（精選）老子第三講.ppt

1、,1,第三講主講教師 吳平祥研究員,道法自然老子的自然觀,2,第三講內(nèi)容,在這一講中，我們研究兩個(gè)問題： 一是老子的本體論。 二是老子的自然觀，特別是現(xiàn)在引人矚目的老子的“生態(tài)智慧”。,3,第三講內(nèi)容,這一講的中心圍繞一個(gè)“道”字，以25章為重點(diǎn)。,4,第三講內(nèi)容,（一）都江堰工程為什么會(huì)“永葆青春”？ （二）道法自然老子的自然觀 （三）道法自然與生態(tài)保護(hù) （四）道法自然與社會(huì)和諧,5,（一）都江堰為什么會(huì)“永葆青春”,四川有個(gè)著名的水利工程都江堰。據(jù)史書記載，都江堰建于公元前276年。它建成后，使成都平原的200多萬畝水田旱澇保收，使四川成為知名的“天府之國”。二千多年過去了，世界各地許許多

2、多水利工程都報(bào)廢了，而都江堰,不但沒有報(bào)廢，灌溉面積還擴(kuò)大到了800多萬畝。是什么智慧能使它永葆青春?,6,（一）都江堰為什么會(huì)“永葆青春”,都江堰 的六字秘訣,7,（一）都江堰為什么會(huì)“永葆青春”,都江堰俯瞰,8,（一）都江堰為什么會(huì)“永葆青春”,魚嘴 低作堰分水功能,9,（一）都江堰為什么會(huì)“永葆青春”,飛沙堰 泄洪排沙功能 由寶瓶口朝飛沙堰拍攝,10,（一）都江堰為什么會(huì)“永葆青春”,寶瓶口 深淘灘引水和扼流功能 寬米， 高米， 長米 由飛沙堰朝寶瓶口拍攝,11,（一）都江堰為什么會(huì)“永葆青春”,都江堰俯瞰,12,（一）都江堰為什么會(huì)“永葆青春”,2002年在二王廟收集資料,13,（一）

3、都江堰為什么會(huì)“永葆青春”,蜀郡太守指導(dǎo)都江堰設(shè)計(jì)的人文思想是: 道法自然 25章,14,“道法自然”在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,象天法地 相土嘗水,15,第三講內(nèi)容,（一）都江堰工程為什么會(huì)“永葆青春”？ （二）道法自然老子的自然觀 （三）道法自然與生態(tài)保護(hù) （四）道法自然與社會(huì)和諧,（二）道法自然老子的自然觀,有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。,16,校選課：生命大智慧老子道德經(jīng)介紹,2020/8/2,17,（二）道法

4、自然老子的自然觀,1、世界的本源是什么？ 2、“道”具有哪些形態(tài)？ 3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？ 4、人與“道”什么關(guān)系？,18,1、世界的本源是什么？,老子的“宇宙生成論” 古希臘哲學(xué)家討論世界的本源 海森堡創(chuàng)立量子力學(xué) 哈勃定律 宇宙大爆炸理論 伽莫夫驗(yàn)證法 彭齊亞斯和威爾遜的發(fā)現(xiàn) F卡普拉 ：道量子場,19,1、世界的本源是什么？,老子的本體論：“道”是世界的本源。 什么是老子之道？老子所說的“道”，就是世界的本源。宇宙萬物都是“道”生出來的。,20,（二）道法自然老子的自然觀,1、世界的本源是什么？ 2、“道”具有哪些形態(tài)？ 3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？ 4、人與“道”什么

5、關(guān)系？,21,2、“道”具有哪些形態(tài)？,“道”具有“物”的形態(tài) “道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”（二十一章）,22,2、“道”具有哪些形態(tài)？,“道”具有超感官的形態(tài) “視之而不見，名之曰微；聽之而不聞，名之曰希；摶之而不得，名之曰夷。此三者不可致詰，故混而為一。一者，其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象；是謂惚恍。迎之，不見其首；隨之，不見其后?！保ㄊ恼拢?23,2、“道”具有哪些形態(tài)？,“道”永遠(yuǎn)處于動(dòng)態(tài)，處于有規(guī)律地變化中 “大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。”（二十五章） “反者道之動(dòng)?！保ㄋ?/p>

