中國古代建筑與欣賞.ppt

1、第六章 中國古代建筑與欣賞,第一節(jié) 中國古建筑藝術的主要特點,一、主題思想和審美意識上，強調封建禮制 欲求天下大定，首先當行君臣之禮，非禮不定也，禮者則和，和者則定。,太和殿“太和”：宇宙間的一切關系都協調。,保和殿 “保和”的意思是，保持天地萬物間的和諧關系。,中和殿“中和”二字是說，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使用各方關系得到和順，其意在于宣揚“中庸之道”。,故宮鳥瞰,二、普遍采用木構建筑，注重建筑美與自然美的結合 我國古代建筑普遍采用木構建筑，中國建筑也是世界唯一以木結構為主的建筑體系。 西方建筑是以石為本位的建筑，與之相比較，中國的土木建筑具有溫和、平緩、輕捷、實用的藝術特征，表現

2、的是一種入世的生活氣息。而西方采用的主要材料都是冷而硬、厚而且沉、龐大的石塊，追求的是一種高大、強壯、神秘、威嚴和震懾的效果，體現的是一種棄絕塵寰的宗教出世精神。,（三）特別注重群體組合的美,我國古建筑的一個共同特征是，在平面布局上以“間”為單位，再以“間”組成房屋，由房屋組成庭院，再由庭院組成各種形式的建筑群。,三、中國古建筑的欣賞方法,（一）屋頂 1、式樣： （1）重檐單檐 （2）廡殿式歇山式懸山式硬山式 (3)重檐廡殿式重檐歇山式單檐廡殿式單檐歇山式懸山式硬山式,（一）屋頂形制 1、廡殿式。俗稱四面坡式。屋頂由位于頂端的正脊和四個角的斜脊構成。有正面前后兩個大坡面和側面左右兩個小坡面。廡

3、殿式建筑，在中國封建等級制度中，是最高級別的建筑，只有皇帝才能擁有和居住。,廡殿式-太和殿,2、歇山式。在正脊左右兩端各建一道與之相垂直的墻面，其下部再接一個略有弧度的斜坡小屋頂。從側面看，向下的兩條脊好像是在半路上歇了一下，然后就改變了方向，折向另一個方向延伸出去了，所以側面的上半部形成了一個類似三角形的樣子。,歇山式建筑，在中國封建社會等級制度中，級別低于廡殿式建筑，常作為皇宮里的非主體建筑及王府、達官貴人（五品以上官員）的府邸、官署、寺廟等建筑的形制。,保和殿_屋頂為重檐歇山頂,3、懸山式。俗稱兩面坡式。屋頂只有正面前后兩個斜坡屋面，且屋面兩側懸伸在山墻之外(俗稱挑山、出山)。從側面看，

4、屋面的檁頭在山墻處沒有停下來，而是又外挑了一段，懸山之名由此而來。懸山式建筑在中國封建社會的等級制度中，屬級別較低的一種建筑，多為宮廷、官署、寺廟中的雜用性建筑，也是民居的一種形制。,檁,山墻,4、硬山式。也俗稱兩面坡式，屋頂亦為正面前后兩個坡面，但與懸山式建筑的不同之處，是屋面兩端不懸伸于山墻之外，而是與山墻齊頭。硬山式建筑在中國封建社會屬級別最低一等，是民居常用的一種形制。,3、,5、攢尖：平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。 宋代稱為“撮尖”，清代稱“攢尖”。依其平面有圓形攢尖、三角攢尖、四角攢尖、八角攢尖。也有單檐和重檐之分。多見于亭閣式建筑。,中和殿四角

5、攢尖頂，正中為鎏金寶頂,六角攢尖,天壇的祈年殿是我國古代最高等級的建筑,2、吻獸的多少 吻獸：是通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，傳說可以驅逐來犯的厲鬼，守護家宅的平安，并可冀求豐衣足食、人丁興旺。 在宮殿建筑中，往往在四翼角的戧脊上塑有蹲獸，一般說吻獸越多級別越高，且它多以奇數出現。在我國宮殿建筑中，吻獸最多的為11個。 戧脊：在有不同方向的承梁板的屋頂中,其兩個斜屋面交接處所形成的外角，又稱岔脊。 在最高等級的建筑中，仙人走獸的排列次序是：最前為仙人，然后是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬、犼、猴。等級較低時，走獸的數目也相應減少。,吻獸排列有著嚴格的規(guī)定,按照建筑等級的高低

