高中個(gè)性記敘文范文高中“個(gè)性”話題作文800字

1、高中個(gè)性記敘文范文高中“個(gè)性”話題作文800字 有個(gè)性才是最好是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。 有個(gè)性才是最好。一味地追求所謂的“最好”，不尊重自己的個(gè)性，總想找一個(gè)“最好的”專業(yè)，學(xué)一門“最好”的學(xué)問，然后設(shè)計(jì)一個(gè)“最好的”學(xué)習(xí)方式，不僅“最好的”效果不一定可得，而且還會(huì)喪失了自我。梅花不與繁花爭春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。 個(gè)性就是真實(shí)地亮出自己。最好沒有絕對(duì)的界定，沒有人能對(duì)它下定義。

2、所以，你就是你，不要為了追求所謂的“最好”而活在別人的陰影里；亮出你的個(gè)性，活出你的色彩，有個(gè)性的人生才是最好的人生。 “超級(jí)女聲”為什么能紅遍大江南北？李宇春為什么能讓那么多歌迷為之癡狂？“鏘鏘三人行”為什么能越辦越紅？究其根源，就是因?yàn)樗鼈兙哂凶约乎r明的個(gè)性，它們能充分地展示自己的個(gè)性，創(chuàng)造自己獨(dú)具特色的品牌。 個(gè)性就是真實(shí)地追求自我。 李詠初次擔(dān)任“幸運(yùn)52”主持人時(shí)，由于擔(dān)心自己沒有其他娛樂節(jié)目主持人那樣英俊瀟灑，以至說話吞吞吐吐，遭遇 _的失敗?；氐郊液?，他垂頭喪氣，憂愁滿面，可是他的妻子哈文卻只是微笑著對(duì)他說，“不管怎么樣，我只希望你能堅(jiān)持自己的個(gè)性，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，我相信你一定會(huì)是最

3、好的。”真是一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人，李詠如同迷途的羔羊找到了家園。第二天他精神煥發(fā)地來到主持臺(tái)上，用自己的熱情真誠地同嘉賓們交談，讓自己敏銳的反應(yīng)能力和機(jī)智幽默的語言風(fēng)格充分呈現(xiàn)出來，鮮明的個(gè)性在談話中閃光，使“幸運(yùn)52”節(jié)目一炮走紅。 個(gè)性就是堅(jiān)持自己的風(fēng)格。 “走自己的路，讓別人去說吧?！碑?dāng)你做了好事卻受到了別人的熱潮冷諷，你還會(huì)堅(jiān)持做下去嗎？當(dāng)你自認(rèn)為獨(dú)特而又魅力的個(gè)性被別人看作異端時(shí)，你還會(huì)堅(jiān)持嗎？有這樣一個(gè)笑話：爺爺帶著孫子牽一頭毛驢出門，路人譏笑他們有驢不騎；爺爺騎上毛驢，路人指責(zé)爺爺不顧孫子；爺爺慌忙滾下驢來，把孫子扶上了毛驢，路人又批評(píng)孫子不孝順；爺爺和孫子一起騎在毛驢上，路人譴責(zé)爺孫

4、倆殘忍；最后是爺孫無奈，只好抬著小毛驢走。 其實(shí)，自己愛怎么騎就怎么騎，不管別人怎么評(píng)價(jià)，做最真實(shí)的自己才是正確的選擇。只有做自己的主人，主宰自己的生活，堅(jiān)持自己的風(fēng)格，掌握自己的命運(yùn)，才能抵達(dá)成功的彼岸。 像青松，像花蕾，像溪水，展現(xiàn)你獨(dú)特的個(gè)性，亮出自我、追求自我、堅(jiān)持自我吧！有個(gè)性才是最好。 你看這個(gè)怎么樣?不是原創(chuàng)的. 經(jīng)過了一個(gè)扼殺天性的模式化的年代，人們?cè)趯徱曔^去所犯的錯(cuò)誤時(shí)又重新發(fā)現(xiàn)了多元化的重要性。于是，“張揚(yáng)個(gè)性”成了新的口號(hào)?！皞€(gè)性！”青年們呼喊著，他們迫不及待地想要獲得自由；“個(gè)性！”學(xué)生們?nèi)杠S著，雖然他們并不完全理解這個(gè)詞的意義；“個(gè)性！”教師們追隨著，他們不得不改變自

