廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末復(fù)習(xí)綜合訓(xùn)練歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末復(fù)習(xí)綜合訓(xùn)練歷史試題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分）1.孔子說(shuō)，“泛愛(ài)眾而親仁”；老子主張“道法自然”；孫子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，指出“百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。墨翟更為博愛(ài)，提出“兼相愛(ài)，交相利”。這說(shuō)明，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化（）A.源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 B.富含“仁”“愛(ài)”“和"等優(yōu)秀基因C.打破了貴族壟斷文化教育局面 D.促使思想家重視人與自然關(guān)系【答案】B【解析】材料“泛愛(ài)眾而親仁”“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”“兼相愛(ài)，交相利”體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化富含“仁”“愛(ài)”“和"等優(yōu)秀基因，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是諸子百家的主張，并不能得出中國(guó)古代傳統(tǒng)文化“源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)打破了貴族壟斷文化教育局面，這與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是人與2.商王太甲被輔佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子職權(quán)，這在當(dāng)時(shí)不但不受到譴責(zé)，反而獲得普遍的贊揚(yáng)；周成王年幼，周公旦代理政事，卻遭到許多的非議和指責(zé)。這反映出（）A.王位繼承制度確立 B.宗法制度遭到了破壞C.王權(quán)觀念逐漸強(qiáng)化 D.家國(guó)一體觀念獲認(rèn)可【答案】C【解析】根據(jù)材料“太甲被輔佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子職權(quán)，這在當(dāng)時(shí)不但不受到譴責(zé)，反而獲得普遍的贊揚(yáng)”、“周公旦代理政事，卻遭到許多的非議和指責(zé)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周的大臣沒(méi)有商的權(quán)力大，周王權(quán)力加強(qiáng)了，C項(xiàng)正確；王位繼承制度無(wú)從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；宗法制并未受到破壞，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.孔子至老年仍到處奔走宣揚(yáng)禮樂(lè)之治,五十一歲時(shí)才開(kāi)始在魯國(guó)做官,可惜并未得到重用。從五十四歲到六十八歲,他又在外漂泊十四載。其間,孔子在各諸侯國(guó)一直積極求仕,推廣禮樂(lè)文化,然而總是事與愿違。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.孔子的思想嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí) B.儒學(xué)社會(huì)影響極其有限C.儒學(xué)不適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展需要 D.儒家思想正統(tǒng)地位喪失【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋末期，周王室式微，諸侯崛起，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷，各國(guó)國(guó)君主關(guān)心的是如何快速地增強(qiáng)國(guó)力軍力，而孔子主張仁義道德和恢復(fù)禮樂(lè)制度，無(wú)法得到統(tǒng)治階級(jí)的采納，反映出儒學(xué)不符合當(dāng)時(shí)的政治需求，C項(xiàng)正確；孔子代表的儒家是基于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而提出救世主張的，并非脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期儒家思想有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，并非影響極其有限，排除B項(xiàng)；材料反映的是儒學(xué)未受到統(tǒng)治者的重視，漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.