【語(yǔ)文】2011屆高三一輪復(fù)習(xí)(全國(guó)版)：第一編第一部分 教材文言文梳理與落實(shí)4-1

1、(一)文言語(yǔ)段閱讀,一、閱讀材料，完成13題。 方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之。豈不毅然大丈夫也哉！增年已七十，合則留，不合則去。不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然增高帝之所畏也增不去項(xiàng)羽不亡嗚呼增亦人杰也哉！ (蘇軾范增論),1用斜線(xiàn)(/)給上面文言文中畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?限6處)。 雖 然 增 高 帝 之 所 畏 也 增 不 去 項(xiàng) 羽 不 亡 嗚 呼 增 亦 人 杰 也 哉！ 【答案】 雖然/增/高帝之所畏也/增不去/項(xiàng)羽不亡/嗚呼/增亦人杰也哉！ 2上文中“義帝”和“高帝”分別指誰(shuí)？ _ 【答案】 楚懷王(“熊心”或“楚

2、懷王之孫”)、劉邦(漢高祖)。,3請(qǐng)用自己的話(huà)概括蘇軾認(rèn)為范增對(duì)項(xiàng)羽應(yīng)采取的態(tài)度。 _ 【答案】 殺了項(xiàng)羽或離開(kāi)他。,二、閱讀材料，完成46題。 人惟求舊物惟求新新也者天下事物之美稱(chēng)也而文章一道較之他物尤加倍焉。戛戛乎陳言務(wù)去，求新之謂也。至于填詞一道，較之詩(shī)賦古文，又加倍焉。窠臼不脫，難語(yǔ)填詞，凡我同心，急宜參酌。 (李漁閑情偶記),4用斜線(xiàn)(/)給文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句(限6處)。 人 惟 求 舊 物 惟 求 新 新 也 者 天 下 事 物 之 美 稱(chēng) 也 而 文 章 一 道 較 之 他 物 尤 加 倍 焉。 【答案】 人惟求舊/物惟求新/新也者/天下事物之美稱(chēng)也/而文章一道/較之他物/尤加倍焉

3、。,5“陳言務(wù)去”語(yǔ)出唐代韓愈答李翊書(shū)。請(qǐng)寫(xiě)出韓愈的另外兩篇作品的篇名。 _ 【答案】 師說(shuō)馬說(shuō)進(jìn)學(xué)解祭十二郎文等(任意2篇即可),6這段文字說(shuō)明了“填詞”應(yīng)堅(jiān)持什么原則？ _ 【答案】 填詞應(yīng)堅(jiān)持的原則是要追求創(chuàng)新，不落窠臼。(關(guān)鍵詞“創(chuàng)新”),三、閱讀下面的文言文段，完成78題。 世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。今之人慕趣之名求趣之似于是有辨說(shuō)書(shū)畫(huà)涉獵古董以為清寄意玄虛脫跡塵紛以為遠(yuǎn)又其下則有如蘇州之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情！(明袁宏道敘陳正甫會(huì)心集序節(jié)選),7請(qǐng)用(/)為文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句(限5處)。 今 之 人

4、慕 趣 之 名 求 趣 之 似 于 是 有 辨 說(shuō) 書(shū) 畫(huà) 涉 獵 古 董 以 為 清 寄 意 玄 虛 脫 跡 塵 紛 以 為 遠(yuǎn) 又 其 下 則 有 如 蘇 州 之 燒 香 煮 茶 者。 【答案】 今之人慕趣之名/求趣之似/于是有辨說(shuō)書(shū)畫(huà)涉獵古董以為清/寄意玄虛脫跡塵紛以為遠(yuǎn)/又其下/則有如蘇州之燒香煮茶者。,8這段文字，作者要表達(dá)的意思是什么？ _ 【答案】 作者認(rèn)為，世上人所難以得到的只是一個(gè)“趣”字，只有摒棄追求“趣”的表面功夫，從精神實(shí)質(zhì)上去心領(lǐng)神會(huì)才能獲得，也批評(píng)了當(dāng)時(shí)的偽趣之風(fēng)。,四、閱讀下面文言文語(yǔ)段，回答910題。 孟軻問(wèn)牧民何先，子思曰：“先利之?！痹唬骸熬又越堂褚嘤?/p>

