管兵政治社會(huì)學(xué)政治社會(huì)學(xué)第一講

1、政治社會(huì)學(xué) 第一講,管兵，2014年2月24日,自我簡介,2010年畢業(yè)于香港科技大學(xué) 聯(lián)系方式： 辦公室：北學(xué)院樓C209 研究興趣： 基層治理、社會(huì)組織、集體行動(dòng)、媒體,課程結(jié)構(gòu)（初步構(gòu)想）,政治社會(huì)學(xué)導(dǎo)論：概念與問題 理論視角：怎么看待政治與社會(huì) 政治制度與社會(huì)發(fā)展（建設(shè)） 法團(tuán)主義：政府與社會(huì)組織 政治制度的社會(huì)基礎(chǔ)：公民美德與公民社會(huì) 抗?fàn)幮哉?政治參與 革命、騷亂、轉(zhuǎn)型成功與制度崩潰,成績,平時(shí)成績：10分，三封關(guān)于課程問題的郵件， 小組展示：30分 期末考試：60分,什么是政治社會(huì)學(xué)？ 與政治學(xué)的關(guān)系？ 與社會(huì)學(xué)的關(guān)系？,幾個(gè)經(jīng)驗(yàn)問題：問題一,為什么現(xiàn)代國家有的走向民主道路，有

2、的走向?qū)Ｖ疲?進(jìn)一步地，國家是如何在現(xiàn)代化的進(jìn)程中走向自由民主、法西斯主義、共產(chǎn)主義？ 社會(huì)根源：農(nóng)民應(yīng)對(duì)農(nóng)業(yè)商品化挑戰(zhàn)的方式 我國正在開展的圈地運(yùn)動(dòng)的短期和長期后果？,政治制度的選擇不是理念的抉擇，不是領(lǐng)袖的抉擇，甚至不是槍桿子 很大程度上，在于社會(huì)基礎(chǔ),問題二,2011年的埃及革命，選舉了總統(tǒng)和議會(huì)，奠定了民主制度,然而，2013年，軍方發(fā)動(dòng)政變，推翻了穆爾西總統(tǒng)，隨即引發(fā)了大規(guī)?？棺h,民主的妄想 柏拉圖曾警告說，極端的自由導(dǎo)致極端的奴役。他預(yù)言，民主即民眾的統(tǒng)治會(huì)迅速被蠱惑人心的政客所控制。隨之而來的是混亂無序。為了重建秩序，民眾將會(huì)歡迎獨(dú)裁者。而獨(dú)裁統(tǒng)治將帶來更多災(zāi)難。,沒有簡單的解決

3、辦法。如果缺失了政治文化，即便一部魏瑪式的憲法也無法確保真正的自治或穩(wěn)定。培育一個(gè)真正的民主文化需要時(shí)間。 參議員丹尼爾帕特里克莫伊尼漢(Daniel Patrick Moynihan)留給我們這樣一句至理名言：保守主義的核心真理是，決定一個(gè)社會(huì)成敗的不是政治，而是文化；自由主義的核心真理是，政治可以改變一種文化并使之免于自我毀滅。,我們?cè)倏纯刺﹪?紅衫軍 黃衫軍 軍事政變：泰國1932年到目前，發(fā)生了20次政變，2006年,泰國街頭抗議者要求更少的民主,泰國是最早采用民主制度的亞洲國家之一，早在1897年，該國的女性和男性就獲得了地方選舉的投票權(quán)，比美國頒布第十九修正案禁止投票權(quán)性別歧視的時(shí)

4、間還早20多年。,泰國政治動(dòng)蕩的根本原因 他信、英拉：為泰黨：民粹主義的政策討好了人口稠密的北部和東北部選民 民主黨：主要反對(duì)黨，曼谷和南部支持官僚體制的選民，人數(shù)無法成為多數(shù)黨，上一次獲勝是在1992年,最近的烏克蘭,問題三,普特南：使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來 社會(huì)資本影響政治運(yùn)轉(zhuǎn)效率 Sidney Tarrow, 1996, “Making Social Science Work Across Space and Time: A Critical Reflection on Robert Putnams Making Democracy Work,” The American Political Sc

5、ience Review. 恰恰相反，如果時(shí)間往前推，正是政治本身塑造了意大利南北方不同的社會(huì)資本和政治文化。,問題四,中國的革命與改革：一次全盤性的革命性轉(zhuǎn)變，還是漸進(jìn)式改革？ 我們需要激進(jìn)主義，還是保守主義？ 市場經(jīng)濟(jì)的政治社會(huì)學(xué)后果？ 社會(huì)建設(shè)是否具有政治社會(huì)學(xué)的含義，還是僅僅一項(xiàng)政策？,政治社會(huì)學(xué)的基本問題,政治社會(huì)學(xué)的主題，是討論權(quán)威的社會(huì)性來源，即社會(huì)勢(shì)力怎樣形成政治權(quán)威； 以及政治權(quán)威怎樣集聚和改變社會(huì)中的利益組合和勢(shì)力關(guān)系。,政治社會(huì)學(xué)的背景理論,多元主義 精英主義 極權(quán)主義,多元主義：假定權(quán)力的分布是分散的、非單一集團(tuán)控制的。它認(rèn)為社會(huì)中包含許多與官員有聯(lián)系的團(tuán)體，它們?cè)诶?/p>

