黃素菲老師本次工作坊PPT課件.ppt

1、敘事取向的生涯諮商工作坊,黃素菲 陽(yáng)明大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)教育中心 .tw,敘事取向的生涯諮商,第一天 (2009/8/12) 0900-1020 1.敘事治療的基本精神與概論 2.敘事的基本哲學(xué)，人性觀與知識(shí)論 1030-1200 3.生涯與時(shí)間觀 4.生命線與魚(yú)骨圖 1330-1520 5.從后現(xiàn)代觀點(diǎn)切入社會(huì)建構(gòu)與解構(gòu)，重構(gòu)生涯主體性 6.生命故事的意義化 1530-1730 7.從故事瞄定生涯主題,第二天 (2009/8/13) 0900-1020 8.敘事治療在生涯諮商上的運(yùn)用 1030-1200 9.心理位移與自我療愈 1330-1620 10.故事敘說(shuō)與

2、生涯發(fā)展的連結(jié) 未來(lái)書(shū)寫(xiě)：與自己說(shuō)話 1630-1730 結(jié)束與統(tǒng)整,1.敘事治療的基本精神與概論,Narrative的字源,Narrate 是拉丁文narrare 原本是去告訴（to tell）的意思。 與另一個(gè)拉丁字gnarus屬于同源，它的意思是知道，得到，專精于（knowing, being acquainted with, expert in）。 兩者都是印歐語(yǔ)系知道（know）的字根。 這些字底下龐大的字系家族是由拉丁字cognoscere而來(lái)，這字包含有認(rèn)知（cognition）的本意，又同時(shí)是名詞和代名詞，gnosis是由希臘字gignoskein而來(lái)，現(xiàn)代英文中的know是由

3、古代英文中的gecnawan而來(lái)。 而Narrative這個(gè)字似乎比know這個(gè)字更加足以反映所有上述自古以來(lái)此字的傳承性和意義性 John McLeod （2002) Narrative and Psychotherapy. SAGE published Ltd,生涯字辭的轉(zhuǎn)變,Vocational guidance 職業(yè)輔導(dǎo)(1908) Career services 生涯服務(wù)(1930) Career guidance 生涯輔導(dǎo)(1950) Career counseling 生涯諮商(1975) following counseling psychology divided from

4、clinical Psychology Career therapy 生涯治療(1995),生涯的定義-由字面來(lái)說(shuō),Career 字源來(lái)自羅馬字via carraria和拉丁字carrus,均指戰(zhàn)車(chē) 希臘文的Career最早用于動(dòng)辭(to career a horse),有瘋狂競(jìng)賽的精神,隱含有未知冒險(xiǎn)犯難之意 Career當(dāng)作名詞有向上的職業(yè)流動(dòng)之意,如;軍人生涯 Career當(dāng)作形容詞有職業(yè)穩(wěn)定之意,如:職業(yè)軍人,職業(yè)司機(jī),敘事治療的假設(shè),故事是經(jīng)驗(yàn)的基本單位。去了解有哪些故事/主題在塑造一個(gè)人的生命。 一個(gè)人的生命是被許多看不見(jiàn)的故事線組合起來(lái)的。敘事療法是尋找看不見(jiàn)的故事線和增強(qiáng)這些故

5、事線。以豐厚故事。 在人的生活中總有一些時(shí)候沒(méi)受到問(wèn)題的影響。問(wèn)題不會(huì)完全使人困住，也不會(huì)百分之百奪走人的生活和關(guān)系。 敘事治療試圖成為諮商領(lǐng)域中一種尊重的、非指責(zé)取向的工作方式，人是己生命的專家。,人從來(lái)就不是問(wèn)題，問(wèn)題才是問(wèn)題。（人不是問(wèn)題）。問(wèn)題是用來(lái)發(fā)現(xiàn)到底一個(gè)人的生活中有什么是最有意義的。 問(wèn)題是在文化脈絡(luò)中建構(gòu)的。這些脈絡(luò)包括種族、階級(jí)、性偏好、性別、和邊陲的權(quán)力關(guān)系。自我認(rèn)同是社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的（ex,我是內(nèi)向的）。 通常人會(huì)對(duì)自己的生活和關(guān)系下單薄的結(jié)論。這些結(jié)論經(jīng)常助長(zhǎng)人自認(rèn)在某些方面有所不足，使人難以利用他們的知識(shí)、技巧和能力。 人可以成為他們自己生命故事的主要作者。當(dāng)事人在決

