第二講++繼承愛國傳統(tǒng)+弘揚(yáng)民族精神.ppt

1、第二講 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神,本章遵循從歷史到現(xiàn)實、從理論到實踐、 從抽象到具體的邏輯路徑，逐層展開，逐步 深化；主要解決了什么是愛國、為什么要愛國、 怎樣愛國的問題。,一位25歲網(wǎng)名卡佳的北京 女孩，在她的博客中，她這 樣表示愿為中國足球“獻(xiàn)身”： “如果中國國青隊在4月26日的中日國青 比賽中能夠勝出，我愿意與當(dāng)場最佳球員度 過浪漫一晚。”,這算不算愛國？,某海外影視公司于暑假在中國某高校招募群眾演員，電影情節(jié)是：某外國商人由于年齡太高，在本國找不到伴侶，在中國征婚啟事，結(jié)果，中國應(yīng)征的妙齡少女蜂擁而至，幾乎把婚介所的窗戶都擠破了。 上述高校原有同宿舍4名女生不知情應(yīng)招并通過初審。當(dāng)

2、4名女生知道自己要扮演應(yīng)征 少女的角色后，斷然拒絕，放棄豐厚的 報酬。 這是不是愛國主義行為？,日本篡改歷史教科書、把釣魚島劃入其版圖、前首相小泉參拜靖國神社等。我國有人主張砍武漢大學(xué)校園的櫻花、攻擊美國政府的網(wǎng)站。 你是否贊同該做法？,改革開放后愛國主義教育,第一波：80年代初，對外開放之后。 民族自卑感、民族失敗主義情緒滋生。 83年中央 關(guān)于加強(qiáng)愛國主義宣傳教育的意見,第二波：1989年“64”風(fēng)波之后，90年代初。 94年中央愛國主義教育實施綱要,第三波：21世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)全球化背景之下。 01年中央公民道德建設(shè)實施綱要：“五愛” 作為公民道德建設(shè)的基本要求；06年，“八榮八恥”榮辱觀。

3、均把愛國放在第一位；社會主義核心價值觀把愛國主義做為重要內(nèi)容。,一、愛國主義的內(nèi)涵及要求,概念解讀 P34：,“愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范、也是民族精神的核心”。,愛國主義概念的突破,突破1：不再使用列寧關(guān)于愛國主義的定義。列寧：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！倍嗄暧么俗鳛槎x。愛國主義確實包含著人們對自己祖國的深厚感情。但是，把列寧的這句話作為愛國主義的定義，就不一定準(zhǔn)確。因為，愛國主義不

4、僅僅是一種感情，僅僅把愛國主義解釋為一種對自己祖國的感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能揭示愛國主義的深刻內(nèi)涵。,突破2：不再使用倫理學(xué)中關(guān)于愛國主義的定義。倫理學(xué)關(guān)于愛國主義的定義，主要是把愛國主義作為一種道德情感、道德規(guī)范或道德要求、道德標(biāo)準(zhǔn)。教材拓展了對愛國主義的認(rèn)識。,突破3：對愛國主義本質(zhì)的規(guī)定更加全面。認(rèn)為愛國主義是一種調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則、法律規(guī)范，更全面、實際。,突破4：把愛國主義作為民族精神的核心，明確了愛國主義在民族精神中的地位和價值。,二、民族精神與時代精神,民族精神：P42指一個民族在長期共同生活和 社會實踐中形成的、為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同 的價值取向、思維方式、道德規(guī)范

5、、精神氣質(zhì)的 總和。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。,（一）我國民族精神的核心是愛國主義,我國的民族精神以愛國主義為核心的， 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。,中華民族繼往開來的精神支柱,維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力,個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉,為什么愛國主義是我國民族精神核心 P37-38,弘揚(yáng)和培育民族精神的路徑,必須立足于時代和社會的發(fā)展要求。順應(yīng)時 代發(fā)展的潮流。,放眼世界，吸收他國民族民族精神的長處。,有賴于全體國民的努力。需要發(fā)揮全體國民 和積極性、主動性和創(chuàng)造性。,時代精神 P45 “在新的歷史條件下形成和發(fā)展的那時體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時

6、代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和”,（二）我國時代精神的核心是改革創(chuàng)新,時代精神與民族精神的關(guān)系,區(qū)別：民族精神是整體，時代精神是民族精神的 時代性發(fā)展，是民族精神的現(xiàn)代創(chuàng)造，是民族精 神的時代體現(xiàn)。,聯(lián)系：有內(nèi)在的一致性和統(tǒng)一性。沒有時代精神， 民族精神就失去活力和發(fā)展；沒有民族精神做依 托，時代精神就會來源枯竭，成為無源之水、無 本之木。,為什么要把改革創(chuàng)新作為我國的時代精神？P45,是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求,是建設(shè)創(chuàng)新型國家的根本保障,是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要條件,是大學(xué)生成長成才的迫切需要,大學(xué)生如何弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神,具有創(chuàng)新的意識、

