高中歷史 第三單元 北魏孝文帝改革 第2課 北魏孝文帝的改革措施課件 新人教版選修1

1、第三單元北魏孝文帝改革,第2課,北魏孝文帝的改革措施,目標(biāo)導(dǎo)航,1.了解北魏孝文帝前期改革的主要內(nèi)容。(重點(diǎn)) 2.認(rèn)識孝文帝改革中關(guān)于移風(fēng)易俗的改革內(nèi)容。(難點(diǎn)),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)落實(shí),壹,1.前期改革的特點(diǎn)：在 主持下進(jìn)行，改革的重點(diǎn)是建立各種新的制度。 2.措施 (1)制定官吏俸祿制，整頓吏治 措施：484年，孝文帝下詔實(shí)行 。俸祿由國家統(tǒng)一籌集，按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。 影響：吏治有所好轉(zhuǎn)，成為北魏王朝走向興盛的重要原因。,一、卓有成效的新制,俸祿制,馮太后,(2)推行均田制 前提：政府控制著大量的無主荒地。 內(nèi)容：485年，馮太后和孝文帝頒布均田令，按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的

2、土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。 作用：一定程度上使無地農(nóng)民得到了土地，推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。,均田制是由北魏至唐朝前期實(shí)行的一種按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后歸其所有，部分土地在其死后還給官府。,(3)設(shè)立三長制,宗主督護(hù)制,(4)推行新的租調(diào)制 內(nèi)容：規(guī)定一對夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的 。 作用：使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，成為國家的 ，增加了政府的收入。,租調(diào),編戶齊民,1.北魏均田制是在不觸動地主階級土地占有制的前提下，政府把無主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要繳納賦稅和服徭役，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。 2.均田制是孝文帝改革的核心內(nèi)容，與其他創(chuàng)新制度密切配合、相互作用，

3、推動北魏社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，為其他改革措施的推行奠定了基礎(chǔ)。,1.原因 (1)政治上：為加強(qiáng)對中原地區(qū)的統(tǒng)治，都城 已不適應(yīng)社會發(fā)展的需要，且保守勢力強(qiáng)大，改革遇到阻力。 (2)經(jīng)濟(jì)上：平城經(jīng)濟(jì)落后，糧食供給困難。 (3)軍事上：與北邊柔然相毗鄰，很不安全。 (4)地理位置：平城位置偏北，不利于統(tǒng)治。 (5)文化：洛陽為中原的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。 2.經(jīng)過：孝文帝以“南伐”為名，巧設(shè)計(jì)謀迫使貴族大臣接受了遷都的決定。495年正式遷都 。,二、設(shè)巧計(jì)遷都洛陽,平城,洛陽,1.孝文帝遷都，實(shí)質(zhì)上是一場是否接受漢族先進(jìn)文化的斗爭。以孝文帝為首的改革派，為了接受漢族先進(jìn)文化遷都洛陽，這是接受漢族先

4、進(jìn)文化，鞏固統(tǒng)治的關(guān)鍵性行動，為后來的一系列改革奠定了基礎(chǔ)。 2.北魏孝文帝遷都是整個(gè)改革的關(guān)鍵，也是后期改革的前提，有利于鞏固改革成果和進(jìn)一步推行深層次的社會改革，但也不可避免地留下了后遺癥，反映了改革的局限性。,1.目的：進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的 和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。 2.內(nèi)容 (1)易服裝： 一律改穿漢裝。 (2)講漢話：官員上朝時(shí)必須講漢話。 (3)改漢姓，定門第等級：將鮮卑人原有姓氏改為漢姓，按 來選拔人才，任命官吏。 (4)通婚姻：提倡鮮卑人與漢人通婚，以加強(qiáng)民族聯(lián)系，鞏固統(tǒng)治。 (5)改籍貫：凡已遷到洛陽的鮮卑人，一律以 為原籍。 3.影響：促進(jìn)了鮮卑人對漢族文

