貴州省人教版2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文必修五第9課說(shuō)“木葉”同步練習(xí)

1、貴州省人教版2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文必修五第9課說(shuō)“木葉”同步練習(xí)姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共7題；共14分)1. （2分） 下列劃線(xiàn)字讀音正確的一項(xiàng)是（ ）A . 崢（zhng）嶸浸漬（z）訕笑（shn）按捺不住（ni）B . 斂裾（j）蕈（xn）菌訾詈（l）渚（zh）清沙白C . 敕（ch）造拓（t）片榫（sn）頭畏葸（x）不前D . 迤（y）邐熟稔（rn）岑（cn）寂雎（j）園綠竹2. （2分） (2017溫州模擬) 下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A . 俄美搏弈集中在東歐和波羅的海等與俄羅斯毗鄰的地區(qū)，這是俄羅斯維護(hù)周邊穩(wěn)定、保持自身影響力的重要地區(qū)。B

2、. 毋用諱言，與世界制造業(yè)強(qiáng)國(guó)相比，我國(guó)一些產(chǎn)品的質(zhì)量、工藝和設(shè)計(jì)水平等還存在差距。一些企業(yè)習(xí)慣于走捷徑、賺快錢(qián)，粗制爛造、山寨抄襲并不鮮見(jiàn)。C . 歐盟在一定程度上阻擊了歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)以來(lái)英國(guó)所代表的、一度甚囂塵上的“疑歐”“退歐”思潮，并抑制了在西班牙等重債國(guó)內(nèi)普遍漫延的反緊縮民意。D . 四川甘孜的稻田神峰，一個(gè)編織神話(huà)、激發(fā)人詩(shī)情畫(huà)意的雪域圣地，其驚世駭俗的神韻讓你不由得匍匐跪拜，將胸膛和大地貼近，讓靈魂和天空相融。3. （2分） 下列各句橫線(xiàn)上填入的詞語(yǔ)最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）我看著拖拉機(jī)爬上了坡，然后就了，但仍能聽(tīng)到它的聲音，可不一會(huì)連聲音都沒(méi)有了。這種魚(yú)天生地要吃海里一切的魚(yú)，盡

3、管那些魚(yú)游得那么快，戰(zhàn)斗的武器那么好，于沒(méi)有別的任何的敵手?，F(xiàn)在已經(jīng)天黑，天邊還沒(méi)有紅光，看不見(jiàn)燈火，有的只是風(fēng)，只是扯得緊緊的帆，他覺(jué)得大概他已經(jīng)死了。A . 消逝以致可是也B . 消失以致因?yàn)樗訡 . 消失以至可是也D . 消逝以至可是而且4. （2分） 下列各句中，劃線(xiàn)的詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . 目睹家族五代變遷的我，已積累了大量的故事，這些故事說(shuō)起來(lái)并不回腸蕩氣 ， 甚至只是些雞毛蒜皮，但多多少少反映了上海這座城市的變遷。B . 微消費(fèi)的興起，帶動(dòng)了手機(jī)支付的使用人數(shù)以風(fēng)馳電掣般的速度增長(zhǎng)。截止2012年6月，使用手機(jī)支付的網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)4.5千萬(wàn)人次。C . 一日，我們相約去

4、上坪看雪景，剛好那天凍得厲害，我們的腳都凍麻了，手指也凍得不聽(tīng)使喚，此兄卻拎著那只竹火籠，在雪地里優(yōu)哉游哉的，讓我直眼熱。D . 長(zhǎng)期以來(lái)，強(qiáng)制拆遷都是一塊“燙手山芋”，政府感到頭疼，法院更不愿意介入，甚至唯恐避之不及。5. （2分） 對(duì)課文荷塘月色中引用的西洲曲一詩(shī)分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）A . 此詩(shī)是北朝樂(lè)府中的名篇。B . 詩(shī)中采用了夸張、頂真、比喻、借代多種修辭方法。C . 作者采用直抒胸臆的手法，為的是描寫(xiě)蓮花高過(guò)人頭，蓮子清如水的特點(diǎn)。D . 此詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)是寓情于景，描寫(xiě)了青年男女的愛(ài)情生活，情思纏綿宛轉(zhuǎn)，音節(jié)和諧流暢。6. （2分） (2017高一上吳中期中) 依次填入下面一段文字

