瑤族的典型文化

1、論文摘要：依據(jù)唯物辯證法的否定觀為理論指導，采用文獻資料法、實地考察法及邏輯分析法，對瑤族傳統(tǒng)體育文化的特征及其現(xiàn)實價值進行總結和分析。研究表明，民族性、藝術性、節(jié)慶性、健身娛樂生等是其主要文化特征。具有推動區(qū)域經濟發(fā)展、促進和諧文化建設及文化傳承等重要現(xiàn)實價值。“揚棄”是唯物辯證法中關于事物發(fā)展的一個重要哲學觀點，即對舊事物要“辯證的否定”。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各少數(shù)民族世代相傳的，具有各少數(shù)民族文化特點的各種身體活動內容的儲存和再現(xiàn)，是各少數(shù)民族文化模式的外在表現(xiàn)和歷史文化知識的延續(xù)。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也要堅持辯證的否定觀，采用“揚棄”的態(tài)度，亦即批判其落后的東西 ，繼承其積極的東西并

2、加 以改造和發(fā)揚 ，使其符合當前社會發(fā)展的需要?；谝陨险J識，本文主要通過文獻資料法及實地考察法，對瑤族傳統(tǒng)體育文化的特征和現(xiàn)實價值進行了分析和總結，“考察從前、服務現(xiàn)在、著眼未來”，希望為其傳承和發(fā)展提供一些參考依據(jù)。1 具有悠久發(fā)展歷史的瑤族傳統(tǒng)體育瑤族是我國歷史悠久的古老民族之一，關于瑤族來源說法不一，但大多數(shù)人認為瑤族源于“長沙、武陵蠻”或“五溪蠻”，原始居地在長沙、武陵兩郡 ，即現(xiàn)在湖南的湘江、資江、沅江流域和洞庭湖沿岸地區(qū)，早在秦漢時期，瑤族先民就活動在了這一帶。在歷史發(fā)展的長河中，為了躲避統(tǒng)治階層的剝削，尋找美好的家園，瑤族人民曾經過著頻繁的游耕生活，大部分瑤胞經過漫長的遷徙后，

3、散居在海拔 lO00m以上的高山和密林中，集散在廣西、廣東與湖南接壤的五嶺南北地區(qū)，因此，形成了“南嶺無山不有瑤”的分布局面?！按蠓稚?、小集中”是瑤族人口分布的特點。2000年人口普查資料顯示，我國瑤族總人口為 26374萬人。廣西壯族 自治區(qū)是最主要的聚居地，共有 14719萬人，占瑤族總人口的 5581。在廣西的 87個縣市中，有 69個縣市都有瑤人居住，其中都安、巴馬、金秀、富川、大化、恭城是瑤族自治縣。1988年 12月，全國人大副委員長費孝通考察南嶺地區(qū)，提出了建立南嶺瑤族地區(qū)經濟開發(fā)區(qū)的構想，開發(fā)區(qū)范圍共包含了湖南的江華、江永，廣西的富川、恭城、賀州市 8步區(qū)、鐘山，廣東的連山、連

4、南、連州、乳源，一共3省(區(qū))1O縣(市)。在長期的遷徙過程中，由于受到不同文化的影響，他們的宗教信仰也呈現(xiàn)多元化，但多數(shù)瑤胞崇尚祖先“盤瓠”，各地瑤族均有過“盤王節(jié)”，“還盤王愿”等習俗，“盤王節(jié)”是瑤族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，盤王節(jié) 中最 主要的活動就是“跳盤王”、“打長鼓”及“唱盤王歌”。其中“打長鼓”是瑤族文化中最活躍的因子，有語稱“瑤不離鼓，以鼓認宗”，打長鼓淵遠流長，南宋范成大在桂海虞衡志中就有記載：“繞鼓，瑤人樂狀如腰鼓，腔長倍之，上銳下侈，亦 以皮鞔植 于地，坐拊之?！庇凭玫臍v史是民族傳統(tǒng)體育的搖籃，瑤族的許多傳統(tǒng)體育項目就是在一定的生存環(huán)境下與生產和生活中產生并逐步發(fā)展的，且沿襲今