5、仁義而已矣何必曰利子思曰仁義固所以利之也上不仁則下不得其所上不義則下樂(lè)為亂也。 此為不利大矣。故易曰：利用安身，以崇德也。此皆利之大者也。”,9請(qǐng)用(/)為文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句(限6處)。 君 子 之 所 以 教 民 亦 有 仁 義 而 已 矣 何 必 曰 利 子 思 曰 仁 義 固 所 以 利 之 也 上 不 仁 則 下 不 得 其 所 上 不 義 則 下 樂(lè) 為 亂 也 【答案】 君子之所以教民/亦有仁義而已矣/何必曰利/子思曰/仁義固所以利之也/上不仁則下不得其所/上不義則下樂(lè)為亂也,10理解文意，結(jié)合所學(xué)，回答問(wèn)題。 (1)孟子“民本”思想的核心是：_ (2)如何“牧民”，孟子和子思兩人

6、各堅(jiān)持怎樣的觀(guān)點(diǎn)？ 孟子：_ 子思：_ 【答案】 (1)民為貴，社稷次之，君為輕。(可以用自己的語(yǔ)言) (2)孟子：“重義輕利”，倡導(dǎo)仁義至上，道德為先。,五、讀下面一段文言文，完成1112題。 唐裴佶常話(huà)，少時(shí)姑夫?yàn)槌伲醒磐?。佶至宅，?huì)其退朝。深嘆曰：“崔昭何人，眾口稱(chēng)美，此必行賄也。如此安得不亂？” 言未竟閽者報(bào)曰壽州崔使君候謁姑夫怒呵閽者將鞭之良久束帶強(qiáng)出須臾命茶甚急又命酒饌又命術(shù)為飯佶姑曰前何踞而后恭也及入門(mén)，有德色。揖佶曰：“憩學(xué)中。”佶未下階，出懷中一紙，乃贈(zèng)官絁(一種粗綢子)千匹。,11用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?言 未 竟 閽 者 報(bào) 曰 壽 州 崔 使 君 候 謁 姑

7、 夫 怒 呵 閽 者 將 鞭 之 良 久 束 帶 強(qiáng) 出 須 臾 命 茶 甚 急 又 命 酒 饌 又 命 術(shù) 為 飯 佶 姑 曰 前 何 踞 而 后 恭 也 【答案】 言未竟/閽者報(bào)曰/壽州崔使君候謁/姑夫怒呵閽者/將鞭之/良久/束帶強(qiáng)出/須臾/命茶甚急/又命酒饌/又命術(shù)為飯/佶姑曰/前何踞而后恭也,12用自己的話(huà)概括上面短文的意思和表達(dá)的思想。 _ 【答案】 本文記敘了裴佶姑夫先痛斥崔昭行賄而后又接受崔昭賄賂的事，諷刺了那種平時(shí)滿(mǎn)口原則實(shí)則道貌岸然的偽君子。,六、閱讀下面的文字，完成1314題。 詩(shī)以用事為博，始于顏光祿而極于杜子美；以押韻為工，始于韓退之而極于蘇黃。然詩(shī)者志之所之也情動(dòng)于中

8、而形于言豈專(zhuān)意于詠物哉子建明月照高樓流光正徘徊非以詠月也；而后人詠月之句，雖極工巧，終莫能及。淵明“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，非以詠田園；而后人詠田園之句，雖極其工巧，終莫能及。故曰：“言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故詠嘆之；詠嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之?！焙笕怂^“含不盡之意”者此也。用事押韻，何足道哉！ (張戒歲寒堂詩(shī)話(huà)卷上),【注】 顏光祿：南朝宋詩(shī)人顏延之，官做光祿大夫。,13用斜線(xiàn)“/”給上面畫(huà)線(xiàn)句子斷句。 然 詩(shī) 者 志 之 所 之 也 情 動(dòng) 于 中 而 形 于 言 豈 專(zhuān) 意 于 詠 物 哉 子 建 明 月 照 高 樓 流 光 正 徘 徊 非 以 詠 月 也 【答案】

