2024年山西機電職業(yè)技術學院單招《語文》考試彩蛋押題【A卷】附答案詳解

山西機電職業(yè)技術學院單招《語文》考試彩蛋押題考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內相應的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計60分）1、給下列句子排序，最合理的一項是（）

①如今我們進入了一個智能時代。

②而人工智能也以這樣或者那樣的方式在影響著我們的生活。

③與此同時，有關人工智能的各種話題也日益成為街頭巷尾熱議的一個領域。

④從之前引發(fā)關注的AI作畫到最近爆火的ChatGPT，這背后都是人工智能的一種應用形式。

⑤但是不可否認的是，人工智能的各種應用就發(fā)生在我們身邊。

⑥雖然有時候我們并未察覺。A．①⑥⑤②③④B．①②⑥⑤③④C．④①②⑥⑤③D．④①⑥⑤②③答案:A解析:這道題考查句子的邏輯排序。首先，①提出進入智能時代，是總起句。⑥“雖然”與⑤“但是”形成轉折，強調雖未察覺但人工智能就在身邊。②承接⑤，說明其影響生活。③“與此同時”引出相關話題成為熱議領域，④舉例說明人工智能的應用形式。綜合來看，A選項的排序最合理。2、唐詩“東邊日出西邊雨”的下一句是：（）A．道是無晴卻有晴B．也無風雨也無晴C．既無晴來也無雨D．道是有晴還無晴答案:A解析:這道題考查對唐詩名句的記憶。唐詩中“東邊日出西邊雨”常被引用，其下一句是“道是無晴卻有晴”。這句詩巧妙地利用“晴”與“情”的諧音，含蓄地表達了微妙的情感。選項B出自蘇軾的詞，C和D并非該句的正確搭配。所以答案是A。3、《戰(zhàn)國策》這部歷史著作采用的是什么體例（)A．編年體B．紀傳體C．國別體D．語錄體答案:C解析:這道題考查對《戰(zhàn)國策》體例的了解。在我國古代史學中，不同的史書有不同的體例。編年體按時間順序記事，紀傳體以人物為中心，語錄體多記錄言論。而《戰(zhàn)國策》是按國家分別記載史實，屬于國別體。所以這道題應選C選項。4、下列關于古代文化的表述，有誤的一項是（）A．“桑梓”意思為家鄉(xiāng)。古時住宅旁邊常栽種桑樹梓樹，后來用桑梓代指家鄉(xiāng)。B．中華是禮儀之邦，在交往中常用謙辭，如稱自己為“鄙人”，稱自己的兒子為“令郎”。C．古代詩文中常用“鴻鵠”比喻志向遠大的人，如《陳涉世家》中“燕雀安知鴻鵠之志哉”。D．冠禮是古代由氏族長輩為青年人舉行的一種儀式，男子20歲行冠禮表示成年。答案:B解析:這道題考查古代文化知識。在古代交往中，稱自己兒子用“犬子”，“令郎”是對別人兒子的尊稱。A選項“桑梓”代指家鄉(xiāng)的說法正確；C選項“鴻鵠”比喻志向遠大的人無誤；D選項男子20歲行冠禮表示成年也符合古代文化。所以這道題答案是B。5、下列有關文學常識敘述正確的一項是()A．莎士比亞，文藝復興時期英國戲劇家、詩人，一生成就卓著，其中《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》被稱為“四大悲劇”。B．元代雜劇盛行，體例一般為一本四折一楔子。關漢卿是元代雜劇的代表作家，與馬致遠、白樸、王實甫齊名，被稱為“元曲四大家”C．司馬遷，字子長，夏陽人。因李陵事件獲罪,受宮刑。曾任太史令，所作《史記》，是我國第一部紀傳體通史，《報任安書》就是其中的一篇。D．《漁父》,楚辭體代表作。作品刻畫了一個始終不渝地堅持理想,不惜舍生取義的屈原形象。他與漁父的對話,表現(xiàn)了不隨波逐流,遇事深思高舉的崇高品德。答案:D解析:這道題考查文學常識。A選項，《羅密歐與朱麗葉》不屬于“四大悲劇”。B選項，“元曲四大家”是關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸，沒有王實甫。C選項，《報任安書》不是《史記》中的一篇。D選項準確，《漁父》刻畫了堅持理想、不隨波逐流的屈原形象，符合其文學內涵。綜上所述，答案選D。6、下列交際用語，正確、得體的一項是()A．（某老教授在詢問對方家人情況時說）令尊身體可好嗎?令弟大學畢業(yè)分在哪里?令郎小學畢業(yè)了吧?B．（聽說朋友要來訪）老王高興得合不攏嘴：“太好了，明天我一定在府上恭候各位光臨?！盋．（某市長在看望人大代表時說）諸位代表，你們辛苦了，我代表全市人民感謝你們！D．（某雜志社在征文通知中寫道）凡參加此次征文活動者，我社新出版的詩集《沃土》就任你挑上一本了。答案:A解析:這道題考查交際用語的正確與得體。在人際交往中，使用恰當?shù)姆Q呼和表述很重要。A選項中，對對方家人的稱呼恰當、禮貌；B選項“府上”使用不當，應是“寒舍”；C選項市長對人大代表用“感謝”語氣不妥；D選項“就任你挑上一本”表述不得體。綜合來看，A選項的交際用語正確、得體。7、下列各句中【】成語的使用，全部正確的一項是（）