5、 日仍能看到古時的影子。2 瑤族傳統(tǒng)體育的文化特征瑤民族悠久的發(fā)展歷史，賦予了瑤族傳統(tǒng)體育豐富的文化內涵，瑤族傳統(tǒng)體育文化具有自身的一些特征，主要體現(xiàn)在：21 民族性不少瑤族傳統(tǒng)體育項目和瑤族傳統(tǒng)文化有著很深的淵源，反映著瑤族的祖先圖騰崇拜、宗族祭祀、生產生活習俗等，具有非常強的本民族文化特色。如盤瑤的“打長鼓”，就是極具瑤族特色的傳統(tǒng)體育活動，而關于打長鼓的來歷，就和盤瑤祭祀祖先盤瓠密切相關，前文所說“瑤不離鼓，以鼓認宗”講的就是這層意思，“打長鼓”是瑤族傳統(tǒng)體育文化中最活躍的文化因子，是瑤族的文化名片；另有布努瑤的“打銅鼓”，是祭禮和慶豐收中的重要活動，表達了思念祖先密洛陀和對親人的深厚情

6、意，打銅鼓的動作古樸粗獷，格調高昂感情充沛，運動量大，非常能表現(xiàn)出瑤族人民勇敢剛毅的性格。這些有代表性的瑤族傳統(tǒng)體育項目中，都有很深的瑤族文化底蘊，體現(xiàn)出了很強的民族性。22 藝術性有句話叫“壯族的歌、瑤族的舞”，瑤族不少傳統(tǒng)體育項目有文藝元素植入，載歌載舞的，藝術表現(xiàn)力特別強，具有很好的觀賞價值。如“打長鼓”時，鑼鼓喧天，瑤族男女青年身著民族盛裝，腰挎長鼓，在“嘀嘀打”“嘀打嘀打”地嗩吶吹奏聲和群眾的歡呼聲中，熱烈而歡躍地跳長鼓舞進場祭祀?？婺腹恼唠p手掩著鼓面，時而左右搖晃輕舞場，跳躍跨步前奔，時而彎腰拱背，碎步踏踏后退。拿公鼓者，翻花繞身飛旅，擊打出噼啪乒乓之聲，而姑娘們唱起優(yōu)美的長鼓歌；

7、在布努瑤祖先密洛陀生日5月 29日(農歷)生 日那天，人們也會打起銅鼓，跳動銅鼓舞以紀念祖先和慶祝豐收。在跳打銅鼓的同時，一群瑤族少女身著民族盛裝，手持飄帶(繡有花紋的長腰帶)，花圈或花月傘，轉繞著銅鼓，按鼓點節(jié)拍翩起舞。非常看，周圍的觀眾也情不自禁地歡歌漫舞起來，整個場地上片歡騰 。23 節(jié)慶性瑤族的節(jié)日文化非常豐富，眾多的節(jié)日多源于祖先崇和勞動，和生產、生活有著密切的聯(lián)系?，幾鍌鹘y(tǒng)的大節(jié)有盤王節(jié)、達努節(jié)、社王節(jié)，前者集體祭祀祖先和慶祝豐收后者集體祭祀社王商議生產，制定生產規(guī)約。其中每年農歷 10月 16的“盤王節(jié)”，又叫“還盤王愿“跳盤王”，是盤瑤人民祭祀祖先，祈求風調雨順、國泰民安的節(jié)日

