2020年關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的幾個(gè)問(wèn)題

1、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的幾個(gè)問(wèn)題 本頁(yè)是最新發(fā)布的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的幾個(gè)問(wèn)題的詳細(xì)范文參考文章，覺(jué)得有用就收藏了，為了方便大家的閱讀。 增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，善于抑制，注重以身作則，保持平和心態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)干部做到這幾點(diǎn)，才能既干成事，又不出事。 領(lǐng)導(dǎo)干部既要干成事，又要不出事，做到下面幾點(diǎn)很重要： 增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。清朝順治帝欽定的御制人臣儆心錄中講：“大臣不廉，無(wú)以率下，則小臣必污；小臣不廉，無(wú)以治民，則風(fēng)俗必壞。層累而下，誅求勿己，害必加于百姓，而患仍中于邦家。欲冀太平之理，不可得矣?！贝蟪既绻澸E枉法，給下屬作出廉潔的表率，下級(jí)官員就會(huì)上行下效；下級(jí)官員如果不廉潔，就不能有效地治理地方、造福百姓，社會(huì)

2、風(fēng)氣必然遭到破壞。層層官吏都如此追逐私利，必然會(huì)禍害百姓和國(guó)家，天下就難有太平之日了。大臣不廉，小臣必污，是一種具有普遍性的腐敗關(guān)系?？滴踔v過(guò)：“大臣為小臣之表率，京官乃外吏之觀型。大法則小廉，源清則流潔，此從來(lái)不易之理?！彪娨晞∮赫醭杏芯渑_(tái)詞：乾清宮爛一點(diǎn)，大清國(guó)就會(huì)爛一片。上面下達(dá)的指示，如果領(lǐng)導(dǎo)者不以身作則當(dāng)好落實(shí)者，部下就會(huì)膽子更大地糊弄你。領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔，不僅關(guān)乎個(gè)人的成敗安危，也影響著干部群眾的信仰追求，更涉及黨的形象和事業(yè)的興衰。黨員干部一定要有這樣的使命感和責(zé)任感，從一點(diǎn)一滴的小事做起，時(shí)時(shí)處處為人作出表率。 善于抑制欲望。紅樓夢(mèng)開(kāi)篇說(shuō)，女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)所剩的一塊石頭，

3、正在自怨自嘆，聽(tīng)到茫茫大士和渺渺真人的高談快論，不覺(jué)打動(dòng)凡心，便央求“攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年?！倍陕?tīng)畢道：“那紅塵中卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有美中不足、好事多魔八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好?！眲⑿奈湓趦麴I一文中說(shuō)到好事多魔，也就是樂(lè)極會(huì)生悲，福兮禍所伏?，F(xiàn)在有相當(dāng)多的人患病，不是饑餓導(dǎo)致的營(yíng)養(yǎng)不良，而是貪吃造成的脂肪過(guò)剩，糖尿病已不新鮮，更有痛風(fēng)的流行。此謂“口?！钡亩嗄?。好事多魔，各領(lǐng)域都有，不得不防。人的欲望是相同的，不同的是把握欲望的能力?！坝⑿鄄皇菦](méi)有卑下的情操，只是不被卑下的情操壓倒罷了。”

4、荀子說(shuō)：“欲不可去，求可節(jié)。”欲望不能去除，但對(duì)于欲望的追求是可以節(jié)制的。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要有這種能力。過(guò)分貪婪的人，往往什么也得不到，還會(huì)搭上。 注重以身作則。軍訓(xùn)時(shí)，教官走到一學(xué)員面前，厲聲道：“把衣服上沒(méi)扣的扣子扣好。”學(xué)員緊張，結(jié)巴地問(wèn)：“教官，馬上嗎？”“對(duì)，立刻！”學(xué)員小心翼翼地伸出雙手，把教官口袋上的扣子扣上了。教官看到了學(xué)員衣服上的問(wèn)題，卻沒(méi)有留意自身的問(wèn)題。缺點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)有的，但很多時(shí)候，自己的缺點(diǎn)難以覺(jué)察，的毛病卻是那樣扎眼。提醒別人，較為容易；警惕自己，則很困難。酒店里，一先生吃完后付錢(qián)，女招待收錢(qián)后臉一沉：“先生，您這錢(qián)是假的！”那先生漫不經(jīng)心地問(wèn)：“你們這白蘭地是真的嗎

5、？”一印度人見(jiàn)蝎子掉入水里，便想去救。但一伸手被蜇了一下，再伸手又被蜇了一下。別人看不下去了，說(shuō)蝎子這樣蜇你，你還救它干嘛？印度人說(shuō)，蝎子蜇人是它的天性，而拯救生命是我的天性，我不能因?yàn)樗奶煨远淖兾业奶煨浴＿@三則故事給了我們很多啟迪。“聽(tīng)其言必觀其行，是取人之道；師其言不問(wèn)其行，是取善之方?！边@是清朝金蘭生格言聯(lián)璧中的話?？匆粋€(gè)人不僅要聽(tīng)他的言談，還要看他的行為，這是選用人才的 _；聽(tīng)取別人有益的言論，不必過(guò)問(wèn)他的品行，這是取別人之長(zhǎng)的方法。我們當(dāng)有這樣的包容和自覺(jué)。 保持平和心態(tài)。宋代陳希夷的器量論講到，人也是一個(gè)器物，各有自己的容量。像天地一樣包羅萬(wàn)象的容量，是圣賢帝王所效法的；像山海

6、一樣包容萬(wàn)物的容量，是公侯將相所效法的。你自己器量大，遇到的可氣惱的事相對(duì)就小了，很易于容納。1969年7月20日，阿姆斯特朗踏上月球時(shí)說(shuō)，“雖然對(duì)個(gè)人來(lái)講，那只是小小的一步；但對(duì)人類來(lái)說(shuō)，卻是一次巨大的飛躍?！北话⒛匪固乩使猸h(huán)遮掩的同行者巴茲？奧爾德林在慶祝登月成功的會(huì)上回答記者“阿姆斯特朗先下去，成為登月第一人，你遺憾嗎”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“回到地球時(shí)我最先出太空艙，我是由別的星球來(lái)到地球的第一人。”巧妙地平衡了“前與后”，不僅使自己感到快樂(lè)，也彰顯了品性和境界。1934年9月，羅榮桓調(diào)任新成立的紅八軍團(tuán)政治部主任，曾經(jīng)是他部下的一個(gè)連長(zhǎng)任軍團(tuán)長(zhǎng)，過(guò)去他領(lǐng)導(dǎo)過(guò)的一個(gè)團(tuán)政委任軍團(tuán)政委。有人為他鳴不平，他說(shuō)：“我們參加革命，為的是打倒反動(dòng)派，建立新中國(guó)，為的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，不是為了當(dāng)官。今天我領(lǐng)導(dǎo)你，明天你也可能成為我的領(lǐng)導(dǎo)。不要論資排輩，要服從組織的決定。不應(yīng)該計(jì)較地位的高低，更不要隨便散布不滿情緒，以免影響團(tuán)結(jié)?！泵珴蓶|很贊賞這種表現(xiàn)，說(shuō)羅榮桓能顧全大局，政治工作就需要這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部