語(yǔ)文（心得）之如何認(rèn)識(shí)和把握古詩(shī)詞的教學(xué)

1、語(yǔ)文論文之如何認(rèn)識(shí)和把握古詩(shī)詞的教學(xué) 從課程標(biāo)準(zhǔn)各學(xué)段的目標(biāo)來(lái)看，古詩(shī)文的誦讀一以貫之。課程標(biāo)準(zhǔn)為什么如此重視古詩(shī)文的學(xué)習(xí)？對(duì)于這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該從三個(gè)方面來(lái)把握： 第一：當(dāng)下，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)文不能簡(jiǎn)單地等同于復(fù)古，而應(yīng)該從學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展需要的角度進(jìn)行思考。 第二：古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)從繼承和弘揚(yáng)民族文化、傳統(tǒng)文化的高度肯定古詩(shī)文學(xué)習(xí)的價(jià)值。 第三：從語(yǔ)文教育自身來(lái)看，古詩(shī)文選本一直是蒙學(xué)教育的重要內(nèi)容之一，學(xué)習(xí)古詩(shī)文對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言材料的積累、情感體驗(yàn)以及感受漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)至關(guān)重要。 古詩(shī)文的教學(xué)是經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)整合中的一個(gè)重要內(nèi)容，今天我將著重于其中的古詩(shī)詞教學(xué)。小

2、學(xué)階段如何教學(xué)古詩(shī)詞？通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)大家的古詩(shī)詞教學(xué)以及自己多次的嘗試，在此梳理了幾個(gè)問(wèn)題與大家探討： 一、關(guān)于誦讀之法 課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了誦讀是古詩(shī)詞教學(xué)的主要方法，并具體闡述：“誦讀的評(píng)價(jià)，重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟?！蔽蚁脒@是因?yàn)闈h語(yǔ)言文字的感受性很強(qiáng)，是一種“人治”而非“法治”的語(yǔ)言。因此，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，靠教師宣講、分析是無(wú)法取得良好效果的。對(duì)經(jīng)典古詩(shī)的理解其實(shí)是永無(wú)止境的，它會(huì)隨著社會(huì)生活體驗(yàn)和閱歷的豐富而不斷發(fā)展。常讀常新正是古詩(shī)文所具有的獨(dú)特品質(zhì)。任何人和任何時(shí)代的理解都只能是相對(duì)的，不能強(qiáng)求一步到位，那么我們老師又怎么可能講深講透呢？要想取得良好效

3、果，必須是學(xué)生自己反復(fù)誦讀、虛心涵泳。如果每個(gè)學(xué)生都將誦讀付諸實(shí)踐了，誦讀涵泳古詩(shī)詞的過(guò)程也就成為了潛移默化地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶、感染和浸潤(rùn)的過(guò)程。 以漁歌子為例，學(xué)生的讀貫穿始終。上課初始，我讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通句子，到讀出詩(shī)的停頓。結(jié)合注釋自學(xué)后，我讓學(xué)生初步讀出詩(shī)的韻味，在這一階段學(xué)生往往是反復(fù)誦讀之后就已經(jīng)能背誦了，詩(shī)中的文字已在學(xué)生的腦子中形成了初步印象。下面的教學(xué)，學(xué)生的讀很容易就會(huì)變成敷衍了事，因此品讀環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)要集趣味和理解為一體。品讀詞意時(shí)，我要求學(xué)生分別從顏色、聲音、氣味等不同方面進(jìn)行朗讀理解用聲音的高低讀出景物顏色的濃淡，用邊讀邊表演的形式感受詞中的聲音，用想象加頓挫

4、的方法體驗(yàn)詞中的氣味。學(xué)生在饒有興趣的讀中獲得了不同層次、具有個(gè)體差異的理解。品讀詞的內(nèi)涵時(shí)，結(jié)合他哥哥張松齡的和答弟志和漁父歌這首詞進(jìn)行和答式的對(duì)讀，水到渠成地體會(huì)出了詩(shī)人的“不須歸”之情。結(jié)束前，配樂(lè)加畫(huà)面詩(shī)朗誦，我盡可能地將詞中的情化為可作用感官的音畫(huà)，讓學(xué)生披文入境感受語(yǔ)言文字的精妙。 二、詩(shī)畫(huà)相融的問(wèn)題 古詩(shī)詞就是一張張無(wú)形的中國(guó)畫(huà)，有山有水有風(fēng)光，有情有義有故事。小學(xué)所教學(xué)的每一首古詩(shī)詞都藏有一幅美麗的畫(huà)。遺憾的是詩(shī)詞中的畫(huà)常常與詩(shī)文之間留有一條深壑圖畫(huà)要么是先出示出來(lái)作為理解詩(shī)詞意思的引子，要么是理解詩(shī)詞意思后畫(huà)一幅畫(huà)作為理解詩(shī)詞后的的復(fù)習(xí)鞏固。語(yǔ)文課堂上的畫(huà)沒(méi)有語(yǔ)文的味道。葉圣