5、橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）身處異地，綿綿不絕的常常是對(duì)家鄉(xiāng)的思念。家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情并不會(huì)隨時(shí)間而流逝或許是故鄉(xiāng)常見(jiàn)的一種食物，村邊的一棵樹(shù)，一條河相反，離鄉(xiāng)越久，記憶越深，那些人事景物仿佛早已刻在人們的腦海里也可能是一次廟會(huì)，一場(chǎng)秋雨想家的時(shí)候，總是會(huì)憶起一些具體事物和場(chǎng)景A . B . C . D . 7. （2分） (2016高一下邵東期中) 填入下面橫線(xiàn)上的句子，與上句銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）公安干警及時(shí)趕赴現(xiàn)場(chǎng)偵察，中午12時(shí)，A . 在家里犯罪嫌疑人將其抓獲，全部贓物和贓款也同時(shí)起獲。 B . 在犯罪嫌疑人家里將其抓獲，全部贓物和贓款也同時(shí)起獲。C . 犯罪嫌疑人

6、在家里被抓獲，并起獲了全部贓物和贓款。 D . 在犯罪嫌疑人家里將其抓獲，并起獲了全部贓物和贓款。二、 語(yǔ)言表達(dá) (共3題；共15分)8. （5分） (2019高一上思南期中) 請(qǐng)對(duì)下面的新聞報(bào)道進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。 受第9號(hào)臺(tái)風(fēng)“利奇馬”影響,8月10日至11日，山東省部分地區(qū)出現(xiàn)大暴雨，記者從山東省應(yīng)急管理廳獲悉：截至11日15時(shí)30分，全省共有濰坊、臨沂、濱州等12個(gè)市緊急轉(zhuǎn)移安置群眾108684人。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全省農(nóng)作物受災(zāi)面積46.3千公頃，倒塌房屋106間，直接經(jīng)濟(jì)損失5.47億元，其中農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)損失4.04億元。記者從省公安廳獲悉：全省公安機(jī)關(guān)

7、全面啟動(dòng)社會(huì)面一級(jí)巡防機(jī)制，部署10余萬(wàn)警力迎戰(zhàn)“利奇馬”，全力以赴保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。對(duì)旅游景區(qū)、大型商場(chǎng)、老舊小區(qū)、低洼地區(qū)、施工工地等重點(diǎn)區(qū)域，加強(qiáng)巡邏巡查，會(huì)同有關(guān)部門(mén)勸離勸返或封山封路，避免意外傷亡。青島、煙臺(tái)、威海等市公安機(jī)關(guān)成功疏散游客2萬(wàn)余人。交警部門(mén)啟動(dòng)最高巡邏等級(jí)勤務(wù),24小時(shí)在崗實(shí)時(shí)調(diào)度。11日上午，針對(duì)濰坊臨朐、壽光兩地防汛嚴(yán)峻形勢(shì)，濰坊市公安局緊急抽調(diào)300余名警力馳援災(zāi)區(qū)，全面投入防汛搶險(xiǎn)救援戰(zhàn)斗。9. （5分） 將下面這段文字畫(huà)線(xiàn)部分改寫(xiě)成整句，要基本保留原意，語(yǔ)氣連貫。沒(méi)過(guò)多久，這里發(fā)生了一場(chǎng)特大旱災(zāi)，潺潺的小溪枯竭了，牲畜干渴而死去，干旱枯萎了田野的莊稼

8、，山谷里餓殍遍野。10. （5分） 仿照下面句子的形式，以其他人或事物為素材，在空白處另寫(xiě)一組句子。示例：治一種病癥的藥是好藥，治多種病癥的藥是去痛片，聲稱(chēng)包治百病的藥是假藥。三、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共24分)11. （6分） (2019高二下鶴崗開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 學(xué)界曾普遍認(rèn)為，我國(guó)古代社會(huì)停滯以至僵化始于宋代。其實(shí)，宋代是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)、開(kāi)放性高的社會(huì)。傳統(tǒng)社會(huì)是封閉式的固態(tài)社會(huì)，人們的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位以及職業(yè)具有非運(yùn)動(dòng)性，和前代相比，宋代呈現(xiàn)較為明顯的社會(huì)流動(dòng)傾向。社會(huì)流動(dòng)是指人們的社會(huì)地位以及職業(yè)的變動(dòng)，是社會(huì)自我調(diào)節(jié)的重要機(jī)制之一，是社會(huì)富有活力與否的重要標(biāo)

