第三章 社會(huì)文化social culture 云南師綜述

1、第三章 社會(huì)文化(social culture),第一節(jié) 社會(huì)文化概述 一、文化的涵義 二、文化與文明的關(guān)系 三、文化與社會(huì)的關(guān)系 四、文化的基本特性 第二節(jié) 文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能 一、文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu) 二、文化系統(tǒng)的功能 第三節(jié) 社會(huì)文化系統(tǒng)的變遷 一、文化變遷的涵義與特點(diǎn) 二、文化變遷的基本形式 三、文化變遷的原因,第一節(jié) 社會(huì)文化概述,一、文化的涵義 （一）文化的日常含義 （二）文化的傳統(tǒng)含義 （三）文化的經(jīng)典定義 1愛德華泰勒 英國人類學(xué)家愛德華泰勒（1832-1917）是第一個(gè)對(duì)文化進(jìn)行明確定義的學(xué)者。在1871年出版的原始文化一書中，他從描述性的角度認(rèn)為：“從人種志學(xué)的觀點(diǎn)來看，文化

2、或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰藝術(shù)、倫理道德、法律、風(fēng)俗和作為一個(gè)社會(huì)成員的人通過學(xué)習(xí)而獲得的任何其他能力和習(xí)慣?！?2馬林諾夫斯基 英國結(jié)構(gòu)功能主義的文化人類學(xué)家馬林諾夫斯基（1884-1942）發(fā)展了泰勒的文化定義，在20世紀(jì)30年代出版的文化論一書中指出：“文化是指那一群傳統(tǒng)的器物、貨品、技術(shù)、思想、習(xí)慣及價(jià)值而言的，這概念包容著及調(diào)節(jié)著一切社會(huì)科學(xué)。我們亦將見，社會(huì)組織除非視作文化的一部分，實(shí)是無法理解的。”他還把文化分為物質(zhì)設(shè)備、精神文化、語言和社會(huì)組織四個(gè)要素或方面。,3拉德克利夫-布朗 英國的社會(huì)人類學(xué)家拉德克利夫-布朗（1881-1955）從結(jié)構(gòu)功能主義的角度出發(fā)，認(rèn)

3、為文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動(dòng)的方式。文化是人們?cè)谙嗷ソ煌蝎@得知識(shí)、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過程。 4列維-斯特勞斯 法國文化人類學(xué)家列維-斯特勞斯（1908- ）從行為規(guī)范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時(shí)期流行于一群人之中，并易于與其它人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清楚的不連續(xù)性?！?5克羅伯和克拉克洪 美國文化人類學(xué)家克羅伯（1876-1960）和克拉克洪在1952年發(fā)表的文化：一個(gè)概念定義的考評(píng)中，分析考察100多種文化定義，然后對(duì)文化下了一個(gè)綜合定義：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用

4、學(xué)習(xí)和傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要?！笨肆_伯和克拉克洪的文化定義為現(xiàn)代西方許多學(xué)者所接受。,(四)文化的社會(huì)學(xué)含義,美國社會(huì)學(xué)家伊恩羅伯遜在社會(huì)學(xué)（上冊(cè)）中，把文化定義為： “文化包括大家共同享有的全部人類社會(huì)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品可以分為基本的兩大類：物質(zhì)的和非物質(zhì)的。物質(zhì)文化包括一切由人類創(chuàng)造出來的并賦予它意義的人工制品或物體輪子、衣服、學(xué)校、工廠、城市、書籍、宇宙飛船、圖騰柱。非物質(zhì)文化則由比較抽象的創(chuàng)造物組成語言、思想、信仰、規(guī)定、風(fēng)俗、神話、技能、家庭模式、政治