秦末，反秦領(lǐng)袖楚懷王與諸將約定“先入關(guān)中者王之”“入秦?zé)o暴掠”。在楚漢之爭(zhēng)中，劉邦集團(tuán)始終強(qiáng)調(diào)懷王之約，并將“負(fù)懷王之約”列為項(xiàng)羽首罪。劉邦此舉意在（）A.塑造正統(tǒng)形象 B.推行休養(yǎng)生息政策 C.強(qiáng)化懷王權(quán)威 D.鞏固大一統(tǒng)的局面【答案】A【解析】根據(jù)材料“劉邦集團(tuán)始終強(qiáng)調(diào)懷王之約，并將‘負(fù)懷王之約’列為項(xiàng)羽首罪”可知，劉邦集團(tuán)強(qiáng)調(diào)懷王之約，有助于塑造自己遵守約定，且仁義的形象，并且列項(xiàng)羽罪責(zé)，有助于強(qiáng)調(diào)自身正統(tǒng)，A項(xiàng)正確；清末時(shí)漢朝尚未建立，休養(yǎng)生息政策實(shí)行于漢朝建立之后，排除B項(xiàng)；劉邦集團(tuán)也是起義軍之一，對(duì)懷王的約定的強(qiáng)調(diào)反映的是利用懷王權(quán)威，并非強(qiáng)化權(quán)威，排除C項(xiàng)；秦末全國(guó)尚未統(tǒng)一，無(wú)法鞏固大一統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.敦煌地區(qū)的石窟壁畫(huà)中有大大小小的農(nóng)作圖70余幅，其中最受關(guān)注的是莫高窟盛唐第445窟中的曲轅犁（圖）。它作為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕犁猶如曇花一現(xiàn)，只在壁畫(huà)中出現(xiàn)了一次。此壁畫(huà)（）A.能證明曲轅犁傳到敦煌地區(qū)并且得到廣泛使用B.說(shuō)明曲轅犁的使用可能受當(dāng)?shù)厣a(chǎn)條件的制約C.不能說(shuō)明唐代敦煌地區(qū)已在生產(chǎn)中使用曲轅犁D.不能說(shuō)明唐代敦煌地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)上的進(jìn)步【答案】B【解析】根據(jù)材料“敦煌地區(qū)的石窟壁畫(huà)中有大大小小的農(nóng)作圖70余幅”可知，這些農(nóng)作圖在當(dāng)時(shí)大概率是客觀存在的；根據(jù)材料“它作為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕犁猶如曇花一現(xiàn)，只在壁畫(huà)中出現(xiàn)了一次”可知，曲轅犁雖然先進(jìn)，但使用率不高，這主要是由于曲轅犁比較適合雨量充沛的江南地區(qū)，而敦煌地區(qū)干旱少雨，曲轅犁的使用會(huì)加劇土壤水分的蒸發(fā)，不適合在當(dāng)?shù)卮笠?guī)模使用，B項(xiàng)正確；根據(jù)上述分析，敦煌地區(qū)由于氣候干旱，假如曲轅犁傳到敦煌地區(qū)并且得到廣泛使用的話，應(yīng)該會(huì)有實(shí)物痕跡，而不只是一幅壁畫(huà)，排除A項(xiàng)；通過(guò)觀察壁畫(huà)，可以證明曲轅犁在生產(chǎn)中出現(xiàn)過(guò)，也提高了唐代敦煌地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)上水平，否則不會(huì)畫(huà)的如此貼近實(shí)際，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.明太祖于洪武六年（1373）曾說(shuō)：“朕今新造國(guó)家，建邦設(shè)都于江左，然去中原頗遠(yuǎn)，控制良難”。這可用于解釋，此后明朝遷都是（）A.大一統(tǒng)王朝的現(xiàn)實(shí)需要 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)重心變動(dòng)的結(jié)果C.對(duì)階級(jí)矛盾尖銳的反映 D.延續(xù)儒家正統(tǒng)思想的表現(xiàn)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝初年，明太祖擔(dān)心定都南京不利于中央政府對(duì)中原地區(qū)的控制，可用于解釋明成祖遷都北京是大一統(tǒng)王朝的現(xiàn)實(shí)需要，A項(xiàng)正確；區(qū)域經(jīng)濟(jì)重心變動(dòng)與“去中原頗遠(yuǎn)，控制良難”不符，排除B項(xiàng)；階級(jí)矛盾尖銳與明成祖遷都北京無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；明朝遷都北京并非延續(xù)儒家正統(tǒng)思想的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下表為明朝廣東省部分地區(qū)戶數(shù)口數(shù)變化情況。據(jù)此推斷，造成表中戶數(shù)口數(shù)變化的最具可能的原因是洪武二十四年嘉靖年間戶數(shù)口數(shù)戶數(shù)口數(shù)廣州210995608451170807553943南雄890967731682320622肇慶8911141579351956217459雷州453722256122414243227全省57973922370354638131875158A.戰(zhàn)亂頻繁人口顯著減少 B.里甲制度難以發(fā)揮作用C.編戶逃避賦役脫離戶籍 D.