8、，也是瑤胞最盛大的節(jié)日，“打長鼓”，“跳盤王”等就是“盤王節(jié)”中必不可少內容；而達努節(jié)則是布努瑤最隆重的傳統(tǒng)節(jié) 日，除打銅鼓外 ，人們還要進行射弩、斗牛、摔跤等體育活動?？梢哉f，最具有代表性的瑤族傳統(tǒng)體育項目大都和節(jié)日慶典密不可分，有非常強的節(jié)慶文化特色。24 健身、娛樂性不少瑤族傳統(tǒng)體育活動帶有游戲性，是人們在勞動之余、日常生活中的閑暇時間里經常參與的項目，有很強的健身、娛樂功能。如打泥腳是龍勝瑤族和苗族喜愛的一項體育活動，據(jù)說有 400多年歷史，風格獨特，饒有風趣，苗、瑤同胞不僅在本寨打，還經常到村外打，開展村與村、寨與寨之間比賽，不僅可以鍛煉身體 ，還能給山寨增添歡樂，增強民族之間的團結

9、；擲石頭是龍勝各族自治縣瑤族群眾十分喜愛也十分擅長的活動，投擲愛好者們不但擲得遠，而且擲得準?，幾蹇釔蹟S石頭風俗，與他們居住的地理環(huán)境和生產條件密切相關，瑤族大都居住在高寒山區(qū)，他們在放牧時，如牛羊走散了或吃莊稼，人在上面可用石頭指揮它們 ，將它們趕走或起攏免得上下奔跑，既省力又省事?，幾迦藙趧又嗟臄S石頭比賽，逃離了勞動的束縛，已經演變?yōu)橐环N消閑娛樂的活動。3 瑤族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實價值從以上的研究中可以看出，瑤族傳統(tǒng)體育具有多重文化特征，隨著時代的進步及社會的發(fā)展，其社會功能也在發(fā)生著變化，在現(xiàn)代社會中體現(xiàn)出了新的價值(引，主要表現(xiàn)在：31 瑤族傳統(tǒng)體育文化對區(qū)域經濟發(fā)展起到一定的推動作用

10、少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育作為文化產業(yè)的重要組成部分是一種具有長期和豐富效益的產業(yè)?，幾鍌鹘y(tǒng)體育文化具有濃郁的民族特色和藝術感染力，具有非常好的觀賞性，如開發(fā)得當，對民族地區(qū)經濟的推動作用不容忽視。如在桂林恭城瑤族自治縣舉行的“2007年第 9屆中國瑤族盤王節(jié)”，就是粵、湘、桂 3省 11市區(qū)的瑤族同胞的重大節(jié)日，節(jié)日期間，舉行了盛大的盤王祭祀儀式及傳統(tǒng)的文體表演，其中最能體現(xiàn)民族文化特色的傳統(tǒng)體育項目“打長鼓”是表演中的重頭戲。兒 月 25日開幕式 ，來 自各地的瑤族代表，都攜帶著大小不一的長鼓入場，面向主席臺時做打長鼓表演。姑娘、小伙身著節(jié)日盛裝 ，載歌載舞，表演著各地風格不同的打長鼓 ，非常具

11、有藝術感染力 ，烘托出了熱鬧和喜慶的氣氛，引來八方游客的陣陣喝彩。同時，這次“盤王節(jié)”和“月柿節(jié)”搭配舉行，也顯示了“文化搭臺、經貿唱戲”的優(yōu)勢，吸引到了大批的游客、果商，舉辦的非常成功。恭城瑤族自治縣“2007年國民經濟和社會發(fā)展計劃執(zhí)行情況報告”顯示 ，在第 9屆中國瑤族盤王節(jié)暨第 5屆月柿節(jié)舉辦期間，接待旅游人數(shù)、旅游收入同比都有較大增長。32 瑤族傳統(tǒng)體育文化對當前“和諧”文化建設具有獨特作用少數(shù)民族節(jié)慶體育是和密切民族關系、加強民族團結的重要形式，對民族地區(qū)的“和諧”文化的建設有著重要的意義。在節(jié) 13里，人們期望的是“國泰民安”，“和睦、祥和”的氛圍是通過節(jié) 13文化活動所展現(xiàn)出來

