剩余價值轉(zhuǎn)化為資本.ppt

1、剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,第一卷第22章,2,第二十二章 剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,第一卷第22章,3,第二十二章 剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,第二十二章論述資本積累以及與資本積累相關(guān)的一些問題。第二十二章要說明的是資本是怎樣來的。本章以資本主義生產(chǎn)方式為前提說明資本是如何在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，通過剩余價值轉(zhuǎn)化為資本而擴大的。,第一卷第22章,4,第二十二章 剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,雖然本章講述的是資本積累問題，但是這一問題本身并不是最重要的，重要的是與資本積累有關(guān)的若干問題。 馬克思在這一章批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)在資本積累問題上的若干錯誤理論。,第一卷第22章,5,第二十二章 剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,第二十二章共有五節(jié)

2、： 第一節(jié)論述什么是資本積累以及資本積累是如何進行、資本積累的條件， 本節(jié)最重要的思想是，說明資本積累過程中商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律如何轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律，導(dǎo)致商品經(jīng)濟中的等價交換只成為一種表面現(xiàn)象。由此，揭示了資本積累的本質(zhì)。,第一卷第22章,6,第二十二章 剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,第二節(jié) 批判斯密認(rèn)為積累的資本最終都會轉(zhuǎn)化為工人的消費基金的錯誤思想（斯密教條）。 第三節(jié)研究決定資本積累數(shù)量的第一方面因素：剩余價值在資本和收入之間的分割。同時，批判了西尼爾的“節(jié)欲論”。,第一卷第22章,7,第二十二章 剩余價值轉(zhuǎn)化為資本,第四節(jié)研究影響資本積累數(shù)量的其它因素，包括題目中所列的各個因素。 第五節(jié)批判

3、所謂的“勞動基金”理論。這一“理論”認(rèn)為，用于支付工人工資的部分是一個由自然決定的固定的量，工人工資在工人數(shù)量影響下，只能在這一限度內(nèi)波動。,第一卷第22章,8,1規(guī)模擴大的資本主義生產(chǎn)過程。商品生產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律,第一卷第22章,9,第一節(jié),如題目所示，本節(jié)包括兩方面內(nèi)容： 第一方面：資本積累與擴大再生產(chǎn)； 第二方面：資本積累的實質(zhì)和資本積累過程中商品所有權(quán)規(guī)律向資本主義占有權(quán)的轉(zhuǎn)變。,第一卷第22章,10,第一節(jié),一、資本積累是通過擴大再生產(chǎn)實現(xiàn)的（668-671） 1、什么是資本積累：（668-669） 中心說明資本是如何通過擴大再生產(chǎn)不斷積累的。 “我們以前考察了剩余價值

4、怎樣從資本產(chǎn)生，現(xiàn)在我們考察資本怎樣從剩余價值產(chǎn)生。把剩余價值當(dāng)作資本使用，或者說，把剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本，叫做資本積累?！?第一卷第22章,11,第一節(jié),2、剩余價值轉(zhuǎn)化為資本的條件（669） 第一，剩余價值必須從商品形態(tài)轉(zhuǎn)化為貨幣形態(tài)，才能轉(zhuǎn)化為資本。 剩余價值的第一形態(tài)是商品，因此它必須首先實現(xiàn)為貨幣，才能與原有的預(yù)付資本一同，以同樣的方式轉(zhuǎn)化為資本，即過購買生產(chǎn)資料和勞動力轉(zhuǎn)化為剩余價值生產(chǎn)的手段。,第一卷第22章,12,第一節(jié),第二、剩余價值轉(zhuǎn)化為資本必須以社會上存在著可供積累資本所購買的生產(chǎn)資料和勞動力。這些物質(zhì)產(chǎn)品的存在是由社會生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)決定的，而不是由流通決定的。換句話說，從社

5、會角度看，這些產(chǎn)品是靠生產(chǎn)出來的，如果沒有相應(yīng)的生產(chǎn)，任何企業(yè)都“買”不來這些產(chǎn)品。,第一卷第22章,13,第一節(jié),“市場上的過程只是實現(xiàn)年生產(chǎn)的各個組成部分的交換，使它們從一個人的手里轉(zhuǎn)到另一人手里，但它既不能增大年生產(chǎn)的總額，也不能改變生產(chǎn)的物品的本性。可見，全部年產(chǎn)品能有什么用途，取決于它本身的構(gòu)成，而決不取決于流通?！?(669-670),第一卷第22章,14,第一節(jié),為了使社會剩余產(chǎn)品中包括用于積累的物質(zhì)資料，“一部分年剩余勞動必須用來制造追加的生產(chǎn)資料和生活資料，它們要超過補償預(yù)付資本所需的數(shù)量。總之，剩余價值所以能轉(zhuǎn)化為資本，只是因為剩余產(chǎn)品（它的價值就是剩余價值）已經(jīng)包含了新資