5、己的教育理念和方式。 在個(gè)性浪潮的裹挾下，人們的觀點(diǎn)也發(fā)生了改變。“你穿得真?zhèn)€性”“他真有個(gè)性”之類的話不再暗含諷刺，而成為莫大的恭維。是啊，在一個(gè)“個(gè)性”的社會(huì)里，有誰會(huì)甘于平庸呢？ 其實(shí)呢？所謂的“穿得有個(gè)性”，可能只是一件圖案混亂的T-shirt、一條磨白的牛仔褲外加一堆形狀怪異的銀飾品；而被評(píng)價(jià)為“真有個(gè)性”的人，也許只是因?yàn)樗梢圆环謺r(shí)間、地點(diǎn)、場合地出口傷人。 人們所追求的“個(gè)性”，難道就只是這樣而已嗎？ 真正的“個(gè)性”，應(yīng)該是由內(nèi)而外的。它應(yīng)該是一種修養(yǎng)，一種經(jīng)過歷練之后形成的人生理念，遠(yuǎn)比外在的穿著要深刻。誠然，一個(gè)人的穿著可能是其個(gè)性的反映，但他的個(gè)性卻不會(huì)因他的穿著而改變。

6、試圖在穿著上追求個(gè)性的人，最后追求到的只能是膚淺。 同時(shí)，張揚(yáng)個(gè)性也不能隨心所欲。即使是尊重個(gè)性的社會(huì)也必須有最基本的制約，比如道德，比如法律。換句話說，張揚(yáng)個(gè)性的前提是不傷害別人，是任思維馳騁而不是任惡習(xí)滋生。 在整個(gè)社會(huì)都在高呼“個(gè)性”的時(shí)候，真正有個(gè)性、真正懂得張揚(yáng)個(gè)性的人實(shí)在太少太少。 個(gè)性，是對(duì)自己對(duì)別人的正確認(rèn)識(shí)，是不隨波逐流的堅(jiān)定，是面對(duì)不解和嘲諷時(shí)的勇氣。為科學(xué)研究而和猩猩群共同生活了十幾年的女科學(xué)家珍古道爾是有個(gè)性的，雖然她看起來只是個(gè)穿著樸素、面容溫和的老婦人；獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊沉思、寫作的梭羅是有個(gè)性的，雖然他沒有把頭發(fā)染成時(shí)髦的藍(lán)色，而且他還不得不像農(nóng)民一樣辛苦勞作。

7、是的，這些才是有個(gè)性的、勇敢的人，他們做出了與常人不同的高尚選擇并堅(jiān)持了下去。 面對(duì)他們的成就，我想說，那些身首奇裝異服、無病呻吟、粗俗膚淺的人根本沒資格談“個(gè)性”二字. 議論文要求 1、論點(diǎn) 論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張,它要求要正確 、鮮明、有針對(duì)性.如堅(jiān)持就是勝利一文的論點(diǎn)就是一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的 成功,堅(jiān)持是一個(gè)重要條件. 堅(jiān)持就是勝利 人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就,但是,只有 _取得了勝利,而相當(dāng) _卻陷入失敗的苦痛之中.這是為什么呢? 俗語說“功到自然成”.按理說那些失敗者完全可以嘗到勝利的喜悅,但他們往往缺少一種 勝利的必要條件,

8、那就是堅(jiān)持.這就是他們失敗的原因.上邊的俗語中所提到的“功到”其 中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”的意思.可見,一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功,除了個(gè)人的 努力之外,堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要條件. 英國著名作家狄更斯平時(shí)很注意觀察生活、體驗(yàn)生活,不管刮風(fēng)下雨,每天都堅(jiān)持到街頭去 觀察、諦聽,記下行人的零言碎語,積累了豐富的生活資料.這樣,他才在大衛(wèi)科波菲爾中寫下精彩的人物對(duì)話描寫,在雙城記中留下逼真的社會(huì)背景描寫,從而成為英國 一代文豪,取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功.愛迪生曾花了整整十年去研制蓄電池,其間不 斷遭受失敗的他一直咬牙堅(jiān)持,經(jīng)過了五萬次左右的試驗(yàn),終于取得成功,發(fā)明了蓄電池, 被人們授與