12、的，而節(jié) 13里的體育活動就是促進各民族文化交流的重要手段，也是密切民族關系、加強民族團結的凝聚劑?，幾鍌鹘y(tǒng)體育具有很強的節(jié)慶特色，不少少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)慶體育項目是類似的，互有交叉，比如，舞獅、舞龍、搶花炮等就是壯、瑤、苗、侗、仫佬等民族在盛大的節(jié) 日中共同喜愛的體育項目。這就為民族之間產生共同語言，提供了互相交流、相互切磋的好機會，直接密切了民族內部、民族與民族之間的關系，增進了各民族之間的團結進步，起到了“文化紐帶”的作用。33 瑤族傳統(tǒng)體育具有重要的健身、娛樂價值不管是“打長鼓”、“跳盤王”，還是“打泥腳”、“擲石頭”，或“瑤拳”、“摔跤”等這些體育活動，都是千百年來瑤族人民喜聞樂見的活

13、動形式，有著很廣泛的參與性。在參與的過程中，參與者都要承擔一定的生理負荷，這無形中就促進了體能的發(fā)展、增強了體質 ，另外，瑤族傳統(tǒng)體育中蘊含有豐富的游戲性和藝術性等人文價值，也符合當代的休閑娛樂觀念，如果加以正確的改造和推廣，是一種最健康的娛人和自娛的休閑娛樂方式。34 瑤族傳統(tǒng)體育是瑤族傳統(tǒng)文化傳承的重要形式瑤族傳統(tǒng)體育文化具有鮮明的民族特色，不少瑤族傳統(tǒng)體育項目源于最古老的瑤族文化，一直到今天都是瑤族傳統(tǒng)文化構成中最濃墨重彩的一筆，是瑤族文化的代表性符號具有深刻的瑤族文化內涵，如“打長鼓”、“跳盤王”、“打銅鼓”、“瑤拳”等等傳統(tǒng)體育項目?？梢哉f，通過了解這些體育項目，人們可以了解到瑤族的

14、歷史 ，了解到瑤族人的生產、生活習俗。因此，這些瑤族傳統(tǒng)體育代代相傳的不只是一個具象的活動形式，還承載著瑤族 自身的歷史文化，對其文化傳承起著非常有效的作用。4 結語唯物辯證法的否定觀既提供了文化的發(fā)展觀，同時也提供了可供參考的方法論，唯有辯證的否定才能保持瑤族傳統(tǒng)體育文化的先進性，使其具有旺盛的生命力，而更加健康、穩(wěn)定的傳承下去。雖然今天經濟全球化給民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來很大的困惑，但終不可能替代文化的多樣化。在唯物辯證法否定觀的指導下，瑤族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中，要特別注意對文化積極性因素的關照，尤其是民族性、藝術性、節(jié)慶性和健身娛樂性的重點挖掘，使其能符合當前社會發(fā)展的要求，體現(xiàn)出現(xiàn)實

15、價值。參考文獻1陳先達馬克思主義哲學原理M北京：中國人民大學出版社。2003：1232楊元英，李志清全球化背景下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承J體育文化導刊，2006(1)：94(3瑤族簡史編寫組瑤族簡史M南寧：廣西民族出版社，19834楊圣敏中國民族志M北京：中央民族大學出版社，20035胡起望，覃光廣桂海虞衡志(M成都：四川人民出版社 ，1986：666陳惠娜瑤族傳統(tǒng)體育文化探微(J體育文化導刊，2008(8)：1177彭業(yè)仁桂林恭城瑤族傳統(tǒng)體育文化研究J體育成人教育學刊，2008(3)：268周偉良中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程M北京：高等教育出版社，2003：496O9陳惠娜廣西少數(shù)民族

