6作文講堂賓大拒收奧數(shù)尖子.ppt

1、作文講堂6高三模擬作文問題賓大拒奧數(shù)尖子作文指導及例句2013.03.22，一、作文問題應閱讀以下資料，并按要求作文。 眾所周知，進入美國賓夕法尼亞大學(以下簡稱賓大)的學生，可以享受到世界優(yōu)秀的教師、一流的人文環(huán)境、學術界和商政界的優(yōu)良合作平臺、優(yōu)先的實踐和工作機會等眾多優(yōu)良的社會資源。 但是，這樣的機會到底應該給誰呢？ “賓大”有其“規(guī)章制度”:學習成績占40%，綜合素質(zhì)占40%，價值觀占20%。 2010年，“賓大”在中國招募國際特訓班，奧數(shù)精英使他們感興趣，進行了如下對話(其中a是“賓大”教授，b是奧數(shù)精英):a :“你這么好讀，是為什么？ b :“為了賺錢。 “掙錢是為了什么？” “

2、為了周游世界。” “除了周游世界，你還想做什么？ “b :“你也可以買房子。 “你買房子想做什么？” b :“和父母住在一起”對話后，“賓大”明確拒絕了這個精英。 讀了這些資料后，你有什么感想和想法？ 請根據(jù)自己的體驗和社會生活，從主題寫800字以上的敘述文和論文。 二、賓夕法尼亞大學簡介學校約有500名教授，約有10000名全日制本科生和10000多名研究生。 2006年學校獲得的科研經(jīng)費達6600多萬美元，從事研究的人員約4200名教職員，870名博士后，包括3800名研究生和5400多名技術人員。 另外，學校每年的建設投資達到4億美元以上，在常春藤盟學校中居首位，是美國大學聯(lián)合會的14所

3、創(chuàng)立學校之一。 根據(jù)2008年度美國新聞和世界報道雜志對全美大學的評價，賓大和加利福尼亞工科大學并列第5位。 萩名出身的哈里森總統(tǒng)、巴菲特、梁思成、林惠因、丘成桐。 三、從提出審查問題的命題要求中提出“讀了上述資料，你有什么感想和想法？ 請根據(jù)自己的體驗和社會生活，從主題寫800字以上的敘述文和論文。 ”“你有什么感想和想法？ ”在這里，感想和思考決不能離開賓大拒絕奧數(shù)尖子，必須對這一具體事項進行具體的分析評價。 從這一點出發(fā)，命題有具體分析評價具體內(nèi)容的命題。 這樣的命題與那樣的寓言性的材料作文不同，這樣的命題，你通過萬里，能想到千年，還是應該關注材料本身的分析評價。 對這種具體現(xiàn)象進行具體

4、分析評價的命題，可以大大防止宿舍的封套，蘇武蘇軾蘇小蘇大等人真的可以休息。 從命題的另一個要求“請把自己的體驗和社會生活聯(lián)系起來”來看，不能討論事物。 并且，由此與自己相連，與自己相關的現(xiàn)實生活相連。 從這一點來看，命題有“后材料作文”之類。 由這樣的命題選擇的角度決定的立意都必須來自材料能力，但不能停留在材料本身。 “感想”“思考”都來自于材料，其合理性、正確性應該對應于材料，尋求聯(lián)系，尋求證據(jù)。 必須注意：“從這里到他”的“他”和“這里”必然有內(nèi)在聯(lián)系。 涉及“賓大拒絕奧數(shù)尖子”的材料命題：在這個作文問題上，材料提到了賓大的招生制度。 也有“學習成績?yōu)?0%，綜合素質(zhì)為40%，價值觀為20