6、而有數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個走獸。這里有嚴格的等級界限，只有太和殿才能十一樣齊全。,故宮的吻獸,相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。,螭吻:也叫鴟吻、鴟尾等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。,天安門建筑上的吻獸,3、琉璃瓦件的顏色 在故宮中，黃色的用于帝王宮殿； 藍色的用于天壇,代表天; 綠色的用于皇子居住地； 紫、黑、翠等各色用于園林建筑。,乾清宮,（二

7、）臺基 又稱基座，或須彌座。是高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同時可彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。 一般比較重要的大殿都有臺基。其級別大小是： 臺基級數多的 級數少的； 白玉臺基的 其他臺基的； 有圍欄的 無圍欄的,孔廟大成殿 取孟子“孔子之謂集大成” 意,（三）面闊間數 面闊間數即指由四根柱子組成的空間。十根柱子面闊九間，六根柱子面闊五間。間數越多級別越高。,太和殿面闊11間,保和殿面闊9間,中和殿面闊5間,（四）紋飾 龍紋高于動物紋；動物紋高于其他紋,花鳥紋,動物紋,（五）柱色 金黃色高于紅色；紅色高于其他色。,第二節(jié) 古代主要建筑觀賞 一、宮殿建筑 “

8、皇”在說文解字里解釋為“大也”； 風俗通義:“皇者天” 風俗通義里還有：“皇者，中也，光也” 這就是說，皇是居中心、統萬物、神圣而高尚的稱號，是符合天意而居人之上者的稱號。,“覆壓三百余里，隔離天日?！?“盤盤焉, 囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落。” 唐，杜牧，阿房宮賦 “燒秦宮室,火三月不滅” 史記 項羽本紀,為突現帝王的權威，中國古代的建筑師采用了以下幾種建筑藝術手法： 1、在群體布局上強調中軸對稱的方式，以襯托宮殿的重要； “就全局之平面布置論，清宮及北京城之布置最可注意者，為正中之南北中軸線，自永定門正陽門，穿皇城，紫禁城，而北至鼓樓，在長逾七公里半之中軸線上，為一貫連續(xù)之大平面布

9、局自大清門（明之大明門，今之中華門）以北以至地安門，其布局尤為謹嚴，為天下無雙之壯觀。” 梁思誠，中國建筑史,2、在建筑的量（體量和數量）上顯出差別，越尊貴的建筑體量越大，組成這一建筑群的單體建筑的數量也越多。 3、在宮殿建筑中集最高等級于一體 下一頁 4、把中軸對稱布局再擴大至全部都城，進一步襯托宮殿的重要。 明清時代的北京城,為了體現皇權至尊的中心思想和森嚴的等級制度，宮殿建筑從建筑規(guī)模、屋頂形式、面闊間數、臺基類型，直至室內外的裝飾，無不表現其最高的等級。 “九”在古代是一個神秘的數字，根據周易的說法：“陽卦奇，陰卦偶”，在13579幾個奇數中，9為奇數之極，又叫“天數”，8叫“地數”。

10、帝王自命為真龍?zhí)熳樱匀?就成了帝王之尊的數字，在宮殿建筑中，很多地方都含有9這個數字或9的倍數。,黃色，在我國古代被視為最尊之色，只有皇帝才能享用，因為在五行學說中，黃色代表中央方位，有“中央屬土，土為黃色”之間。因此，從宋代開始，皇宮的殿頂多用黃色琉璃瓦，雕的龍也多為金色。 返回,明清時期的北京都城圖,二、壇廟 壇是祭祀天、地、日、月、社稷、山川、神仙的場所，多為筑在平地上的高臺上。 廟是祭祀先祖先賢的場所，如太廟、孔廟、關帝廟等。也常稱為祠，如司馬遷祠、武侯祠、各地的先賢祠和家庭祠堂。,（一）壇 “封禪” ：“封”是指“祭天”，“禪”是指“祭地”。 郊祀 明成祖在北京南郊建天地壇，合祭天

