論語之孝道課件

1、國學(xué)經(jīng)典在你我身邊,論語之孝道 邯鄲四中 楊家輝,百善孝為先,教學(xué)目標(biāo) 1、知識與能力: 理解論語中關(guān)于孝道的論述。 2、過程與方法: 在合作探究中領(lǐng)悟經(jīng)典要義，反思現(xiàn)實，反思自己。 3、情感態(tài)度價值觀: 感受中國孝道文化傳統(tǒng)，得到一次靈魂的凈化。,你認(rèn)為生命中 最不能等待的事情是什么?,遲到的聆聽.mp4,世界首富比爾蓋茨近日接受意大利機(jī)會雜志記者采訪，在回答“最不能等待的事情是什么”時說：“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母！” 本以為滿腦子都是生意經(jīng)的世界首富會回答“莫錯過”之類的話，可是他卻語出驚人，發(fā)人深思。,這就理解了比爾蓋茨 為何能成為世界首富,知道父母生日的舉手 知道父母年紀(jì)的

2、舉手 知道父母最愛吃的菜的舉手 給父母買過禮物的請舉手 一個月內(nèi)給父母打過電話的舉手 回父母家給父母做飯的舉手 回家能幫父母做家務(wù)的舉手 以后愿意與父母住在一起的舉手 當(dāng)父母老了愿意守護(hù)在老人身邊的舉手 不會因嫌棄父母而把老人送進(jìn)敬老院的舉手,宋太祖在他奪取天下后，他聲稱要“以孝治天下”。宋太祖的宰相趙普說過這句名言：半部論語治天下。 注：孝字在論語里出現(xiàn)17次，論語共20章，其中15次出現(xiàn)在前10章。,趙普：“半部論語治天下”,“孝”是什么？,“孝”字是上下結(jié)構(gòu)，“上有老，下有子”?！袄稀贝碇昀系碾p親，“子”代表子女。“孝”即是“做子女的，順承父母”；同時“子”背著“老”，涵意即說父母年

3、老體衰行動不便，須子女背著代步，其中充滿著感恩、報恩、關(guān)懷之意。 論語中多處談“孝”，孔子在不同的時間不同的地方向自己的弟子詮釋了“孝”之精髓。,1子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?2子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 3子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?4 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” 5 孟懿子問孝，子曰：“無違?！?樊遲曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” 6子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?7

4、子曰：父母之年不可不知也，一則以喜，一則以憂。 8孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。” 9 子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”,10 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？” 11 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?12 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：孝乎惟 孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，奚其為為政？”,討論： 孔子認(rèn)為什么是孝？ 2、如何做才算做到“孝”？請結(jié)合材料說明。 3 為什么要“孝”，孔子是怎么解釋的呢？ 4 論語中關(guān)于孝的言論在當(dāng)代社會是否

5、合理，請列舉其觀點舉例說明？,孔子認(rèn)為什么是孝？,1子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。” 2子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”,3子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?4 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?怎樣實踐孝,5 孟懿子問孝，子曰：“無違?！?樊遲曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧轮远Y；死，葬之以禮，祭之以禮?！?6子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”,7子曰：父母之年不可不知也，一則以喜，一則以憂。8孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。

6、”9 子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”,為什么要孝？,10 有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？”,11 曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?12 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：孝乎惟 孝，友于兄弟。施于有政，是亦為政，奚其為為政？” 公益廣告 孝敬父母 關(guān)愛老人 高清 標(biāo).flv,分組討論：1對哪一則感受最深？2折射什么現(xiàn)實問題，有什么現(xiàn)實意義？我們應(yīng)當(dāng)反思什么？,1、牢牢記住父母的生日年歲。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！保ɡ锶势?/p>