①有企業(yè)家坦言，進行公益捐助的一個原因是擔心消費者指責自己冷漠吝嗇，【細大不捐】，從而影響公司產品的銷路。

②李鴻章主張大清國參與世界商品經濟往來，利用雙邊貿易富強自己，制約別人，這樣的認識在當時可謂【空谷足音】。

③今年“兩會”上一些代表委員的發(fā)言少了【穿靴戴帽】的套話，多了實實在在的內容，贏得了社會各界的好評。

④李警官深諳犯罪心理學，總能站在犯罪嫌疑人的角度【推心置腹】地剖析作案動機及過程，偵破了很多棘手的案件。

⑤《社會契約論》是法國思想家盧梭的代表作，書中對政治權利和義務等問題作了很多【鞭辟入里】的分析，值得一讀再讀。

⑥圍棋等棋類游戲能很好地培養(yǎng)人的統(tǒng)籌意識和戰(zhàn)略眼光，因為如果【目無全?！浚秃芸赡芤蝾櫞耸П硕鋽?。A．①④⑥B．②③⑤C．①②⑤D．③④⑥答案:B解析:這道題考查成語的正確使用。①中“細大不捐”指小的大的都不拋棄，并非題干所指，使用錯誤。②中“空谷足音”形容難得的言論，符合李鴻章當時的認識。③中“穿靴戴帽”的套話少了，使用恰當。④中“推心置腹”不合語境，對象錯誤。⑤中“鞭辟入里”形容分析透徹，正確。⑥中“目無全?！敝讣妓嚫叱c題意不符。綜上，答案選B。8、下列古代文化、文學常識表述不正確的一項是（）A．中華詩文浩如煙海，逐漸形成了一些表意相對固定的詞語，如“征蓬”指遠行之人，“大雁”“青鳥”指信使，“瀚?！敝复蠛＃瓣帯敝干奖彼?。B．“談笑有鴻儒，往來無白丁”中的“白丁”和“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾”中的“布衣”，意思都是平民，指沒有功名或沒有官職的人。C．古代男子20歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，故稱“弱冠”?！凹绑恰敝概拥降?5歲時，把頭發(fā)簪起表示已成年。D．《左傳》舊傳為春秋時期左丘明所作，近人認為是戰(zhàn)國時人所編，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》。答案:A解析:這道題考查古代文化、文學常識。A選項中“瀚海”指沙漠而非大海。B選項對“白丁”“布衣”的解釋正確。C選項關于男子“弱冠”和女子“及笄”的表述無誤。D選項對《左傳》的介紹準確。綜合來看，A選項表述錯誤，所以答案是A。9、下面詞語中沒有錯別字的一項是（）A．沉湎布署卑躬屈膝漫不經心B．寒喧竣工別出心裁云遮霧障C．挖墻腳贗品明辨是非不計其數(shù)D．修茸渡假村銷聲匿跡川流不息答案:C解析:這道題考查對詞語中錯別字的辨別能力。在漢字使用中，“部署”不是“布署”，“寒暄”不是“寒喧”，“修葺”不是“修茸”，“度假村”不是“渡假村”。而C選項中詞語均無錯別字，所以答案是C。10、新人文主義的視野