5、態(tài)度” 。 結(jié) 論 文化概念有廣義和狹義之分：廣義的文化是指由人類創(chuàng)造和分享的、并存在于社會(huì)或群體之中的一切社會(huì)產(chǎn)品，包括物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品；狹義的文化指非物質(zhì)產(chǎn)品，包括各種觀念、知識(shí)和規(guī)范。,二、文化與文明的關(guān)系,(一)等同論 文化與文明是同一個(gè)東西，文化就是文明，文明就是文化。 (二)包含論 文化的范圍大于文明的范圍，文化包含文明，文明是文化的主要方面或特殊方面。 (三)對(duì)立論 德國部分古典哲學(xué)家對(duì)文化與文明關(guān)系的理解與眾不同。他們把宗教、哲學(xué)、藝術(shù)、道德等稱為文化，而將科學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造的物質(zhì)成果稱為“淺薄的文明”。 結(jié) 論 文化與文明的區(qū)別有兩點(diǎn)： 一是概念的屬性不同。文化是陳述性、描述

6、性的概念，不含價(jià)值判斷；文明是一個(gè)評(píng)價(jià)性、評(píng)述性的概念，含有價(jià)值判斷。 二是概念的外延不同。文化包含文明，文化的外延大于文明的外延。一切文明都是文化，但并非所有文化都是文明。,三、文化與社會(huì)的關(guān)系,文化與社會(huì)之間的關(guān)系更為密切，英國人類學(xué)家弗思認(rèn)為，社會(huì)就是文化，文化就是社會(huì)；社會(huì)是什么，文化就是什么。 我們認(rèn)為文化與社會(huì)之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。 就區(qū)別而言，文化是由人類共同享有的社會(huì)產(chǎn)品構(gòu)成的，社會(huì)則是有共同享有某一文化的、相互作用的人們所組成的；文化不是社會(huì)，社會(huì)也不是文化。 就聯(lián)系而言，如果沒有文化，一個(gè)社會(huì)就無法生存；如果沒有社會(huì)的維護(hù)，文化也無法存在。當(dāng)代著名的美國人類學(xué)家格爾茨論證說

7、：“事實(shí)上，現(xiàn)在沒有，過去也從來沒有，而且最重要的是理所當(dāng)然地不會(huì)有沒有文化的人”。,四、文化的特性,（一）文化的人化性 （二）文化的習(xí)得性 （三）文化的共享性 （四）文化的系統(tǒng)性 （五）文化的象征性 （六）文化的多樣性,第二節(jié) 文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能,一、文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu) （一）文化系統(tǒng)的類別構(gòu)成 1物質(zhì)文化：人類創(chuàng)造的并賦予其意義的物質(zhì)產(chǎn)品。 2規(guī)范文化：調(diào)整社會(huì)行為和社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。 （1）正式規(guī)范 （2）非正式規(guī)范 3認(rèn)知文化：認(rèn)識(shí)世界的產(chǎn)物，各種知識(shí)體系。 方法論意義： 要研究一個(gè)社會(huì)或民族的物質(zhì)文化，可以從器物下手； 要研究一個(gè)社會(huì)或民族的規(guī)范文化，可以從制度入手； 要研究一個(gè)社會(huì)

8、或民族的認(rèn)知文化，可以從語言著手。,（二）文化系統(tǒng)的層次構(gòu)成,1文化特質(zhì)（culture traits） 文化特質(zhì)又稱為文化元素，是指具有獨(dú)立文化意義的最小文化單位。文化特質(zhì)既可以用物質(zhì)產(chǎn)品來表示，也可以用非物質(zhì)產(chǎn)品來表示。 2文化叢（culture complexes） 文化叢又稱文化特質(zhì)叢或文化集叢，由兩個(gè)或兩個(gè)以上功能上相互整合的文化特質(zhì)構(gòu)成，這些文化特質(zhì)彼此為一體，表達(dá)一定范圍內(nèi)的文化意義。 3文化模式（culture patterns） 一般認(rèn)為，文化模式是多種文化特質(zhì)或多個(gè)文化叢經(jīng)過長期的接觸，融合而形成的具有鮮明特征的文化系統(tǒng)。文化模式的普遍性與特殊性。 文化系統(tǒng)的層次構(gòu)成可以用