6、十章） “道”又被引申為原則、規(guī)范、規(guī)律，即道德規(guī)范、政治原則、自然規(guī)律。,24,（二）道法自然老子的自然觀,1、世界的本源是什么？ 2、“道”具有哪些形態(tài)？ 3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？ 4、人與“道”什么關(guān)系？,25,3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？,“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！保ㄋ氖拢?26,3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？,“一”是什么？ 古代學(xué)者將“一”命名為“無極”：“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?27,3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？,老子道德經(jīng)中， “一”就是“無”，讀音mo 古代“無”的寫法： 老子認(rèn)

7、為“道”的運(yùn)行規(guī)律就是從“無”到“有”，再從“有”復(fù)歸于“無”，這樣一個(gè)無限循環(huán)的過程。 有時(shí)，“一”就代表“道”,28,3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？,“天下萬物生于有，有生于無?！保ㄋ氖拢?“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；侯王得一以為天下正。”（三十九章）,29,3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？,“一生二” 古代學(xué)者解釋為“陰陽初判” ，太極，兩儀 道德經(jīng)告訴我們：二就是陰陽。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！保ㄋ氖拢?。陰陽是辯證法的基礎(chǔ)。,30,3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？,“二生三，三生萬物” 儒家學(xué)者將“三”解釋為“人”，即天地為二，人為三

8、。 “三”是陰陽互感的產(chǎn)物。有“多”的含義。,31,（二）道法自然老子的自然觀,1、世界的本源是什么？ 2、“道”具有哪些形態(tài)？ 3、“道”是怎樣演化成萬事萬物的？ 4、人與“道”什么關(guān)系？,32,4、人與“道”什么關(guān)系？,“道”是可以被人們認(rèn)識(shí)的 “道可道，非恒道”（第一章） “大道泛兮，其可左右?！保ㄈ恼拢?33,4、人與“道”什么關(guān)系？,“道”是有自己的運(yùn)行規(guī)律的。天地都要按道的規(guī)律運(yùn)行，人也只能按道的規(guī)律辦事。 “獨(dú)立而不改，周行而不殆?！保ǘ逭拢?“孔德之容，惟道是從?！?（二十一章）,34,4、人與“道”什么關(guān)系？,人怎么按道的規(guī)律辦事呢？ 老子說：“人法地，地法天，天法道

9、，道法自然。”（二十五章） “人法地，地法天，天法道，道法自然?！本褪抢献拥淖匀挥^。 “道法自然” 是道德經(jīng)的總綱 莊子“混沌之死”的故事,35,（二）道法自然老子的自然觀,小結(jié) “道”是世界的本源，這就是老子的本體論。“道”是老子思想的核心,是老子哲學(xué)的最高范疇。有人統(tǒng)計(jì)過，在五千多字的道德經(jīng)中，“道”字用過七十七次。按“道”的要求踐行，就叫“德”。五十一章：“道生之，而德畜之”。二十章：“孔德之容，惟道是從?！薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”，是老子的自然觀?！暗婪ㄗ匀弧笔堑赖陆?jīng)的總綱，老子的其他觀點(diǎn)都是從這里派生出來的。,36,（二）道法自然老子的自然觀,儒家也講“道”： “大道行也

10、，天下為公” “一陰一陽之謂道” “形而上為道，形而下為器” 宋儒實(shí)際上用“理”代替了“道”,37,第三講內(nèi)容,（一）都江堰工程為什么會(huì)“永葆青春”？ （二）道法自然老子的自然觀 （三）道法自然與生態(tài)保護(hù) （四）道法自然與社會(huì)和諧,（三）道法自然與生態(tài)保護(hù),老子認(rèn)為，人在自然界面前不是無能為力的。因?yàn)椤坝蛑兴拇蟆比艘菜阋弧按蟆?，人類具有改造自然界的能力?老子同時(shí)認(rèn)為，人不能隨心所欲地改造自然界，只能法地、法天，也就是順著自然規(guī)律改造世界。,38,校選課：生命大智慧老子道德經(jīng)介紹,2020/8/2,39,（三）道法自然與生態(tài)保護(hù),恩格斯： 動(dòng)物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改

