清華大學的十六字校訓

1、清華大學16字教訓為什么砍了腰(連載)作者：延成員：博客中國2010-6-24大學要有獨特的靈魂。也就是說，大學不僅要靈魂，還要獨特。哈佛的教訓是讓你和柏拉圖成為朋友，讓你和亞里斯多德，重要的是，讓你和真理成為朋友。這就是哈佛的精神。耶魯大學校訓是“真理和光明”。斯坦福大學大學的校訓是：“希望學術(shù)自由有力地吹。”早稻田大學：學術(shù)獨立，培養(yǎng)模范國民。校訓展示了世界著名大學獨特的靈魂。關(guān)鍵是牙齒大學在實踐中接受教訓傳遞的精神，通過一代又一代的師生傳遞，深入人心，深入骨髓。一個清華的教訓本來是“自強不息，厚德財富”?！蔼毩⒕?，自由思想”現(xiàn)在攔腰斬斷，只剩下前八個字。事實上，清華有“紅色專業(yè)”、“聽

2、話生活”、“工程師搖籃”、“黨的馴服工具”等口號。其“自我改善，后德載體；“獨立精神，自由思想”牙齒腰部的前部被割傷是在20世紀90年代恢復的。本來是16個字的教訓為什么白白地切成了兩半？原因不言而喻。有些人不喜歡它，甚至害怕“獨立精神”和“自由思想”。學者女審指出：“如果沒有教訓，沒有“精神”和“思想”牙齒，清華的傳統(tǒng)也就消失了，剩下的只能教你成為好奴隸的教訓?！?0多年前，清華宣誓建校100周年，即2011年時，建設(shè)世界一流大學?，F(xiàn)在時間不多了，好像沒有實現(xiàn)的希望。當初發(fā)誓的當權(quán)者是什么感覺？再過20年，牙齒夙愿似乎也很難實現(xiàn)！原因是什么？人們想過那個嗎？最近人們在問：中國高等教育為什么不

3、能培養(yǎng)大使級人才？提問者不少，回答的不多。由上而下，所有朦朧、廣闊，甚至幾句發(fā)癢的長靴，真的不能問題解決。事實上，很多人都知道不敢說。也許可以在砍腰的清華課程中找到答案。呂心在砍腰的清華教訓一文中指出，如果有獨立精神，就不會甘心做奴隸，不會輕易被追，只會工具和炮灰。如果有自由思想牙齒的話，就不能站立，不做人云云云云云，不用滑胡須說話，不發(fā)炎貼勢，全國就不會只用一個腦袋來思考問題。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)這就是“獨立精神，自由思想”牙齒當權(quán)者不承認的原因。當權(quán)者需要的不是獨立精神和自由思想反抗，而是“聽話的奴隸”和“忠誠馴服的工具”?？鬃硬皇且呀?jīng)說過了嗎？“人能創(chuàng)造，不能知道”，這也是清華世界

4、水平的大學和中國高等教育不能培養(yǎng)大師級人才的問題的核心！第二北洋軍閥政府可以任命反對派的蔡元培為北大校長，蔡元培校長可以舉起政府的經(jīng)費，同時拒絕政府的公文。蔡元培校長寧愿自行辭職，也要救出被捕的北大學生。為北大提出了“兼容并包、思想自由”大學精神的蔡元培老師，1919年中國現(xiàn)代大學3茄子基本原則?！暗谝?，大學必須獨立自主。第二，大學必須有思想自由和學術(shù)自由。第三，需要大學學術(shù)和思想自由，相應(yīng)自由的社會政治環(huán)境?！?1919年六月15日不肯再任北大校長的宣言)這是實現(xiàn)中國大學牙齒大學精神的基本條件。牙齒三茄子條件牙齒不足的時候，進入中國大學牙齒世界一流水平永遠只是夢想。當時北大，學術(shù)水平低，教授

5、態(tài)度惡劣的教師一律被解雇。絕大多數(shù)教授都是30多歲左右，最小的只有24歲。激進民主主義者陳獨秀、李大釗、保守的劉時培、主張復辟追求區(qū)紅明百花門的胡適，也有反對百花門的黃譚，真是百花齊放、百家爭鳴。那時胡適可以喊：“爭奪自己的自由就是爭奪國家的自由，爭奪自己的權(quán)利，就是爭奪國家的權(quán)利。”因為自由平等的國家不是一群奴隸建造的！我想同樣，世界一流的大學也不是一群奴隸能建設(shè)的！“獨立精神”、“自由思想”是高等學府的靈魂！沒有“獨立精神”牙齒的結(jié)果是不能說上面不讓我說的話，不能研究上面不讓我研究的問題。沒有“自由思想”牙齒，就要了解領(lǐng)導的意圖，知道領(lǐng)導怎么想才能怎么想，知道領(lǐng)導怎么說才能怎么說。全國上下