9、志。面對(duì)社會(huì)流動(dòng)增大的現(xiàn)實(shí)，宋人張載在經(jīng)學(xué)理窟中說(shuō)：“今日萬(wàn)鐘，明日棄之；今日富貴，明日饑餓?！蔽簳x南北朝時(shí)期，門(mén)閥士族往往世代為官，這種狀況到唐代沒(méi)有根本性改變。宋代“朝廷無(wú)世臣”，士庶界限趨于消解，官民之間可以轉(zhuǎn)化。沈倫原是以教書(shū)為業(yè)的窮書(shū)生，后來(lái)官拜宰相，去世后，家道隨之中落。宋代政治上的流動(dòng)與科舉改革關(guān)系極大。宋代“取士不問(wèn)家世”“一切考諸試篇”，采取彌封、謄錄等措施，平民子弟仕進(jìn)的可能性增大。明代學(xué)者胡應(yīng)麟在華陽(yáng)博議下中說(shuō)：“五代以還，不崇門(mén)閥?！彼未T(mén)第觀念相對(duì)淡薄，人們更加看重科舉和官職，這些影響到社會(huì)生活的方方面面，從前士庶不通婚、不交往的舊習(xí)俗有所改變，出現(xiàn)了“婚姻不問(wèn)閥閱”

10、“所交不限士庶”（朱熹增損呂氏鄉(xiāng)約）等新現(xiàn)象。魏晉南北朝時(shí)期，自然經(jīng)濟(jì)色彩濃重。中唐前后，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展更上一層樓。營(yíng)利者往往“累千金之得，以求田問(wèn)舍”，政治權(quán)力向經(jīng)濟(jì)力量屈服，宋朝政府不得不減少對(duì)土地買(mǎi)賣(mài)的限制和干預(yù)，土地作為商品進(jìn)入流通領(lǐng)域，土地所有權(quán)轉(zhuǎn)換頻率加快，以致“莊田置后頻移主”（劉克莊故宅）。蘇洵曾感嘆：“富者之子孫或不能保其地，以復(fù)于貧。”商人比田主風(fēng)險(xiǎn)更大，“有朝為富商，暮為乞丐者”，達(dá)官顯宦同樣難免。對(duì)于經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)流動(dòng)，宋人概括道：“富兒更替做?！蔽覈?guó)古代，人們的身份被固化為四大類(lèi)別士農(nóng)工商。士列四民之首，商居四民之末。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，四民由四種不

11、同身份演變?yōu)樗姆N不同的職業(yè)。范仲淹四民詩(shī)便將四民一視同仁，并為商人鳴不平：“轉(zhuǎn)貨賴(lài)斯民。遠(yuǎn)近日中合，有無(wú)天下均。上以利吾國(guó)，下以藩吾身。”隨著商人地位的提高，宋代士商相混。蘇轍渲染道：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也”。天下之士多出于商，某些賤商舊規(guī)被突破，商人之子搖身一變而為士，再變而為官者大有人在；官吏也經(jīng)商成風(fēng)，甚至一身二任。大將張俊既是樞密使， 又是臨安大酒店太平樓主，還經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易；亦商亦官者，如茶商馬季良官至兵部郎中、龍圖閣直學(xué)士等。社會(huì)流動(dòng)規(guī)模過(guò)大，勢(shì)必造成社會(huì)動(dòng)蕩。宋代的社會(huì)流動(dòng)尚屬適度，這是宋代既富有活力、又不曾發(fā)生全國(guó)規(guī)模的民眾反抗事件的重要原因。當(dāng)然，宋代的社會(huì)

12、流動(dòng)是有限的， 貧者賤者上升的概率不大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以填平貧富貴賤分化、階級(jí)階層分野的鴻溝。（摘編自張幫煒從社會(huì)流動(dòng)看宋代社會(huì)的自我調(diào)節(jié)與活力）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 從張載所說(shuō)的“今日萬(wàn)鐘，明日棄之；今日富貴，明日饑餓”來(lái)看，宋朝社會(huì)流動(dòng)增大，社會(huì)富有活力。B . 宋代徹底改變了門(mén)閥士族世代為官的現(xiàn)象，人們更加重視科舉而不很看重門(mén)第，士庶可以通婚，有了交往。C . 我國(guó)古代，士列四民之首，商人居四民之末；宋代商人地位有了提高，完全改變了士尊商卑的傳統(tǒng)觀念。D . 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋代士商混淆，商人可以為官，官員也可以經(jīng)商，有識(shí)之士對(duì)此提出尖銳批評(píng)。（