6、本的物質(zhì)組成部分?！?（670）,第一卷第22章,15,第一節(jié),第三、剩余價值要轉(zhuǎn)化為資本還需要有追加勞動，因而，需要有可變資本的人身材料。 一方面，資本可以從內(nèi)涵和外延上追加勞動量，另一方面，更主要的是要靠追加勞動力數(shù)量充當(dāng)可變資本的人身材料。工資里包含了撫養(yǎng)家庭的費用，因而，因此社會可以有源源不斷的勞動力供給。,第一卷第22章,16,第一節(jié),有了以上三方面條件，特別是后兩個條件，剩余價值就可以在事實上轉(zhuǎn)化為資本。從以上說明中，可以了解到： “積累就是資本以不斷擴大的規(guī)模進行的再生產(chǎn)。”（671） 實際上這三個條件講的就是資本順利地完成流通過程。,第一卷第22章,17,第一節(jié),二、資本積累的

7、實質(zhì)以及資本積累引起的所有權(quán)內(nèi)容變化（671-678） 1、資本積累的源泉是無償占有的他人剩余勞動（671）“追加資本一開始就沒有一個價值原子不是由無酬的他人勞動產(chǎn)生的?！保?72）用來吸收工人勞動的生產(chǎn)資料和用來維持工人勞動的生活資料都是來自于工人生產(chǎn)的剩余價值。,第一卷第22章,18,第一節(jié),“如果資本家階級用貢品的一部分從工人階級那里購買追加勞動力，甚至是十足的價格來購買，就是說，用等價物交換等價物，那還是征服者的老把戲，用從被征服者那里掠奪來的貨幣去購買被征服者的商品?！?（672） 這反映了資本主義交易中表面上“公平”所掩蓋的不公平。,第一卷第22章,19,第一節(jié),“不管怎樣，工人階

8、級總是用他們這一年的剩余勞動創(chuàng)造了下一年雇用追加勞動的資本。這就是所謂資本生資本?！?（672） 這就說明了資本的來源只是工人的剩余勞動。,第一卷第22章,20,第一節(jié),資本積累活動反映出， “對過去無酬勞動的所有權(quán)，成為現(xiàn)今日益擴大的規(guī)模占有活的無酬勞動的惟一條件。資本家積累的越多，他就越能更多地積累?！?（673）,第一卷第22章,21,第一節(jié),2、資本積累引起的所有權(quán)內(nèi)容的變化（673-677） 資本的每一次積累都包含著貨幣與勞動力相交換。這同一般商品交換有著共同的形式，即貨幣與商品的交換。因而，每一次交易都是符合商品交換規(guī)律的。,第一卷第22章,22,第一節(jié),盡管如此，馬克思仍發(fā)現(xiàn) “

9、以商品生產(chǎn)和商品流通為基礎(chǔ)的占有規(guī)律或私有權(quán)規(guī)律，通過它本身的、內(nèi)在的、不可避免的辯證法轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹苯訉α⑽?。?思考：什么是商品生產(chǎn)和商品流通為基礎(chǔ)的占有規(guī)律？它的“直接對立物”是什么？,第一卷第22章,23,第一節(jié),“表現(xiàn)為最初活動的等價物交換，已經(jīng)變得僅僅在表面上是交換，因為，第一，用來交換勞動力的那部分資本本身只是不付等價物而占有的他人的勞動產(chǎn)品的一部分；第二，這部分資本不僅必須由它的生產(chǎn)者即工人來補償，而且在補償時還要加上新剩余額。” （673）,第一卷第22章,24,第一節(jié),“這樣一來，資本家和工人之間的交換關(guān)系，僅僅成為屬于流通過程的一種表面現(xiàn)象，成為一種與內(nèi)容本身無關(guān)的并只是