6、定對(duì)話的方向上，扮演重要的角色。人有許多技巧、能力、信念、價(jià)值觀、承諾和力量，有助于改變他們和問(wèn)題在生活中的關(guān)系。,討 論,你特別同一哪一個(gè)假設(shè)？請(qǐng)以你的經(jīng)驗(yàn)來(lái)詮釋這個(gè)假設(shè) 你特別困惑于哪一個(gè)假設(shè)？這個(gè)假設(shè)跟你的生命經(jīng)驗(yàn)存在哪些矛盾？,2.敘事的基本哲學(xué)，人性觀與知識(shí)論,敘事治療重構(gòu)的核心概念,Its not who you are , But what hold who you are. 不是你是誰(shuí) 而是什么使你成為你是誰(shuí) 什么時(shí)候?什么事情?什么原因? 使你開(kāi)始用來(lái)形容你自己,自我是社會(huì)建構(gòu)的,我認(rèn)為我們的個(gè)我感personhood與認(rèn)同identity都深深根植于我們?nèi)粘Ｉ钪斜窍⒀鲑嚒?/p>

7、習(xí)焉不察的文化之中，而敘說(shuō)narrative提供了自我與文化之間的一座橋梁。,什么是事實(shí)(reality)?,人的世界只有主觀真實(shí)沒(méi)有客觀真實(shí) 自我認(rèn)同是社會(huì)建構(gòu)出來(lái)（self-identity was social constructed） 人的心理歷史也是建構(gòu)出來(lái)的,知識(shí)論的位置,人性觀 人的概念,人必須經(jīng)由自我的創(chuàng)造與環(huán)境的互動(dòng)才能建構(gòu)真實(shí)的主體經(jīng)驗(yàn) 人有能力把自己視為主動(dòng)創(chuàng)造者 人可以從主體經(jīng)驗(yàn)中超越內(nèi)外自我的限制,3.生涯與時(shí)間觀,生涯敘說(shuō)實(shí)做:與生命相遇,時(shí)間像.因?yàn)?生涯像.因?yàn)?時(shí)間建構(gòu)(time constructs)及其作用,時(shí)間透視(time perspective):

8、讓未來(lái)現(xiàn)身 時(shí)間分化(time differentiation): 讓目標(biāo)現(xiàn)身 時(shí)間統(tǒng)整(time integration): 讓規(guī)劃現(xiàn)身,4.生命線與魚(yú)骨圖,生命歷程回顧life line retrospective,敘事治療藉由故事情節(jié)衍生出來(lái)的思考，不是以理論和知識(shí)來(lái)助人 敘事讓我們?cè)谛睦須v程的斷裂中有了歷史性的理解，他是在自身歷史性的回顧中重寫(xiě)自己，而重構(gòu)(reconstruction)自身的自我知識(shí)。,生涯敘說(shuō)實(shí)做:,定標(biāo)題,1.高峰經(jīng)驗(yàn)（Peak experience），寫(xiě)出生命歷程中正面的事件式記憶（episodic memory） 2.谷底經(jīng)驗(yàn)(Valley experienc

9、e), 寫(xiě)出生命歷程中負(fù)面的事件式記憶 3.定標(biāo)題（Address a title），為每一項(xiàng)寫(xiě)出來(lái)的事件定一個(gè)標(biāo)題，這很重要。上圖中括符內(nèi)的文字即是標(biāo)題。 4.給自己一段描述：,回首生命歷史組建生命故事,生命的傷口(谷底經(jīng)驗(yàn)) 生命中美的質(zhì)地(高峰經(jīng)驗(yàn)) 當(dāng)前的困頓,谷底經(jīng)驗(yàn),看似幽黯的負(fù)面經(jīng)歷 卻留下強(qiáng)韌的生命力 谷底經(jīng)驗(yàn)挖深生命的河床 容納更充沛的水流,高峰經(jīng)驗(yàn),利用人們是其過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物和強(qiáng)調(diào)成就可幫助他們察覺(jué)自我價(jià)值的原則自我分析過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)可發(fā)掘天分才能,我的生命線轉(zhuǎn)折點(diǎn)與生命主題,我的重要成功經(jīng)驗(yàn)所累積的正向功能 1.用兩三行簡(jiǎn)述成功經(jīng)驗(yàn) 2.這件事你以主角的身分做了什么？3.