6、只有一個頭想問題，其他人跟著就行了。外國總統(tǒng)來到清華國宴時，學生提出的問題也全部倒在了模子上，什么時候鼓掌都符合上述要求。唐慶華不能提出一些獨立精神的問題，還談什么世界一流大學？蔡元培治理北大，提出思想學術(shù)自由、兼容、包容，吸引各種各樣的人才，引領(lǐng)一時風尚。被稱為“清華爸爸”的梅貽琦校長也高度評價了蔡元培老師大學的精神。他說：“對于學校局，我認為應(yīng)該遵循蔡血民老師兼容性和包容的態(tài)度，克服學術(shù)自由的使命。”過去的所謂新舊，現(xiàn)在的所謂左右，應(yīng)該給學校都自由討論的機會。我想清華留教不僅僅象征清華的悲傷，還象征著中國大學精神的混亂和損失。大學精神是民族精神的象征，大學精神的喪失意味著民族精神的覆滅。三

7、個今天，對大學的批評日益成為一種潮流，對大學結(jié)構(gòu)和風氣的全面反思也成為廣泛的呼聲牙齒。此時需要牙齒考慮今天的中國大學，以橫向和縱向的坐標。事實上，無論是把當前中國的大學列入歷史序列，進行縱向考慮，還是放眼世界，進行橫向比較，結(jié)果都是受挫。(威廉莎士比亞，溫斯頓)我們自己曾經(jīng)有過輝煌的大學精神，但現(xiàn)在失去了它。我們可以洞察外國優(yōu)秀大學的精密和完美，但仍然趕不上。用“縱”和“橫”兩種茄子尺度，很容易衡量今天中國大學的衰退。前者以蔡元培、胡適等教育家為旗幟，為當時和今天的中國構(gòu)建了氣象圖、風骨、人文精神的精神，贏得了大學名聲，將政治和軍事上有點黑暗的時代融入了幾代精神血脈中，規(guī)范了民眾道德，產(chǎn)生了文

8、化繁華。后者，許多世界名牌學校表現(xiàn)出大學結(jié)構(gòu)的善良和風尚的嚴謹。從牙齒坐標來看，今天中國的大學判斷，發(fā)現(xiàn)不難，經(jīng)過幾十年的探索和改革，我們失去了太多，大學不錯，但仍然很遠。中國的大學失去了獨立和自由的精神。在歷史上，這種獨立部分是由于對行政系統(tǒng)的大學及知識分子的尊重，部分是由于大學校長的毅力和勇氣。在一些優(yōu)越的教育系統(tǒng)中，這種獨立更多地依賴于精心設(shè)計的教育系統(tǒng)。但是今天，大學逐漸成為附庸，校長們代替學生對官員負責。他們自己也比教育家更接近官員。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、教育家、教育家、教育家、教育家、教育家)中國的教授正在失去風骨。他們不是根據(jù)更多的說法爭論的牙齒，不是為職稱和經(jīng)費而忙碌的牙齒

9、，而是傳承知識和人格的牙齒。希望傳承舊傳統(tǒng)的教授們陷入了困境。他們只能隨波逐流或被邊緣化。大學一度引以為傲的嚴謹風氣和多元思潮也在慢慢枯萎。矛盾的是，一方面，我們以學術(shù)標準、剽竊為代表的學術(shù)體系崩潰了，已經(jīng)損害了整個國家的名譽。(威廉莎士比亞，溫斯頓，現(xiàn)譯)另一方面，大學們學生以有意識的或無意的僵化的價值束縛，因此一度多元和寬容的大學文化幾乎消失了。四如果一個國家的大學功利化，低俗化，它培養(yǎng)的學生也很難有高貴的心。要打消大學中的功利思想，堅持獨立精神，就必須從社會環(huán)境的角度培養(yǎng)。如果社會功利主義思維沒有減弱，“大學精神”終究是被動的水。天津市大學校長孔克表示：“目前社會上有明確的官僚體系。如果高中沒有明確的行政級別，就找不到該和誰對話，找不到城堡的主要負責人。