7、銳氣和精神。 積累創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)、經(jīng)驗基礎(chǔ)。 掌握創(chuàng)新的主要方法、基本規(guī)律。 立足于國家和社會發(fā)展的需要來創(chuàng)新。,三、關(guān)于愛國主義與民族主義的關(guān)系問題,民族主義：是一種以本民族利益為中心的思想 觀念、價值體系和行為。其出發(fā)點和歸結(jié)點是從 本民族利益出發(fā)來觀察、認(rèn)識和處理族際關(guān)系。,（一）民族主義和愛國主義的區(qū)別,產(chǎn)生：民族主義是在爭取民族獨立、建立民 族國家的過程中形成的。愛國主義是從部落情感演變而來的，是隨國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，比民族主義要早。,（2）內(nèi)涵 ：民族主義是以民族為對象，以民族權(quán) 益、民族感情為核心，是民族意識的最高體現(xiàn)；愛 國主義是以國家為對象，是以國家利益、祖國情感 為核心，是

8、國家意識的最高體現(xiàn)。,（3）層次：愛國主義高于民族主義。在多民族國 家，以整個國家利益為前提的愛國主義理應(yīng)高于一 切，任何民族主義都應(yīng)服從于愛國主義。,（4）作用：民族主義在對本民族利益強(qiáng)烈關(guān)注的同 時，容易導(dǎo)致對其他民族利益的忽視乃至否定，具 有兩重性（理性與非理性）。,理性的民族主義：是一種正當(dāng)合理和必然 存在的社會意識和群體感情，是民族凝聚力 的精神體現(xiàn)，也是民族生存發(fā)展的精神動力。,非理性的民族主義：容易導(dǎo)致民族關(guān)系的 緊張和沖突，激化民族矛盾。主要表現(xiàn)形態(tài) 有四種：,（二）非理性的民族主義主要表現(xiàn)形態(tài),其特點是自視本 民族優(yōu)越于其他民族，并對別族加以歧視、壓迫、控制，直到征服、奴役。

9、最極端的表現(xiàn)便是法西斯主義。,大民族主義或民族沙文主義,當(dāng)今民族沙文主 義的主要表現(xiàn)是西方 列強(qiáng)的霸權(quán)主義，最 新口號是“人權(quán)”高于“主權(quán)”。,狹隘民族主義 其特點是孤立、保守、 排外，是一個民族在處理 同其他民族的關(guān)系上所表 現(xiàn)出來的排他性的思想觀 點，是對本民族的樸素感 情無限夸張和過度膨脹的 產(chǎn)物。,是愛國主義還是狹隘民族主義？,2005年4月9日，在北京關(guān)中村，一場聲勢浩 大的“抵制日貨，從我做起”萬人游行活動爆發(fā)。 你是否贊同上述主張和行動？ 如果當(dāng)時你在場，你會參加抵制日貨游行嗎？,M:基礎(chǔ)課視頻反日游行.mpg視頻,您認(rèn)為是愛國主義還是狹隘民族主義？,極端民族主義,特點是與相鄰或

10、相關(guān) 民族視同水火，絕不相容 妥協(xié)，主張進(jìn)行你死我活 的斗爭，直至采用恐怖活 動的手段。巴以間的長期 流血沖突，極端分子甚至 殺害本民族主張和解的理 智派，或者挑起流血沖突， 以阻止和破壞和平進(jìn)程。,你贊同 哈馬斯主張用 “肉彈”來抵抗以色列嗎？,民族分裂主義 特點是從多民族 國家或大民族體系中 分離出來，追求獨立 建國。,達(dá)賴?yán)?陳水扁,（三）民族主義和愛國主義的聯(lián)系,單一民族國家（韓、朝、日），國民身份與民 族身份重合，民族主義與愛國主義集于一身。,多民族一體的國家，民族主義與愛國主義有時 也是交織在一起的。,如殖民地、半殖民地國家，各民族成員在反對 殖民主義和民族壓迫、爭取民族解放和國

11、家獨立的 革命運(yùn)動中，民族主義和愛國主義往往具有一致性。,國家興衰與民族興衰一致。,四、全球化條件下弘揚(yáng)愛國主義的問題,全球化弱化了國民的國家安全意識 “地球大同”、“全球主義”、 “超民族主義”等西方社會思 潮興起，直接與我們倡導(dǎo)的 愛國主義精神相對立，對傳 統(tǒng)安全觀產(chǎn)生了前所未有的 沖擊。,全球化對各民族國家的主權(quán)會有所削弱,（一）經(jīng)濟(jì)全球化對愛國主義教育帶來的挑戰(zhàn),面對國人的政治淡漠和對政府信心的喪失，如何以一種思想或理論來匯 聚人心、重建政治合法性， 成為中國急需解決的重大 問題。愛國主義能發(fā)揮這 種作用的。,全球化過程中，西方發(fā)達(dá)國家一直在對各民族國家進(jìn)行文化滲透。,（二）經(jīng)濟(jì)全球化