5、%”“進入美國賓州大學(以下簡稱賓大)的學生，可以享受很多優(yōu)質(zhì)的社會資源”的“暗示”，賓大不像一部分大學，只靠考試成績決定是否錄用考生，對學生好奧數(shù)精英被淘汰是被這20%的價值觀絆倒，賓大的優(yōu)良教育資源是由社會賦予的，學校當然對學子們有社會責任感、使命感，知道要回報社會，回報他人，看完書后“賺錢”、“周游世界”、“家因此，奧數(shù)精英被淘汰，賓大教授舉出理由說“沒有報答社會的心，我們想培養(yǎng)的是對社會有價值的人”。 所以，衡量優(yōu)秀學子的標準不僅包括高分和優(yōu)秀的個人才能，還包括正確的價值觀。 正確的價值觀是什么？ 即胸懷天下，心地蒼生，有無私博愛的人文精神，懂得給與付出，能報答社會，能為國家為民族為人

6、類的進步貢獻力量。 比如周恩來說，“為了中華的崛起而讀書”。 可以從相對小的角度理解：人讀書(活著)不僅是為了追求個人的物質(zhì)生活，還應該滿足低水平的物欲，擁有更純潔、更美麗、更崇高的追求。 比如錢鐘書看書，追求文化的精深，從沈從文寫作，領悟人性的美。 從本質(zhì)上講，這些也是為社會服務，造福人類的。 四、注意點1不得拋棄材料。 應具體分析評價客大拒絕奧數(shù)精英，“感想和思考”不能脫離材料的意思。 2不能單方面理解材料。 只有指甲選擇鱗片，無視本體的實質(zhì)。 例如，百善孝為了批判奧數(shù)精英，把“和父母住在一起”放在“周游世界”“買房子”之后。 人類為夢想偉大地講述夢想(“奧數(shù)精英”并非沒有夢想)。 素質(zhì)教

7、育不能談素質(zhì)教育、創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)。 (“讓他們感興趣”這個“奧數(shù)精英”也許綜合素質(zhì)并不差，但問題的核心只是其價值觀停留在自己和自己的樂趣上，另外，即使其價值觀不正確也不完全是教育的問題，社會環(huán)境的影響也是直接且重要的。 3文章必須來自材料，不要從別的事情引入，只把“賓大拒絕奧數(shù)尖子”作為文章的實例。 4相應的“感想和思考”必須與材料有必然的內(nèi)在聯(lián)系，而落腳點是客觀的做法是否正確，或者“奧數(shù)精英”的人生選擇(回答)是否正確。 5只演繹資料的內(nèi)容不能成為陳述句。 寫陳述文應該是另一回事，但要印證資料中的事。 根據(jù)材料的“感想和思考”，被記述了的別的事別的人能表現(xiàn)，不過，在本命題不容易控制。 6

8、 .這種文章經(jīng)常在認識評價中得到很高的評價，要抓住本質(zhì)進行深入分析，真正有道理，不能單純在大紙上堆積例子。 五、作文素材的創(chuàng)作素材不在于死記硬背，而在于靈活的轉換和運用。 1、高山仰望而止，景行而止，雖然不能去，但心卻憧憬著它。 史記孔子世家運用：人不能安于庸碌，但高目標2，大學之道：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下運用：“致知”“齊家”是我、“治國”3，人生自古無人死，留丹心照汗青。 文天祥四，粉身碎骨泥不怕，要把清白留給人類。 于謙運用：將“丹心”換成“價值”“美好”5，憂天下之憂，享受天下之樂。 范仲淹6、天下興亡、匹夫有責。 顧炎武，7、茱利國家不是應該以生死為由，為禍

9、福而避免嗎？ 林則徐的運用：胸懷天下，心有國，是崇高的人生領域。 林則徐文曾被溫總理在記者招待會上引用過。8、皮之不存，毛將如何附上？ 左傳運用：沒有國家富強民族天下太平，談不上個人成功、家庭幸福。 所以人要回報社會9、對愛情的渴望、對知識的追求、人類的苦難無法抑制的同情，是支配我一生的單純強烈的三種感情。 羅素我為什么活著：渴望愛和知識，對個人而言，同情人的痛苦，對別人而言，后者體現(xiàn)了羅素崇高的精神領域，可以打動人心。 十、俠義偉人，以國為民。 射雕郭靖運用：一般的修煉者(奧數(shù)尖子)，武功可能高，也可能成為武林達人，也可能成為盟主，也可能害怕，火也可能變魔，也可能危害武林。 成為“俠大者”，