13、2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章從政治、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)三方面論證了宋代社會(huì)流動(dòng)的情況，與學(xué)界對(duì)宋代社會(huì)的認(rèn)識(shí)有明顯不同。B . 文章以原是窮書(shū)生的沈倫官拜宰相，去世后家道中落為例，論證了宋代官民身份是可以相互轉(zhuǎn)化的。C . 文章較多引用了典型的、有價(jià)值的相關(guān)資料，增添了文章的學(xué)術(shù)色彩，增強(qiáng)了文章的論證力量。D . 文章第四段列舉蘇轍、張俊、馬季良等事例證明了宋代隨著商人地位的提高，士商相混的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 宋代科舉“取士不問(wèn)家世”“一切考諸試篇”，增大了平民子弟仕進(jìn)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了政治方面的社會(huì)流動(dòng)。B . 由于

14、宋朝政府采取了寬松的土地政策，土地作為商品得以進(jìn)入流通領(lǐng)域，從而帶動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。C . 貧富貴賤處于變動(dòng)之中，士庶界限趨于消解，宋代社會(huì)各階層的相互流動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步有一定的積極意義。D . 宋代的社會(huì)流動(dòng)盡管不能填平貴賤、階級(jí)的鴻溝，但體現(xiàn)了觀念上的一些變化，增強(qiáng)了社會(huì)的生機(jī)和活力。12. （9分） (2019高一上思南月考) 閱讀下面的文字，完成各題。 艾青評(píng)傳(節(jié)選)楊匡漢年近古稀的艾青，在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，常常不無(wú)感慨地對(duì)人說(shuō)：“想想我這一輩子，也只是寫(xiě)了幾首人們還記得的詩(shī)。人民是最公平的。一個(gè)人寫(xiě)了點(diǎn)東西，人民總會(huì)記得他的。我也是想也不敢想到有今天”是的，人民會(huì)記得艾

15、青的貢獻(xiàn)，承認(rèn)艾青的成就。他是我國(guó)新詩(shī)史上產(chǎn)生過(guò)重要影響、具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人之一。艾青的詩(shī)，較多地將個(gè)人的悲歡融入到時(shí)代的悲歡里，反映著自己的民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映著現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭(zhēng)，并由此傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲。在早年的成名作大堰河我的保姆中，詩(shī)人以真摯虔誠(chéng)的赤子之心，贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤、哀慟與不平；它同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)廣大農(nóng)民的遭際的同情與關(guān)切。詩(shī)人在另一首名篇我愛(ài)這土地中發(fā)出的“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的傾訴，更是把個(gè)人的情感、命運(yùn)都賦予時(shí)代、人民、祖國(guó)和土地的明證。在中國(guó)廣大讀者心目中，

16、艾青詩(shī)作中的深沉感情，突出表現(xiàn)為對(duì)光明的熱烈向往、追求和謳歌。太陽(yáng)、火把、春天、黎明、生命、火焰，不但出現(xiàn)在他許多作品中，更是他不少篇章集中謳歌的主題，且在不同的歷史階段以不同的新意競(jìng)放異彩。在太陽(yáng)春黎明煤的對(duì)話(huà)等早期作品中，詩(shī)人“在東方深黑的夜里”，朦朧又強(qiáng)烈地發(fā)出了對(duì)光明、對(duì)春天、對(duì)火焰的熱切呼喚?？谷辗榛鹑急橹腥A大地后，詩(shī)人從浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，創(chuàng)作了充滿(mǎn)熱情、樂(lè)觀和希望的長(zhǎng)詩(shī)向太陽(yáng)及其姊妹篇火把。這兩首噴射著激情火花和理想光芒的名篇曾鼓舞過(guò)不少青年走上革命之路。艾青曾寫(xiě)道：“一首詩(shī)的勝利，不僅是那詩(shī)所表現(xiàn)的思想的勝利，同時(shí)也是那詩(shī)的美學(xué)的勝利。而后者，竟常被理論家們所忽略。