11、變；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最后的本質(zhì)的區(qū)別，而造成這一區(qū)別的還是勞動(dòng)。,40,（三）道法自然與生態(tài)保護(hù),恩格斯： 我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。,41,（三）道法自然與生態(tài)保護(hù),1、地球處于自然無為的時(shí)候，不存在生態(tài)危機(jī) 2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的 3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn) 4、用老子生態(tài)智慧幫助人類怎樣拯救地球,42,1、地球處于自然無為的時(shí)候，不存

12、在生態(tài)危機(jī),地球按一定規(guī)律繞著太陽“周行而不殆”百億年 在人類出現(xiàn)前的數(shù)億年間，二氧化碳、氧氣以及其他各種氣體處于動(dòng)態(tài)平衡中,43,（三）道法自然與生態(tài)保護(hù),1、地球處于自然無為的時(shí)候，不存在生態(tài)危機(jī) 2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的 3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn) 4、用老子生態(tài)智慧幫助人類怎樣拯救地球,44,2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的,地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過多少次生態(tài)危機(jī)？,45,2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的,在二十世紀(jì)之前，人類曾經(jīng)有過局部的生態(tài)危機(jī)。比如兩河流域出現(xiàn)沙漠化 幼發(fā)拉底河與底格里斯河 七千年前的巴比倫王國，文明消失了,46,2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的,二十世

13、紀(jì)之后，人類面臨的生態(tài)危機(jī)是全局性的生態(tài)危機(jī)。 從空中到地面，從陸地到海洋，從城市到農(nóng)村，甚至到無人居住的地方，都無法幸免。,47,2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的,人口發(fā)展是一個(gè)因素 公元初年 世界人口約2億，中國6千萬 中世紀(jì) 世界人口約3.5億，中國1.4億 世界人口從1804年的10億增長到1927年的20億，用了123年 1975年-1987年，從40億增加到50億，花了12年,48,2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的,但是，如果人類在發(fā)展中注意保護(hù)生態(tài)，也許不會(huì)出現(xiàn)這樣的危機(jī)。 人類為什么不注意保護(hù)自己的家園？不是人類故意破壞自己家園，而是思維方式不對(duì)。 當(dāng)代新道家認(rèn)為，是“機(jī)械

14、論哲學(xué)”把人類引入錯(cuò)誤的思維方式。,49,2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的,“機(jī)械論哲學(xué)” 笛卡爾哲學(xué)，認(rèn)為用類似數(shù)學(xué)的方法進(jìn)行論證，就可以把自然界的一切顯著特征演繹出來。所有物質(zhì)的東西都是為同一機(jī)械規(guī)律所支配的機(jī)器，動(dòng)物、植物和無機(jī)物如此，人體也是如此。,50,2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的,“機(jī)械論哲學(xué)”曾經(jīng)使近代西方自然科學(xué)取得重大突破，從而導(dǎo)致工業(yè)革命，西方超越東方 但是，恩格斯早有預(yù)言：除了這種思維方式再復(fù)歸到辯證法的思維，否則是沒有出路的。,51,（三）道法自然與生態(tài)保護(hù),1、地球處于自然無為的時(shí)候，不存在生態(tài)危機(jī) 2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的 3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的

15、表現(xiàn) 4、用老子生態(tài)智慧幫助人類怎樣拯救地球,52,3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),（1）天無以清 老子說“天得一以清”（三十九章）。 “天無以清，將恐裂”（三十九章）。 全球每年排入大氣層的二氧化碳達(dá)55億噸，帶來溫室效應(yīng)。 冰山冰川消溶，海平面升高 “厄爾尼諾現(xiàn)象”和“拉尼娜現(xiàn)象”。 臭氧層出現(xiàn)破洞,53,3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),（2）地?zé)o以寧，谷無以盈 老子說“地得一以寧”，“谷得一以盈”（三十九章）。 “谷無以盈，將恐竭”，“地?zé)o以寧，將恐廢（發(fā)）”（三十九章）。,54,3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),（2）地?zé)o以寧，谷無以盈 首先看陸地：在近20年中，全球每年砍伐森林2000多萬公