9、“發(fā)明大王”的美稱. 狄更斯和愛迪生就是靠堅(jiān)持而取得最后的勝利的.堅(jiān)持,使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作,也為世界文學(xué)寶庫增添了許多精品；堅(jiān)持,使愛迪生攻克了許許多多的難關(guān),為人類的進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn).可見,堅(jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功. 那些失敗者往往是在最后時(shí)刻未能堅(jiān)持住而放棄努力,與成功失之交臂.曾記得瑞典一位化 學(xué)家在海水中提取碘時(shí),似乎發(fā)現(xiàn)一種新元素,但是面對(duì)這繁瑣的提煉與實(shí)驗(yàn),他退卻了.當(dāng)另一化學(xué)家用了一年時(shí)間,經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn),終于為元素家族再添新成員溴而名垂千古時(shí),那位瑞典化學(xué)家只能默默地看著對(duì)方沉浸在勝利的喜悅之中.這兩位化學(xué)家,一位堅(jiān)持住了,取得了勝利；另一位卻沒有堅(jiān)

10、持住,未能取得成功.可見,能否堅(jiān)持是取得勝利的最后一道障礙.在最黑暗的時(shí)刻,也就是光明就要到來的時(shí)刻,越在這樣的時(shí)刻,越需要堅(jiān)持.因?yàn)閳?jiān)持就是勝利.(李勝) 2、論據(jù) 論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù),要想證明論點(diǎn)的正確,首先,論據(jù)必須讓人覺得真實(shí)、可信,能夠充分證明論點(diǎn).其次,論據(jù)要具有典型性,能收到“以一當(dāng)十”的效果.第三,論據(jù)要新穎, 盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù).切記那些不清楚作者的不要瞎寫上作者的名字. 如在堅(jiān)持就是勝利一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例,都是用來證明論點(diǎn)的論據(jù),既具有典型性,又讓人覺得真實(shí)可信. 3、論證過程 論證過程是指運(yùn)用證據(jù)

11、闡釋證明論點(diǎn)是正確的過程.它要求論述要深刻、周密,講究說理的藝術(shù),還以習(xí)作堅(jiān)持就是勝利為例,這篇作文中就是運(yùn)用了兩種典型的事例：狄更斯、 愛迪生和瑞典化學(xué)家的故事,從正文兩個(gè)方面證明了堅(jiān)持就是勝利的這一觀點(diǎn),這個(gè)過程就 是論證過程. 演繹論證法 演繹論證法是從已知的一般原理,規(guī)律出發(fā),推知個(gè)別事物本質(zhì)特征的論證方法.如果說歸納論證法是從特殊到一般,那么,演繹論證法是從一般到特殊.運(yùn)用演繹論證法要求大前提、小前提必須真實(shí)、正確、一致,同時(shí)要求推論是合乎邏輯的,否則就會(huì)出現(xiàn)紕漏.如習(xí)作堅(jiān)持就是勝利采用的就是演繹論證法,大前提是堅(jiān)持就是勝利,小前提是狄更斯、愛迪生堅(jiān)持了,所以勝利了,結(jié)論自然得出.

12、此外,論證的方法還有很多,像借古論今法,采用數(shù)字法,排比論理法,描寫論理法等.我們掌握的方法越多,說理就越有深度,有說服力,就越具有令人折服的邏輯力量,可以在學(xué)習(xí)過程中逐漸掌握. 議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證. 根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn),在加以闡述說明,重要的是要有說服能力,三要素缺一不可,下面的仔細(xì)看看,以后就可以多試著寫作,這樣作文才可以有長進(jìn).此外,還要多記一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的應(yīng)用. 議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素. （一）論點(diǎn) （1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn),是作者要表達(dá)的看法和主張.閱讀議論文,首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn). （2