17、”在他的詩(shī)歌中，盡管不乏某些或過(guò)于切近時(shí)事或過(guò)于凌虛的篇什，但作為代表他主要成就的詩(shī)篇，往往不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活，那種飽滿(mǎn)的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，總是伴著新奇的聯(lián)想、想象而來(lái)，組成鮮明的形象并給讀者一定的暗示與啟迪。他在抗戰(zhàn)前夜作的太陽(yáng)一詩(shī)中寫(xiě)道：“從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類(lèi)死亡之流的那邊/震驚沉睡的山脈/若火輪飛旋于沙丘之上/太陽(yáng)向我滾來(lái)”這融進(jìn)了詩(shī)人深刻的感受和想象，使形象充滿(mǎn)血肉，更深刻地顯示著光明來(lái)自黑暗，需通過(guò)流血死亡的代價(jià)去換取的生活真諦。此外，艾青還善于從繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等多種藝術(shù)樣式以及中外諸多藝術(shù)流派中吸取有益的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自己詩(shī)篇中的藝術(shù)細(xì)胞。艾青的詩(shī)歌

18、，艾青的名字，在中國(guó)當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。美國(guó)的學(xué)者把艾青和希克梅特、聶魯達(dá)并列為現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩(shī)人。在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人。他對(duì)中國(guó)新詩(shī)藝術(shù)的貢獻(xiàn)在于：以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深入觀察和對(duì)人民命運(yùn)的深切關(guān)注，加強(qiáng)了新詩(shī)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；以來(lái)自生活又經(jīng)提煉而成的豐富、變化、新鮮的語(yǔ)言，增強(qiáng)了新詩(shī)的表現(xiàn)力；以在一定規(guī)律里奔放的、具有“散文美”的內(nèi)在韻律的自由詩(shī)形式的創(chuàng)造，和眾多的新詩(shī)人們一起，鞏固了自由詩(shī)在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的地位。艾青還是在藝術(shù)上溝通中外詩(shī)歌的橋梁之一，他的詩(shī)能面對(duì)世界發(fā)言，他被一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為在詩(shī)歌難于

19、翻譯的情況下最易譯介的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。艾青說(shuō)：“我的一生都在探索。”在漫長(zhǎng)的道路上堅(jiān)持探索、吹號(hào)行進(jìn)的詩(shī)人與作品，盡管常常會(huì)幾經(jīng)斫喪，但終將顯示其旺盛的活力因?yàn)閷?duì)于艾青來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)、火把、詩(shī)和他同在?。ㄓ袆h改）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 艾青在回顧自己五十年的創(chuàng)作生涯時(shí)，因?yàn)樽约涸谠?shī)歌創(chuàng)作方面取得的一點(diǎn)成績(jī)，能夠被人民認(rèn)可，感到由衷的榮幸；人民能夠公平公正地對(duì)他加以評(píng)價(jià)，他深為感動(dòng)。B . 大堰河我的保姆中，詩(shī)人贊美養(yǎng)育了自己的保姆，為她受盡黑暗年代人世間凌辱的凄苦命運(yùn)抒發(fā)著悲憤之情，為自己沒(méi)能盡孝深表懊悔，并表明來(lái)世一定要報(bào)答保姆的愿望。C . 艾青善于從在抗日

20、戰(zhàn)爭(zhēng)中浴血奮戰(zhàn)的人民中找到光明之所在，由此創(chuàng)作的向太陽(yáng)和火把鼓舞了不少青年走上了革命的道路。D . 艾青被一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為是在詩(shī)歌難于翻譯的情況下最易譯介的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，可以說(shuō)他是在藝術(shù)上溝通中外詩(shī)歌的橋梁之一。（2） 下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 艾青詩(shī)歌的思想成就：一是將個(gè)人的悲歡融合到時(shí)代的悲歡里，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，傳達(dá)出時(shí)代的呼喚和人民的心聲；二是突出地表現(xiàn)為對(duì)光明的熱烈向往、追求和謳歌。B . 因?yàn)樗脑?shī)歌中，既有過(guò)于凌虛的篇什，又有不拘泥于直接地如實(shí)地反映生活的篇章，所以人們對(duì)艾青詩(shī)歌的評(píng)價(jià)有褒有貶。C . 因?yàn)槊绹?guó)的學(xué)者把艾青和希克梅特、聶魯達(dá)并列為