16、頃， 每年有500萬-700萬公頃土地變?yōu)樯衬?，全世界約有10億人口生活在沙漠化和受干旱威脅地區(qū)。 我國現(xiàn)有荒漠化土地267.4萬平方公里，占國土面積的27.9%。全球每年新增垃圾100億噸，人均2噸。地底下礦藏由于過度開采，引發(fā)地震、山體滑坡、泥石流。,55,3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),（2）地?zé)o以寧，谷無以盈 其次看水域：全球每年往海里傾倒的垃圾達(dá)200億噸。全球受肥料和各種有毒化學(xué)制品污染的水，不少于用水量總和的1/3。 我國是水污染嚴(yán)重的國家之一，水污染是腫瘤的誘發(fā)原因之一。全世界腫瘤病人，中國大約占四成。,56,3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),中國百處致癌危地,57,3、目前地球的生

17、態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),（2）地?zé)o以寧，谷無以盈 河南沈丘黃孟營村14年（1990-2004）間因癌死亡逾百人，占死亡總?cè)藬?shù)近半。,58,3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),第三看大氣： 世界衛(wèi)生組織公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，由于空氣污染嚴(yán)重，部分國家及地區(qū)的空氣中所含懸浮微粒超過標(biāo)準(zhǔn)值15倍，以致全球每年死于空氣污染者達(dá)200余萬人。我國由于大氣污染每年約造成近35.8萬人死亡，平均每1萬個(gè)城市居民中有6個(gè)人因?yàn)榭諝馕廴舅劳?。約64萬呼吸和循環(huán)系統(tǒng)病人住院，約25.6萬新發(fā)慢性支氣管炎病人，造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)1527.4億元。,59,3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),（3）神無以靈 “神得一以靈”（三十九章）。 “神

18、”不是鬼神，是人類的精神世界，也就是文化。 “神無以靈，將恐歇”（三十九章),60,3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),（3）神無以靈 “神無以靈”表現(xiàn)最突出的就是像廣東“小悅悅事件”那樣，人性冷漠，道德缺失。 “神無以靈”，為了追逐商業(yè)利益而不擇手段。如地溝油事件、三聚氰胺事件、瘦肉精事件、彩色饅頭事件。這些年，這樣的事件越來越多。,61,3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn),（3）神無以靈 “神無以靈”還表現(xiàn)在人類自身違背“道法自然”。 男女比例嚴(yán)重失調(diào) “神無以靈”，有些科技成果違反了“道法自然”的原則，目前還在爭論中。如轉(zhuǎn)基因食品。 袁隆平 ：人民不是小白鼠,62,（三）道法自然與生態(tài)保護(hù),1、地球

19、處于自然無為的時(shí)候，不存在生態(tài)危機(jī) 2、目前地球的生態(tài)危機(jī)是人類帶來的 3、目前地球的生態(tài)危機(jī)的表現(xiàn) 4、用老子生態(tài)智慧幫助人類怎樣拯救地球,4、用老子生態(tài)智慧幫助人類怎樣拯救地球,什么叫“低碳生活”？ 1997年12月“京都會(huì)議” 2009年12月“哥本哈根”會(huì)議,63,校選課：生命大智慧老子道德經(jīng)介紹,2020/8/2,64,4、用老子生態(tài)智慧幫助人類怎樣拯救地球,中國古代道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思維模式，是“有機(jī)論哲學(xué)”。 “知止不殆，可以長久?！保ㄋ氖恼拢?“知和曰常，知常曰明”（五十五章） “知常曰明。不知常，妄作兇。”（十六章）,65,4、用老子生態(tài)智慧幫助

20、人類怎樣拯救地球,發(fā)現(xiàn)和闡述道家思想的現(xiàn)代性和世界意義并發(fā)展出它的現(xiàn)代形式的學(xué)者，被稱為“當(dāng)代新道家”。 它的代表是：英國科學(xué)家李約瑟、日本科學(xué)家湯川秀樹、美國科學(xué)家F卡普拉和比利時(shí)科學(xué)家普里高津。,66,第三講內(nèi)容,（一）都江堰工程為什么會(huì)“永葆青春”？ （二）道法自然老子的自然觀 （三）道法自然與生態(tài)保護(hù) （四）道法自然與社會(huì)和諧,67,（四）道法自然與社會(huì)和諧,68,（四）道法自然與社會(huì)和諧,禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 論語學(xué)而 儒家的“禮” 即周禮，是周公姬旦制定的 。也就是等級(jí)制度 。,69,（四）道法自然與社會(huì)和諧,道德