5、化的認(rèn)同，爭取到漢族地主對北魏朝廷的支持，有力地推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。,三、移風(fēng)易俗,典章制度,門第高低,鮮卑貴族,洛陽,在漢族地主中，以父祖在北魏所任官職高低分為甲乙丙丁四等級；在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓(盧、崔、鄭、王)相對應(yīng)；其他則是一般士族。,史論要旨 1.均田制的實(shí)行，一定程度上使無地農(nóng)民獲得了無主的荒地，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動了北方地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。 2.孝文帝改革促進(jìn)了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)可，有力推動了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化。,返 回,知識圖示,深化探究,貳,史料一時(shí)民困饑流散，豪

6、右多有占奪，(李)安世乃上疏高祖深納之，后均田之制起于此矣。九年(公元485年)，下詔均給天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮十年(公元486年)，給事中李沖上言：“其民調(diào)，一夫一婦帛一匹，粟二石”于是海內(nèi)安之。魏書 史料二(北魏孝文帝下詔)富強(qiáng)者并兼山澤而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者，循行郡州，與牧守(地方行政長官)均給天下之田，還、受以生死為斷，勸課農(nóng)桑，興富民之本。魏書高祖孝文帝紀(jì),主題一全面認(rèn)識均田制,史料解讀 體現(xiàn)了均田制和租調(diào)制的核心內(nèi)容：政府把控制的無主土地分配給

7、農(nóng)民，農(nóng)民向政府交納租和調(diào)。 表明推行均田制的目的：抑制兼并，保護(hù)小農(nóng)，增加政府收入。 問題思考 (1)史料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引史料說明孝文帝采取這一措施的原因。,提示措施：推行均田制。原因：“時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪”。,(2)北魏均田制能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎？為什么？,提示有一定的抑制作用，但不能從根本上解決土地兼并問題。因?yàn)榫镏茮]有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會發(fā)展起來。,史論總結(jié),全面認(rèn)識北魏均田制 (1)前提：政府掌握大量無主荒地。 (2)內(nèi)容：國家把控制的土地分配給農(nóng)民耕種，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 (3)

8、性質(zhì)：封建土地所有制。 (4)影響 恢復(fù)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)民得到了土地，提高了生產(chǎn)積極性，推動了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。 鞏固政權(quán)：有利于賦役征收，促進(jìn)北魏政權(quán)封建化，從根本上鞏固了統(tǒng)治。 民族融合：推動了內(nèi)遷各族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，推動了北方民族大融合高潮的到來。 歷史影響：影響深遠(yuǎn)，為隋唐封建社會的鼎盛局面奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。,(5)局限性 一定程度上抑制了土地兼并，但土地不均依然存在。(國家控制的土地有限) 隨著人口的增多，人地矛盾突出。 政府剝削、掠奪農(nóng)民的勞動力。,史料一北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)：“定遷都之計(jì)”。十八年“二月甲辰，詔天下，喻以遷都之意。十二月壬寅，革衣服之制”。十九年“

9、六月己亥，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人”。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚。 北朝時(shí)期龍門石窟與洛陽歷史文化 史料二李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪隋唐政治制度史,主題二孝文帝改革的漢化政策,史料解讀 表明孝文帝遷都洛陽后，從服飾、語言、喪葬、姓氏、制度方面采取漢化措施。 表明孝文帝的文化改革對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 問題思考 (1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識，評價(jià)孝文帝的漢化

10、政策。,提示接受漢族先進(jìn)文化的移風(fēng)易俗；加速了北魏社會封建化；促進(jìn)了民族交流和融合。 但另一方面，消除了鮮卑民族特性的全盤漢化，使拓跋貴族迅速腐化墮落，為北魏發(fā)展埋下了隱患。改革必須在立足自身主體性和文化土壤的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其他先進(jìn)文明，不能直接移植、生搬硬套。,(2)結(jié)合史料二，分析孝文帝漢化政策對后世產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？,提示影響：促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ)。,對北魏孝文帝改革中漢化政策的評價(jià) (1)這一政策的具體措施表現(xiàn)為移風(fēng)易俗和實(shí)行漢制等內(nèi)容。對鮮卑族來說，極大地推動了社會的發(fā)展；就中華民族而言，更加豐富、發(fā)展了漢族文化。 (2)從孝文帝推行漢化政策的根本目的來看，是