12、條件下必須弘揚(yáng)愛國主義,經(jīng)濟(jì)全球化條件下國家仍然是民族整體利益的代表者。,經(jīng)濟(jì)全球化并不意味著全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化。,經(jīng)濟(jì)全球化條件下國家仍然是民族存在的最高組織形式。 國家是民族整體利益的最具權(quán)威的代表者的地位和功能 沒變。,經(jīng)濟(jì)全球化條件下民族國家仍然是國際社會最強(qiáng)大的行 為主體。,經(jīng)濟(jì)全球化條件下國家是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展最具 實力的制約力量。,（三）經(jīng)濟(jì)全球化條件下如何弘揚(yáng)愛國主義,（1）加速提高中國的綜合實力。,（2）積極應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險。,（3）以全球視野和開放意識來建構(gòu) 愛國主義教育的內(nèi)容體系。,五、愛國主義與個人價值實現(xiàn)的關(guān)系問題,個人有賴于國家。個人命運(yùn)與國家息息相關(guān)，

13、愛國家就是愛自己。愛國主義在實質(zhì)上表現(xiàn)為一種個人與國家或民族間的價值關(guān)系。,愛國主義為個人價值的實現(xiàn) 指明方向。個人價值的定位、 個人價值的評價，愛國主義 是重要參照。,愛國主義為個人價值的實現(xiàn)提供精神動力。 個人對國家愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈， 人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定，人 生價值實現(xiàn)的可能性就越大。,發(fā)揚(yáng)“兩彈一星”精神,愛國不是抽象的，而是具體的。愛國 必須懂得國家和民族的根本利益所在。中 華民族在21世紀(jì)的根本利益是什么？是否 可用4個字來概括：“繁榮”和“統(tǒng)一”。 外交學(xué)院院長吳建民,愛國不是簡單的情緒發(fā)泄，而是理性的報效 祖國的實際行動。,六、增強(qiáng)愛國主義法律意識,參

14、考版面：160164,（一）憲法,第24條：國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德，在人民中進(jìn)行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。,第54條：中華人民共和國公民有維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽(yù)和利益的行為。,第55條：保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責(zé)。,（二）刑法,刑法“分則”規(guī)定了十類犯罪，第一章即為 “危害國家安全罪”，把危害國家安全罪視為最嚴(yán)重的刑事犯罪，置于十類犯罪之首。,罪名有背叛國家罪、分裂國家罪、煽動分裂國家罪、武裝叛

15、亂罪、暴亂罪、顛覆國家政權(quán)罪、煽動顛覆國家政權(quán)罪、資助危害國家安全犯罪活動罪、投敵叛變罪、叛逃罪、間諜罪、為境外竊取、刺探、收買、非法提供國家秘密、情報罪，資敵罪等罪名。,（三）國防法,1、國防觀念的內(nèi)涵P50,2、強(qiáng)化國防觀念的意義P5051,（四）兵役法 第三條：中華人民共和國 公民，不分民族、種族、職業(yè)、 家庭出身、宗教信仰和教育程 度，都有義務(wù)依照本法的規(guī)定 服兵役。 有嚴(yán)重生理缺陷或者嚴(yán)重 殘疾不適合服兵役的人，免服 兵役。 依照法律被剝奪政治權(quán)利的人，不得服兵役。,（五）,2005年3月14日第十屆全國人大第三次會議通過,高票通過：出席代表 2901名 贊成2896 反對0 棄權(quán)2

16、 3人未按表決器,反分裂國家法是全國人大制定的基本法律。 是全中國人民對臺灣問題的政治宣言。,第三條 臺灣問題是中國內(nèi)戰(zhàn)的遺留問題。,第二條 世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的共同義務(wù)。,臺灣問題的性質(zhì) 是什么？,第四條 完成統(tǒng)一祖國的大業(yè)是包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的神圣職責(zé)。,第五條 堅持一個中國原則，是實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 以和平方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，最符合臺灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現(xiàn)和平統(tǒng)一。 國家和平統(tǒng)一后，臺灣可 以實行不同于大陸的制度， 高度自治。,第八條 “臺獨”分裂勢力以任何名義、任何方式造成臺灣從中國分裂出去的事實，或者發(fā)生將會導(dǎo)致臺灣從中國分裂出去的重大事變，或者和平統(tǒng)一的可能性完全喪失，國家得采取非和平方式及其他必要措施，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。 依照前款規(guī)定采取非和平方式及其他必要措施，由國務(wù)院、中央軍事委員會決定和組織實施，并及時向全國人民代表大會常務(wù)委員會報告。 第九條 依照本法規(guī)定采取非和平方式及其他必要措施并組織實施時，國家盡最大可能保護(hù)臺灣平民和在臺灣的外國人的生命財產(chǎn)安全和其他正當(dāng)權(quán)益，減少損失；同時，國家依