第一章、社區(qū)概述.ppt

1、社 區(qū) 治 理第一章(社區(qū)概述),主講 梁積光 大學(xué)教師,第一章 社區(qū)概述,社區(qū)的概念 社區(qū)的功能 社區(qū)的變遷 社區(qū)問(wèn)題,第一節(jié) 社區(qū)的概念,社區(qū)（community）是指由一定數(shù)量成員組成的、具有共同需求和利益的、形成頻繁社會(huì)交往互動(dòng)關(guān)系的、產(chǎn)生自然情感聯(lián)系和心理認(rèn)同的、地域性的生活共同體。 比較：地理社區(qū)（傳統(tǒng)社區(qū)）和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)（非傳統(tǒng)社區(qū)） 希拉里歸納的社區(qū)四個(gè)要素 p.4,社區(qū)的基本分類：請(qǐng)舉例 依據(jù)聯(lián)系方式：基于地理或空間屬性、基于身份或利益屬性、基于個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的社區(qū)（重點(diǎn)） 根據(jù)人們之間的聯(lián)系強(qiáng)度 根據(jù)形成方式或形成歷史,第二節(jié) 社區(qū)的功能,了解社區(qū)功能的歷史演變 通過(guò)馬斯洛需求層次理

2、論理解社區(qū)功能 在原始社會(huì)階段，社區(qū)幾乎扮演人類社會(huì)生活的所有功能。 在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，社區(qū)的一些功能要么內(nèi)化給家庭組織，要么外化給社區(qū)外部的政治或宗教組織。,當(dāng)代農(nóng)村社區(qū)功能的特點(diǎn),1、經(jīng)濟(jì)功能的市場(chǎng)化和行政化 2、社會(huì)交往和參與功能的向心性 3、社會(huì)團(tuán)結(jié)和控制功能的情理性 4、社會(huì)身份分化和顯現(xiàn)功能的日益沖突 5、社會(huì)互助和保障功能的繼續(xù)維持 6、文化延續(xù)和精神寄托功能的連貫性,第三節(jié) 社區(qū)的變遷,騰尼斯把傳統(tǒng)社會(huì)的社區(qū)形態(tài)界定為一種自然發(fā)生的基于血緣和親緣關(guān)系的靠情感和習(xí)俗來(lái)維持人際紐帶關(guān)系的長(zhǎng)期穩(wěn)定的地域生活共同體，而把現(xiàn)代社會(huì)定義為人們有目的的基于理性和算計(jì)的選擇，靠法理來(lái)維系人

3、際關(guān)系的契約性社會(huì)組織。,韋伯的經(jīng)典著作：新教倫理與資本主義精神，圍繞傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變中的理性化過(guò)程展開(kāi)論述。 帕森斯的觀點(diǎn)：p14,現(xiàn)代社會(huì)社區(qū)生活遭受的沖擊及其反應(yīng),一般認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)是首先在歐洲的基督教文明中內(nèi)生發(fā)展出來(lái)的，然后通過(guò)殖民化過(guò)程向全球其他地方進(jìn)行擴(kuò)展和輻射，把世界上其他文明下穩(wěn)定的社區(qū)生活打破，納入到整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)體系之中。（理解這段話的含義）,系統(tǒng)功能主義主要由美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯創(chuàng)建，他提出了社會(huì)系統(tǒng)的四個(gè)層次：有機(jī)體系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)。 現(xiàn)代化主要包括五個(gè)方面：工業(yè)化、程式化、理性化、世俗化、社會(huì)組織的分化與整合。,發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程的特點(diǎn),1、起步晚 2、外生性 3、精英推動(dòng) 4、模仿性 5、理想化和盲從,第四節(jié) 社區(qū)問(wèn)題,社區(qū)發(fā)展和社區(qū)治理的理想目標(biāo) P26 社區(qū)問(wèn)題的類型：列舉 社區(qū)問(wèn)題的歸因(p28): 社會(huì)病態(tài)論、 社會(huì)解組論、 價(jià)值沖突論、 行為偏差論、 標(biāo)簽理論、 社會(huì)構(gòu)建論、 社會(huì)沖突論,社區(qū)化的問(wèn)題解