10、以三種方式描述你的行動(dòng)你要解決的問(wèn)題 -你做了某種行動(dòng)使問(wèn)題解決 -結(jié)果改善了之前的情況 4.那個(gè)經(jīng)驗(yàn)使你覺(jué)得非常樂(lè)在其中5.是在你生活中的哪一個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)？工作、學(xué)習(xí)、休閑或其它？我的重大挫折經(jīng)驗(yàn)所造成的的負(fù)向影響生命轉(zhuǎn)彎的時(shí)候- 1.跟成功經(jīng)驗(yàn)的步驟相類似，寫(xiě)下你的轉(zhuǎn)戾點(diǎn) 2.感覺(jué)一下你的生涯因此有何改變？,意義的建構(gòu)與理解,生命故事的敘說(shuō)使得我們對(duì)人生的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)得以 經(jīng)由敘說(shuō),而理解生命意義與建構(gòu)生命意義,5.從后現(xiàn)代觀點(diǎn)切入社會(huì)建構(gòu)與解構(gòu)，重構(gòu)生涯主體性,社會(huì)結(jié)構(gòu)中隱形的生命推手,1.一般人必經(jīng)的人生柵欄（normal hurdles faced by everyone） 小學(xué)國(guó)中高中大

11、學(xué)出國(guó)工作結(jié)婚生子升官購(gòu)屋 2.族群主義作祟（the “isms”discriminatory practices） 我是xx人，所以.（racism） 我是女人，所以（sexism） 我是老人，所以（ageism） 3.個(gè)人的主義（the personal “ism”beliefs that block action）個(gè)性主義（characterism）：我很內(nèi)向，所以.婚姻主義（maritalism）：我已經(jīng)結(jié)婚，所以我.生活習(xí)慣主義（nocturnalism）：我是夜貓子，所以.地域主義（regionalism）：我是東方人，所以.,當(dāng)生涯由資本主義社會(huì)的主流價(jià)值所決定,分?jǐn)?shù)決定了科系:

12、 ex 高分低就很難 麻雀變鳳凰更難 性別左右了行業(yè):ex 女老師-男校長(zhǎng) 女秘書(shū)-男主管 女護(hù)-男醫(yī) 女內(nèi)-男外 排行影響了志趣:ex 長(zhǎng)子女提早父母化,主流會(huì)話（Dominant Discourse）常負(fù)載了社會(huì)價(jià)值,男（女）性的角色應(yīng)該如何？ 什么是成功 / 失??？ 什么是對(duì)的、好的生活？ 什么是不對(duì)的、不好的生活？ 你在家里、班上、朋友圈中，大家對(duì)你主要的形容是什么？哪些你同意？哪些你不同意？ 這些主流會(huì)話對(duì)你個(gè)人的影響是什么？ 你是如何被這些主流會(huì)話所召攬？ 什么時(shí)候這些主流會(huì)話比較難操控你？,6.生命故事的意義化,鄧明宇的故事苗栗人建國(guó)中學(xué)畢臺(tái)灣大學(xué)畢輔大心理學(xué)研究所畢 鄧明宇(2

13、005)：從沉淪走向 能動(dòng)：一個(gè)諮商實(shí)務(wù)工作者的自我敘說(shuō)到社會(huì)實(shí)踐 應(yīng)用心理研究25期，115-142,誰(shuí)活在你身上?,拉康說(shuō)：我們的愿望是他者的愿望（杜聲鋒，1988:34） 所以鄧明宇說(shuō)：我的他者是我的家庭 (社會(huì)的主流價(jià)值)，我理解到：我硬頸的活著，但不是我，是我的家庭 (社會(huì)的主流價(jià)值) 活在我身上。鄧明宇：從沉淪走向能動(dòng)：一個(gè)諮商實(shí)務(wù)工作者的自我敘說(shuō)到社會(huì)實(shí)踐 應(yīng)用心理研究25期，115-142,我所活的世界 我的自我給出了怎樣的共同生活的世界 從我的家庭互動(dòng)，成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)， 學(xué)校生活及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀， 我看見(jiàn)我如何存活在架構(gòu)我的脈絡(luò)中， 我是被建構(gòu)出來(lái)的， 所以我可以被重構(gòu)(再建構(gòu)),

