《十四諸子喻山水》PPT課件.ppt

1、十四 諸子喻山水,第三，第七則,目錄,第三則 第七則,管仲,仲父（約公元前723年或前716年-公元前645年） 漢族，齊國潁上(今安徽潁上)人。名夷吾，又名敬仲，字仲，謚號(hào)敬,史稱管子。春秋時(shí)期齊國著名的政治家、軍事家。周穆王的后代,管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重?fù)?dān)，為維持生計(jì)，與鮑叔牙合伙經(jīng)商后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主,所以又說“管夷吾舉于士”。管仲的言論見于國語 齊語，另有管子一書傳世。,管子,中國春秋時(shí)期(公元前770前476)齊國政治家思想家管仲及管仲學(xué)派的著述總集。大

2、約成書于戰(zhàn)國(前475前221)時(shí)代。劉向編定管子時(shí)共86篇今本實(shí)存76篇其馀10篇僅存目錄。 管子76篇分為 8類經(jīng)言9篇外言8篇內(nèi)言 7篇短語 17篇區(qū)言5篇雜篇10篇管子解 4篇管子輕重 16篇。書中韓非子管子賈誼新書和史記所引牧民山高乘馬諸篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是管仲遺說。立政幼宮樞言大匡中匡小匡水地等篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是記述管仲言行的著述。心術(shù)上下白心內(nèi)業(yè)等篇另成體系當(dāng)是管仲學(xué)派齊法家對(duì)管仲思想的發(fā)揮和發(fā)展學(xué)術(shù)界也有人認(rèn)為是宋钘尹文的遺著。,第三則原文：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。（管子形勢解） 譯文：大海不拒絕各種各樣的水，所以才能成

3、就它的博大；大山不拒絕形形色色的土石，所以才能成就它的高聳；賢明的君主不會(huì)討厭支持他的人，所以才會(huì)有很多人支持他；飽學(xué)之士不會(huì)討厭學(xué)習(xí)，所以才能成為圣人。 【厭】同“饜”，滿足。,文中的本體和喻體,感悟,山水具有包容一切的力量，如果人可以做到像水一樣，擁有寬容的心態(tài)，去包容周圍的人，會(huì)幸福很多。我們包容的其實(shí)有很多都是自己缺少的，包容過后，他人的敬佩，豁達(dá)的心得。 把這種包容力用到學(xué)習(xí)上，學(xué)而不倦，收獲的東西就會(huì)慢慢積累，積少成多，人有時(shí)候就是這樣成長的。 全文層次清晰，作者借由山水之特性 來闡明為人處事之道。同時(shí)運(yùn)用排比句，增強(qiáng)了氣勢，從而強(qiáng)調(diào)了士人不可厭學(xué)的道理，是文章更具有說服力。,re

4、turn,孟子,孟子（前372年前289年），戰(zhàn)國時(shí)期魯國人(今山東鄒城人)，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母仉氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。是中國古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物之一。著有孟子一書，屬語錄體散文集。孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔

5、子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。,孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，退隱與弟子一起著書。有孟子七篇傳世：梁惠王上下；公孫丑上下；滕文公上下；離婁上下；萬章上下；告子上下；盡心上下。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時(shí)朱熹將孟子與論語、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論。注意是人性向善，不是人性本善。,第七則原文：孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為（we)水，游于圣人之門者難

6、為（we)言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！保献颖M心上） 譯文：孟子說：“孔子登上東山就覺得魯國小了，登上泰山就覺得天下小了，所以觀看過大海的人就難以被水吸引，在圣人門下學(xué)習(xí)過的人就難以被一般的言論所吸引。觀看水有方法，一不定期要看它壯闊的波瀾。日月有無比的光輝，小縫隙也能照進(jìn)去。流水這東西，不充滿水坑就不會(huì)流走，君子追求大道的志向，不達(dá)到一定的成就就不會(huì)通達(dá)?！?意動(dòng)：【小】以為小,文中的本體和喻體,感悟,全文通過兩種不同的看待事物的方法進(jìn)行對(duì)比，從而突出其主旨。 在高山上俯瞰過，在海邊觀望過，再回頭看那些小土丘，那些水潭，一切都是那么渺小 。 而看待事物并不能只從一個(gè)