9、然詩(shī)者/志之所之也/情動(dòng)于中而形于言/豈專(zhuān)意于詠物哉/子建/明月照高樓/流光正徘徊/非以詠月也,14作者認(rèn)為 “明月照高樓，流光正徘徊” 和“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”均 “含不盡之意”，請(qǐng)你從二者中選擇其一，談?wù)勈侨绾巫龅健昂槐M之意”的。 _,【答案】 示例：(1)“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”表面上是寫(xiě)狗在深巷中吠叫，雞在樹(shù)上鳴叫，展現(xiàn)的是一派田園風(fēng)光。實(shí)際上寫(xiě)狗吠雞鳴，正顯出鄉(xiāng)間的幽靜，如同“鳥(niǎo)鳴山更幽”那樣，透露出詩(shī)人喜愛(ài)田園閑適之趣。景物描寫(xiě)中蘊(yùn)涵著很深的情韻，即所謂的“含不盡之意”。 (2)“明月照高樓，流光正徘徊”表面上是寫(xiě)夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，一輪明月，懸照高樓，那明澈如水的月光久久

10、地在樓上徘徊徜徉。實(shí)際上寫(xiě)的是思婦的痛苦心情，流光徘徊正好襯出愁思的縈回。景物描寫(xiě)中蘊(yùn)涵著很深的情韻，即所謂的“含不盡之意”。,七、閱讀材料，完成1517題。 太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難也。方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢(shì)不過(guò)誅，然士或怯懦而不敢發(fā)相如一奮其氣威信敵國(guó)退而讓頗名重泰山其處智勇可謂兼之矣。(選自史記廉頗藺相如列傳),15用斜線(xiàn)(/)給文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑?限6處)。 然 士 或 怯 懦 而 不 敢 發(fā) 相 如 一 奮 其 氣 威 信 敵 國(guó) 退 而 讓 頗 名 重 泰 山 其 處 智 勇 可 謂 兼 之 矣。 【答案】 然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮其氣/威信敵國(guó)/退

11、而讓頗/名重泰山/其處智勇/可謂兼之矣。,16太史公用“智勇”二字評(píng)價(jià)藺相如，請(qǐng)對(duì)之加以簡(jiǎn)釋_ 【答案】 面對(duì)強(qiáng)秦不卑不亢，巧妙周旋，可謂“智”；大義凜然，維護(hù)國(guó)家利益，置生死于度外，可謂“勇”；顧全大局，不計(jì)個(gè)人嫌怨，促成將相合心，更是“大智”。(答出兩點(diǎn)既可，兼顧“智”和“勇”),17請(qǐng)簡(jiǎn)述“完璧歸趙”這一著名歷史事件的緣由以及藺相如所起到的突出作用。 _ 【答案】 秦國(guó)詐稱(chēng)以城換趙之和氏璧，趙王不敢不予，又恐為秦所欺，藺相如出使強(qiáng)秦，維護(hù)了趙的利益，取得了外交上的勝利。,八、閱讀材料，完成1819題。 天下莫柔弱于水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先其無(wú)以易之柔之勝剛?cè)踔畡購(gòu)?qiáng)天下莫不知莫能行。是以圣人云

12、：能受?chē)?guó)之垢，是為社稷主；能受?chē)?guó)之不祥，是為天下王。,18將文中畫(huà)線(xiàn)句子用“/ ”斷句。 天 下 莫 柔 弱 于 水 而 攻 堅(jiān) 強(qiáng) 者 莫 之 能 先 其 無(wú) 以 易 之 柔 之 勝 剛 弱 之 勝 強(qiáng) 天 下 莫 不 知 莫 能 行。 【答案】 天下莫柔弱于水/而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先/其無(wú)以易之/柔之勝剛/弱之勝?gòu)?qiáng)/天下莫不知/莫能行。,19在這則短文中，老子以水的特殊作用來(lái)類(lèi)比_的道理，目的在于告誡人們?yōu)槿艘猒。 【答案】 柔能勝剛，弱能勝?gòu)?qiáng) 勇于示弱，學(xué)會(huì)以柔克剛(意思對(duì)即可),九、閱讀材料，完成2021題。 四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩(shī)敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋

