室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派風(fēng)格即風(fēng)度品格 ,體現(xiàn)創(chuàng)作中的藝術(shù)特色與個(gè)性;流派指學(xué)術(shù)、文藝方面的派別。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派 ,屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型與精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派往往就是與建筑以至家具的風(fēng)格與流派緊密結(jié)合;有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫(huà)、造型藝術(shù),甚至文學(xué)、音樂(lè)等的風(fēng)格與流派緊密結(jié)合;有時(shí)也以相應(yīng)時(shí)期的繪畫(huà)、造型藝術(shù),甚至文學(xué)、音樂(lè)等的風(fēng)格與流派為其淵源與相互影響。例如建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“后現(xiàn)代主義” 一詞及其含義,最早就是起用于西班牙的文學(xué)著作中,而“風(fēng)格派”則就是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個(gè)流派。 可見(jiàn) ,建筑藝術(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外,

2、也還與文學(xué)、音樂(lè)以及繪畫(huà)、雕塑等門類藝術(shù)之間相互溝通。風(fēng)格的成因與影響室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成,就是不同的時(shí)代思潮與地區(qū)特點(diǎn),通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思與表現(xiàn),逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式,通常就是與當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩嘏c自然條件密切相關(guān) ,又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思與造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在與內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式,但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵;從這一深層含義來(lái)說(shuō) ,風(fēng)格又不停留或等同于形式。需要著重指出的就是,一種風(fēng)格或流派一旦形成,它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素,并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)與視覺(jué)上的感受。20-30 年代早期俄羅斯建筑理論家M

3、金茲伯格曾說(shuō)過(guò) ,“風(fēng)格”這個(gè)詞充滿了模糊性。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細(xì)致的差別的那些特征稱作風(fēng)格,有時(shí)候我們又把整整一個(gè)大時(shí)代或者幾個(gè)世紀(jì)的特點(diǎn)稱作風(fēng)格”。當(dāng)今對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派的分類,還正在進(jìn)一步研究與探討 ,本章后述的風(fēng)格與流派的名稱及分類,也不作為定論 ,僅就是作為閱讀與學(xué)習(xí)時(shí)的借鑒與參考 ,并有可能對(duì)我們的設(shè)計(jì)分析與創(chuàng)作有所啟迪。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格在體現(xiàn)藝術(shù)特色與創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí) ,相對(duì)地說(shuō) ,可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些 ,包含的地域會(huì)廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為 :傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。一、傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì),就是在室內(nèi)布置、線形、

4、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面,吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成與裝飾 ,明、清家具造型與款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等,其中如仿歐洲英國(guó)維多利亞或法國(guó)路易式的室內(nèi)裝潢與家具款式。此外 ,還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)與地域文脈的感受,它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。二、現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格起源于 1919 年成立的鮑豪斯學(xué)派 ,該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景,強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng) ,創(chuàng)造新建筑 ,重視功能與空間組織,注意發(fā)揮結(jié)

5、構(gòu)構(gòu)成本身的形式美,造型簡(jiǎn)潔 ,反對(duì)多余裝飾 ,崇尚合理的構(gòu)成工藝,尊重材料的性能 ,講究材料自身的質(zhì)地與色彩的配置效果,發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W 格羅皮烏斯對(duì)現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)就是非常鮮明的,她認(rèn)為“美的觀念隨著思想與技術(shù)的進(jìn)步而改變”?！敖ㄖ](méi)有終極,只有不斷的變革” ?！霸诮ㄖ憩F(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù) ,建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象”。當(dāng)時(shí)杰出的代表人物還有Le柯布西室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派耶與密斯凡德羅等?，F(xiàn)時(shí),廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡(jiǎn)潔新穎,具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。三、

6、后現(xiàn)代風(fēng)格后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德奧尼斯1934 年的西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選一書(shū)中 ,用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng),特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。 50 年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下,也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受 60 年代興起的大眾藝術(shù)的影響,后現(xiàn)代風(fēng)格就是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判,后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式,探索創(chuàng)新造型手法 ,講究人情味 ,常在室內(nèi)設(shè)置夸張、 變形的柱式與斷裂的拱券,或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起,即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法與象征、隱喻等

7、手段 ,以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所瞧到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià),需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P約翰遜、 R文丘里、 M 格雷夫斯等。四、自然風(fēng)格自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”,美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然,才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中 ,使人們能取得生理與心理的平衡,因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料,顯示材料的紋理 ,清新淡雅。此外 ,由于其宗旨與手法的類同,也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣,也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等

