是一位行者，沿途的風(fēng)景會讓作者以及作品更有內(nèi)涵。經(jīng)歷磨蝕，才會從容

2、溫和，才會厚重敦實(shí)。諾貝爾文學(xué)獎對莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經(jīng)歷這種歡樂和盛譽(yù)卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦，沒有能經(jīng)受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也會如此，人們有時在嚴(yán)酷的環(huán)境經(jīng)受磨折，能平安度過危機(jī)，反而在安逸的環(huán)境掉以輕心，釀成悲劇。由此看來，“勝不驕”也是一種磨。,6,人生從來就是一場艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必須承受生活的磨礪。因此不必為失敗而抱怨，也不必為勝利而忘形。磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內(nèi)涵。在磨的過程中，我們失去了不諳世事、輕浮急躁，必然收獲精明干練、成熟穩(wěn)重，這種得失交換其實(shí)是值得的，更是生命的必然。好

3、比練習(xí)芭蕾，只有經(jīng)歷過鉆心的苦痛，才會成為真正的舞者，才會找到藝術(shù)的真諦，感受生活的寧靜和美好。人類正是歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢如歌,7,泰戈?duì)栐f：“只有經(jīng)過地獄般的磨礪，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱?！闭缢抉R遷所述“屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語”。珍珠的圓潤光澤就是來自沙礫的磨蝕。這個世界上，也許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龍涎香”。 (選自青年文摘第11期，有刪改),8,1請歸納本文的中心論點(diǎn)。(3分) 【答案】承受磨難，我們才能更好。(或：

4、磨，會把我們變得更好；只有經(jīng)歷磨難，我們才會取得成功。) 2第段畫線句子除用了例證法外，還用了什么論證方法？請分析其作用。(3分) 【答案】對比論證，用莫言和拿破侖的經(jīng)歷作對比，證明了“歡樂和盛譽(yù)也是一種磨蝕”這一分論點(diǎn)，從而有力地證明了中心論點(diǎn)。,9,3文章第段和第能否調(diào)換順序？結(jié)合文本分析理由。(3分) 【答案】不能。理由：因?yàn)榈诙魏偷谥g有遞進(jìn)(邏輯)關(guān)系，困難和苦難是人生的一種磨難，然而歡樂和盛譽(yù)更是人生的一種磨礪(它們之間存在層次上的遞進(jìn)關(guān)系)。 4第段在文中有什么作用？(3分) 【答案】引用了名言作為道理論據(jù)，再次論證了中心論點(diǎn)，增加了文章的權(quán)威性和說服力；再次總結(jié)中心論點(diǎn)，提出希

5、望與建議；結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)。,10,11,“天地有正氣，雜然賦流形?！睂ιL于天地 之間的人來說，“剛健中正”的“正”來自于 “中”，正氣來自于中氣，中氣源自養(yǎng)氣，正如孟子所謂“我善養(yǎng)吾浩然之氣”！儒家講正心誠意，修齊治平，就是從自身的“養(yǎng)中持正”做起，蘊(yùn)藉涵養(yǎng)胸中之正氣，氤氳醇化為道德、智慧和力量，不僅德潤自身，裨益家庭，而且成就事業(yè)，造福人民。 然而，理論不能只停留于理論階段，理想也不能止于理想化。迄今為止，在塞北的許多村莊，每逢村干部換屆選舉以及其他事宜的投票活動，仍然沿用老輩人傳法，畫下一個個“正”字來計票，這種計票方式，倒不完全因?yàn)椤罢弊智『梦瀹嫹奖阌洈?shù)，其注重并尋求的正在

6、于“正”字所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)政治文化意義。,12,孔子曰：“政者，正也?！闭蔚娜恳x，就在于一個“正”字。而“正”者“守一以止”，當(dāng)“止”于“剛健中正”?！皠偨　蹦司\堅守，一以貫之；“中正”乃公平正義，一身正氣。至于“守一以止”的“守”，對為政者來說，既要求秉持公道正義，不越雷池半步的操守與堅守：亦包含我疆我理守土有責(zé)，對崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)與使命。特別是各級機(jī)關(guān)單位的一把手尤其是主政一方或一個方面的主官，“一”與“正”一身雙荷，擔(dān)子艱巨，責(zé)任重大，位高權(quán)重，影響深遠(yuǎn)，在其能否“守”“止”之間，不僅關(guān)乎一己之榮辱，同時還關(guān)系到一項(xiàng)事業(yè)的成敗，關(guān)系到一方土地乃至一個系統(tǒng)的安危。“政”與“正”相較，多了

