書(shū)法 華夏精神的本質(zhì)直觀.ppt

1、書(shū)法 華夏精神的本質(zhì)直觀,華夏精神的本質(zhì)直觀書(shū)法,一、書(shū)法的形式構(gòu)成與歷史文化 二、有意味的形式形式與意義 三、筆墨的意義延伸,一、書(shū)法的形式構(gòu)成與歷史文化,古漢字、書(shū)寫(xiě)工具和文字載體 筆法、墨法、章法 歷史風(fēng)格嬗變與文化,（一）古漢字契刻符號(hào)和圖畫(huà),巖畫(huà) 契刻符號(hào) 大汶口陶尊符號(hào),甲骨文字辨識(shí),犬虎馬魚(yú)鳥(niǎo)鹿象龍龜,文字載體 歷史中的,筆墨紙硯,（二）筆法、墨法、章法,筆法 筆鋒：提按、絞轉(zhuǎn)、平動(dòng) 中鋒、側(cè)鋒、臥鋒、回鋒、順?shù)h、逆鋒以及中正、偏側(cè)、圓轉(zhuǎn)、方折 速度和力量 遲、滯、留、駐 起承轉(zhuǎn)合 一波三折；無(wú)垂不縮；無(wú)往不復(fù)；欲左先右,墨法 墨分五色、六彩： 濃、淡、干、濕、焦 濃而不滯，清而

2、不弱，水墨相滲,章法 點(diǎn)畫(huà)連綴 穿插避讓 單字結(jié)體 重心平穩(wěn)；對(duì)稱；均衡 布白整體構(gòu)成 筆斷意連； 計(jì)白當(dāng)黑； 密不穿針，疏可走馬；,（三）書(shū)體流變,（四）書(shū)體歷史嬗變與文化,歷史嬗變 商周古拙 秦漢氣勢(shì) 魏晉風(fēng)韻 隋唐法度 宋元意趣 明清樸態(tài),書(shū)法文化 書(shū)法與人、自然 書(shū)法與音樂(lè) 書(shū)法與舞蹈、體育 書(shū)法與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想,商周厚重,秦漢古拙,魏晉風(fēng)韻,隋唐法度,宋元尚意,明清樸趣,書(shū)法與人,質(zhì)直者則俓（jing）侹不遒，剛狠者又倔強(qiáng)無(wú)潤(rùn)，矜斂者弊于拘束，脫易者失于規(guī)矩，溫柔者傷于軟緩，躁勇者過(guò)于剽迫，狐疑者溺于滯澀，遲重者終于蹇鈍，輕瑣者染于俗吏。 涉樂(lè)方笑，言哀已嘆。 唐孫過(guò)庭書(shū)譜 寫(xiě)字者

3、,寫(xiě)志也。 書(shū)法,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人而已。 清劉熙載,書(shū)法與自然,“點(diǎn)如山頹，滴如雨驟，纖如絲毫，輕如云霧，去若鳴鳳之游云漢，來(lái)若游女之入花林，燦燦分明，遙遙遠(yuǎn)藹者矣。，為書(shū)之體，須入其形，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來(lái)，若臥若起，若愁若喜若蟲(chóng)食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢苦水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書(shū)矣?！?漢蔡邕筆論,“中國(guó)的書(shū)法，是節(jié)奏化了的自然?！薄八目臻g感覺(jué)也同于舞蹈與音樂(lè)所引起的力線律動(dòng)的空間感覺(jué)” 宗白華 “中國(guó)書(shū)法有如音樂(lè)之美。點(diǎn)畫(huà)使轉(zhuǎn)，幾同金石鏗鏘” 徐悲鴻,書(shū)法與音樂(lè),“（書(shū)法）無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧?！?沈尹默,書(shū)法與舞蹈、體育,書(shū)法與舞蹈

4、“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂?！?往者吳人張旭，善草書(shū)書(shū)帖，數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器，自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)， 杜甫 書(shū)法與體育 CCTV-5&NBA,思考：,商周時(shí)期為什么以龜甲獸骨、青銅器為文字載體？ 書(shū)體在秦朝為什么會(huì)統(tǒng)一為隸書(shū)？ 唐朝書(shū)法為什么會(huì)氣勢(shì)恢宏？ 書(shū)法為什么和音樂(lè)、舞蹈有關(guān)聯(lián)？ ,二、有意味的形式形式與意義,社會(huì)文化物質(zhì)條件 情感、運(yùn)動(dòng)與形式書(shū)法之個(gè)性 泛化和闡釋文化意義,（一）社會(huì)因素,社會(huì)發(fā)展要求 秦一統(tǒng)，文化交流需要，字體統(tǒng)一為隸書(shū)。 實(shí)用 最小代價(jià)律：書(shū)法最終選擇了紙。 文化審美 書(shū)體流變、歷史風(fēng)格多姿,（二）情感、運(yùn)動(dòng)與形式,書(shū)之妙道

5、，神采為上,形質(zhì)次之, ，必使心忘于筆,手忘于書(shū),心手達(dá)情,書(shū)不忘想,是謂求之不得,考之即彰。 南朝王僧虔筆意贊 字有態(tài)度，心之輔也；心悟非心，合于妙也。且如鑄銅為鏡，非匠者之明；假筆轉(zhuǎn)心，非毫端之妙。 唐虞世南筆髓論,（三）泛化和闡釋,抽象 歸納 色彩、形式、結(jié)構(gòu) 相似 同構(gòu) 表面、形式、結(jié)構(gòu) 闡釋演繹 觸類相通,三、筆墨的意義延伸,同為媒介，傳統(tǒng)媒介書(shū)法是否為現(xiàn)代媒介數(shù)字影視的發(fā)展提供了可借鑒經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？,社會(huì)文化因素,媒介傳播的社會(huì)文化因素 最小代價(jià)律 審美 如果你購(gòu)買(mǎi)一款數(shù)碼相機(jī)，你會(huì)怎么選擇？,古漢字,“觀物取象” “立象盡意”,如果你去拍一張照片，如何讓照片更漂亮，更有意義呢？,水墨線條與數(shù)字影像,數(shù)字圖像的形式 數(shù)字圖像的文化內(nèi)涵,正確解讀圖像,看懂 看