攤丁入畝導(dǎo)致人口激增【答案】C【解析】結(jié)合材料表格可知，從明洪武年間到嘉靖年間，廣東各地區(qū)的戶數(shù)和口數(shù)都出現(xiàn)大幅度下降的趨勢(shì)，但明洪武年間到嘉靖年間的明朝社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，并無(wú)大的戰(zhàn)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)，這說(shuō)明表中的戶數(shù)口數(shù)的減少是編戶逃避賦役脫離戶籍導(dǎo)致的，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；明朝的里甲制度主要是維護(hù)地方治安和秩序，從材料中并不能看出里甲制度沒(méi)有發(fā)揮這一作用，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是清朝的賦稅制度，而且材料也沒(méi)有體現(xiàn)人口的激增，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表為明清時(shí)期城鎮(zhèn)數(shù)量和人口比例變化表。這一變化（）城鎮(zhèn)類型明代前期明代后期清代中期數(shù)量（個(gè)）人口（萬(wàn)）數(shù)量（個(gè)）人口（萬(wàn)）數(shù)量（個(gè)）人口（萬(wàn)）城市3787.93818041294.5集鎮(zhèn)20443.8330122547283.8合計(jì)241131.7368301589578.3城鎮(zhèn)人口比例10.1%15.1%23.1%A.推動(dòng)了近代化的進(jìn)程 B.表明了城鎮(zhèn)自主權(quán)擴(kuò)大C.體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.反映了城市功能的轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，明清時(shí)期的城鎮(zhèn)和人口數(shù)量均有顯著上升，這主要和商品經(jīng)濟(jì)助推市鎮(zhèn)興起有關(guān)，C項(xiàng)正確；此時(shí)尚未向近代化過(guò)渡，排除A項(xiàng)；材料與城鎮(zhèn)自主權(quán)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與城市的功能無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.19世紀(jì)末，中國(guó)學(xué)術(shù)界掀起一股研究墨家學(xué)派的科技成就和“尚同”“兼愛(ài)”“天志”等學(xué)說(shuō)之風(fēng)，并用“西墨源”說(shuō)來(lái)解釋它們與西方科技、民主議會(huì)制、基督教的關(guān)系。這種做法（）A.適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要 B.維護(hù)了儒家的正統(tǒng)地位C.打破了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的局面 D.體現(xiàn)了照搬西方的文明【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，19世紀(jì)末，中國(guó)學(xué)術(shù)界研究墨家科技實(shí)質(zhì)上是為此時(shí)學(xué)習(xí)西方，挽救民族危亡做鋪墊，推動(dòng)了中國(guó)的近代化，即適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是墨家學(xué)派，不涉及儒家地位的變化，排除B項(xiàng)；中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的局面被打破是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除C項(xiàng)；此時(shí)中國(guó)對(duì)西方的學(xué)習(xí)涉及到技術(shù)，制度，并沒(méi)有對(duì)文化系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也不能說(shuō)明是照搬，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.民國(guó)初年，一些大城市中出現(xiàn)了許多新型的公共設(shè)施，如行政辦公大樓、商業(yè)、餐飲、文化娛樂(lè)、教育、體衛(wèi)、金融、郵電、大會(huì)堂、博物館等。這些公共設(shè)施的建設(shè)（）A.提升了市民的生活品質(zhì) B.體現(xiàn)了城市社區(qū)的蓬勃發(fā)展C.緩解了城市的人口壓力 D.開(kāi)啟了近代中國(guó)城市化進(jìn)程【答案】A【解析】依據(jù)材料可知，民國(guó)初年，一些大城市中出現(xiàn)了許多新型的公共設(shè)施，這些公共設(shè)施主要與市民生活、工作有關(guān)，這有利于提升了市民的生活品質(zhì)，A項(xiàng)正確；城市社區(qū)是指大多數(shù)人從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的社區(qū)，材料不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料中的公共設(shè)施建設(shè)與緩解城市的人口壓力無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；民國(guó)之前中國(guó)城市化進(jìn)程就已經(jīng)開(kāi)啟，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.