7、四）子女應(yīng)該為父母的健康長壽感到由衷的高興，也應(yīng)該為父母終將離開人世而憂懼?，F(xiàn)實情況是，父母年年為自己的子女過生日，而子女記得父母生辰的往往很少。,2、盡可能多的幫父母勞動?！坝惺?，弟子服其勞?！保檎诙笆赂改?，能竭其力”（學(xué)而篇第一）在生存競爭越來越激烈殘酷的當(dāng)今社會，父母背負(fù)的壓力是非常重的。不少子女理所當(dāng)然的享受著父母創(chuàng)造的幸福生活，寧愿自己無所事事也不愿意幫父母掃一次地盛一回飯。,3、外出定要告知父母。子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。（里仁篇第四）今天時代不同了，“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀點當(dāng)然不合時宜，但是，兒行千里母擔(dān)憂，恪守孝道的子女縱然漂泊不定，也會利用書信、電話等等方式告

8、訴父母自己的行蹤狀況，以慰他們的牽掛之心相思之情。,4、有所憂與有所不憂。子曰：父母惟其疾之憂。 （為政篇第二）魯國大夫仲孫無忌的兒子孟武伯向孔子請教孝道，孔子說：對父母只關(guān)心他們的疾病，其他方面則不要管得太多。此種辯證的思想，在今天極有現(xiàn)實意義。子女“憂”的是父母的疾病，不僅僅是身體上的病痛，還包括心理上的愁苦；除此之外，就不應(yīng)該“憂”了。,5、要奉養(yǎng)，更要敬重?！坝芯剖?，先生饌”（為政篇第二），有好吃好喝的，要讓父母享用，這當(dāng)然是有孝心的表現(xiàn)，但是，僅僅做到這一點，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果對父母缺乏關(guān)愛敬重之心，那與養(yǎng)狗養(yǎng)馬是沒有什么區(qū)別的。,6、永遠(yuǎn)保持和顏悅色?！笆赂改笌字G。見志不從，又敬不

9、違，勞而不怨?！保ɡ锶势谒模┩裱詣裰垢改傅腻e失，即使自己的想法沒有得到父母的響應(yīng)，也應(yīng)該繼續(xù)保持恭敬的態(tài)度，絕不怨憤。當(dāng)然，連孔子也認(rèn)為，“色難”（為政篇第二），對父母保持溫婉的態(tài)度是最難以做到的。但是，正是因為難，更應(yīng)該從小就培養(yǎng)這種意識和精神，慢慢的形成習(xí)慣，我們就不但可以溫善地對待父母，也可以溫善地對待他人和社會了。,公益廣告 孝敬父母 關(guān)愛老人 高清 標(biāo).flv,論語中關(guān)于孝的言論在當(dāng)代社會是否合理？,論語不僅對孝的境界有高遠(yuǎn)的思考與表達(dá)，還記敘了孔子許多忠實、勤勉而又模范的行孝事跡。子路曾問他有什么志向，他說：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！辈浑y看出孔子達(dá)到了孟子所說的 “老吾老

10、，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”境界了。孔孟儒家學(xué)派對孝的論述自然是有時代局限性的，但它對中華民族以孝為淵源的傳統(tǒng)美德的形成卻起到了關(guān)鍵性的作用?？梢哉f孝是做人之本，是倫理道德建設(shè)的基石。特別是在新的歷史時期，我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大孝的精神，以博愛之心待人處世，促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。,巧思妙想去盡孝? 1孝，通笑,生日.mp4,如何讓老人、家人笑? 笑了：讓老人父母家人快樂、喜悅。安樂，為你欣慰、驕傲、自豪。行孝不難,關(guān)鍵在于心的尊敬和笑臉。 “今之孝者是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”,2孝，通效,父母能為兒女做個好榜樣? 孝者，上行下效之義。 老與子，你如何對老子， 孩子就會如何對你。 要為子女做榜樣！ 今天你種下的因， 就是未來的果。,3、孝，通-肖,孝，通肖 學(xué)好：見賢思齊，繼承遺志。 “養(yǎng)不教，父之過”，要教育好子女。自己以身作則，子女自然會效仿。這樣每個家庭和睦了，整個社會大家庭就和諧了。,無論你身在何地，有