14、如何經(jīng)營(yíng)貼近自己的生活,我是如何存活在 架構(gòu)我的 社會(huì)文化與人際脈絡(luò)中 從生涯看“我”所活的世界,自我的展現(xiàn),從認(rèn)同(recognition)到重寫(xiě)(rewriting) 暗夜的悻存者(徐璐，1998) 多桑與紅玫瑰(陳文玲，2000) 自我書(shū)寫(xiě)與生命創(chuàng)化： 以蘆荻社大學(xué)員蕃薯的故事為例(賴誠(chéng)斌, 丁興祥，2005),故事是使人自我展現(xiàn),最好的心理對(duì)話是讓人展現(xiàn)他/她的世界，而非訴說(shuō)經(jīng)驗(yàn)而已。 訴說(shuō)只是諮商與心理治療最初的起點(diǎn)，光停留在訴說(shuō)只是宣泄算不上是療愈 訴說(shuō)之后如果只有治療者診斷式的解釋，只是診療也還算不上療愈 除非透過(guò)克連第尼和寇內(nèi)立(Clandinin & Connelly, 19

15、98:158) 的方法使自我展現(xiàn)出其原本的面貌，才算是完整的療愈，,解構(gòu)(reconstruction)與重寫(xiě)(rewriting)的心理意涵,將外在的焦點(diǎn)放在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)與文化層面上， 察看內(nèi)在受困頓的自我如何遭遇、反映與抗拒文化 的詮釋， 將焦點(diǎn)經(jīng)由時(shí)空上的前、后、內(nèi)、外、移動(dòng)而擦拭 個(gè)人與文化之間的界限， 使得線條模糊掉，甚至無(wú)法分辨，故而自我得以 展現(xiàn)其生命的原初樣態(tài)。,理解自我建構(gòu)的脈絡(luò)系統(tǒng),理解是如水一般的柔軟又充滿力量的通路 松動(dòng)習(xí)焉不察或習(xí)以為常的視框 給出空間讓出路展現(xiàn)眼前,生命的閃亮,新的故事線 使得原本隱藏在 舊的生活渠道之外的暗處 開(kāi)始在角落閃閃發(fā)亮* * * *舊的

16、生活渠道 * * 人在看見(jiàn)暗處的亮光 才得以完整 更有力量 我們是靠這些生命的閃亮走向未來(lái),7.從故事瞄定生涯主題,愿的心理學(xué)意涵 造訪生命的原鄉(xiāng),1.愿,是原心, 原本的心性,意指人的本性或潛能(繁體字寫(xiě)做愿，原頁(yè)，原初的那一頁(yè)) 原來(lái)如從所來(lái)如來(lái) 如此如現(xiàn)在如當(dāng)下 2.不能如愿就會(huì)有怨 3.按照字面來(lái)看，自性的性是自己心生的特性，自信的信則是人言的肯定之詞，先有以自己心生的性情活出的自我，才會(huì)得到人言的自信或別人的肯定。有了自性(心生的性)才會(huì)有自信 (人言的信) 4.找到愿才能成為一個(gè)自性充滿的人,有自性才會(huì)有自信 因此,知道你是誰(shuí)才會(huì)知道你要去哪里,如果你不知道你的方向，你就永遠(yuǎn)不可能

17、到達(dá)。,愛(ài)麗斯問(wèn)我應(yīng)該走哪條路？ 智者說(shuō)那要看你想去哪里！ 艾麗斯夢(mèng)游仙境,如果你要找到正確的答案，你得先問(wèn)出正確的問(wèn)題。,不管路有多遠(yuǎn)，重要的是開(kāi)始。,澄清一些概念,生命 生涯 職業(yè) 工作 (life) (career) (occupation, (work or job) vacation) 自我實(shí)現(xiàn)需求 自尊需求 社會(huì)認(rèn)可需求 安全需求 追求終生 一生的事業(yè) 職業(yè)或 營(yíng)生與意義或志業(yè)職位生計(jì),如愿的人生人怎樣活成想活的樣子,從我所活的世界借路。人的一生是他自己的歷史，他所經(jīng)歷的事件也就是他生命史中的歷史事件。 人的生命經(jīng)驗(yàn)總是在離開(kāi)原來(lái)發(fā)生某種情態(tài)的處境之后，那個(gè)處境才顯現(xiàn)出來(lái)。透過(guò)這種