6、和價(jià)值方面相互沖突，這些團(tuán)體互相討價(jià)還價(jià)、協(xié)商和斗爭，通過競爭性的政治市場形成權(quán)威，各種集團(tuán)依據(jù)自己的資源即支持率取得影響力，因而直接、主動(dòng)、廣泛的社會(huì)動(dòng)員和政治參與，構(gòu)成了基本的政治生活秩序 認(rèn)為精英最終還是可以問責(zé)的,精英主義：認(rèn)為精英是很難問責(zé)的 在任何組織，無論如何民主，最終都是由少數(shù)的精英去負(fù)責(zé)運(yùn)行的。 寡頭制的鐵律 羅伯特 達(dá)爾： 在規(guī)模大的現(xiàn)代社會(huì)，參與民主是不可能的；政府太大，議題太復(fù)雜關(guān)鍵的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)決策都是由極少的一部分人作出的在大的政治系統(tǒng)中很難（或者說不可能）有其它的方式,現(xiàn)代精英理論拋棄保守，比較極端，認(rèn)為精英統(tǒng)治是不公正的和非民主的 精英理論認(rèn)為金錢和關(guān)系更容

7、易讓精英接近政治權(quán)力 多元主義的理論認(rèn)為，利益群體讓政治發(fā)揮作用，每一個(gè)利益群體都能組建起來表達(dá)利益，而不是被精英壟斷。,美國石油公司是最富有的公司，他們是親阿拉伯的 但美國的政策始終偏向以色列，為什么？ 美國的猶太人和原教旨的基督徒是偏向以色列的 多元主義的社會(huì)才能是民主的 俄羅斯的民主,精英模式,多元主義模式,利益群體,利益群體,利益群體,利益群體,利益群體,利益群體,多頭政治模型（Polyarchy model）,極權(quán)主義模式指權(quán)力高度集中的結(jié)構(gòu)，通常它代表自上而下的統(tǒng)治秩序。典型的極權(quán)主義社會(huì)結(jié)構(gòu)是絕對(duì)、統(tǒng)一而高效的，它盛行統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)；存在著單一的、支配性的、或群眾性的政黨組織和壟

8、斷性媒體；這種社會(huì)通常高度的科層化，它的政治領(lǐng)袖具有至高無上的權(quán)威地位；國家滲透社會(huì)生活的所有方面，它對(duì)于民眾的福利、教育、衛(wèi)生和生計(jì)承擔(dān)巨大責(zé)任,社會(huì)問題的涌現(xiàn)： 粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式、收入分配不平等、地區(qū)差異、環(huán)境惡化、醫(yī)療保障體制落后、市場秩序紊亂、官員腐敗、政府職能錯(cuò)位 尤其是威脅到社會(huì)穩(wěn)定的因素越來越多,在這三種模式下，政治社會(huì)學(xué)的視角是不同的,多元主義：權(quán)力平衡，權(quán)力來自于并且能夠受制于社會(huì)力量，政治權(quán)力和社會(huì)權(quán)力相對(duì)獨(dú)立 精英主義：權(quán)力由精英壟斷，社會(huì)力量并不能真正影響權(quán)力精英 極權(quán)主義：社會(huì)失去獨(dú)立性，政治力量壟斷一切 過渡的模式：權(quán)威主義,政治社會(huì)學(xué)的分析工具,新制度主義：對(duì)理性選擇和行為主義理論的撥亂反正 法團(tuán)主義：其重心在集團(tuán)行為和體制的關(guān)系，即用一種結(jié)構(gòu)將公民社會(huì)中的組織化利益聯(lián)合到國家的決策機(jī)構(gòu)中 國家與社會(huì)關(guān)系：沖突、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、革命、上訪、群體性事件、維穩(wěn),十個(gè)為什么,為什么英國會(huì)走向資本主義民主，中國會(huì)走向共產(chǎn)主義？ 為什么有些人提出要告別革命？ 為什么信任對(duì)政治運(yùn)行特別重要？意大利南北部真的有著顯著的社會(huì)資本上的差異嗎？ 為什么中國社會(huì)普遍覺得貪腐比較嚴(yán)重？是制度和結(jié)構(gòu)性的原因，