(部編)初中語(yǔ)文人教2011課標(biāo)版七年級(jí)下冊(cè)河中石獸 (13).ppt

1、24 河中石獸,俗話說(shuō)：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一個(gè)老河兵說(shuō)，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)河中石獸一文，從中找出答案。,新課導(dǎo)入,1.積累文言詞語(yǔ)，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。（重點(diǎn)） 2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作方法。（難點(diǎn)） 3.理解“實(shí)踐出真知”的含義，懂得在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候不能“只知其一，不知其二”的道理。（重點(diǎn)）,學(xué)習(xí)目標(biāo),紀(jì)昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣人。清代文學(xué)家，乾隆十九年進(jìn)士。學(xué)問(wèn)淵博，曾

2、任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戌烏魯木齊。釋放回京后，任四庫(kù)全書總纂官，親自撰寫四庫(kù)全書總目提要，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有閱微草堂筆記等。,作者簡(jiǎn)介,本文選自閱微草堂筆記。題目是編者加的。閱微草堂筆記為清朝短篇志怪小說(shuō)，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式編寫成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時(shí)流傳的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽(tīng)聞的奇聞?shì)W事；在空間地域上，范圍遍及全中國(guó)，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地。,寫作背景,筆記小說(shuō) 是一種帶有散文化傾向的小說(shuō)創(chuàng)作形式，它的特點(diǎn)就是兼有“筆記”和“小說(shuō)”的特征?！肮P記”使其在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，

3、在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達(dá)別人及自己的思考以及觀點(diǎn)；而“小說(shuō)”則是一種帶有故事性的敘述和創(chuàng)作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，可以使“小說(shuō)”創(chuàng)作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，優(yōu)勢(shì)十分明顯。,文體知識(shí),河干（ ） 門圮（ ） 船棹（ ） 曳 ( ) 湮沒(méi)（ ） 嚙沙（ ） 坎穴（ ） 溯流（ ） 臆斷（ ）,n,字詞注音,p,zho,y,yn,ni,kn,s,y,滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，,字詞釋義,臨:靠近,圮:倒塌,河干:河岸,并：一起,閱：經(jīng)過(guò),募：募集,滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修。,翻譯句子,滄州

4、以南有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在河里，二個(gè)石獸一起沉沒(méi)在河里。,經(jīng)過(guò) 了十幾年，廟僧們募集 錢財(cái)重修廟門。,求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。,竟：最后,于：在,求：尋找,船槳。這作動(dòng)詞用，劃（船）。,曳：拖。,以為：認(rèn)為,字詞釋義,求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。,翻譯句子,廟僧們?cè)诤永飳ふ?石獸，最終沒(méi)有找到。他們認(rèn)為石獸順?biāo)鞯搅讼掠巍?于是（他們） 劃著船，拖著鐵耙，找 了十幾里，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)石 獸的蹤跡。,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不 能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，

5、湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。,設(shè)館教書,研究、探求,事物的規(guī)律,這,被,帶,埋沒(méi),同“癲”，瘋狂,信服,設(shè)帳：,是：,究：,物理：,乃：,湮：,攜：,顛：,服：,為,認(rèn)為,而，又,一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。,一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：,“你們這 些人不能推究事物的道理。 這不是木片，怎么能被大水 帶走呢？,又加上石頭性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。,順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎？”,大家信服地認(rèn)為他

6、的話是精確的言論。,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。,失石：,蓋：,表原因的發(fā)語(yǔ)詞,落入水中的石頭,咬，侵蝕、沖刷,嚙：,坎穴：,坑洞,摔倒,倒擲：,一個(gè)老河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“,一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。,凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇?因?yàn)槭^性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，它的反沖力，一定在石頭

7、下面迎水的地方?jīng)_刷沙子，形成坑穴，,越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。,。,如是：,像這樣,于是，就,遂：,固：,本來(lái)，固然,如：,按照,如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。,像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是石獸反而逆流往上。,到河的下游尋找石獸，固然瘋了；,在（到）原地深處尋找它們，不是 更瘋嗎？”,人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。,然則天下之事，但知其一，不

8、知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？,然：,既然這樣,則：,那么,臆斷：,主觀地判斷,然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？,既然這樣，那么對(duì)于天下的事，,只知其一， 不知其二的人有很多啊，,（難道）可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？,不更顛乎（ ） 曳鐵鈀（ ）,“顛”通“癲”，瘋,通假字,詞類活用,棹數(shù)小舟（ ） 豈能為暴漲攜之去（ ）,“鈀”通“耙”，整地的農(nóng)具,名詞用作動(dòng)詞，劃船,動(dòng)詞用作名詞，兇猛的河水,古今異義,漸沉漸深耳 （ ） 爾輩不能究物理（ ） 二石獸并沉焉 （ ）,古義：罷了；今義：耳朵,古義：事物的原理；今義：學(xué)科名,古義：一起；今義：并列,閱十余歲（ ） 是非木杮

9、（ ） 蓋石性堅(jiān)重（ ） 但知其一（ ）,古義：經(jīng)歷 今義：閱讀,古義：代詞 ，這 今義：判斷詞，是,古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)椋唤窳x：蓋子,古義：只 今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻,一詞多義,豈能為暴漲攜之去（ ） 必于石下迎水外嚙沙為坎穴（ ） 橘生于淮南則為橘 ( ) 為其來(lái)也 ( ),被,成為,是,在,乃石性堅(jiān)重（ ） 乃不知有漢（ ） 屠乃奔倚其下（ ） 家祭無(wú)忘告乃翁（ ）,而，又,于是，就,竟然,你，你的,這個(gè)故事講了一件什么事？ 說(shuō)的是一個(gè)廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們?nèi)绾握沂F的事。,課文解讀,由事到理，遇事不能主觀推論的道理。,老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸

10、。,課文可以分為哪幾個(gè)層次？試概括各層大意。,第一層,第二層,第四層,第三層,交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒(méi)有找著。,講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里，只能越埋越深。,僧,僧,順流而下,講學(xué)家,原地沙下,老河兵,求之于上流,果得于數(shù)里外,失敗,原地水中,不可得,無(wú)跡,石獸是怎樣尋找的？試歸納總結(jié)。,水沖物,石重沙松,幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),主觀想法,僧,僧,講學(xué)家,老河兵,老河兵,老河兵,老河兵,老河兵,為什么老河兵的方法是對(duì)的？,寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動(dòng)的態(tài)度。 講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)

11、際。 老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。,結(jié)合全文，分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。,這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？,1.為什么老河兵的方法是對(duì)的？,合作探究,這句話，既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題。,2.“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”你是怎樣理解這句話的？,板書設(shè)計(jì),河中石獸,寺僧,但知其一，不知其二者多矣,順流而下,無(wú)跡,講學(xué)家,原地沙下,失敗,老河兵,求之于上流,果得于數(shù)里外,寫作鑒賞,1.層層鋪墊。 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過(guò)講學(xué)家對(duì)寺僧的評(píng)價(jià)“顛”來(lái)寫出講學(xué)家對(duì)自己的看法的自信。最后寫老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。,2.具有較強(qiáng)的思辨色彩。 不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相符，其闡述的道理是能“究物理” 的，所以人們能信服；老河兵的觀點(diǎn)處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說(shuō)服力，事情的結(jié)果也驗(yàn)證其看