7、一個反文旁，意為敲打、敲擊、打擊。所以，監(jiān)督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁等等，也是為政者必須接受的要求。,13,俗話說：“出家如初，成佛有余?！笨梢姟爸挂弧辈灰祝笆匾弧备y；更何況有人明知故犯。倘若有的人特別是官員，不甘“守”，不愿“止”，不肯“養(yǎng)中持正”以厚德載物，不能“剛健中正”以自強(qiáng)不息，必然失之毫厘，謬以千里！現(xiàn)實(shí)中有太多反面教材給人以警示：迷失航向、偏離正道、貪贓枉法、行險僥幸者，就會像俗語所言“一失足成千古恨，再回頭已百年身”！ 其實(shí)，做人做官，一個道理。 (選自2016年12月9日人民日報，有改動),14,15,1請用自己的話歸納本文的中心論點(diǎn)。(3分) 【答案】人應(yīng)剛健中

8、正(人應(yīng)具有正義、正氣)。 2文章對“為政者”提出了哪些要求？(3分) 【答案】秉持公道正義，不越雷池半步的操守與堅守(要秉持公道正義，有不越雷池半步的操守與堅守)；我疆我理守土有責(zé)，對崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)與使命(對自己崗位事業(yè)的擔(dān)當(dāng)和使命)；接受監(jiān)督、約束、制約乃至懲治、法治、制裁。,16,3文章第段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？請簡析其作用。(3分) 【答案】道理論證(引證法)。引用俗語通俗地闡述了不堅守正義，就會產(chǎn)生嚴(yán)重后果的道理，進(jìn)而論證了本文要堅守正義的論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。 4請你聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勗鯓印梆B(yǎng)中持正”。(3分) 【答案】示例：要有正氣，有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；要守正氣，守住底線，不忘

9、初心，不隨波逐流；要接受別人的批評與監(jiān)督，聽取別人好的意見。,17,18,考 點(diǎn) 解 碼,一、論點(diǎn)(證明什么) 論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的句子。論點(diǎn)一般是用判斷句的形式表達(dá)的。 1把握文章的論點(diǎn)。 (1)明確：中心論點(diǎn)一個(統(tǒng)率分論點(diǎn))；分論點(diǎn)多個(補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn))。 (2)方法：文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；文章開頭提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾歸納中心論點(diǎn)；文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞某個主題展開論述。(只有分論點(diǎn)，而無中心論點(diǎn)),19,2論點(diǎn)是怎樣提出的。 (1)擺事實(shí)、講道理后歸結(jié)論點(diǎn)； (2)開門見山，提出中心

10、論點(diǎn)； (3)針對生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； (4)敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結(jié)出中心論點(diǎn)； (5)作者從故事中提出問題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。,20,二、論據(jù)(用什么證明) 1論據(jù)的類型。 (1)事實(shí)論據(jù)(舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn))； (2)道理論據(jù)(引用名言警句、科學(xué)道理、定律、數(shù)據(jù)等)。 2論據(jù)的要求。 論據(jù)要真實(shí)、可靠、典型。 3分析論據(jù)的答題格式。 這是論據(jù)，在文中起著證明(論點(diǎn)，如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn))的作用。,21,三、論證(怎樣證明) 1論證方法。 (1)舉例論證(例證法)：事實(shí)論據(jù)記敘