13、）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn),可以是一個(gè),也可以不止一個(gè).如果論點(diǎn)不止一個(gè),那就需要明確中心論點(diǎn).這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的,也可以是遞進(jìn)的,但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn). （3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭,也可以安排在文章的中間或結(jié)尾.即可以安排在文章的任何位置.但較多情況是在文章的開頭,段落論點(diǎn)也是如此. （4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來,我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來,需要讀者自己去提取、概括. （5）論點(diǎn)的提出和確立要注意： 正確性.論點(diǎn)的說服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映,而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是

14、否正確,如果論點(diǎn)本身不正確,甚至是荒謬的,再怎么論證也 _服人.因此,論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求. 鮮明性.贊成什么、反對(duì)什么,要非常鮮明,而不能模棱兩可,含混不清. 新穎性.論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻,能超出他人的見解,不是重復(fù)他人的老生常談,也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談,應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎. （二）論據(jù) （1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù). （2）論據(jù)的類型：事實(shí)的材料,理論的材料. 作為論據(jù)的事實(shí)材料,可以是a. 具體的事例,b概括的事實(shí),c. 統(tǒng)計(jì)數(shù)字,d. 親身經(jīng)歷、感受. 作為論據(jù)的理論材料,可以是a前人的經(jīng)典著作、至理名言,b. 民間的諺語和俗語,C科學(xué)上的

15、公理、規(guī)律等等. （3）使用論據(jù)的要求：確鑿性.我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí).引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí),必須注意所引理論本身的精確涵義.典型性.引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性,代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì).論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一.論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的,因此,兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致. （三）論證 （1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程.議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”,論據(jù)是要解決“用什么來證明”,而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題.論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系. （2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型. 立論是以充足的論據(jù)正面證

16、明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式.立論和駁論都是一種證明,無非一個(gè)是從正面證明其正確,而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤.它們可以使用基本相同的論證方法. （3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對(duì)比法. 歸納法.歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法.它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn),然后歸納出它們所共有的特性,從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論.歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論,也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明.前者即我們通常所說之歸納法,后者我們稱為例證法.例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法. 演繹法.演繹論證是一種由一般到

17、個(gè)別的論證方法.它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論,其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的.演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式,但最重要的是三段論.三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成.如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”. 比較法.比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法.通常將它分為二類,一類是類比法,另一類是對(duì)比法.類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較,從而引出結(jié)論的方法.對(duì)比法是通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點(diǎn)的方法. （4）駁論方法：駁論有三種方法,即反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證.由于議論文

18、是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的,因此駁倒了論據(jù)或論證,也就否定了論點(diǎn),與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果.一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用,以加強(qiáng)反駁的力量和說服力. 反駁論點(diǎn),即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤,這是駁論中最常用的方法.反駁論據(jù),即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤,以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn).反駁論證,即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤,如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾,對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾,論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等. 走自己的路，也聽別人說 腳下的路庭院的小道，鬧市的街道，荒郊的鐵道，錯(cuò)綜復(fù)雜，交織成了一個(gè)網(wǎng)，讓生活在其中的人不禁為迷路而擔(dān)憂！魯迅曾

19、說過：“地上本沒有路，走的人多了便成了路?！倍@些路不正是人“走”出來的？豈不是“作繭自縛”嗎？ 周末飯后，獨(dú)自一個(gè)走在鬧市的中央，一條筆直寬闊的路通向遠(yuǎn)方，看著陌生的人群熙熙攘攘，擦肩而過，卻感到一切都是午夜游魂似的，就只有那路是屬于我的，“望盡天涯路”的感慨油然而生。 古人云：武術(shù)的最高境界乃人劍合一。那我也不妨借用一下，“走路”的最高境界也就是人路合一，換而言之，路是我的，我是路的。 這時(shí)遠(yuǎn)處的霓虹燈絢麗耀眼，閃爍不止，仿佛勾勒出但丁的影子，發(fā)出響亮的呼喊：“既然路是自己的，那么走自己的路，讓別人說去吧！” 我眼前一亮，“走自己的路，讓別人說去吧?！钡瑫r(shí)我也迷惑了。此時(shí)一條條路顯現(xiàn)在我