改革開(kāi)放初期，我國(guó)興起了一股讀書(shū)熱潮。隨后，上海率先開(kāi)展名為“振興中華”的職工讀書(shū)活動(dòng)，并設(shè)立“職工讀書(shū)獎(jiǎng)”；在中共中央的肯定與號(hào)召下，知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、征文比賽等活動(dòng)在各地風(fēng)靡一時(shí)。這些做法旨在（）A.服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) B.提升人民群眾的文化修養(yǎng)C.開(kāi)創(chuàng)對(duì)外開(kāi)放的全新局面 D.抵制資本主義的精神污染【答案】A【解析】據(jù)材料“改革開(kāi)放初期”“振興中華”等信息并結(jié)合所學(xué)，改革開(kāi)放后，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，人民積極讀書(shū)有利于提高文化水平和思想覺(jué)悟，更好的服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，A項(xiàng)正確；讀書(shū)熱可以提升人民群眾的文化修養(yǎng)，但不是其主要目的，讀書(shū)熱的主要目的是服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，排除B項(xiàng)；讀書(shū)熱潮并未開(kāi)創(chuàng)對(duì)外開(kāi)放的全新局面，排除C項(xiàng)；讀書(shū)熱一定程度上有利于抵制資本主義的精神污染，但不是其主要目的，讀書(shū)熱的主要目的是服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1992年中共十四大做出了“積極建立待業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療等社會(huì)保障制度”的決定。1993年十四屆三中全會(huì)明確提出進(jìn)一步健全失業(yè)保險(xiǎn)制度?！按龢I(yè)保險(xiǎn)”正式更名為“失業(yè)保險(xiǎn)”。這一變化反映了（）A.經(jīng)濟(jì)改革引發(fā)失業(yè)現(xiàn)象 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立C.社會(huì)保障制度已經(jīng)完善 D.思想解放推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“待業(yè)保險(xiǎn)”制度是一種覆蓋范圍僅限于國(guó)營(yíng)企業(yè)且保障層次很低的失業(yè)救濟(jì)制度，僅僅是為了解決失業(yè)者最基本的生活困難，實(shí)行“失業(yè)保險(xiǎn)”制度表明我國(guó)已能實(shí)事求是地面對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中出現(xiàn)的失業(yè)現(xiàn)象，擺脫了舊有觀念的束縛，依照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律尋找多種可行的解決辦法，從而使失業(yè)保險(xiǎn)真正發(fā)揮應(yīng)有的功能，可見(jiàn)思想解放推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革，D項(xiàng)正確；并不是經(jīng)濟(jì)改革引發(fā)失業(yè)現(xiàn)象，是國(guó)家對(duì)失業(yè)現(xiàn)象的界定變了，排除A項(xiàng)；1992年中共十四大明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，21世紀(jì)初，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本建立，排除B項(xiàng)；材料主旨不是社會(huì)保障制度完善，且“已經(jīng)”的說(shuō)法夸大了，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.在《法律篇》中柏拉圖對(duì)重典法律有如下記錄：如果一個(gè)人把無(wú)罪的奴隸殺了，僅僅因?yàn)樾麚P(yáng)了其“非常壞且不允彩的行為”。那么此人必須受到審訊，就像他殺了一個(gè)公民，這一規(guī)定反映了雅典（）A.民主制度已經(jīng)嚴(yán)重衰落 B.已經(jīng)實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等C.公民城邦認(rèn)同非常淡薄 D.