11、。 (2)道理論證(引證法和說理)：道理論據(jù)議論。 (3)對比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)。 (4)喻證法：比喻。,22,2具體論證方法及其作用。 (1)舉例論證：所舉的能證明論點(diǎn)的具體事例、概括事實(shí)、各種現(xiàn)象及作者對此所做的分析，合為舉例論證。(擺事實(shí)、事例論證) 作用：說理更具體，觀點(diǎn)更鮮明，說服力更強(qiáng)。 (2)道理論證：作者引用的能證明論點(diǎn)的名人名言、為人們所承認(rèn)的理論，作者針對論點(diǎn)所做的分析等。 作用：觀點(diǎn)更鮮明，說服力更強(qiáng)。,23,(3)引用論證：議論文中所引用的名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、奇聞趣事等。 作用：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)

12、據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。 (4)比喻論證：能直接證明觀點(diǎn)的比喻句。 作用：說理更生動形象，通俗易懂。 (5)對比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理論證論點(diǎn)。對比的可以是兩個不同的事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。對比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反或相對的性質(zhì)。 作用：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。,24,四、分析論證過程 1分析文章的論證思路。 分析議論文的論證思路，其實(shí)就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”“然后”“接著”“最后”一類表起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭和結(jié)尾的表

13、述。 開頭的作用： (1)引出論題； (2)提出中心論點(diǎn)。 以上兩個方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方式：有的是通過名人名言，有的是通過名人軼事，有的是通過趣聞笑話等。,25,結(jié)尾的作用： (1)深化中心論點(diǎn)，提出的結(jié)論； (2)重復(fù)或強(qiáng)化的中心論點(diǎn)； (3)發(fā)出的號召或勸勉人們； (4)補(bǔ)充論證了。(其作用是使論證更嚴(yán)密),26,2議論文的結(jié)構(gòu)。 (1)一般形式：引論(提出問題)，本論(分析問題)，結(jié)論(解決問題)。 (2)類型：并列式?！翱偡帧笔剑篈總分總；b總分；c分總。遞進(jìn)式。 3議論文的語言。 (1)嚴(yán)密(修飾性、限制性的語言的運(yùn)用)； (2)生動(成語、各種修辭手法的

14、運(yùn)用)； (3)詞序(從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷)； (4)句序(關(guān)聯(lián)詞語的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系)。,27,4駁論文的閱讀。 (1)作者要批駁的錯誤觀點(diǎn)是什么？ (2)作者是怎樣進(jìn)行批駁的？用了哪些道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)？ (3)由此，作者樹立的正確觀點(diǎn)是什么？,28,一、2018安順 讓人，乃眾妙之門 沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢姡屓?，是人生得以發(fā)展的重要途徑。,29,讓人，并不是懦弱

15、，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識?！白屓朔俏胰酰跽卟蛔屓?。”歷史上成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。 讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視夫妻劇場，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個字，忍。”夫人佟琦搶答：“我是四個字，一忍再忍。”詼諧中盡顯相

16、處之道。,30,讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說、散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著中國服飾史，又一次為世人刮目相看。,31,可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中

17、心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。 讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分順利。不信，你試試！,32,1下列對本文中心論點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是() A讓人，讓沈從文成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。 B讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。 C讓人，并不是懦弱。 D讓人，乃眾妙之門。 【答案】B 【解析】題干要求找出本文的中心論點(diǎn)，首先要掌握尋找論點(diǎn)的一般方法，看題目、看開頭句、看第一段的末尾句、看文章各個段落的開頭、看文章結(jié)尾等。本題可以在通讀全文，整體感

18、知的基礎(chǔ)上進(jìn)行。段分別從三個方面闡釋了讓人的好處所在，圍繞第段中心句“是人生得以發(fā)展的重要途徑”展開論述，“可見”一詞更具有歸納作用，從而明確文章中心論點(diǎn)在第段。,33,考點(diǎn)1：歸納中心論點(diǎn)。 【答題技巧】(1)掌握論點(diǎn)的表述形式。(2)注意論點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)的位置。(3)整合分論點(diǎn)。,34,2選文第段運(yùn)用了哪些論證方法？任選其中一種論證方法分析其作用。 【答案】示例一：舉例論證，以沈從文不能寫小說、散文后大度忍讓轉(zhuǎn)而潛心研究服飾史為例，證明“讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”的觀點(diǎn)。示例二：對比論證。假設(shè)“不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)；讓人， 事業(yè)就會煥發(fā)新的生機(jī)”正反對比，證明本段論點(diǎn)。示例三