21、現(xiàn)代世界三位最偉大的人民詩(shī)人，所以艾青的詩(shī)歌和名字在中國(guó)當(dāng)代人的精神生活中扎了根，也在全世界贏得了聲譽(yù)。D . “我的一生都在探索”表達(dá)了艾青在詩(shī)歌領(lǐng)域的執(zhí)著追求，表現(xiàn)了艾青積極進(jìn)取的精神，號(hào)召人們像他一樣去追求。（3） 艾青詩(shī)歌的“美學(xué)的勝利”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。 13. （9分） (2019高三上江蘇月考) 閱讀下面的作品，完成下面小題。 中國(guó)模式的最大特點(diǎn)是實(shí)踐理性張維為中國(guó)不是一個(gè)放大的東德，也不是一個(gè)普通國(guó)家，而是世界上唯一的文明型國(guó)家。文明型國(guó)家是長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中“百?lài)?guó)之和”的產(chǎn)物，有超大型的人口規(guī)模，超廣闊的疆域國(guó)土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超豐富的文化積淀。以人口為例，

22、中國(guó)的一個(gè)春運(yùn)就有30多億人次上路，這大約等于把整個(gè)南、北美洲和整個(gè)歐洲、非洲、俄羅斯、日本的人口都在一個(gè)月里挪動(dòng)一下。中國(guó)是一個(gè)大陸國(guó)家、具有一個(gè)洲的規(guī)模，區(qū)域差異性巨大。中國(guó)文化的豐富性舉世罕見(jiàn)。以餐飲為例，歐洲最豐富的菜系是法國(guó)菜，但我個(gè)人以為中國(guó)八大菜系中的任何一個(gè)菜系，其豐富性和多樣性可能都超過(guò)了法國(guó)菜。這種巨大的豐富性和復(fù)雜性，是中國(guó)政治治理最困難的地方，也是中國(guó)崛起最精彩的地方。中國(guó)文明型國(guó)家的“四超”特征實(shí)際上已經(jīng)規(guī)范了中國(guó)的發(fā)展路徑，規(guī)范了中國(guó)模式的所有特點(diǎn)，中國(guó)模式的最大特點(diǎn)是實(shí)踐理性，也就是在“實(shí)事求是”的思想指導(dǎo)下，不照抄照搬，一切從實(shí)際出發(fā)，不斷總站、汲取自己和別人的

23、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新。這種實(shí)踐理性和英國(guó)人崇尚的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)有共通之處：大衛(wèi)休默、埃德蒙伯克、伯特蘭羅素，如果這些偉大的哲學(xué)家今天仍健在的話(huà)，他們會(huì)理解今天的中國(guó)。實(shí)踐理性使中國(guó)較好地避免了政治浪漫主義和經(jīng)濟(jì)浪漫主義，避免了一個(gè)又一個(gè)政治和經(jīng)濟(jì)陷阱，特別是避免了休克療法、全盤(pán)私有化、金融危機(jī)、偽“民主化”導(dǎo)致的國(guó)家解體等重大陷阱，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)今天的全面崛起。中國(guó)模式的相對(duì)成功確實(shí)對(duì)西方模式形成了某種挑戰(zhàn)，從政治上看，中國(guó)模式最終可能會(huì)給世界帶來(lái)一種范式變化，即從“民主與專(zhuān)制”的分析范式轉(zhuǎn)向“良政與劣政”的分析范式。而良政、劣政可以是西方的制度，也可以是非西方的制度。中國(guó)模式將激勵(lì)越來(lái)越多的國(guó)家大膽探索自己的道路，進(jìn)行體制創(chuàng)新，追求良政善治。中國(guó)的發(fā)展模式有自己的缺陷，還在不斷完善中。它充滿(mǎn)生命力，西方?jīng)]有必要害怕中國(guó)模式。和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一樣，發(fā)展模式的競(jìng)爭(zhēng)可以雙贏；可以互相學(xué)習(xí)，中國(guó)已經(jīng)從西方學(xué)到了很多東西，現(xiàn)在還在學(xué)習(xí)，以后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，且在高度互動(dòng)的過(guò)程中形成了越來(lái)越多自己的東面。西方不妨也嘗試從中國(guó)