新人文主義，關注人和文化的協(xié)調發(fā)展，強調從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”；“文”，應是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內，離開現(xiàn)實的人抽象地談論人的精神生活（當然，只關注人的物質生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學及其價值歸結為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進一步加劇了科學世界與人文世界、科學精神與人文精神的分離和對立。

事實上，科學的諸多價值在本質上都是人文的?？茖W的技術價值和經濟價值是使科學具有極為深刻的人文意義的基礎，不能將其歸結為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協(xié)調發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經包含了對科學技術的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學不僅具有重要的技術價值、經濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實所證明：它在精神生活的層面上關注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認為，只有諸如文學藝術等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學的精神實質是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學，自然會無視科學的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現(xiàn)代“科學文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領悟科學文化的豐富的人文內涵，即認識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認的審美價值與道德價值等?？茖W同藝術一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結論：科學同藝術一樣具有不可否認的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學與“人文”的融合、促進和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現(xiàn)各自的價值。

概括本文內容，全面、準確的一項是（）A．立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯誤觀點的產生原因與危害。B．論述馬克思主義的人文觀念，深刻領悟科學文化中蘊含的人文意義和人文價值。C．分析新人文主義與狹隘人文主義的本質區(qū)別，闡釋新人文主義視野中的科學價值。D．作者開拓了新人文主義的視野，發(fā)現(xiàn)了科學的諸多價值在本質上都是人文的。答案:C解析:這道題考查對文章內容的概括理解。文章先介紹新人文主義對“人文”的定義，接著對比新人文主義與狹隘人文主義在對待科學觀念上的本質區(qū)別，重點闡述新人文主義視野中科學的多種價值。A選項未全面涵蓋；B選項論述重點不符；D選項表述不全面。C選項準確概括了文章主要內容。11、下列詩人稱謂和由來不正確的是（）A．蘇東坡——蘇軾，根據(jù)別號稱B．韓昌黎——韓愈，根據(jù)昌郡稱C．柳柳州——柳宗元，根據(jù)任職地方D．范文正——范仲淹，根據(jù)官職稱答案:D解析:這道題考查詩人稱謂的由來。在古代，詩人的稱謂常有特定依據(jù)。A選項蘇軾別號東坡居士，稱蘇東坡合理；B選項韓愈郡望昌黎，稱韓昌黎正確；C選項柳宗元曾任職柳州，稱柳柳州沒錯。而范仲淹謚號“文正”，范文正是根據(jù)謚號稱，不是官職，D選項不正確。12、下列成語中沒有錯別字的一項是（）A．司空見貫目瞪口呆負荊請罪陰謀詭計B．嘔心瀝血愛不釋手秉燭夜游春意盎然C．金璧輝煌前赴后繼煥然一新走投無路D．隨心所欲歷歷在目張冠李帶囫圇吞棗答案:B解析:這道題考查對成語字形的掌握。A選項“司空見貫”應為“司空見慣”；C選項“金璧輝煌”應為“金碧輝煌”；D選項“張冠李帶”應為“張冠李戴”。B選項中的成語書寫均正確，“嘔心瀝血”“愛不釋手”“秉燭夜游”“春意盎然”沒有錯別字。13、下列加【】詞語使用不正確的一項是（）A．圓明園昔日宏偉壯麗的景象已【蕩然無存】。B．整個科研過程他都沒有參與，最后卻【鳩占鵲巢】，把功勞歸為己有。C．在茫茫太空，月亮是地球的近鄰。雖說是近鄰，離地球也有38萬公里，真是【可望而不可即】。D．玻璃櫥窗里，各式各樣的名貴寶石【俯拾即是】，吸引了許多顧客。答案:D解析:這道題考查對詞語的正確運用?！笆幦粺o存”形容東西完全失去；“鳩占鵲巢”指強占別人的位置；“可望而不可即”指能望見但達不到。而“俯拾即是”指地上的東西隨便就能撿到，名貴寶石不可能如此輕易獲得。D選項用“俯拾即是”形容名貴寶石不恰當。14、下列句子中沒有錯別字的一項是（）A．2019新年伊始，在手機行業(yè)內部，一場關于5G手機首發(fā)權的爭奪戰(zhàn)早已拉開圍幕。B．不同板本的“中國最具幸福感城市”榜單陸續(xù)出爐，折射出人們對幸福城市的關切。C．屠呦呦研究員被授予“共和國勛章”，彰顯著國家對人民健康和科技創(chuàng)新的高度重視。D．中華老字號要在保留自身文化底韻的前提下，與時俱進，創(chuàng)造具有時代特色的新產品。答案:C解析:這道題考查對字形的辨別能力。A選項“圍幕”應為“帷幕”；B選項“板本”應為“版本”；D選項“底韻”應為“底蘊”。C選項沒有錯別字。在書寫和運用漢字時，要注意正確的字形，避免因字形相似或讀音相近而寫錯。15、對下列各句所使用的修辭手法，判斷正確的一項是（）