18、心理歷史距離過(guò)程得來(lái)的生活事件的了解，是回首(backward)的知識(shí)。 人的未來(lái)奠基于過(guò)去的生命歷史，重回過(guò)去并不是沉湎其中，而是錨固安身立命的基底， 從而前瞻未來(lái)(forward)。,生涯的四個(gè)自我知識(shí)層面,能力是合適的人生發(fā)展平臺(tái) / 不是他人的評(píng)價(jià) 興趣是解決問(wèn)題的意愿與動(dòng)機(jī) / 不是測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù) 價(jià)值是意義的創(chuàng)造與表達(dá) / 不是社會(huì)地位 性格是基因與心理歷史交織出來(lái)的產(chǎn)物 / 不是道德修養(yǎng),人的一生都在做決定 而決定是一門(mén)放棄的藝術(shù) Decide means de-cide 抉擇 之道是去 有害 responsibility response abilityemerge never be

19、 emergence again,生涯敘說(shuō)實(shí)做 :生命自傳書(shū),如果要我將生命分成若干個(gè)階段,我會(huì)怎么分段? 小學(xué)國(guó)中高中大學(xué)就業(yè)結(jié)婚. 61215182430405060 置身事外-備受照顧-不如預(yù)期-陷入困境-遭受遺棄-力求生存-追求卓越-完全崩潰,生命自傳書(shū),定書(shū)名 定章名(暫定六章),創(chuàng)造生命篇章的標(biāo)題,現(xiàn)在我希望你往前瞻望未來(lái)的生命，并且從現(xiàn)在到死亡，創(chuàng)造出各個(gè)篇章的標(biāo)題，有些篇章你期待它們發(fā)生，而假如生命要完美，有些篇章你會(huì)想要它們確實(shí)發(fā)生。,生命篇章,假如你被要求寫(xiě)下自傳，你會(huì)怎么為它下標(biāo)題？現(xiàn)在，我們不用童年或小學(xué)階段這類大家在生命故事中常用的標(biāo)題，而是要用真正能反映或總結(jié)出你生

20、命中特定階段的標(biāo)題。讓我們從第一章開(kāi)始。,8.敘事治療在生涯諮商上的運(yùn)用,生涯諮商是要協(xié)助人過(guò)想要的人生,探索內(nèi)在，以自己為師知道你是誰(shuí)，比知道你要去哪里重要,從生涯議題看故事敘說(shuō),敘說(shuō)是理解關(guān)于生命不確定性的智慧 生命永遠(yuǎn)指向人的未來(lái)， 而未來(lái)也是充滿不確定性 故事一方面檢視敘說(shuō)者存在的回顧維度，另一方面故事也闡明著敘說(shuō)者的某個(gè)過(guò)往處境 基本上人處在一個(gè)既非開(kāi)始也非結(jié)束的時(shí)間里，處在一個(gè)無(wú)人能知邊界何在的空間里，未來(lái)其實(shí)是永遠(yuǎn)走不到終點(diǎn),治療者和案主的關(guān)系,敘事心理學(xué)是去理解人怎樣敘說(shuō)自己的知識(shí) 敘事治療是應(yīng)由諮商員與當(dāng)事人共寫(xiě)（co-author）故事的再建構(gòu)（reconstruction

21、）過(guò)程,故事敘說(shuō)與自我療愈現(xiàn)在的苦痛是生命的入口,生命的替代故事: 說(shuō)故事(已經(jīng)發(fā)生的主要故事 充滿問(wèn)題的故事) 重寫(xiě)過(guò)去 新故事(未被表達(dá)與了解的隱藏的故事 期待的故事) 重構(gòu)未來(lái) 理解當(dāng)事人用語(yǔ)的獨(dú)特意義,問(wèn)題的外化,什么時(shí)候老故事對(duì)你的影響比較薄弱？ 當(dāng)老故事影響力薄弱時(shí)，對(duì)自我的感受有何不同？ 有新的感受嗎？ 當(dāng)新的自我感受面對(duì)原先舊的自我感受時(shí)， 新的自我感受會(huì)對(duì)舊的自我感受產(chǎn)生什么影響？ 這種新的自我感受，會(huì)如何引導(dǎo)你，走向你期待的不同的生命故事？,老故事充滿問(wèn)題的故事,我覺(jué)得我是圩尊降貴，龍困淺攤的在寫(xiě)這個(gè)案子，偏偏我寫(xiě)的劇本都被修的很慘，甚至連基本的起承轉(zhuǎn)合都沒(méi)要做到，我覺(jué)得很