10、使它神秘化的形式。勞動力的不斷買賣是形式。其內(nèi)容則是，資本家用他總是不付等價物而占有的他人的已經(jīng)對象化的勞動的一部分，來不斷再換取更大量的他人的活勞動。” （673）,第一卷第22章,25,第一節(jié),在一般商品交換中，交換的原則是等價交換，而價值則是以生產(chǎn)商品時付出的活勞動為基礎(chǔ)。交換總是以自己勞動為基礎(chǔ)的所有權(quán)為前提的。 在為資本積累而進行的交換中，資本家用來交換他人商品（勞動力）的價值，卻不是以自己勞動為基礎(chǔ)，而是以他人勞動為基礎(chǔ)。見673-674頁。,第一卷第22章,26,第一節(jié),所有權(quán)的基礎(chǔ)以及交換內(nèi)容的變化是；商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。“所有權(quán)和勞動的分離，成了似乎是一個以它的同一性為出

11、發(fā)點的規(guī)律的必然結(jié)果?！?“因此，不論資本主義占有方式好像同最初的商品生產(chǎn)規(guī)律如何矛盾，但這種占有方式的產(chǎn)生決不是由于這些規(guī)律遭到違反，相反地是由于這些規(guī)律得到應(yīng)用?！?（674）,第一卷第22章,27,第一節(jié),出現(xiàn)這種以自己勞動為基礎(chǔ)的所有權(quán)向以他人勞動為基礎(chǔ)的占有權(quán)的轉(zhuǎn)化之所以發(fā)生，關(guān)鍵是勞動力轉(zhuǎn)化為商品、以及勞動力商品的特殊使用價值。這些帶來了生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的變化，因而使占有規(guī)律也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。,第一卷第22章,28,第一節(jié),在這種變化中，從每一個具體交換來看，都是符合一般商品交換的原則的，但是，“如果我們對資本主義生產(chǎn)從它的更新的不間斷進行中加以考察，而且我們考察的不是單個資本家和

12、單個工人，而是他們的整體，即資本家階級和與它對立的工人階級，那么，情況就會完全不同了?！保?76-677）,第一卷第22章,29,第一節(jié),商品交易是在個別人之間發(fā)生的，所以人們往往難以從這些交易中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)兩大階級之間的關(guān)系。“因為買賣只是在個別人之間進行，所以不可能在這里去尋找整個社會階級之間的關(guān)系?！保?77） 馬克思則是從再生產(chǎn)的聯(lián)系和兩大階級整體考察，才發(fā)現(xiàn)了在資本積累過程的直接現(xiàn)象和個別交換環(huán)節(jié)上看不到的性質(zhì)。,第一卷第22章,30,第一節(jié),商品所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)化為資本主義占有規(guī)律是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的必然結(jié)果（667-668） “盡管每一個單獨考察的交換行為仍遵循交換規(guī)律，但占有方式卻會發(fā)生

13、根本的變革，而這絲毫不觸犯與商品生產(chǎn)相適應(yīng)的所有權(quán)?！保?67）,第一卷第22章,31,第一節(jié),商品經(jīng)濟的發(fā)展必然導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，因此所有權(quán)規(guī)律性質(zhì)的轉(zhuǎn)化也就成為生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化中的必然規(guī)律。 “商品生產(chǎn)按自己本身內(nèi)在的規(guī)律越是發(fā)展為資本主義生產(chǎn)，商品生產(chǎn)的所有權(quán)也就越是轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義的占有規(guī)律?！保?77-678）,第一卷第22章,32,第一節(jié),三、總結(jié)論：（678） 資本是積累起來的剩余價值。（這就說明了“資源稟賦”的實質(zhì)并不是“稟賦”，） “在生產(chǎn)的巨流中，全部原預(yù)付資本，與直接積累的資本即重新轉(zhuǎn)化為資本（不論它是積累者手中，還是在他人手中執(zhí)行職能）的剩余價值或剩余產(chǎn)品比較起

14、來，總是一個近于消失的量（數(shù)學(xué)意義上的無限小的量）。（678）,第一卷第22章,33,2政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于規(guī)模擴大的再生產(chǎn)的錯誤見解,第一卷第22章,34,2政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于規(guī)模擴大的再生產(chǎn)的錯誤見解,第二節(jié)揭露“斯密教條”的錯誤。 古典政治經(jīng)濟學(xué)正確地認(rèn)為，資本積累就是把剩余價值作為資本來使用，這就要使剩余產(chǎn)品由生產(chǎn)工人來消費。 由此也產(chǎn)生了“斯密教條”的錯誤，即認(rèn)為積累的資本全部由工人來消費。,第一卷第22章,35,2政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于規(guī)模擴大的再生產(chǎn)的錯誤見解,“斯密教條”的內(nèi)容： “雖然每一單個資本分成不變組成部分，和可變組成部分，但社會資本只分解為可變資本，或者說只用來支付工資。” （681）