20、腦海中。屈原感傷曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”霍去病激昂地說：“勾奴未滅，何以家為?！眲⑻m芝對(duì)丈夫說：“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！蓖醪g在邊疆發(fā)出最強(qiáng)呼喊聲：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”一條條理想、愛情、戰(zhàn)場的路，毫無盡頭可言。 屈原走在無盡頭的理想的道路，但他卻走到人生路的盡頭最終跳江自盡；纏纏綿綿的不老的愛情路使劉蘭芝投水自盡；硝煙紛飛的戰(zhàn)場路最終使蘇軾“身老滄州”。真是“問世間路是何物，直教人生死難尋！” 漸漸地遠(yuǎn)離起點(diǎn)，回望只是一片模糊！是我眼花了嗎？“不！”路是不允許回頭的，既然你選擇了這條路，就得勇往直前，義無反顧。此時(shí)又一個(gè)聲音在我耳邊響起，喔，我的天啊！原來“

21、走路”也是這樣困難的??！難怪屈原“不能變心以從俗兮”，難怪劉蘭芝不委屈改嫁，難怪霍將軍非除匈奴不成家！這可能就是他們自己選的路吧？ 路，人，由此看來最重要的紐帶還是那顆時(shí)時(shí)刻刻撲通跳動(dòng)的心。 有時(shí)或許會(huì)覺得失望甚至絕望，自然那心也隨之冷卻，路也會(huì)隨之消失。自己的道路或者可以說是自己的心靈路線，“走自己的路”那么就可以稱之為做一個(gè)真我。 不知不覺中，身后已留下了無數(shù)的腳印，即使我看不見，四周小路也隨之蔓延開來，侵襲著大路。疲憊的腳并沒向寂寞屈服，沉思的頭腦一直指揮著腳奔向喧鬧。閃電般感覺把屈原的“路”，劉蘭芝的“路”、霍去病的“路”等等，一股腦地塞了進(jìn)來，編織著我的腦，然而過了一會(huì)兒，一切又統(tǒng)統(tǒng)

22、被“趕”了出去。 留在腦中的猶如山中清泉 在夜色中，一條路上，有一個(gè)人獨(dú)步其中，那就是我 我的個(gè)性，歡迎大家踴躍投稿。 “劉子兒!我柜子壞了，關(guān)不上門，你來看一看呀!”聽到這聲音，我馬上放下零食袋，飛奔過去?！鞍Γ趺崔k，柜子里好多重要東西呢!關(guān)不上門，東西丟了怎 么辦?，我的同學(xué)王紫嫣抱怨著。我摸了摸柜門，噢!原來多了一小塊。我使勁地推，用屁股頂，可都一事無成?！斑@門兒，真不聽話，脾氣也不好。我皺著眉 頭說?！坝辛?我拿起美術(shù)課用的小刀，眼前一亮，準(zhǔn)備“削門還沒等王紫嫣反應(yīng)過來，我早削上了。我輕輕一關(guān)，她馬上鎖好，剛才的“烏云密布，成 了“喜上眉梢?！岸嘀x劉大師!我臉馬上紅了，回到寢室。瞧!

23、這就是耐心熱情的我。 “膽大膽小的我 我，是一個(gè)膽大又膽小的小女孩，你會(huì)問：“什么呀，胡言亂語!”呵呵，看了下面的故事，你就沒的說了。 膽小膽大的我之生存島。 白沙椰影，張燈結(jié)彩，生存島上喜氣洋洋，我也帶著笑容來生存島游玩。 夏天，烈日炎炎，我玩了一個(gè)上午，又熱又累。這時(shí)，一個(gè)男生建議我們?nèi)ネ嬉粋€(gè)滑道游戲，于是我們便沖向頂端。我雖然累了，可還是無奈地沖向那里。半路上， 總是被蜜蜂嚇到，然后定在那里一動(dòng)不動(dòng)。Bee呵!膽小吧!到了那里，我看到了“險(xiǎn)情，一個(gè)大人綁上鋼繩連著的半個(gè)衣服，鋼繩又連著滑道，那位叔叔 手伸向滑道一個(gè)方框形扶手，被人一推，“啊”我嚇得不會(huì)呼吸了。剛剛看完這叔叔洋相，到我了，