①他發(fā)現(xiàn)是我，頭搖得像撥浪鼓似的。

②像這樣的老師，我們怎么會不喜歡她，怎么會不愿意和她親近呢？

③在一個孩子的眼里，他的老師是多么慈愛，多么公平，多么偉大的人啊！

④他的臉色跟紙張一樣白。A．①比喻②反問③排比④比喻B．①夸張②設問③排比④比喻C．①比喻②反問③排比④夸張D．①比喻②反問③夸張④夸張答案:C解析:這道題考查修辭手法的判斷。①句將“頭搖的樣子”比作“撥浪鼓”，是比喻。②句用反問表達肯定意思，即我們喜歡她且愿意親近她。③句用“多么……多么……多么……”的句式，是排比。④句說臉色“跟紙張一樣白”，是夸張。綜合判斷，答案是C。16、下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）

①但是，AI的深度學習訓練比較耗費能源，而且大模型的神經網(wǎng)絡層數(shù)和節(jié)點都非常多，每一次訓練都會花費高昂成本，很多研發(fā)單位認為沒必要為了少數(shù)人單獨進行技術投資。

②只不過要做到這一點，需要加強對系統(tǒng)的訓練，如采集更多的雙胞胎人臉數(shù)據(jù)作為訓練樣本，專門訓練人工智能系統(tǒng)把他們區(qū)分開，以加大識別力度。

③現(xiàn)實中，那些長得十分相似的人，其父母或者身邊相熟的人仍然能夠將他們分辨開來。這說明，他們的面孔還是有區(qū)別的，人工智能肯定也可以識別出來。

④所以，識別面貌相似者并不是技術上做不到，而是基于降低成本等因素綜合考慮，不如采用多重驗證（如人臉識別十聲紋）來解決這個問題。

⑤人臉識別技術無法識別雙胞胎嗎？理論上，面貌相似的人會增加人臉識別系統(tǒng)識別的難度，降低準確率，但并非無法做到。A．⑤①④③②B．⑤③②①④C．④②⑤①③D．⑤④②①③答案:B解析:這道題考查句子的排序。⑤先提出人臉識別能否識別雙胞胎的問題；③接著通過現(xiàn)實中熟人能區(qū)分相似的人，說明人工智能也能；②進一步說明做到這點需加強訓練；①指出訓練耗費成本，很多單位認為沒必要單獨投資；④總結識別面貌相似者不是技術做不到，而是綜合考慮成本等因素。所以答案是B。17、下列各詩句所描寫二十四節(jié)氣中的節(jié)氣，依次對應正確的一項是（）