15、,第一卷第22章,36,2政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于規(guī)模擴大的再生產(chǎn)的錯誤見解,斯密教條的錯誤在于，在積累的資本中沒有看到不變資本的部分。產(chǎn)生錯誤的原因是在于商品的普遍交換迷惑了人們的視線。 正確解釋問題的方法應(yīng)當(dāng)是從社會資本的角度考察再生產(chǎn)與資本積累。,第一卷第22章,37,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,第一卷第22章,38,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,本節(jié)揭示資本積累的必然性、資本積累與資本家個人消費之間的對立統(tǒng)一關(guān)系、批判庸俗經(jīng)濟學(xué)把資本積累解釋為“節(jié)欲”的辯護理論。,第一卷第22章,39,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,一、資本積累的必然性：（682-684） 剩余價值的分割決定著積累

16、量，同時也產(chǎn)生了資本積累與資本家個人消費的矛盾。因此，需要研究資本積累的動機和目的，以說明資本積累是剩余價值分割中占主導(dǎo)地位的使用方向。,第一卷第22章,40,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,“剩余價值一部分由資本家作為收入消費，另一部分用作資本或積累起來。在剩余價值量已定時，這兩部分中一部分越大，另一部分就越小，在其他一切條件不變的情況下，這種分割的比例決定著積累量?！?（682-683）,第一卷第22章,41,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,1、資本積累的內(nèi)部原因： 馬克思認(rèn)為，資本家是人格化的資本，他執(zhí)行資本的職能是由于他在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的地位決定的。作為人格化的資本，“他的動機

17、，也就不是使用價值和享受，而是交換價值和交換價值的增殖了。”（683）這就說明了資本主義生產(chǎn)目的及其客觀性。,第一卷第22章,42,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,實現(xiàn)資本主義生產(chǎn)目的的手段是發(fā)展生產(chǎn)力：“作為價值增殖的狂熱追求者，他肆無忌憚地迫使人類去為生產(chǎn)而生產(chǎn)，從而去發(fā)展社會生產(chǎn)力，去創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件；而只有這樣的條件，才能為一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式建立現(xiàn)實基礎(chǔ)。”（683）,第一卷第22章,43,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,資本主義生產(chǎn)目的不是資本家個人的主觀目的，是由社會生產(chǎn)關(guān)系決定的社會生產(chǎn)目的。“作為資本的人格化，他同貨幣貯藏者一

18、樣，具有絕對的致富欲。但是，在資本家那里卻表現(xiàn)為社會機制的作用，而資本家不過是這個社會機制中的一個主動輪罷了?！保?83）,第一卷第22章,44,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,2、資本積累的外部壓力競爭 “資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，使投入工業(yè)企業(yè)的資本有不斷增長的必要，而競爭使資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)律作為外在的強制規(guī)律支配著每一個資本家。競爭迫使他不斷擴大自己的資本來維持自己的資本，而他擴大資本只能靠累進的積累?！保?83）,第一卷第22章,45,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,可見，在剩余價值分為積累和消費這兩個方面，積累是主導(dǎo)方面，消費被看作是違背了社會生產(chǎn)目的。積累又是為什么呢？ “積累是對社會財富世界的征服。它在擴大被剝削的人身材料的數(shù)量的同時，也擴大了資本家直接和間接的統(tǒng)治?！保?84）,第一卷第22章,46,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,二、資本積累與資本家個人消費的矛盾：對立與統(tǒng)一關(guān)系（684-688） “原罪到處發(fā)生作用。隨著資本主義生產(chǎn)方式、積累和財富的發(fā)展，資本家不再僅僅是資本的化身 ?！保?84）“古典的資本家遣責(zé)個人消費是違背他的職能的罪惡，是對積累的節(jié)制，而現(xiàn)代化的資本家卻能把積累看作是對自己享受沖動的禁欲”。（685）,第一卷第22章,47,3剩余價值分為資本和收入。節(jié)欲論,在資本主義發(fā)展的不同階段上，資本家對待兩者的態(tài)度是不同的：“在資本