22、難堪.，我還被老板說(shuō)，怎么我講的對(duì)白你沒(méi)寫(xiě)進(jìn)去，或是我怎么沒(méi)有按照開(kāi)會(huì)時(shí)他所提的意見(jiàn)去寫(xiě)，其實(shí)是因?yàn)槲以诳咕?，我有兩個(gè)聲音在拉鋸，我要為了賺這個(gè)錢(qián)寫(xiě)這種低俗的東西，還是我干脆算了，我不是故意不照他們的意思寫(xiě)，也不是故意在找麻煩，跟他們開(kāi)會(huì)時(shí)，她都很high，很投入很開(kāi)心，我的心思都不在上面，都不知道飄到哪里去了，我再想我要忍受多久，繼續(xù)寫(xiě)這種東西，我有沒(méi)有機(jī)會(huì)寫(xiě)別的東西?,新故事替代的故事,通俗電視劇劇本其實(shí)是一種商品，是在娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中，根據(jù)觀眾需求制造出來(lái)的商品，而案主是這個(gè)商品制造生產(chǎn)流程中的作業(yè)員，案主的任務(wù)就是制造符合市場(chǎng)需求的商品，但是這與案主過(guò)去在研究所被訓(xùn)練的文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)顯然有

23、很大的落差，案主一直以文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位自己在娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)商品的角色，難怪會(huì)產(chǎn)生這么多沖突矛盾與抗拒，案主其實(shí)要另覓途徑來(lái)滿足對(duì)創(chuàng)作的需求,如果諮商師不是以替代故事作為諮商工作的重點(diǎn)，以上當(dāng)事人的問(wèn)題也可以出現(xiàn)完全不一樣的對(duì)話歷程，這些諮商對(duì)話并無(wú)不妥，也深具價(jià)值 試以對(duì)話方式舉例厘清諮商師在進(jìn)行替代故事的諮商介入與其它諮商介入時(shí)，所產(chǎn)生的工作地圖是大不相同，諮商師必須在介入時(shí)，清楚覺(jué)知對(duì)自己的意圖,非以替代故事諮商之對(duì)話,當(dāng)事人1：我覺(jué)得我是紆尊降貴，龍困淺灘的在寫(xiě)這個(gè)案子，偏偏我寫(xiě)的劇本都被修得很慘，甚至連基本的起承轉(zhuǎn)合都沒(méi)要做到，我覺(jué)得很難堪 諮商師1：好像是一種很窒息、很悶，無(wú)法伸展

24、自己的感覺(jué)，是嗎？（傾聽(tīng)、同 理） 當(dāng)事人2：我就是覺(jué)得不對(duì)勁?。∥业睦习宄?duì)著我寫(xiě)的東西跟我說(shuō)：怎么我講的對(duì)白你沒(méi)寫(xiě)進(jìn)去？或是我怎么沒(méi)有按照開(kāi)會(huì)時(shí)他所提的意見(jiàn)去寫(xiě)？ 諮商師2：你的老板不信任你嗎？好像雖然你是負(fù)責(zé)寫(xiě)劇本但是卻沒(méi)有自主權(quán)？（深入探索當(dāng)事人的問(wèn)題） 當(dāng)事人3：我們是有市調(diào)人員去調(diào)查觀眾意見(jiàn)回來(lái)，再一起開(kāi)會(huì)討論后面的劇情發(fā)展，我就是根據(jù)開(kāi)會(huì)結(jié)果寫(xiě)劇本，有時(shí)候老板也會(huì)提出他的意見(jiàn)給我，要我根據(jù)他的意見(jiàn)寫(xiě)出來(lái) 諮商師3：所以你們是團(tuán)隊(duì)合作，你是團(tuán)隊(duì)的一員，需要彼此配合，對(duì)你而言要去配合大家你覺(jué)得有點(diǎn)辛苦，是嗎？（反映當(dāng)事人的工作性質(zhì)，沒(méi)有松綁問(wèn)題的舊故事）,當(dāng)事人4：我覺(jué)得很沒(méi)意義，我

