第四單元第11課課后素能精練VIP

一、基礎(chǔ)知識(shí)1．依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①茅于軾先生是我敬重的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是茅先生教育我們要“理直氣壯地消除對(duì)企業(yè)家存有的偏見(jiàn)”，這話就值得。②朝韓兩方曾于去年2月舉行過(guò)軍方，但談判未取得任何結(jié)果。③以前美菱公司對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)不夠重視，如今成立了工業(yè)設(shè)計(jì)中心，使這項(xiàng)工作走上了，開(kāi)始發(fā)揮它的功效。④用積極樂(lè)觀的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)他人當(dāng)然是可取的，但別人卻不太可取。A．商榷會(huì)面正規(guī)指摘B．商榷會(huì)晤正軌指摘C．商量會(huì)晤正軌指責(zé)D．商量會(huì)面正規(guī)指責(zé)答案B解析商榷：商討，多用于書(shū)面語(yǔ)。商量：交換意見(jiàn)，多用于口語(yǔ)。故①空應(yīng)填“商榷”。會(huì)晤：會(huì)面，會(huì)見(jiàn)，多用于莊重場(chǎng)合，能帶賓語(yǔ)。會(huì)面：見(jiàn)面，彼此對(duì)面相見(jiàn)，多用于一般見(jiàn)面，不能帶賓語(yǔ)。②空指兩國(guó)軍方間的會(huì)見(jiàn)，較為正式，應(yīng)填“會(huì)晤”。正軌：正常的發(fā)展道路。正規(guī)：符合規(guī)定的或一般公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。形容詞。由③空前“走上了”可知，應(yīng)填“正軌”。指摘：挑出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。強(qiáng)調(diào)“摘”。指責(zé)：指摘，責(zé)備。強(qiáng)調(diào)“責(zé)”。故④填“指摘”。2．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①于是，一些商標(biāo)所有人把馳名商標(biāo)司法認(rèn)定當(dāng)作獲得馳名商標(biāo)的。②最早從事動(dòng)力電池研發(fā)和生產(chǎn)的高新技術(shù)企業(yè)之一的楊總裁認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，企業(yè)。③各級(jí)黨組織必須不斷優(yōu)化執(zhí)行環(huán)境，強(qiáng)化執(zhí)行意識(shí)，提高執(zhí)行素質(zhì)，改進(jìn)執(zhí)行方式，最終提高制度的執(zhí)行力，切勿把制度。A．終南捷徑義不容辭置若罔聞B．必經(jīng)之路義不容辭束之高閣C．必經(jīng)之路責(zé)無(wú)旁貸置若罔聞D．終南捷徑責(zé)無(wú)旁貸束之高閣答案D解析終南捷徑：借指求官的最近便的門(mén)路，也泛指達(dá)到目的的便捷途徑。必經(jīng)之路：前往某處必定要經(jīng)過(guò)的道路。泛指事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。語(yǔ)境中突出“便捷”，故①空應(yīng)填“終南捷徑”。責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給旁人。義不容辭：道義上不允許推辭。②空對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)環(huán)境問(wèn)題是其應(yīng)盡責(zé)任，應(yīng)填“責(zé)無(wú)旁貸”。束之高閣：把東西捆起來(lái)，放在高高的架子上面。指扔在一邊，不去用它或管它。也比喻把某種意見(jiàn)、建議等擱置起來(lái)，不予理睬。置若罔聞：放在一邊，好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，形容不重視，不關(guān)心。③空形容制度不去用，應(yīng)填寫(xiě)“束之高閣”。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．北京大學(xué)是享譽(yù)中外的著名學(xué)府，能夠考入北京大學(xué)深造是廣大莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的事情。B．