①天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

②清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

③微雨眾卉新，一雷驚蟄始。

④麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽。A．雨水清明驚蟄小滿B．驚蟄雨水冬至小滿C．立春驚蟄雨水立秋D．春分清明雨水秋分答案:A解析:這道題考查對二十四節(jié)氣相關詩句的理解。①中“小雨潤如酥”體現(xiàn)了雨水節(jié)氣的特點；②“清明時節(jié)”直接點明是清明；③“一雷驚蟄始”對應驚蟄；④“麥穗初齊”“桑葉正肥”符合小滿的特征。綜合詩句含義，答案選A。18、下列各句，表達得體的一項是（）A．值此大喜之日，我代表我和我的家人，恭祝兩位新人兩小無猜，幸福美滿。B．因近期更換手機，不再使用以前的電話號碼，發(fā)給您我的新號，請您惠存。C．您囑咐之事，我雖牢記在心，但因忙于瑣務，未能鼎力相助，希望您理解。D．初次參加這樣高端的論壇，非常榮幸，但我才疏學淺，希望您能拋磚引玉。答案:B解析:這道題考查語言表達的得體性。A項“兩小無猜”一般用于形容兒童，用于新人不恰當。C項“鼎力相助”用于感謝別人的大力幫助，自己不能說“鼎力相助”。D項“拋磚引玉”是自謙之詞，不能用于讓別人發(fā)言。B項“惠存”是請對方保存，表達得體。綜上所述，答案選B。19、找出【】解釋不正確的一項（）A．明年，丞相【薨】（古代除皇帝以外的人死都稱薨）B．而汝抱無涯之【戚】也（憂傷）C．汝之純明而不克蒙其【澤】（恩惠）D．終葬汝于先人之【兆】（墓地）答案:A解析:這道題考查文言字詞的理解。在古代，諸侯死稱“薨”，皇帝死稱“崩”，大夫死稱“卒”。A選項中說古代除皇帝以外的人死都稱“薨”是不正確的。B選項“戚”解釋為憂傷，C選項“澤”解釋為恩惠，D選項“兆”解釋為墓地，均正確。所以答案選A。20、下列各句中不含通假字的一項是（）A．蒙故業(yè)，因遺策B．天下云集響應，贏糧而景從C．合從締交，相與為一D．百有余年矣答案:A解析:這道題考查對文言文中通假字的掌握。通假字是古文中常見的現(xiàn)象。A選項“蒙故業(yè)，因遺策”中沒有通假字。B選項“景”通“影”，C選項“從”通“縱”，D選項“有”通“又”。所以這道題應選A選項。21、下列詞語中括號里的的字讀音完全相同的一組是（）A．分（辨）（辯）論（辮）子B．（跨）越（垮）塌（夸）獎C．沿（途）（涂）改（徐）徐D．（阻）止（狙）擊（沮）喪答案:A解析:這道題考查對字音的辨別。A選項中“辨、辯”讀音相同，“辮”不同；B選項“跨、垮”讀音不同，“夸”也不同；C選項“途、涂”讀音相同，“徐”不同；D選項“阻、沮”讀音不同，“狙”也不同。綜合來看，只有A選項里括號里的字讀音不完全相同，所以答案是A。22、下列各項，引號的用法與例句相同的一項是（）例句：當鐘揚的工作重心轉到西藏時，他承認，自己的招生名額漸漸傾向這所他心目中的“世界最高學府”。A．中國在現(xiàn)在和將來相當長的歲月里，都是一個農業(yè)大國，“民以食為天”的說法自古流傳。B．袁隆平在1961年發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農業(yè)史上的經典事例。C．今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。D．復旦大學生命科學學院副院長盧老師分管研究生的培養(yǎng)工作，目睹了鐘揚在收學生時的不少“奇葩”事兒。答案:D解析:這道題考查引號的用法。例句中“世界最高學府”表示特殊含義。A項“民以食為天”是引用。B項“天然雜交稻株”是特定稱謂。C項“匠”是特定稱謂。D項“奇葩”事兒表示特殊含義，與例句相同。所以答案是D。23、下列句子中不該用問號的一項是：（）A．為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……B．難道你認為一場考試的失誤就意味著輸?shù)袅苏麄€人生嗎？C．生活因有音樂而變得更美好，不是嗎？D．我們要思考怎樣才能做一個對社會有用的人？答案:D解析:這道題考查問號的正確使用。問號一般用于疑問句結尾。A句自問自答，用問號合理；B句是反問句，表達肯定意思，用問號恰當；C句是反詰疑問句，用問號正確。D句“我們要思考怎樣才能做一個對社會有用的人”是陳述句，不是疑問句，不應使用問號。24、對下列句子中各詞的解釋，不正確的一項是（）A．務耕織，修守戰(zhàn)之具務：致力于，從事B．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)蒙：繼承C．杜赫之屬為之謀之屬：這些人D．振長策而御宇內振：同“震”，震懾答案:D解析:這道題考查文言實詞的理解。在古代漢語中，“務”有致力于、從事之意，A選項解釋正確；“蒙”常指繼承，B選項無誤；“之屬”常表示這些人，C選項解釋恰當。而“振”在此處意為舉起，不是同“震”，D選項解釋不正確。25、下面一段文字中有語病的一項是（）