25、在抗拒，我有兩個(gè)聲音在拉鋸，我要為了賺這個(gè)錢(qián)寫(xiě)這種低俗的東西，還是我干脆算了！ 諮商師4：對(duì)你而言非常沖突，不確定到底要賺錢(qián)，還是追求理想？（做到澄清問(wèn)題，但是沒(méi)有共寫(xiě)新的替代故事） 當(dāng)事人5：我不是故意不照他們的意思寫(xiě)，也不是故意在找麻煩，跟他們開(kāi)會(huì)時(shí)，她都很high，很投入很開(kāi)心，我的心思都不在上面，都不知道飄到哪里去了。 諮商師5：他們很high你卻覺(jué)得格格不入，所以你就很難專心投入在你的工作 上，以至于寫(xiě)出來(lái)的劇本不符合老板的要求？（提出產(chǎn)生問(wèn)題的隱藏故事線，但是共寫(xiě)的是老板的而不是當(dāng)事人的替代故事） 當(dāng)事人6：我在想我要忍受多久，繼續(xù)寫(xiě)這種東西，我有沒(méi)有機(jī)會(huì)寫(xiě)別的東西？ 諮商師6：似

26、乎在繼續(xù)這個(gè)工作，或是專心投入在創(chuàng)作上？是你目前需要仔細(xì)評(píng)估的生涯決定。（帶到生涯抉擇的議題上，但不是協(xié)助當(dāng)事人復(fù)位視框問(wèn)題,以替代故事諮商之對(duì)話,當(dāng)事人1：我覺(jué)得我是紆尊降貴，龍困淺灘的在寫(xiě)這個(gè)案子，偏偏我寫(xiě)的劇本都被修得很慘，甚至連基本的起承轉(zhuǎn)合都沒(méi)要做到，我覺(jué)得很難堪 諮商師1：聽(tīng)起來(lái)妳是在告訴我一個(gè)不對(duì)味、不適性的生涯故事，是嗎？什么時(shí)候這個(gè)有問(wèn)題的故事最常出現(xiàn)？（厘清困擾他的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)、探索問(wèn)題的生命史） 當(dāng)事人2：好像是?。∫粋€(gè)不適性的生涯故事，我的老板常對(duì)著我寫(xiě)的東西跟我說(shuō)：怎么我講的對(duì)白你沒(méi)寫(xiě)進(jìn)去？或是我怎么沒(méi)有按照開(kāi)會(huì)時(shí)他所提的意見(jiàn)去寫(xiě)？ 諮商師2：你們都是怎樣產(chǎn)生劇本的？

27、好像是經(jīng)由老板的意見(jiàn)，并不是由你這個(gè)寫(xiě)劇本的人來(lái)創(chuàng)作？（共同探索詮釋問(wèn)題新的可能性） 當(dāng)事人3：我們是有市調(diào)人員去調(diào)查觀眾意見(jiàn)回來(lái)，再一起開(kāi)會(huì)討論后面的劇情發(fā)展，我就是根據(jù)開(kāi)會(huì)結(jié)果寫(xiě)劇本，有時(shí)候老板也會(huì)提出他的意見(jiàn)給我，要我根據(jù)他的意見(jiàn)寫(xiě)出來(lái) 諮商師3：所以聽(tīng)起來(lái)你寫(xiě)電視劇劇的過(guò)程有點(diǎn)像在制造一種商品，是在娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中，根據(jù)觀眾需求制造出來(lái)的商品？（松綁問(wèn)題的 舊故事，找出隱藏的故事線）,當(dāng)事人4：我覺(jué)得很沒(méi)意義，我在抗拒，我有兩個(gè)聲音在拉鋸，我要為了賺這個(gè)錢(qián)寫(xiě)這種低俗的東西，還是我干脆算了！ 諮商師4：你們的工作流程似乎像是商品制造生產(chǎn)流程，你像個(gè)作業(yè)員，你的任務(wù)就是制造符合市場(chǎng)需求的商品