16、節(jié)慶體育與鄉(xiāng)村和諧社會構建(J安徽體育科技，2009(2)： 長鼓舞分單人舞、雙人舞、群舞等類型。它有72套表演程式,而每一套又分起堂、移堂等若干動物細節(jié)。其動作特征是粗獷、勇猛、奔放、剛強、雄勁、彪悍、灑脫。不管是跳、躍、蹲、挫或旋轉、翻撲、大蹦、仰騰等動態(tài)，都表現(xiàn)了瑤族人民熱情奔放、堅強勇敢的性格特征。長鼓的擊鼓動作大多是表現(xiàn)生產、生活內容，如建房造屋、犁田種地、摹仿禽獸動作等，形象生動，富有生活氣息。擊鼓有文打武打之分。文打動作柔和緩慢，武打粗獷豪放；有人對打、人對打，也可大群人圍成圓圈打，氣氛熱烈，鼓聲洪亮。 長鼓舞大部分反映瑤家人的生產斗爭和生活習俗,反映了瑤胞的思想感情和理想愿望,

17、具有瑤族獨特的風格。在表演形式和程式上，都充分表現(xiàn)瑤胞的性格特征和氣質。舞蹈的動作粗獷、勇猛、奔放、雄勁、灑脫；節(jié)奏明快、敏捷。舞蹈語匯模仿上山落嶺、過溪越谷、伐樹運木、斗龍伏虎等等，形象生動，一看就懂?，幾逦璧笌缀跞侨罕娦浴V場性的，并且都有一定的道具，如長鼓、花鼓、牛角、陽傘等，構成本民族的風格，為群眾喜聞樂見，易于流傳。因此，在節(jié)日、婚事、宗教、喪葬等各種場合，有歌有舞，熱鬧非常。 瑤族長鼓舞屬于喜慶舞蹈?，幖曳赀^新年、農歷十月十六耍歌堂等傳統(tǒng)節(jié)日，或是喜慶豐收，恭賀新婚等喜慶場合，青年歌貴們即興而跳，一呼百應，龍騰虎躍，氣勢磅礴，實在壯觀。 瑤族打長鼓大多在農歷三月三、六月六、八月十

18、五、十月十六日舉行。尤以十月十六日瑤族盤王節(jié)最為盛行。還盤王愿三年一小愿，十二年一大愿；小愿打長鼓三天三夜，大愿則打七天七夜。中華人民共和國成立以前，此類活動由同姓宗族組織進行。中華人民共和國成立后，則以村為單位組織，而且不限于上述節(jié)日，國慶節(jié)、春節(jié)或慶賀豐收時，均可打長鼓?，幾迕耖g還流行男到1516歲要舉行具有宗教色彩的成丁儀式，俗稱“度戒”。未經戒道不算成年,不能結婚。如果一生不舉行戒道儀式,被認為生前不能獲得神靈保護，死后不能列入祖宗神龕接受供奉。戒道有度師、度道兩個派別。在不同地區(qū)的不同族系中兩派儀式不盡相同。廣西上思縣金門支瑤族舉行戒道儀式的只限于男子，年齡在15歲左右，由父親帶領拜認師父。如屬度師，拜師一人；如同時兼及度師和度道的，則拜三名師父（師公、道公和二元公）。然后由師父擇吉舉行戒道儀式。度師與度道都要設壇念經，拜請神鬼。度道所請神祇為三清等，儀式中包括設壇請圣、步虛、宣戒、授受牒文等，需兩夜一天。度師由師公請三元、老君、玉皇等神祇,除在室內設壇外,還要到室外接受上刀梯、跳云臺（參加度戒者從2米高的“云臺”上跳下來）、過火磚、下油鍋、含犁頭等考驗。在平地上搭一高約兩丈的高臺，受戒者由師父引登上臺，師父及其助手在臺下念經作法，受戒者抱膝團身，從臺上翻滾而下，跌