11、地，后又將天地分祭，在北郊另建地壇祭地，把南郊原建的改名為天壇，專門祭天。,天壇的藝術主題為贊頌至高無上的“天”，全部藝術手法都是為了渲染天的肅穆崇高，是一種象征性的建筑。天壇占地272萬平方米，東西1700米，南北1600米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩圈圍墻，南面的墻為方角，北面的墻為圓角，象征天圓地方。 天壇利用環(huán)境藝術手法以突出“天”的主題，如建筑密度很小，覆蓋大片青松翠柏，青翠滿眼，造成強烈的肅穆崇高的氛圍。祈年殿、圜丘等主要建筑都是圓形，也是為附合“天圓”的宇宙觀。祈年殿覆青色琉璃瓦，象征青天。,世界遺產委員會對天壇的評價： 天壇建于公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，

12、四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關系，而這一關系在中國古代宇宙觀中占據著核心位置。同時，這些建筑還體現出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用。,【天壇布局】 天壇的主要建筑均位于內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個布局和建筑結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁 長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術價值。,圜丘壇 是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。壇平

13、面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年（1749年）重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內圓兩重矮墻，象征著天圓地方。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。,皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。始建于明嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿

14、，嘉靖十七年(1538年)改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆十七年(1752年)重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂?；蜀酚钆_階下，有三塊石板，即回音石：在靠臺階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回聲。,皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍墻環(huán)繞，墻高3.72米，直徑61.5米，周長193米。內側墻面平整光潔，能夠有規(guī)則地傳遞聲波，而且回音悠長，故稱“回音壁”。,（二）廟 廟分為三種：宗廟（先祖廟）、君師廟、神廟。 1、太廟 皇家太廟現僅存一座，這座太廟是明清兩代封建帝王祭祀祖先的地方。每年四孟（即正月初一、

15、四月初一、七月初一、十一月初一），已故皇帝的生辰忌日、清明節(jié)、七月十五以及皇帝登基、親政、結婚、生辰或凱旋、獻俘等皇帝都要到太廟祭告。,北京太廟,太廟,太廟位于北京市天安門的廣場東北側。 太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明永樂十八年（1420年），占地200余畝，是根據中國古代“敬天法祖”的傳統禮制建造的。太廟平面呈長方形，南北長475米，東西寬294米，共有三重圍墻，由前、中、后三大殿構成三層封閉式庭園。,大殿聳立于整個太廟建筑群的中心，面闊十一間，進深四間，建筑面積達2240平方米；重檐廡殿頂，三重漢白玉須彌座式臺基，四周圍石護欄；殿內的主要梁棟外包沉香木，別的建筑構件均為名貴的金

16、絲楠木；天花板及廊柱皆貼赤金花，制作精細，裝飾豪華。,2、文廟:文廟即孔廟。是祭祀孔子及其72弟子的地方。在中國封建社會中，儒家思想占有統治地位，儒家創(chuàng)始人孔丘被尊為“萬世師表”，在全國各省、府、縣均設廟祭祀，所以舊時孔廟遍布。,山東曲阜孔廟,孔廟位于山東省曲阜市南門內，是祭祀孔子的廟宇。初建于公元前478年(孔子死后第二年)，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本，魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現代規(guī)模。,廟內共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140

17、米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群?？讖R內的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱?？讖R是中國現存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。,孔廟共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。孔廟的總體設計是非常成功的。前為神道，兩側栽植檜柏，創(chuàng)造出莊嚴肅穆的氣氛，培養(yǎng)謁廟者崇敬的情緒；廟的主體貫串在一條中軸線上，左有對稱，布局嚴謹。,欞星門

18、:欞星，即靈星，又名天田星，古人認為它“主得士之慶”。古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設門名靈星，是說尊孔如同尊天。,圣時門據孟子記載：“孟子曰：孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成?！币馑际钦f，在圣人之中孔子是最適合時代的。據此,清世宗于雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“圣時門”。圣時門始建于明永樂十三年（1415年），3間，弘治年間擴為5間中設拱門3券，碧瓦歇山頂，四周是深紅的墻皮，券內是杏黃的墻里，前后石階上各有石刻龍陛。由拱門內望，令人有深邃莫測之感。,圣時門,過圣時門，豁然洞開，偌大一個庭院，古柏森森，綠蔭匝地，芳草如茵。迎面3架拱橋縱跨，一水橫穿，碧波渙渙，荷葉田田，環(huán)水雕刻有玲瓏的石