10、需要大的領域。 有才能的是精品，德國是次品，無才無德是廢品，有才無德是危險品。 運用：能力更好，但不能為國為民，危險品12，飲食不僅是為了活著，也只是為了吃飯活著：知識改變命運，讀書可以讓我們有更好的物質(zhì)生活，但生活不僅僅是為了追求物質(zhì)生活。 13、如果你有兩片面包，你必須用一片換水仙花。 陶行知尊重穆罕默德的名言14，有些人死了，他還活著有些人活著，他死了：為什么？ 因為有“俯身給人民做牛馬”“他為許多人生活得更好”的人。“騎在人民頭上：啊，我是多么偉大啊！ ”“他活著，人就活不下去?！?15、經(jīng)濟學家何清漣(1983年畢業(yè)于湖南師大歷史系): 人生如同走路，但道路的境界不同，大多數(shù)人“在路

11、上”，他們?yōu)樽约涸O定的物質(zhì)目標畢竟是有限的，最后還是有少數(shù)人“無法逃脫同情的悲傷” 他們?yōu)榱诵撵`自由而生活，在追求心靈自由的過程中，給人類文明以尊嚴和崇高，為了人類留下了許多寶貴的精神財產(chǎn)而又極少的人“神在路上”，如孔子，如釋迦牟尼，這些人留給人類的是培育他們?nèi)f物的慈愛，一個運用：奧數(shù)精英可以說是“在路上”，但我們不是圣人、神人。 “神在路上”是困難的，但至少可以追求“心在路上”的境界。 16、我們?yōu)榱粟A得財富花了很多時間，但是享受的時間很少我們有越來越大的房子，但是住的越來越少我們?nèi)ピ虑蛏献咦?，卻發(fā)現(xiàn)樓下的鄰居很難去征服外面的世界，但是自己的心靈世界2007年福建卷朱成玉落葉是累蝴蝶的運用：

12、現(xiàn)代人只想住在大家家里，不管心是否被托付，只關注自己的情況，既不反饋社會也不關心別人，結果很難得到真正的樂趣。 17、記者問牧羊人：為什么要養(yǎng)羊？“為了存錢，將來要娶媳婦。 放開羊回答。 “娶了媳婦做了什么？ “寶寶要出生了?！?”“那你打算讓娃將來做什么？ ”“放羊。 運用：放羊，放羊，存錢，娶媳婦，生孩子，世代循環(huán)往復，不變。 對我們來說是笑料。 但是，反觀自己，入學，讀書，考重點高中，讀名門大學，研究，考博，求職，賺錢，買房子，結婚，生孩子，孩子上學，我們也在上演“放羊”人生的悲劇我們只是在城市。 人生無知，忙于學習，忙于工作，過著渾噩噩的生活，不明死亡，可悲啊，18、黃埔軍校：晉升官發(fā)

13、財去他那里，貪心怕進不了這扇門。 19、周恩來：為中國民族崛起讀書20、毛澤東：身無分文，擔心天下。 21、三錢：金學森錢偉長錢三強22、袁隆平：不僅屬于中國，而且影響世界23、特蕾莎：為窮人中的窮人服務。1979年，諾貝爾和平獎獲得者24，夜鶯：在克里米亞從事護理，被稱為“燈籠女神”。 她是世界上第一個真正的女護士，開始了護理事業(yè)。 “5.12”國際護士節(jié)是為她設立的。 25、史鐵生：職業(yè)有病，業(yè)佑寫作。 26、巴菲特先生：中國的行為，只做慈善的生意。 27比爾蓋茨：裸體捐贈，為神慈善。 里料一，我死后，洪水如何極多？ (法國)路易十五二、各人自掃門前雪，不要給別人瓦上霜。 3、古代：學習優(yōu)