21、經(jīng)三十八章 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！?70,（四）道法自然與社會(huì)和諧,老子理解的“和” 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。 （41章） 含“德”之厚，比于赤子。終日號(hào)而不嗄，和之至也。 （55章）,71,（四）道法自然與社會(huì)和諧,萬物按“道”的規(guī)律運(yùn)行，本來就是“和”的 人為地把自己的意志（包括“禮”）強(qiáng)加給萬物以后，才出現(xiàn)不“和”,72,（四）道法自然與社會(huì)和諧,什么樣的社會(huì)是和諧的呢？ “ 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?（5章） 小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿

22、，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。 （80章）,73,（四）道法自然與社會(huì)和諧,剝削制度下的等級(jí)社會(huì)，都不可能是和諧社會(huì) 資本主義制度的巨大進(jìn)步是廢除等級(jí)制（禮） 但資本主義原始積累時(shí)期的赤裸裸剝削，也不可能建立和諧社會(huì),74,（四）道法自然與社會(huì)和諧,當(dāng)代資本主義為緩解社會(huì)矛盾了，采取了一些“損有馀而補(bǔ)不足”的政策 “損有馀”高稅收：如征收累進(jìn)所得稅、消費(fèi)稅、遺產(chǎn)稅、贈(zèng)與稅。 “補(bǔ)不足”高福利。,75,（四）道法自然與社會(huì)和諧,毛澤東時(shí)代物質(zhì)非常匱乏，多數(shù)商品實(shí)行憑票供應(yīng)，沒有明顯的貧富差距。表面上看

23、，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平。但是，這個(gè)公平是犧牲了效率的，變成了“大鍋飯、鐵飯碗、鐵交椅”。沒有效率的公平，只能是共同貧窮的“公平”。最終，這個(gè)“公平”也是維持不了的。,76,（四）道法自然與社會(huì)和諧,1980年美國人均GDP是中國的58.4倍，到2010年縮小為11倍。 可以這么說，沒有這些理論上的突破，就沒有今天中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。 但是，一部分人先富了，貧富差距越拉越大，那就成問題了。新加坡資政李光耀最近認(rèn)為，中國現(xiàn)在最大的挑戰(zhàn)就是貧富差距問題。,77,貧富差距問題,基尼系數(shù)：基尼系數(shù)是上世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基尼提出的衡量收入分配是否公平的標(biāo)準(zhǔn)。 聯(lián)合國有關(guān)組織規(guī)定：基尼系數(shù)若低于0.2表示收入絕對(duì)平均

24、；0.2-0.3表示比較平均；0.3-0.4表示相對(duì)合理；0.4-0.5表示收入差距較大；0.6以上表示收入差距懸殊。,78,貧富差距問題,我國基尼系數(shù)，1984年為0.24，2004年為0.47，目前已經(jīng)超過0496（國外研究認(rèn)為已經(jīng)超過05)。 而同期，美國的基尼系數(shù)為0.408，日本為0.249、韓國為0.318、印度為0.325。,79,貧富差距問題,財(cái)富的集中程度： 2010年世界銀行公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，美國5% 的人口掌握了60% 的財(cái)富，而在中國1% 的家庭掌握了全國414%的財(cái)富，財(cái)富集中程度遠(yuǎn)大于美國，成為全球兩極分化最嚴(yán)重的國家之一。,80,貧富差距問題,城鄉(xiāng)收入差距：中國城鄉(xiāng)收入差距達(dá)到6 倍( 加上社會(huì)保障、福利因素等等) ，已居世界首位( 世界平均的城鄉(xiāng)差距是1 5 倍，超過2 倍的國家數(shù)量也很有限)。,81,（四）道法自然與社會(huì)和諧,國家行政學(xué)院教授、中國行政體制改革研究會(huì)副會(huì)長汪玉凱認(rèn)為，中國當(dāng)下已經(jīng)形成了三大利益集團(tuán)： 第一是以官員為代表的權(quán)貴利益群體； 第二是以官員壟斷企業(yè)為代表的壟斷利益