19、：比喻論證。用“人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)”比喻事業(yè)在遭遇挫折后又有了新的發(fā)展，說理具體形象。示例四：道理論證，分析人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，懂得讓人可以在困難中有所發(fā)展的道理，證明本段論點(diǎn)。示例五：事實(shí)論證，用沈從文事業(yè)發(fā)展受挫后懂得退讓而發(fā)展新的事業(yè)的事實(shí)材料證明本段論點(diǎn)。,35,【解析】第段以沈從文不能寫小說、散文后大度忍讓轉(zhuǎn)而潛心研究服飾史為例，即是舉例論證。接著聯(lián)系中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，具體分析列舉這一事例是如何證明中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的。第段開頭“讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”即是要證明的論點(diǎn)，屬于分論點(diǎn)。最后，回答論證方法的作用，結(jié)合舉例論證的答題格式，聯(lián)系文章內(nèi)容，運(yùn)用通暢

20、的語言，進(jìn)行簡潔表述即可。,36,考點(diǎn)2：辨析論證方法及其作用。 【答題技巧】需要掌握常用的論證方法。如：比喻論證、對比論證、道理論證、舉例論證、事實(shí)論證等。,37,3選文第段有什么作用？ 【答案】從沈從文的故事寫起，避免了議論文的枯燥，開頭有吸引力，激發(fā)讀者閱讀興趣。很自然地引出了本文的中心論點(diǎn)“讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”。沈從文的事例同時也是本文論點(diǎn)的有力論據(jù)，論證了中心論點(diǎn)。開頭從沈從文的故事寫起，與第段再舉沈從文的事例相互呼應(yīng)，構(gòu)成文章重要的事實(shí)論據(jù)，有力地證明了本文觀點(diǎn)。 【解析】第段從沈從文的故事寫起，避免了議論文的枯燥，具有激發(fā)讀者閱讀興趣的作用；還與第段沈從文的事例相互呼

21、應(yīng)，構(gòu)成文章重要的事實(shí)論據(jù)，因此，從故事寫起，很自然地引出了本文的中心論點(diǎn)“讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”。,38,考點(diǎn)3：分析重點(diǎn)段落的作用。 【答題技巧】(1)引出論點(diǎn)和論題；(2)增強(qiáng)文章的趣味性；(3)作為文章的理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)。,39,4請簡要梳理本文的論證思路。 【答案】本文首先從沈從文的故事寫起，自然引出文章中心論點(diǎn)“讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”；接著從“讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識”“讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧”“讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”三個方面分別論證本文中心論點(diǎn)；然后說明怎樣真正做到讓人；最后總結(jié)全文，號召大家學(xué)會讓人。 【解析】論證

22、思路的把握要注意從以下幾個方面入手：首先要明確問題中所提及的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)是什么；其次是結(jié)合文章論證的具體內(nèi)容，分析先說了什么，后說了什么；第三要明確論證中使用了什么論證方法對論點(diǎn)進(jìn)行論證；第四要考慮論證的角度，是正面論證還是反面論證。,40,考點(diǎn)4：分析論證思路。 【答題技巧】(1)點(diǎn)出文段的論點(diǎn)是什么；(2)要答出論據(jù)是什么；(3)用好連接詞；(4)答案要準(zhǔn)確、簡練、通順。,41,42,國家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，英雄烈士保護(hù)法上月底全票表決通過，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：“國家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)?！?在一個和平的年代

23、，英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿?精忠報國”活動中，有一句話被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊：“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行?！避娙恕⒕?、維和戰(zhàn)士、消防官兵他們在高風(fēng)險的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。,43,尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員，堅守脫貧攻堅第一線的基層干部，累倒在手術(shù)臺旁的醫(yī)生，對每個孩子都關(guān)懷備至的教師英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個人都可以成為“自己的英雄”。 “天地英雄氣，千秋尚凜然。”無論哪一個時代，英雄的