9、一部電影來加以說明：如果一部電影等于一種文化模式，那么，電影中的若干情節(jié)就是文化叢，而每一情節(jié)又是由許多底片即“文化特質(zhì)”組成的。,（三）文化系統(tǒng)的地位構(gòu)成,1主文化（dominant culture） 主文化又稱為主體文化或主流文化，是指一個(gè)社會(huì)中占主導(dǎo)地位的、并為全體社會(huì)成員所共同分享的文化。任何一個(gè)社會(huì)都有自己的主流文化。主文化也就是人們常說的“官方文化”或“大傳統(tǒng)”。 2亞文化（subculture） 亞文化又稱為副文化或次文化，是指既包含主流文化因素又具有自身特點(diǎn)的文化，是特定的社會(huì)區(qū)域或社會(huì)群體的成員所分享的文化。 （1）民族亞文化 （2）地區(qū)亞文化 （3）組織亞文化（企業(yè)文化、校

10、園文化、機(jī)關(guān)文化、軍營文化） 3反文化（counter culture） 反文化是一種特殊的亞文化，又稱為反主流文化或?qū)α⑽幕?，是一種否定和排斥主流文化的亞文化，或者說是與主流文化相對(duì)立的亞文化.（1）消極落后的反文化 （2）積極超前的反文化 4主文化、亞文化與反文化的關(guān)系 （1）三者并存 （2）相互轉(zhuǎn)化,當(dāng)今中國社會(huì)的反文化現(xiàn)象分析,1.封建反文化 如家長制、干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，社會(huì)關(guān)系中殘存的宗法觀念、上下級(jí)關(guān)系中的人身依附和“貓鼠”關(guān)系，多多少少都帶有封建主義的色彩。 2.資本主義反文化 如多黨制、三權(quán)分立等政治主張。 3.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下形成的反文化 幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體

11、制下形成的許多思想觀念、價(jià)值準(zhǔn)則、行為規(guī)范和制度安排，如政企不分、政社不分、僵化保守等，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下無疑成為了反文化。 4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新產(chǎn)生的反文化 如拜金主義、極端利己主義，權(quán)力商品化，良心、道德、人格貨幣化等等。 （四）文化系統(tǒng)的位置構(gòu)成 1、中心文化 2、邊際文化,二、文化的基本功能,（一）文化的適應(yīng)功能 （二）文化的區(qū)別功能 （三）文化的導(dǎo)向功能 （四）文化的整合功能 1、價(jià)值整合 2、規(guī)范整合 3、結(jié)構(gòu)整合 （五）文化的塑造功能,第三節(jié) 文化系統(tǒng)的變遷,一、文化變遷的涵義和特點(diǎn) （一）文化變遷的涵義 文化變遷是指文化的內(nèi)容和構(gòu)成方式所發(fā)生的一切變化。文化內(nèi)容就是文化特質(zhì)，文化

12、的構(gòu)成方式包括類別、層次、地位和位置構(gòu)成。 文化內(nèi)容和構(gòu)成方式的變遷是相互聯(lián)系和互相影響的，文化內(nèi)容的變遷往往會(huì)引起文化構(gòu)成方式的變遷，文化構(gòu)成方式發(fā)生變化意味著文化內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生變化或者必須發(fā)生變化。,（二）文化變遷的特點(diǎn),1文化變遷的傳遞性和傳播性，非遺傳性。 2文化變遷的不平衡性：文化墮距文化墮距又稱為文化滯后，是指文化變遷過程中一部分文化要素落后于其他文化要素而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。 美國社會(huì)學(xué)家奧格本使用這個(gè)概念，用來指稱物質(zhì)文化和非物質(zhì)的適應(yīng)性文化在變遷速度上的時(shí)差 3文化變遷呈現(xiàn)累積性趨勢(shì)從文化變遷的總趨勢(shì)來看，文化變遷是一種累積性的變遷。文化的累積性主要表現(xiàn)為： 一定的社會(huì)文化系統(tǒng)，其