28、（共寫(xiě)新的替代故事） 當(dāng)事人5：我不是故意不照他們的意思寫(xiě)，也不是故意在找麻煩，跟他們開(kāi)會(huì)時(shí)，她都很high，很投入很開(kāi)心，我的心思都不在上面，都不知道飄到哪里去了。 諮商師5：他們很high你卻覺(jué)得格格不入，這兒的工作方式是不是與你過(guò)去在研究所被訓(xùn)練的文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)顯然有很大的落差？（找出隱藏的故事線，共寫(xiě)新的替代故事） 當(dāng)事人6：我在想我要忍受多久，繼續(xù)寫(xiě)這種東西，我有沒(méi)有機(jī)會(huì)寫(xiě)別的東西？ 諮商師6：似乎是你一直以文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位自己在娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)商品的角色，難怪會(huì)產(chǎn)生這么多沖突矛盾與抗拒，或許你需要要另覓途徑來(lái)滿足你對(duì)創(chuàng)作的需求。（共寫(xiě)新的替代故事共寫(xiě)新的替代故事）,從生命故事的受害者

29、轉(zhuǎn)成主導(dǎo)者,找出隱藏的故事線意味著去探索案主對(duì)情境的典型故事劇本，并與當(dāng)事人探索新的故事劇本，使得當(dāng)事人能夠以新的參考架構(gòu)看見(jiàn)典型故事腳本之外的其它新的故事線 當(dāng)事人將發(fā)現(xiàn)自己擁有選擇權(quán)，他并不是被困在原來(lái)故事里的受害者，而是可以重新架構(gòu)故事情節(jié)的主導(dǎo)者。,生涯敘說(shuō)實(shí)做 :生命的替代故事老故事與新故事,9.心理位移與自我療愈,心理位移,我以第一人稱說(shuō)描述 你根據(jù)我的文本，不更改情節(jié)，以第 二人稱你再敘說(shuō)一遍，有新的思考 可以加入。 他重新看待我與你的文本，像旁 觀者一般給予評(píng)論,敘說(shuō)實(shí)做 :書(shū)寫(xiě)自己,主客對(duì)位,把自我客體化 主客對(duì)位 敘說(shuō)者成另一個(gè)主體 自我成為敘說(shuō)者(主體)的客體,我、你、他

30、位格的敘說(shuō),我和看著的我你產(chǎn)生對(duì)話 由近到遠(yuǎn)，把自己往外推移，到一種距離之外，足以觀看 觀照與反思?xì)v程的具體行動(dòng),你,后見(jiàn)之明的你， 來(lái)解析為什么我會(huì)活成那樣子？ 這個(gè)你可能是評(píng)價(jià)的、理性分析的、欣賞的 或是充滿情緒的（悔恨的、委屈的、憤怒的、遺憾的-）,他,以第三人稱自我關(guān)照，一個(gè)有智慧的我 以他的口氣給我和你一些建言，一些未來(lái)的指引和方向。,結(jié)束與統(tǒng)整,生涯敘說(shuō)實(shí)做 :寫(xiě)信給10年后自己,1.你看到怎樣的現(xiàn)在我，會(huì)讓你覺(jué)得滿足愉快？2.怎樣過(guò)日子會(huì)使你走向你想要的人生？3.有什么會(huì)阻礙你過(guò)滿足愉快的生活？4.誰(shuí)會(huì)跟你一起分享這20年的生活？5.他（她）知道這些看來(lái)會(huì)是障礙的卻無(wú)法阻擋你實(shí)踐你 要的美好人生。6.你有哪些寶貴的特質(zhì)能幫助你度過(guò)這些阻礙？7.這些特質(zhì)20年后會(huì)扮演什么角色？8.20年后你會(huì)如何記得、感謝這時(shí)年輕的你？,麥可K的生命和時(shí)代,麥可K，他幾次從集中營(yíng)地里逃出來(lái)，拒絕吃集中營(yíng)地里的食物：自由得像只小鳥(niǎo)，只吃自由的食物（程振家譯，237頁(yè)）。 事實(shí)上大多數(shù)人都沒(méi)有辦法像麥可K一樣，在南非黝暗的社會(huì)，他有如一個(gè)與生俱來(lái)的大地之子，無(wú)視于饑餓、戰(zhàn)亂、死亡，他，在孤絶之中，對(duì)一切無(wú)所企求，只求自由的存在。 他在中營(yíng)地里停留其實(shí)只是一種諷喩，是一種關(guān)于一個(gè)意義怎么居處在一個(gè)系統(tǒng)里，卻又不變成此一系統(tǒng)的一個(gè)專門(mén)用語(yǔ)