24、事跡和精神都是激勵社會前行的強(qiáng)大力量。期盼“崇尚英雄”成為風(fēng)尚，榮光永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。 (選自2018年5月23日人民日報，有刪改),44,1文章兩段，從哪三個方面表明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請簡要概括。 【答案】人民日報社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄 精忠報國”大型網(wǎng)絡(luò)互動活動；全國中小學(xué)正在開展“崇尚英雄 精忠報國”主題活動；英雄烈士保護(hù)法全票表決通過。 【解析】根據(jù)第段“崇尚英雄 精忠報國大型網(wǎng)絡(luò)互動活動，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮”“全國中小學(xué)也正在同步開展崇尚英雄 精忠報國主題活動”，第段“為了捍衛(wèi)英烈，英雄烈士保護(hù)法上月底全票表決通過，并于5月1日起施行”三條解

25、答即可。,45,考點(diǎn)5：提取、整合信息。 【答題技巧】(1)仔細(xì)審讀題干，確定答題范圍。(2)在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納。 2第段中“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行”為什么會“被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊”？ 【答案】這句話贊美了那些為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲的人。 【解析】“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行”言外之意是說“軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵他們在高風(fēng)險的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲”。這句話是對那些為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲的人的贊美，所以會被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊。,46,考點(diǎn)6：分析重點(diǎn)句子的作用。 【答題技巧】首

26、先要看句子所處的位置，其次要理解句子具體的意思，然后再進(jìn)行回答。 3聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓Α坝⑿邸钡恼J(rèn)識。 材料：5月14日，川航空客A319在飛經(jīng)成都上方時駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然破裂，面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風(fēng)、零下40的低溫和大部分設(shè)備失靈的困境，機(jī)組人員沉著應(yīng)對，憑借技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)成功迫降。機(jī)長劉傳健被人們稱為“英雄機(jī)長”。,47,【答案】示例：英雄應(yīng)該是有高度事業(yè)心、自尊心、責(zé)任感和鍥而不舍精神的人。像機(jī)長劉傳健這樣，在生死關(guān)頭，挽回了巨大的損失。英雄不單單只是一些成功的人，也有可能是一些背后為別人無私貢獻(xiàn)，為國家默默奉獻(xiàn)的人。 【解析】本題為閱讀啟示題，不要求統(tǒng)

27、一答案，只需言之成理，符合題目的要求即可。作答本題時，結(jié)合文本中提出的“英雄精神”的含義及材料中“劉傳健被人們稱為英雄機(jī)長”事例來表述，觀點(diǎn)明確，語意清晰，語序合理即可。,48,考點(diǎn)7：擴(kuò)展與探究。 【答題技巧】此類題目形式雖然開放，但從根本上來看，考題一般緊扣中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。因此，我們在答題時要先明確文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是什么，再結(jié)合自身實(shí)際或社會現(xiàn)實(shí)，緊扣中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)進(jìn)行答題。,49,50,中 考 沖 刺,一、2018赤水模擬 創(chuàng)造生活 世上有三種人。一種人承受生活，覺得一切都是命中注定，便一步一步隨波逐流地活到老；再一種人迎接生活，他覺得生活就像手中的一副牌，雖然牌面是注定的，但

28、出法卻由自己掌握；另一種人則夢想創(chuàng)造生活，認(rèn)為生活就是一塊潔白的畫布，美好的前景全由自己去勾畫。 “創(chuàng)造就是消滅死。”羅曼羅蘭如是說，創(chuàng)造生活就是把生活中的暗淡變成輝煌，平庸變成高尚，剪去命運(yùn)的繁枝冗葉，使生命之樹向更高的方向生長。創(chuàng)造生活，該是一種充滿激情的挑戰(zhàn)。,51,創(chuàng)造生活首先要創(chuàng)造希望。有了希望就有了前進(jìn)方向，有了希望夢想的歸宿才不再是霧里若隱若現(xiàn)的一幅剪影。創(chuàng)造希望也就是擁有了無盡的溫暖動力，哪還管什么腳長路短四顧迷茫；創(chuàng)造希望更是創(chuàng)造了人生的最大財富，一顆自由夢想的心就像天際候鳥滑翔的身影，永遠(yuǎn)帶領(lǐng)我們?nèi)ふ乙环N怦然心動的生活。 創(chuàng)造生活還要創(chuàng)造激情。人沒有激情就像鳥兒沒有翅膀，