14、則仕。 今天：學習出色就是有錢。 方仲永：仲永出生，不懂筆、墨、紙、硯。 忽然放聲大哭想要這些東西。 父親對此很吃驚，從鄰居那里借來，馬上寫了四句詩，寫了自己的名字。 這首詩以養(yǎng)父母、團結家庭的人為內(nèi)容，傳達給全鄉(xiāng)的秀才并欣賞。 從那以后，指定物品讓他做詩，他很快就能寫出來，詩的文才和道理都有值得欣賞的地方。 該縣人對他感到驚訝，漸漸邀請父親如客，有些人為了征求仲永題詩而付錢。 他父親覺得這樣有利，每天拉仲永去看望該縣的人，不讓他學習。 王安石傷害了仲永，5、希特勒讀書成績好，表現(xiàn)好，口才好，但極端的人生觀引起了他的間諜。 6、周作人：貪圖安逸，拋棄大義，才華橫溢，但最終還是發(fā)牢騷。 運用：周

15、作人說“知不可做，不可做”，魯迅說“知不可做”，以筆為刀，我推薦了我的血軒轅七、唐駿：被方舟子偽造學歷，誠實受到質(zhì)疑的八、蘇秦懸梁看了書。 運用：蘇秦功成名就，其本來的目的是為了獲得“金玉錦繡”“卿相之尊”，歷史上也只不過是說服國君的縱橫家，雖然只是一時的，但卻出現(xiàn)了曇花一現(xiàn)。 與周恩來“為中華崛起而讀書”相比，周恩來為國為民有更宏偉的目標，終于受到億萬人民的喜愛和懷念9、入黨動機：升官發(fā)財發(fā)財？ 還是為人民謀福利？ 六、例句及其評價閱讀，到底是為了什么美國賓夕法尼亞大學是世界著名的學府，夢想無數(shù)的學子英才能進入這個社會資源豐富的大學。 但前幾天，賓夕法尼亞大學拒絕了奧數(shù)精英。 在對話中這個學

16、生的學習目的只是為了賺錢，旅行，買房，結果，那個價值觀只停留在自己的樂趣上，完全沒有應該得到社會利益的意識。 賓大在心中堅決拒絕只屬于自己的精英學生，不由得讓我們自問自答：讀書到底是為了什么，這個問題看起來很簡單。 我們出生后，匆匆經(jīng)過嬰幼兒期，被送到幼兒園，開始了我們漫長的讀書之旅。 一本教材從厚讀到薄讀到厚讀，每天，我們越遠，就越失去出發(fā)時的夢想。 現(xiàn)在，周末一放假，各種補習班的培優(yōu)班就滿了，學生們就發(fā)誓打破頭腦考上好大學。 考上大學怎么樣？ 人們常常不加思考地說：“找一份好工作，賺更多的錢。 常讀書，追求良好的發(fā)展，過上更好的生活是好事，但為什么讀書，目的還是為了提高自己，我認為將來應該

17、認真做有益于他人，有益于社會的人。 棄目而談學習是沒有意義的，因為學習畢竟是手段和工具，如果讀書沒有明確的目標，就會順著大流程苦讀，即使讀了滿腹經(jīng)綸，人的心也是空虛而不安。 2010年被網(wǎng)絡炒魷魚的“北大炳證女”很多人還記得。 他天生聰明，合格考上北大，在大學期間利用各種時間學習各種專業(yè)證書，然后把自己得到的證書鋪在床上，用照相機記錄下來，向世界炫耀自己的“學識”。這個令人欽佩，但更讓人悲傷。 這可能反映了我國知識分子的現(xiàn)狀：心有滿腔的學識，但心空虛，沒有明確的目標，只知一個考試取證，取證，似乎成了讀書的代名詞。 但是，想想看。 如果我們在大家心中只是讀書的終點有證據(jù)打開好工作，好家好車的門，我們的社會真是物欲橫流，害怕成為精神貧乏的社會，人們只是想著自己更好，不想為他人做什么改善生活值得提倡有更好的明天，但不止于此。 周恩來“為中華崛起而讀書”的崇高，也許是我們誰也拿不到的，但在開闊視野，讓你的結晶明亮的眼前，不僅有好大學的好車，還有進步和和諧的大家的社會。 問問自己讀書到