24、我被人粗魯?shù)亟壈踩K和那半個(gè)衣服，那時(shí)，我整個(gè)人兒呆 了。小朋友，不想玩算了，我們還等著吶!”你們一定認(rèn)為我沒玩?錯(cuò)!我定了定神，一把抓住方框扶手，被推了下去。我低下頭看，好美呀!一片片綠地上種 著五顏六色的小花，隨著輕風(fēng)擺動(dòng)。再往前，有一個(gè)大的人工湖，在輕風(fēng)下微微波動(dòng)。我還沒看完，就被人抱住，摘下那一身裝備，我還未能盡興。hi hi!膽大吧!怎么樣，你一定目瞪口呆了吧! 說到膽小你們都覺得好笑，我非常喜歡小狗，夢(mèng)里經(jīng)常和各種各樣毛絨絨的狗玩耍，可要看見真的小狗遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來，我嚇的不知所措用力抓媽媽的衣服，或手腕躲在背后偷偷看狗搖著尾巴走了，媽媽說我是“葉公好龍那我也喜歡。 現(xiàn)在你們都知道我是誰了

25、吧?我是一個(gè)熱心幫助別人，既膽大又膽小的小女孩。 怎么?愿意和我這個(gè)“膽小鬼”交朋友嗎?中關(guān)村一小天秀分校 武鈴捷指導(dǎo)老師：林承霞點(diǎn)評(píng)： 文章的優(yōu)點(diǎn)在于選用具體的事例來表現(xiàn)自己的特點(diǎn)。寫幫同學(xué)修柜子表現(xiàn)自己的耐心熱情，玩滑道游戲表現(xiàn)自己既膽小又膽大，喜歡絨毛小狗卻又害怕真小狗，我是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。文章的結(jié)構(gòu)合理，文字較活潑，但所選事例缺乏新意。 我的想法：這個(gè)社會(huì)需要我們張揚(yáng)個(gè)性，但也要求我們講文明講道德，做一名合格的社會(huì)成員的前提下去張揚(yáng)個(gè)性。但不能抹殺個(gè)性，沒有個(gè)性就沒有社會(huì)的發(fā)展。無規(guī)不成方圓嗎，一定適度地釋放我們的個(gè)性，讓自己的個(gè)性成為別人為之稱贊，而不要讓自己的個(gè)性變成一種眾人為之

26、唾棄的 她，一頭花白的頭發(fā)，眼睛很大卻無神，癟著一張無牙的嘴，喜歡笑，盡管她笑起來滿臉皺紋。她沒念過書，卻能為了家里的生計(jì)，到街上賣菜；她逐漸衰老，卻能清晰的記住我們每個(gè)人的生日，送上自己的祝福；她體弱多病，卻為了讓我們吃到綠色無害的蔬菜而親自種地她，就是我的奶奶，是我最親最愛的奶奶。 奶奶雖然生在18世紀(jì)30年代，可她沒有重男輕女的封建思想，他對(duì)每一個(gè)孫子、孫女都關(guān)愛呵護(hù)。尤其是對(duì)我她最小的孫女。這種關(guān)愛，從我出生起直到現(xiàn)在，一直延續(xù)，都不曾間斷。 我剛出生不久，奶奶就“丟棄”了快滿1歲的堂哥來照顧我。那時(shí)候，她的身子還硬朗，也不覺得辛苦，只是盡心盡力的照顧著我。在奶奶的悉心照料下，我茁壯的成長著。漸漸地，我學(xué)會(huì)了踉踉蹌蹌的走路，學(xué)會(huì)了依依呀呀的說話，奶奶也很高興，因?yàn)榇蠖际撬墓?。再大一些，我就變得調(diào)皮了，總喜歡在門外亂跑。奶奶生怕我受傷，總是緊緊地跟著我。有時(shí)候，我跑得太快了，奶奶跟不上，就只好喘著氣大喊：“小乖乖，別跑了，別摔著啦?！?_的一種聲音，陪伴我度過了幼兒時(shí)期。奶奶對(duì)我的牽掛，讓我感受到了濃濃的親情。 到了小學(xué)的時(shí)候，奶奶還是一如既往的關(guān)心我。有時(shí)候，她