13、文化特質(zhì)會(huì)越來越多，文化現(xiàn)象會(huì)越來越豐富。由于文化變遷具有累積性的趨勢(shì)，所以，后人面臨的文化特質(zhì)往往要比前人多，遇到的文化形象也要比前人豐富。 因此，后人在基本社會(huì)化的過程中，不獲得和掌握比前人更多的文化，便更難以成為合格的社會(huì)成員；在繼續(xù)社會(huì)化的過程中，不繼續(xù)獲得比前人更多的文化，也難以繼續(xù)成為社會(huì)的合格成員。,二、文化變遷的基本形式,（一）單一文化系統(tǒng)的變遷 1文化進(jìn)步和文化退步 從文化變遷的向度看，可以把文化變遷分為文化進(jìn)步和文化退步。文化進(jìn)步是文化的正向變遷，是文化的向前發(fā)展。人類文化史上不同文化形態(tài)的更替就屬于文化進(jìn)步。文化進(jìn)步的基本形式是文化更新。文化退步或稱為文化退化是文化的負(fù)向

14、變遷，是文化的倒退。 2文化漸變與文化突變 從文化變遷的速度看，可以把文化變遷分為文化漸變和文化突變兩種形式：文化漸變是指文化的內(nèi)容和構(gòu)成方式變化速度較慢的文化變遷現(xiàn)象。如中國兩千多年的封建文化的變遷就屬于文化漸變。文化突變是文化的內(nèi)容和構(gòu)成方式急速發(fā)生飛躍變化的文化變遷現(xiàn)象。,（二）互動(dòng)關(guān)系中的文化變遷,1文化互化指兩個(gè)或兩個(gè)以上的文化系統(tǒng)，在長期的接觸過程中互相采用對(duì)方某些文化要素的過程和現(xiàn)象。 2文化融合指兩個(gè)或兩個(gè)以上的文化系統(tǒng)經(jīng)過接觸之后，各自被迫或自覺或不知不覺地改變自己的部分文化，在此基礎(chǔ)上混合形成一個(gè)新的文化系統(tǒng)的過程。 3文化震驚指生活在某一種文化中的人初次接觸到另外一種文化

15、模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。 4文化沖突指兩個(gè)或兩個(gè)以上的文化系統(tǒng)在相互接觸的過程中所產(chǎn)生的互相對(duì)立或?qū)沟默F(xiàn)象。 5文化整合指發(fā)生對(duì)立和沖突的各個(gè)文化系統(tǒng)之間相互適應(yīng)、調(diào)和而趨于一體化的過程。文化整合有兩種形式：有時(shí)是自然而然進(jìn)行的，有時(shí)是有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。,（三）文化評(píng)價(jià)中的兩種文化觀,1種族中心主義(ethnocentrism) 種族中心主義又稱為“我族中心主義”或“自我文化中心主義”，是美國社會(huì)學(xué)家薩姆納在民俗論一書中最早提出來的。 種族中心主義是一種以自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷別的文化，把自己的文化視為優(yōu)越于他文化的觀點(diǎn)和傾向。 2文化相對(duì)論(cultural relativism) 文化相對(duì)論又稱為文化相對(duì)主義，指不能主觀武斷地用一種文化的規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去衡量和評(píng)判另一種文化的規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?；蛘哒f，在評(píng)價(jià)一種文化時(shí)不能生搬硬套另一種文化的標(biāo)準(zhǔn)。 美國社會(huì)學(xué)家伊恩羅伯遜認(rèn)為，“文化相對(duì)論的含義是，要想充分理解另一個(gè)社會(huì)包括納粹德國的做法，就必須按照它本身的規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去理解”。,三、文化變遷的原因,（一）引進(jìn)外來文化 在引進(jìn)外來文化時(shí)，要注意三個(gè)方面的問題： 1、要使本文化系統(tǒng)與其他文化