13、文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體以自解脫一切文體所以始盛終衰者皆由于此故謂文學(xué)后不如前余未敢信但就一體論則此說(shuō)固無(wú)以易也。,20用斜線(xiàn)(/)給文中的畫(huà)線(xiàn)處斷句(限6處)。 故 遁 而 作 他 體 以 自 解 脫 一 切 文 體 所 以 始 盛 終 衰 者 皆 由 于 此 故 謂 文 學(xué) 后 不 如 前 余 未 敢 信 但 就 一 體 論 則 此 說(shuō) 固 無(wú) 以 易 也。 【答案】 故遁而作他體以自解脫/一切文體所以始盛,21簡(jiǎn)答題。 (1)請(qǐng)寫(xiě)出楚辭中兩篇作品的篇名。 _、_。 (2)作者認(rèn)為一種詩(shī)體替代另一種詩(shī)體的原因是什么？ _ 【答案】 (1)如

14、離騷九歌九章天問(wèn)卜居漁父等(寫(xiě)出其中兩篇即可) (2)文體通行日久，會(huì)形成套路和習(xí)氣，豪杰之士便想有所創(chuàng)新。(意思相同即可),十、閱讀材料，完成2224題。 夫九州之人，言語(yǔ)不同，生民已來(lái)，固常然矣。自春秋標(biāo)齊言之傳離騷目楚辭之經(jīng)此蓋其較明之初也后有揚(yáng)雄著方言其言大備然皆考名物之同異不顯聲讀之是非也。逮鄭玄注六經(jīng)，高誘解呂覽、淮南，許慎造說(shuō)文，劉熹制釋名，始有譬況假借以證音字耳。(顏氏家訓(xùn)),22用斜線(xiàn)(/)給文中的畫(huà)線(xiàn)文言文斷句(限6處)。 自 春 秋 標(biāo) 齊 言 之 傳 離 騷 目 楚 辭 之 經(jīng) 此 蓋 其 較 明 之 初 也 后 有 揚(yáng) 雄 著 方 言 其 言 大 備 然 皆 考 名

15、物 之 同 異 不 顯 聲 讀 之 是 非 也 【答案】 自春秋標(biāo)齊言之傳/離騷目楚辭之經(jīng)/此蓋其較明之初也/后有揚(yáng)雄著方言/其言大備/然皆考名物之同異/不顯聲讀之是非也,23從原文看，春秋和離騷分別體現(xiàn)了哪兩地的方言？ _、_。 【答案】 齊(國(guó)) 楚(國(guó)),24寫(xiě)出呂覽(呂氏春秋)的作者名字和許慎編撰的字典名稱(chēng)。 _ 【答案】 呂不韋 說(shuō)文解字,十一、閱讀材料，完成2527題。 仁杰赴并州，登太行山，南望見(jiàn)白云孤飛謂左右曰吾親所居在此云下瞻望佇立久之云移乃行。有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行。 (舊唐書(shū)狄仁杰傳),25用斜線(xiàn)(/)給上面文言文中畫(huà)線(xiàn)部

16、分?jǐn)嗑?限6處)。 南 望 見(jiàn) 白 云 孤 飛 謂 左 右 曰 吾 親 所 居 在 此 云 下 瞻 望 佇 立 久 之 云 移 乃 行。 【答案】 南望/見(jiàn)白云孤飛/謂左右曰/吾親所居/在此云下/瞻望佇立久之/云移乃行。,26概括文中寫(xiě)狄仁杰“孝”的兩件事。 _ 【答案】 身在異地，思念親人；請(qǐng)求代人出使。,27古代表現(xiàn)孝道的文學(xué)作品很多，請(qǐng)舉一例，寫(xiě)出篇名和作者(作者不可考則寫(xiě)作品產(chǎn)生的朝代)。 _ 【答案】 示例一：陳情表 李密 示例二：木蘭詩(shī) 北朝,十二、閱讀材料，完成2830題。 微之！夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。今仆之詩(shī)，人所愛(ài)者，悉不過(guò)雜律詩(shī)與長(zhǎng)恨歌已下耳。時(shí)之所重，仆之所輕至于諷諭者意激而言質(zhì)閑適者思淡而辭迂以質(zhì)合迂宜人之不愛(ài)也。(選自白居易與元九書(shū)