蔡元培對(duì)癥下藥，一步步地改造北大，從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。C．北京大學(xué)的師生們一直高舉學(xué)術(shù)民主、思想自由的旗幟，在艱難的時(shí)代中，為科學(xué)，為真理，從來(lái)沒(méi)放棄過(guò)獨(dú)立的思考和艱難的抗?fàn)?。D．作為北大學(xué)子，聽(tīng)到如此飽含感情發(fā)自肺腑的勸勉之聲，沒(méi)有誰(shuí)能勤勉自勵(lì)，熱血沸騰。答案C解析A．成分贅余，“廣大”“莘莘”重復(fù)；B.中途易轍，在“從一個(gè)”前加上“使北大”；D.否定不當(dāng)，“沒(méi)有誰(shuí)能”改為“沒(méi)有誰(shuí)不”。4．填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()蔡元培有一句名言：“讀書(shū)不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書(shū)?！?。蔡元培一度也是個(gè)激進(jìn)分子，制造炸藥、組織暗殺團(tuán)，但最終還是選擇了溫和的教育和文化啟蒙。在《告北大學(xué)生暨全國(guó)學(xué)生書(shū)》中他說(shuō)：“我國(guó)輸入歐化，六十年矣，始而造兵，繼而練軍，繼而變法，最后乃始知教育之必要?！庇芍圃煺ㄋ幍街圃臁八枷胝◤棥?，蔡元培最終成為一個(gè)教育救國(guó)者，成為“中國(guó)現(xiàn)代教育之父”。A．這與他本人的經(jīng)歷是分不開(kāi)的，因?yàn)樗薪柚幕瘑⒚珊徒逃葒?guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)其救世理想的理念B．因?yàn)樗薪柚幕瘑⒚珊徒逃葒?guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)其救世理想的理念，所以與他本人的經(jīng)歷是分不開(kāi)的C．蔡元培之所以會(huì)有借助文化啟蒙和教育救國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)其救世理想的理念，與他本人的經(jīng)歷是分不開(kāi)的D．與蔡元培本人的經(jīng)歷分不開(kāi)，他有借助文化啟蒙和教育救國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)其救世理想的理念答案C解析分析所給選項(xiàng)可知，B.因果關(guān)系不當(dāng)，一個(gè)人的經(jīng)歷會(huì)影響他的理念，但不能說(shuō)“因?yàn)樗小睦砟?，所以與他本人的經(jīng)歷是分不開(kāi)的”。D.缺少關(guān)聯(lián)詞，語(yǔ)意不連貫。橫線前的句子為蔡元培關(guān)于讀書(shū)和救國(guó)的名言，反映的是他的理念；橫線后的內(nèi)容則是介紹了蔡元培的思想轉(zhuǎn)變的經(jīng)歷。比較A、C可知，C.緊承橫線前的句子，先談理念；又啟橫線后的句子，即蔡元培的經(jīng)歷，銜接更恰當(dāng)。二、類(lèi)文閱讀閱讀下面的文章，完成5～7題。北大之精神馬寅初今日為母校二十九周年紀(jì)念，令人發(fā)生深切之印象?，F(xiàn)學(xué)校既受軍閥之摧殘而暫時(shí)消滅，但今天之紀(jì)念會(huì)，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學(xué)至二百數(shù)十人之多，可見(jiàn)吾北大形質(zhì)暫時(shí)雖去，而北大之精神則依然存在?；貞浤感Ｗ圆滔壬鷪?zhí)掌校務(wù)以來(lái)，力圖改革。五四運(yùn)動(dòng)，打倒賣(mài)國(guó)賊，作人民思想之先導(dǎo)。此種雖斧鉞加身毫無(wú)顧忌之精神，國(guó)家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國(guó)家社會(huì)，不顧一己之私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。茍有北大之犧牲精神，無(wú)論舉辦何事，則結(jié)果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務(wù)，則不出一年，必可為全國(guó)之模范省。蓋浙江現(xiàn)時(shí)之地位，較他省優(yōu)良之點(diǎn)甚多。財(cái)政之統(tǒng)一，一也：浙江之財(cái)政廳，尚能統(tǒng)轄全省財(cái)政，較之江蘇、安徽、福建等省，俱遠(yuǎn)過(guò)之。