11、為了加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治；從中華民族的形成過程來看，促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為多民族共同發(fā)展的歷史作出了貢獻(xiàn)。 (3)該政策體現(xiàn)了落后民族必然會被先進(jìn)民族的文化所征服的歷史規(guī)律，從這個(gè)角度來講，孝文帝的漢化政策自覺地順應(yīng)了歷史發(fā)展規(guī)律，值得肯定。 (4)從本質(zhì)上說，漢化政策既是落后文化學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程，又是少數(shù)民族的封建化過程。 (5)孝文帝在改革過程中，全盤吸收漢文化，不加區(qū)別兼收漢文化的精華和糟粕，這是改革的不足之處。,史論總結(jié),返 回,達(dá)標(biāo)檢測,叁,1.北魏孝文帝改革規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝老免及身沒則還田。男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十樹”“桑田皆為世業(yè)，身終

12、不還?！薄捌涿裾{(diào)，一夫一婦，帛一匹，粟二石此外雜調(diào)?！币韵伦钅芊从巢牧闲畔⒌氖?a.政府分配的土地全部歸農(nóng)民所有 b.國家將土地按人口多少進(jìn)行分配 c.國家將土地分成小塊分給農(nóng)民耕種 d.耕種國家土地的農(nóng)民需承擔(dān)國家的租役,1,2,3,4,解析從孝文帝改革中規(guī)定的土地分配方案、承擔(dān)的義務(wù)可以看出，農(nóng)民耕種國家土地的同時(shí)，需要承擔(dān)租稅的義務(wù)，故d與題意相符。,2.某位同學(xué)在復(fù)習(xí)北魏孝文帝改革時(shí)，整理了以下表格。表格內(nèi)容邏輯關(guān)系對應(yīng)準(zhǔn)確的是,解析 根據(jù)材料可知其邏輯關(guān)系是：改革前的北魏(問題)；孝文帝改革措施(解決問題)。由于存在豪強(qiáng)地主隱瞞控制人口，逃避賦役的現(xiàn)象，為了加強(qiáng)地方政權(quán)管理，故推行三

13、長制，故c 項(xiàng)正確。,1,2,3,4,3.北魏孝文帝強(qiáng)令實(shí)行一系列漢化政策的根本目的是 a.促進(jìn)民族融合 b.實(shí)現(xiàn)民族同化 c.完成鮮卑封建化 d.鞏固對黃河流域統(tǒng)治i,1,2,3,4,4.北魏孝文帝改革中，最重要也最有爭議的舉措就是遷都和漢化。閱讀下列材料，回答下列問題。 材料一在與宗室重臣的交流中，孝文帝將他遷都的本意說的十分明白，平城“雖富有四?！?，但只是“用武之地”，很難“移風(fēng)易俗”。遷都后又說：“若永居恒北，值不好文之主，卿等子孫不免面墻也。”同時(shí)孝文帝明確地認(rèn)識到只有遷都於“王里”洛陽，才能“光宅中原”。遷都后，他接二連三地南征蕭齊，雖然連遭失敗，然而他的“期於混一”的壯志，直到臨終前仍念念于懷。 摘編自尚志邁也談魏孝文帝拓跋宏的遷都,1,2,3,4,材料二孝文帝的可貴之處，就在于他的改革完全是自覺、積極、主動的。這充分表現(xiàn)在他對陸叡的談話中：“朕為天子，何必居中原！正欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博。”孝文帝遷都、漢化使洛陽再次成為北方文化中心，也為以后形成和發(fā)展的盛唐文明奠定了基礎(chǔ)。在融入漢文化的同時(shí)，鮮卑文化的精華成了漢文化的一部分。鮮卑族盡管因此而不再作為一個(gè)單一民族而存在，但在另一個(gè)民族大家庭中得到了永生。 摘編自葛劍雄蓋世英雄還是千古罪人元(拓跋)宏及其遷都和漢化,1,2,3,4,(1)據(jù)材料一，概括孝文帝遷都的意圖。結(jié)合材料一、二