29、就像花朵沒有陽光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓蕩的一帆風(fēng)滿；如果生活是一條路，那么希望是腳下的燈，激情就是漫漫風(fēng)塵中的萬丈雄心。創(chuàng)造激情就是在生活的風(fēng)浪中創(chuàng)造了豁達(dá)的心境、坦蕩的胸襟和美麗的執(zhí)著。,52,創(chuàng)造生活更要創(chuàng)造生活的內(nèi)容。每一天的太陽都是嶄新的，每一天的自我也是嶄新的，每一天的生活更應(yīng)是嶄新的。就像在藍(lán)天上點(diǎn)綴白云，就像在大海上點(diǎn)綴風(fēng)帆。創(chuàng)造生活的內(nèi)容就是在匆匆游走的歲月中加上一顆時常感悟的心，就是在生命的旅途中開創(chuàng)一片蜂飛蝶舞的芳草地，可以讓靈魂時時在其中憩息。 學(xué)會創(chuàng)造生活，生命便展示給你一片?？闯Ｐ碌娘L(fēng)景。如果沒有創(chuàng)造，就不會有今天的世界，創(chuàng)造生活是人類文明發(fā)

30、展的唯一路途。沿著這條路我們走過幼稚，走過豐盈，最終走向生命的極致！ 放眼一切賞心悅目的存在，你會感悟：創(chuàng)造生活就是創(chuàng)造美麗！,53,1本文的中心論點(diǎn)是什么？ 創(chuàng)造生活就是創(chuàng)造美麗。 2文章開頭第1段有什么作用？ 歸納三種人的生活態(tài)度，吸引讀者閱讀興趣，引出“創(chuàng)造生活”這一論題，引起下文。 3作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣創(chuàng)造生活？ 創(chuàng)造生活首先要創(chuàng)造希望；創(chuàng)造生活還要創(chuàng)造激情；創(chuàng)造生活更要創(chuàng)造生活的內(nèi)容。 4第4段主要采用了什么論證方法，其作用是什么？ 比喻論證，生動形象地論述了創(chuàng)造生活還要創(chuàng)造激情這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論述全文的中心論點(diǎn)。,54,二、2018遵義一中模擬 “知入”與“知出” 張運(yùn)輔 怎樣讀書才

31、能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。 閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。,55,在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。 在熟讀基礎(chǔ)上精思，確

32、為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で?，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識；這種認(rèn)識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。,56,閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張

33、讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。,57,魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年。”后來，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀”。就這樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識、舊觀點(diǎn)，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論。他的

34、這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。 閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。,58,1本文的中心論點(diǎn)是什么？ 處理好閱讀中的“入”與“出”，是讀書取得效果的關(guān)鍵。(或：讀書的精髓關(guān)鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”。或：既能“入”又能“出”，是閱讀者必須掌握的秘訣。) 2請簡要分析文章的論證思路。 首先提出文章中心論點(diǎn)。然后從“入”與“出”兩個方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運(yùn)用。最后再一次明確中心論點(diǎn)。,5

35、9,3下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請說明理由。 葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合?！?第段。這段文字引用葉圣陶的話論證了“通過文字和作者會面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內(nèi)容，與第段所論證的“閱讀中的入是觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話”的觀點(diǎn)一致。 4第段加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？ 指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。(或：讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。),60,三、2019

36、遵義名師改編 交友之道 俗話說“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要。詩小雅言“雖有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要。孟子滕文公上載“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學(xué)習(xí)朋友的優(yōu)良品德。 那么在現(xiàn)代生活中，我們又該怎樣交友呢？,61,交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對朋友，古人們看得很重，認(rèn)為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難”。并認(rèn)為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也”(蒲松齡語)。所以，擇友，就要或道同相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。畢竟，擇友只有志趣相投，互為“人鏡”，補(bǔ)充提高，才能獲取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同讀一本圣賢經(jīng)傳，或一篇名人詩篇，使身心得到滋補(bǔ)，境界得以升華。而這，是從一般人那里難以得到的。,62,交友之道關(guān)鍵是