江蘇因?yàn)閷O傳芳之戰(zhàn)事未了，所統(tǒng)一者僅長(zhǎng)江以南之一部分；安徽在前數(shù)月間雖征收稅吏，俱歸二三軍隊(duì)首領(lǐng)所委派；福建即菜擔(dān)妓女，亦俱貼印花，其財(cái)政上之紊亂，可以想見(jiàn)；至湖廣江西等省，更無(wú)須深論矣。金融之平穩(wěn)，二也：全省無(wú)濫發(fā)紙幣，引起金融之?dāng)_亂。軍隊(duì)之統(tǒng)一，三也。教育之優(yōu)良完全，四也。此次革命軍興，全省所受之損失不大，五也。既具此五種之優(yōu)點(diǎn)，茍政治能上軌道，辦事人員俱抱北大精神而徐圖改革，則將來(lái)之浙江，必較今日可以遠(yuǎn)勝萬(wàn)倍。雖然，欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日國(guó)家社會(huì)之所以每況愈下，根本原因在于吏治之不良，道德之墮落。如寅初回浙未久，而請(qǐng)寅初代謀統(tǒng)捐局長(zhǎng)者，不知凡幾，且有欲寅初推薦往禁煙局者。彼輩之心理，以為寅初現(xiàn)正在反對(duì)禁煙局，則寅初推薦之人員，禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時(shí)，在政界謀事，果屬生活問(wèn)題，情尚可原。然來(lái)寅初處謀事之人，甚至預(yù)先說(shuō)價(jià)，必須月薪至若干元以上，或有其他不正當(dāng)之收益者而后可。是故中國(guó)大半人民，雖其私人道德亦有甚好者，但腦筋中實(shí)無(wú)一“公”字之印象。故公家觀念之薄弱，已達(dá)極點(diǎn)，而對(duì)一己之升官發(fā)財(cái)，譬諸廁所之蒼蠅，群相鶩集。故無(wú)論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體聯(lián)帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無(wú)其右。當(dāng)知吾人對(duì)于國(guó)家社會(huì)之義務(wù)，應(yīng)以人民之幸福為前提，不當(dāng)以個(gè)人彌補(bǔ)虧空或物質(zhì)享受為目的。北大昔日既為群眾之導(dǎo)師，今而后當(dāng)如何引導(dǎo)人民，打破家庭觀念，而易以團(tuán)體觀點(diǎn)；打破家庭主義，而易以國(guó)家主義，恢復(fù)人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經(jīng)千百次，于國(guó)家于社會(huì)仍無(wú)補(bǔ)于事也。且中國(guó)人民之心理，對(duì)公家事，若不相干，可以不負(fù)責(zé)任。如寅初此次反對(duì)鴉片，時(shí)有人以“在此種社會(huì)何必做惡人”之語(yǔ)來(lái)相勸勉。若寅初家中婦女如作此語(yǔ)，寅初本可不加深責(zé)，然此種淺薄之語(yǔ)，竟發(fā)諸現(xiàn)在之官吏與夫東西留學(xué)生之口。嗚呼！一人公正之勇氣能有幾何？今不以努力助鼓勵(lì)，而反以冷水澆頭，人心至此，可深浩嘆！中國(guó)人以“不”字為道德，如不嫖不賭，不飲酒，不吸煙，果屬靜止之道德，然缺乏相當(dāng)之努力，與夫犧牲之精神，以盡人生應(yīng)有之義務(wù)。雖方趾圓顱，實(shí)類(lèi)似腐尸。西人謂lifeisactivity①，否則，反不如截發(fā)入山，做和尚之為愈，何必在世上擾擾哉。是故以北大之精神，犧牲于社會(huì)，對(duì)于全國(guó)，或以范圍過(guò)大，尚須相當(dāng)時(shí)日。若僅浙江一省，則改造之目的，誠(chéng)可立而待也。欲使人民養(yǎng)成國(guó)家觀念，犧牲個(gè)人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅(qū)除此等奄奄待斃不負(fù)責(zé)任之習(xí)俗，諸君當(dāng)與寅初共勉之！(商務(wù)印書(shū)館1928年版《馬寅初演講集》第四集)[注]①lifeisactivity意為“生命活力”。[說(shuō)明]1927年12月19日，在杭州北大同學(xué)會(huì)舉行的紀(jì)念校慶二十九周年集會(huì)上，剛剛脫離北大的經(jīng)濟(jì)系教授馬寅初(1882～1982)發(fā)表演講，題為“北大之精神”。關(guān)于北大傳統(tǒng)的概括，歷來(lái)五花八門(mén)，就中當(dāng)推馬先生的說(shuō)法最為別致。不但“精神”，而且“主義”，在外人看來(lái)，或許有“大北大”的嫌疑?？蓪榱藝?guó)家與社會(huì)，“雖斧鉞加身毫無(wú)顧忌”作為“北大之精神”，還是抓住了根本。身為北大的首任教務(wù)長(zhǎng)，馬寅初20世紀(jì)50年代方正式出任校長(zhǎng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年。