5、陶先生說(shuō)：“圖畫(huà)不單是文字說(shuō)明，且可以開(kāi)拓兒童的想象?！弊鳛檎Z(yǔ)文課堂，我們應(yīng)該讓畫(huà)成為學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的好幫手，它的作用是幫助學(xué)生想象內(nèi)容、理解詩(shī)詞，既不能看似多余，又不能喧兵奪主。 以漁歌子為例，聊聊畫(huà)與詞的學(xué)習(xí)相融過(guò)程。學(xué)生初讀找出詞中描繪的九種景物后，我讓學(xué)生把九種景物放入畫(huà)框中，找到景物在畫(huà)框中的位置后寫(xiě)上景物的名字，也就是繪制一幅文字畫(huà)。學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力令人驚嘆，他們居然把寫(xiě)在畫(huà)框中的相應(yīng)位置的九種景物巧妙地變成了一幅特殊的簡(jiǎn)筆畫(huà)“斜風(fēng)”這個(gè)詞斜著擺放，“白鷺”用的白色粉筆書(shū)寫(xiě)，“桃花”卻用的粉色粉筆書(shū)寫(xiě)，“流水”則在詞的前后畫(huà)了幾痕淺淺的波浪。學(xué)生在這一幅圖中進(jìn)行了入情入境式的大

6、膽想象，白鷺成了美麗的白鷺，斜風(fēng)成了柔柔的斜風(fēng)，桃花成了盛開(kāi)的桃花，流水成了潺潺的流水，同是我也完成了對(duì)學(xué)生自學(xué)時(shí)生字詞掌握情況的檢查，可謂是一箭雙雕。圖的第二次出場(chǎng)在學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)感受詩(shī)的意境后，這一次它是以一幅無(wú)文字的純插圖形式展現(xiàn)給學(xué)生的，意在幫助學(xué)生將詞中所有意象繪成一幅畫(huà)，整理出詞的意思。插圖的應(yīng)用讓學(xué)生身臨其境后很快有序、準(zhǔn)確地用自己的話描繪出了詞意，并且語(yǔ)言的組織、遣詞用句各不相同。 三、落實(shí)詩(shī)詞積累 古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)重在積累。因?yàn)楣旁?shī)詞是中華民族文化的精髓，幫助孩子們積累這些詩(shī)詞，不僅能讓他們認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，豐富他們的語(yǔ)言素材，而且能夠培養(yǎng)他們熱

7、愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，提高他們的文化品味和審美情趣。那么如何引導(dǎo)學(xué)生積累這些優(yōu)秀古詩(shī)詞呢？我的初步認(rèn)識(shí)是“得法于課內(nèi)，得益于課外”，課內(nèi)外緊密結(jié)合，用多種方式積累語(yǔ)言。首先是理解、感悟、賞析、記憶，在課內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)言積累的質(zhì)量 ；其次以點(diǎn)帶面，以教學(xué)內(nèi)容為中心“點(diǎn)”，輻射與之相關(guān)的語(yǔ)言材料，形成學(xué)習(xí)的“面”，擴(kuò)大語(yǔ)言積累的數(shù)量 ， 引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。 以漁歌子為例，經(jīng)典的積累處處可行。學(xué)習(xí)之前，通過(guò)聊“垂釣”的話題，誦讀學(xué)過(guò)的與垂釣相關(guān)的古詩(shī)小兒垂釣、題秋江獨(dú)釣圖、江雪。學(xué)生找出詞中的九種景物讀相應(yīng)的名稱(chēng)時(shí)，出示與景物相關(guān)的其它詩(shī)句進(jìn)行積累，如“西塞山相看兩不厭，獨(dú)坐敬亭山?！逼吩~內(nèi)涵時(shí)，

8、積累張松齡的詞和答弟志和漁父歌?？偨Y(jié)后背誦積累漁歌子以及諸葛亮的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”來(lái)升華主題。如此一來(lái)，整節(jié)課老師引導(dǎo)學(xué)生以漁歌子為中心點(diǎn)結(jié)合其意境及思想內(nèi)涵完成了一次“悠悠垂釣情”的古詩(shī)詞、句積累之旅，這樣課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞的積累要求就功成愿遂了。 四、嘗試學(xué)以致用 古詩(shī)詞講究聲律、節(jié)拍、用韻、平仄上的特點(diǎn)，造就了其音樂(lè)美，遣詞造句中又融入了作者的情感色彩和情感變化，閃現(xiàn)出其情韻美。引用古詩(shī)詞中的名句既能傳神凝煉地為我們表情達(dá)意又能為我們的習(xí)作或交流語(yǔ)言增添一份典雅，同時(shí)可以仿用古詩(shī)詞的語(yǔ)言或結(jié)構(gòu)寫(xiě)出自己要表達(dá)的內(nèi)容?？梢?jiàn)，在日常生活中引導(dǎo)學(xué)生 將積累的古詩(shī)詞內(nèi)化為自己的語(yǔ)言才是真正的應(yīng)用。因而，古詩(shī)詞的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、記憶的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中多說(shuō)、多寫(xiě)，多引用。 以漁歌子為例，在理解了詞人的“不須歸”后，我設(shè)計(jì)了仿寫(xiě)來(lái)讓學(xué)生在文字實(shí)踐中體驗(yàn)詞的音樂(lè)美和情韻美。除此之外我們單元試卷上的一道題也是這一思想的體現(xiàn)：媽媽叫雨中釣魚(yú)的爸爸回家，爸爸說(shuō)：“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸！” 我常常理解教育就是一