①人工智能引領技術創(chuàng)新。②從人臉識別到自動駕駛，人工智能在越來越多的領域發(fā)揮著作用。③隨著我國數(shù)字基礎設施建設的提速，使更多潛在應用場景不斷涌現(xiàn)。④智能制造、智能供應鏈等為人工智能的應用提供了廣闊的舞臺。A．第①句B．第②句C．第③句D．第④句答案:C解析:這道題考查對句子語病的判斷。第③句中“隨著……使……”的使用，導致句子缺少主語，屬于典型的成分殘缺語病。而其他幾句在語法和表達上均無明顯錯誤。所以應選C選項。26、標點符號使用有誤的一項是（）A．虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空；這就是它們的極致。B．想，要靠做來證明；做，要靠想來指導。C．我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。D．花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像在說話似的。答案:A解析:這道題考查標點符號的正確使用。A選項中“虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空”后的分號使用有誤，應改為逗號。因為其與后面的“這就是它們的極致”并非并列關系。其他選項標點使用均符合語法規(guī)則。綜上所述，答案選A。27、下列廣告詞中，所用修辭手法與其他三項不同的一項是()A．打字機：不打不相識。B．電扇：長城牌的名氣，是吹出來的。C．手機：波導手機，手機中的戰(zhàn)斗機。D．藥品：“咳”不容緩，請服用××膠囊。答案:C解析:這道題考查修辭手法的辨別。A選項“不打不相識”用了雙關；B選項“長城牌的名氣，是吹出來的”用了雙關；D選項“‘咳’不容緩”用了諧音雙關。而C選項“波導手機，手機中的戰(zhàn)斗機”用了比喻，把波導手機比作戰(zhàn)斗機。所以答案是C選項。28、《詠鵝》鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。的作者是誰？（）A．駱賓王B．蒲松齡C．李汝珍D．李白答案:A解析:這道題考查對古詩《詠鵝》作者的了解。在古代文學知識中，駱賓王是初唐四杰之一，《詠鵝》是他的經典詩作。而蒲松齡以《聊齋志異》聞名，李汝珍著有《鏡花緣》，李白的詩作風格與《詠鵝》不同。綜合這些文學常識，《詠鵝》的作者是駱賓王。29、下列句子中，標點符號使用正確的一項是（）A．客人們也舞的舞、唱的唱、并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西了，誰也不肯走。B．是呀，蒙漢情深何忍別！天涯碧草話斜陽！C．每到春來，伏案時抬頭便見檐前積雪。雪色映進窗來，香氣直透毫端。D．不大會兒，好客的主人端來大盤子的手抓羊肉。干部們向我們敬酒；七十歲的老翁向我們敬酒。答案:C解析:這道題考查標點符號的正確使用。A項中“舞的舞、唱的唱”頓號使用不當，應改為逗號。B項兩個感嘆號使用有誤，應改為句號。C項標點使用無誤，語句表達清晰。D項“干部們向我們敬酒”后面分號使用錯誤，應改為逗號。綜上所述，答案選C。30、為什么我們容易區(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說過，“人，詩意地棲居于大地”，我們頭頂藍天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對稱，幫我們分辨了左右?？梢?，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對稱的基準。

人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的!動物的大腦是對稱的，因而動物不能區(qū)分左右。這一設想最初由奧地利物理學家馬赫提出，如今已有實驗證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關，左腦與邏輯、語言有關。一個簡單的測試就可以證明這一點。給出這樣的問題：所有的猴子都會爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會爬樹嗎？這是一個三段論，大前提正確，但小前提卻是錯的。對于左側休克的病人來說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對于右側休克的病人來說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當然會爬樹。這個測試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當然不是猴子；而左腦則與邏輯有關，因而左腦正常的病人能夠運用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會有這樣的體驗，一時想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則這個世界在我們眼中就會變得荒唐不堪。