50年代的大學(xué)校長(zhǎng)與30年代的大學(xué)校長(zhǎng)，其所處環(huán)境及責(zé)任、權(quán)利等均有很大差別。即便如此，你仍能感覺(jué)到馬校長(zhǎng)不時(shí)露出的棱角。發(fā)表《新人口論》，主張控制人口增長(zhǎng)，“單槍匹馬”挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，與上述“北大之精神”若合符節(jié)。5．下列對(duì)本文內(nèi)容和手法的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“北大形質(zhì)暫時(shí)雖去，而北大之精神則依然存在”一句寫(xiě)出北大被取消的危機(jī)形勢(shì)，在遺憾中點(diǎn)出北大之精神，形成一種反差，引人警醒。B．第四段運(yùn)用犀利的筆法，以描畫(huà)社會(huì)家庭主義者的丑態(tài)，來(lái)揭示國(guó)家社會(huì)每況愈下的根本原因，闡述了“欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手”的觀點(diǎn)。C．本文以“北大之精神”為題，緊扣演講的中心，思路清晰，很有針對(duì)性，也很有現(xiàn)實(shí)意義。D．本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，通俗易懂，而且多用排比、對(duì)比等手法，增強(qiáng)了演講的感染力量和表達(dá)效果。答案D解析語(yǔ)言“通俗易懂”不正確，應(yīng)該是古樸典雅。6．下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)浙江既有優(yōu)勢(shì)，也有不足，作者認(rèn)為浙江還應(yīng)在政務(wù)與黨務(wù)方面學(xué)習(xí)北大之精神，進(jìn)行內(nèi)在的改革。B．作者在論述“北大之精神”的必要性時(shí)，以自身所處的浙江省為例，是為了證明浙江省具備“北大之精神”，是“全國(guó)之模范省”。舉例親切，說(shuō)理清晰。C．“蔡先生執(zhí)掌校務(wù)以來(lái)”，進(jìn)行了一些體現(xiàn)“北大之精神”的改革，但是北大還是需要一些內(nèi)在改革，這里既贊揚(yáng)了蔡先生的作為，也稍有遺憾之情。D．第五段中作者引用西方諺語(yǔ)“l(fā)ifeisactivity”意在批評(píng)某些北大學(xué)生的淺薄和缺乏生氣，號(hào)召大家積極發(fā)揚(yáng)北大精神，努力為公，勇于犧牲。答案A解析B．浙江省不是“全國(guó)之模范省”，原文第三段“則不出一年，必可為全國(guó)之模范省”，此處用了假設(shè)，將未然說(shuō)成已然。C.“也稍有遺憾之情”錯(cuò)誤。于文無(wú)據(jù)。D.由原文第五段可知，批評(píng)的不是北大學(xué)生，而是“某些官吏和留學(xué)生”。張冠李戴。7．馬寅初先生的這篇演講有何特點(diǎn)？請(qǐng)選擇兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析。答：答案①富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。本文是馬寅初先生在杭州北大同學(xué)會(huì)舉行的紀(jì)念校慶二十九周年集會(huì)上的演講，面對(duì)的是北大同學(xué)，談的是浙江當(dāng)時(shí)的社會(huì)利弊，很有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。②在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰，圍繞著“北大之精神”和這種精神如何在浙江發(fā)揚(yáng)展開(kāi)，通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。③在語(yǔ)言上，演講用淺易的文言文，于簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂。④排比、對(duì)比、類(lèi)比等手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了演講的感染力量和表達(dá)效果。(任選兩條即可)解析演講辭的特點(diǎn)可從行文思路、語(yǔ)言特色、表達(dá)技巧和演講的意義方面分析，從中擇取兩點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容分析即可。三、語(yǔ)言表達(dá)8．在提出“砥礪德行”的希