8、材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化,創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。此外 ,也有把 70 年代反對(duì)千篇一律的國(guó)際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠?guó)希靈頓市政中心以及耶魯大學(xué)教員俱樂(lè)部 ,室內(nèi)采用木板與清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格” ,也稱“灰色派” 。五、混合型風(fēng)格近年來(lái) ,建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化,兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用 ,又吸取傳統(tǒng)的特征,在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體,例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、 擺設(shè)與茶幾,配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā) ;歐式古典的琉璃燈具與壁面裝飾,配以東方傳統(tǒng)的家具與埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖然在設(shè)計(jì)

9、中不拘一格,運(yùn)用多種體例 ,但設(shè)計(jì)中仍然就是匠心獨(dú)具 ,深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖與視覺(jué)效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)的流派流派 ,這里就是指室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)派別?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析,也有多種流派 ,主要有 :高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、超現(xiàn)實(shí)派、解構(gòu)主義派以及裝飾藝術(shù)派等。一、高技派或稱重技派高技派或稱重技派 ,突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就 ,并在建筑形體與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀,崇尚“機(jī)械美” ,在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備與管道,強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。 高技派典型的實(shí)例為法國(guó)巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心、香港中國(guó)銀行等。二、光亮派光亮派也稱銀色派,室

10、內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果,往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石與大理石等作為裝飾面材,在室內(nèi)環(huán)境的照明方面,常使用折射、 折射等各類新型光源與燈具,在金屬與鏡面材料的烘托下,形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。三、白色派白色派的室內(nèi)樸實(shí)無(wú)華,室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào),簡(jiǎn)潔明確 , 例如美國(guó)建筑師室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派R邁耶設(shè)計(jì)的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。R邁耶白色派的室內(nèi),并不僅僅停留在簡(jiǎn)化裝飾、選用白色等表面處理上,而就是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵,設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)就是綜合考慮了室內(nèi)活動(dòng)著的人以及透過(guò)門窗可見(jiàn)的變化著的室外景物,由此

11、 ,從某種意義上,講 ,室內(nèi)環(huán)境只就是一種活動(dòng)場(chǎng)所的“背景” ,從而在裝飾造型與用色上不作過(guò)多渲染。四、新洛可可派洛可可原為18 世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格,以精細(xì)輕巧與繁復(fù)的雕飾為特征新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn),但裝飾造型的“載體”與加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料與現(xiàn)代工藝手段,從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時(shí)代氣息的裝飾氛圍。五、風(fēng)格派風(fēng)格派起始于20 世紀(jì) 20 年代的荷蘭 ,以畫(huà)家 P蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派,強(qiáng)調(diào)“純?cè)?型的表現(xiàn)” ,“要從傳統(tǒng)及個(gè)性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化,這對(duì)人們的生活就就是一種真實(shí)”。她們對(duì)室內(nèi)裝飾與家具經(jīng)

12、常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色 ,間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi),在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個(gè)性。建筑與室內(nèi)常以幾何方塊為基礎(chǔ),對(duì)建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法,并以屋頂、墻面的凹凸與強(qiáng)烈的色彩對(duì)塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。六、超現(xiàn)實(shí)派超現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果,在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織,曲面或具有流動(dòng)弧形線型的界面 ,濃重的色彩 ,變幻莫測(cè)的光影 ,造型奇特的家具與設(shè)備,有時(shí)還以現(xiàn)代繪畫(huà)或雕塑來(lái)烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺(jué)形象特殊要求的某些展示或娛樂(lè)的室內(nèi)空間。七、解構(gòu)主義派解構(gòu)主義就是本世紀(jì) 60

13、年代 ,以法國(guó)哲學(xué)家 J德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念,就是對(duì)本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義與理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑與批判,建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義派對(duì)傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)不受歷史文化與傳統(tǒng)理性的約束,就是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體 ,突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖,用材粗放的流派。八、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派裝飾藝術(shù)派起源于 20 年代法國(guó)巴黎召開(kāi)的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國(guó)際博覽會(huì),后傳至美國(guó)等各地 ,如美國(guó)早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運(yùn)用多層次的幾何線型及圖案 ,重點(diǎn)裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及與平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾,均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來(lái)一些賓館與大型商場(chǎng)的室內(nèi) ,出于既具時(shí)代氣息,又有建筑文化的內(nèi)涵考慮