人類生活在一個近似對稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側對稱。但這種對稱又不時會被打破，眾所周知，體內的器官分布就呈現(xiàn)某種不對稱，如心臟偏于左側?；蛟S因為我們處處遭遇對稱，因而科學家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對稱性。以哲學史上有名的“布里丹的驢子”為例，當它置身于兩堆同等距離的干草之間時，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對稱性之中，若不打破這種對稱性，它就會被活活餓死。當然，現(xiàn)實中的驢子決不會餓死，由于某種細微差別的影響，它會以不可預測的行動去打破這種邏輯上的對稱。

就此而言，隨著不對稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時間為例，未來和過去的不對稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。

（選自《科技導報》2008年第2期，有刪改）

根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是（）A．左右大腦的不對稱是我們人類區(qū)別于動物的特征之一。B．人類區(qū)別上下左右的能力不是天生的，而是后天教育的結果。C．人類所有的創(chuàng)造和活力，都來源于所處世界的對稱性。D．我們之所以充滿希望，就是因為未來必定比過去美好。答案:A解析:這道題考查對原文內容的理解和推斷。A選項正確，文中指出動物大腦對稱不能區(qū)分左右，而人類大腦不對稱能區(qū)別左右，所以左右大腦不對稱是人類區(qū)別于動物的特征之一。B選項，文中說區(qū)分左右并非單純后天教育的結果。C選項，原文說在創(chuàng)造性活動中要打破對稱性才有創(chuàng)造和活力，并非所有創(chuàng)造和活力都源于對稱性。D選項，原文說未來和過去不對稱使生活充滿希望，并非未來必定比過去美好。綜上，A選項符合原文信息。二、多選題（5小題，每小題4分，共計20分）1、[多選題]下列有關名著的理解和分析，有誤的兩項是（）A．《三國演義》演繹了東漢末至西晉初近百年的戰(zhàn)爭歷史，具有軍事文學色彩，技巧之高，規(guī)模之大，時間之長，在古今中外軍事文學中實屬罕見。B．《邊城》以川湘交界的邊城小鎮(zhèn)為背景，用優(yōu)美的筆觸描繪了湘西地區(qū)的風土人情；借翠翠的純愛故事，展現(xiàn)了人性的善良美好與社會的黑暗腐敗。C．《老人與?！分泻Ｃ魍P下的桑提亞哥是一個不屈不撓的硬漢，他捕獲的大馬林魚最終被鯊魚吃掉了，但他自始至終沒有放棄和鯊魚的搏斗。D．莎士比亞刻畫的哈姆萊特是一個復仇者的形象，在整個復仇過程中，他目標明確，毫不猶豫，最終手刃仇人，在震耳欲聾的禮炮聲中含笑離世。答案:BD解析:這道題考查對名著的理解?！度龂萘x》確實在軍事文學方面成就顯著?！哆叧恰氛宫F(xiàn)了湘西美好人性，并非社會黑暗腐敗?！独先伺c海》中桑提亞哥的硬漢形象鮮明。而D選項，哈姆萊特復仇過程猶豫糾結，并非目標明確毫不猶豫，最終也是悲壯離世。B選項對《邊城》主題理解有誤。2、[多選題]以下公文結尾屬于指令性結尾語的是（）A．請即遵照執(zhí)行B．特此回復C．希照此辦理D．請認真貫徹執(zhí)行答案:ACD解析:這道題考查公文結尾語的類型。指令性結尾語具有明確的執(zhí)行要求。“請即遵照執(zhí)行”“希照此辦理”“請認真貫徹執(zhí)行”都直接下達執(zhí)行指令。而“特此回復”只是表明回復，不具指令性，不屬于指令性結尾語。3、[多選題]下列人物中屬于儒家學派的有（）A．孟子B．老子C．韓非子D．荀子答案:AD解析:這道題考查對儒家