19、欄。水“壅繞如壁”，故名“壁水”，橋因而利名，稱“壁水橋”。,弘道門:壁水橋北為弘道門，是明洪武十年（公元1377年）時孔廟的大門，清雍正七年據論語“人能弘道”欽定命名，以贊頌孔子闡發(fā)了堯舜禹湯和文武周公之道。,大中門:過大中門，即進入孔廟第四進庭院。院落疏闊，古樹蔥郁，禽鳥翔集夏天鸛飛鶴舞，白鷺翩翩，冬春鵲鳴雀喧，昏鴉噪晚，顯得十分幽深。,奎文閣始建于宋天禧二年（公元1018年）始名“藏書樓”金章宗在明昌二年（公元1191年）重修時改名“奎文閣”，清乾隆皇帝重新題匾?！翱笔切敲?，二十八宿之一，來西方白虎之首有星16顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，所以孝經稱“奎主文章”，后人進而把奎（魁）星演

20、化為文官首。后代封建帝王為贊頌孔子，遂將孔廟藏書樓命名為奎文閣 。,大成門 五門并列居中的一座名大成門，是孔廟第七道大門。大成，是孟子對孔子的評價。他說：“孔子之謂集大成”，贊頌孔子達到了集古圣先賢之大成的至高境界。,大成殿：殿內正中供奉孔子塑像，坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代天子禮制。,圣跡殿是以保存記載孔子一生事跡的石刻連環(huán)畫圣跡圖而得名的大殿。此殿位于寢殿之后，獨成一院，是孔廟最后的第9進庭院。,3、武廟:即關帝廟，是崇祀三國是蜀漢大將關羽的祠廟。古時，關廟林立，僅北京一地就達百處以上，其原因主要是由于關羽具有“義不負心”，“忠不顧死”的精神，所在地歷

21、代帝王把他當作忠義和氣節(jié)的化身，從宋朝開始不斷給他加冠晉爵，明神宗時追奉為關圣大帝；明崇禎時稱他為關夫子，與孔夫子并列。,三、塔 （一）樓閣式塔 是由我國高層樓閣發(fā)展而來,其塔身是一座多層樓閣,每層都有飛檐翹角、平座和門窗，可以登臨眺望。 塔頂是一個高大華麗的塔剎。這種形式的塔，巍峨壯觀，在我國古塔中占的數量最多，歷史最悠久，造型優(yōu)美。 由于我國古時以奇數為陽，所以塔的層數以奇數為多，尤以七、九、十一層多見。,應縣木塔,上海龍華塔,塔剎，剎的意思是土田，代表國土，也稱為佛國，因此佛寺也稱為剎。 塔剎本身就是一個小塔，它的結構可分為剎座、剎身、剎頂三部分。剎頂由寶珠、寶蓋等組成，象征佛的智慧。,

22、（二）密檐式塔 密檐式塔，塔基為須彌座，與樓閣式塔的最大區(qū)別是后者檐下部有一層相當于樓閣層高的塔身，上飾以佛龕、佛像，雕以門窗、柱子等；自第二層起，層與層之間距離特別短，塔上沒有門窗，有的只有一些通光的小孔，內部大都是實心，不能登臨遠眺. 嵩山岳寺塔是我國現存最早并且藝術水平最高的磚造密檐塔，是北魏正光四年（523年）。,密檐式塔 （河南登封嵩山嵩岳寺塔）,河南登封嵩岳寺塔 位于河南登封嵩山南麓。建于公元523年（北魏正光之年）塔身為12角形，塔高41米，是中國現存最古老的密檐磚塔。 全塔分為塔身、塔檐、塔剎三部分。塔室底層東、西、南、北四面都有入口，可直接進入塔心內室，內室除底層為正十二邊形，往上直到頂部均為八角形直井式，中間用樓板分為十層。塔身外表為白色，輪廓柔和，外型剛健而秀麗。,（三）喇嘛塔（又稱白塔） 由于這種塔主要建在喇嘛寺院中，所以被稱作是喇嘛塔，這種塔，塔基為一個高大的須彌座，上面安置一個巨大的瓶形的塔肚，再上面是瘦長的塔頸。塔頸上一般有十三層相輪，稱十三天，頂上還有華蓋和仰月寶珠等裝飾。我國從元代起出現此塔，因其通體皆白色，俗稱白塔。 我國現存最大的喇嘛塔