城邦治理具有人道主義關(guān)懷【答案】D【解析】據(jù)題意可知，古代雅典的法律規(guī)定，如果殺了無(wú)罪的奴隸，那么殺人者就要像殺掉一個(gè)公民一樣受到審判，體現(xiàn)了對(duì)奴隸的重視，反映了當(dāng)時(shí)雅典城邦的治理具有人道主義關(guān)懷，D項(xiàng)正確；僅根據(jù)這一規(guī)定不足以說(shuō)明民主制度嚴(yán)重衰落，排除A項(xiàng)；古代雅典依然實(shí)行奴隸制，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)這一規(guī)定并不能夠說(shuō)明公民城邦認(rèn)同淡薄，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.英國(guó)文官制度是西方國(guó)家建立最早的，文官?gòu)倪M(jìn)入政府到退休為止，在政府內(nèi)部流動(dòng)較少，與外界接觸不多，容易滋長(zhǎng)墨守成規(guī)的傾向。這突出反映了英國(guó)文官制度A.貴族化色彩濃厚 B.重視通才教育 C.強(qiáng)化職業(yè)道德 D.具有穩(wěn)定的傳統(tǒng)【答案】D【解析】“文官?gòu)倪M(jìn)入政府到退休為止，在政府內(nèi)部流動(dòng)較少，與外界接觸不多”，意味著文官職位較為穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；文官是考試選拔產(chǎn)生，不一定是貴族，排除A項(xiàng)；通才教育、職業(yè)道德在材料中并未體現(xiàn)，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)締結(jié)了一系列國(guó)際條約，建立了帝國(guó)主義的國(guó)際新秩序——凡爾賽—華盛頓體系。《凡爾賽和約》規(guī)定重新劃定德國(guó)疆界，限制德國(guó)軍備，德國(guó)的全部海外殖民地被瓜分。雖然華盛頓會(huì)議的規(guī)定限制了美英等國(guó)的海軍軍備，但日本仍保留諸多特權(quán)。材料反映出（）A.強(qiáng)權(quán)政治為新的國(guó)際沖突埋下了禍根B.一戰(zhàn)極大削弱了殖民主義力量C.新秩序的建立保證了國(guó)際環(huán)境的和平D.以歐洲為中心的格局發(fā)生改變【答案】A【解析】根據(jù)材料“重新劃定德國(guó)疆界，限制德國(guó)軍備”“德國(guó)的全部海外殖民地被瓜分”“限制了美英等國(guó)的海軍軍備”并結(jié)合所學(xué)可知，新的強(qiáng)權(quán)政治為新的國(guó)際沖突埋下了禍根，A項(xiàng)正確；雖然一戰(zhàn)削弱了帝國(guó)主義、殖民主義力量，但“極大”說(shuō)法過(guò)于夸大，排除B項(xiàng)；第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)證明了凡爾賽—華盛頓體系不能維持世界的和平，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后建立的雅爾塔體系改變了以歐洲為中心的格局，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1918年至1920年，大流感席卷全球，期間美國(guó)死于流感的人數(shù)約為67.5萬(wàn)人，關(guān)于大流感的起源，美國(guó)媒體眾說(shuō)紛紜，有“西班牙流感說(shuō)”“俄國(guó)流感”“德國(guó)流感說(shuō)”“中國(guó)流感說(shuō)”。據(jù)此推斷，這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A.參加一戰(zhàn)引發(fā)了疫情傳播 B.媒體掩蓋了疫情傳播真相C.意識(shí)形態(tài)左右了疫情報(bào)道 D.國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)公共衛(wèi)生管理【答案】D【解析】美國(guó)死于流感的人數(shù)眾多，表明公共衛(wèi)生管理方面存在不足，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，關(guān)于流感起源說(shuō)法不一，沒(méi)有定論，不能斷定參加一戰(zhàn)引發(fā)了疫情傳播，排除A項(xiàng)；材料本意是媒體對(duì)于流感起源說(shuō)法不一，而非掩蓋了疫情傳播真相，排除B項(xiàng)；認(rèn)為流感起源于蘇俄，或許受到了意識(shí)形態(tài)的影響，但也有媒體認(rèn)為起源于同為資本主義國(guó)家的西班牙或德國(guó)，表明關(guān)于疫情起源的觀點(diǎn)并非完全由意識(shí)形態(tài)左右，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題，52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一熙寧元年，王安石在宋神宗的支持下進(jìn)行了改差役為募役的改革。它規(guī)定，從前為輪差的衙前、戶長(zhǎng)等役一概改為雇募。募錢(qián)來(lái)源有三：一為免役錢(qián)，即有役人家以錢(qián)代役。二為助役錢(qián)，即無(wú)役而出錢(qián)者。三為官買(mǎi)撲酒稅。募錢(qián)的征收方法是：“鄉(xiāng)戶自四等、坊郭戶自六等以下免予輸錢(qián)，其余人戶每年分夏、秋二季隨等輸錢(qián)。至于收錢(qián)多少，均視州縣應(yīng)需雇值多少而隨戶等攤派。在雇值既足的情況下，率其數(shù)增取二分，以備水旱等非常之用。”——摘編自《宋史·食貨上五·役法上》材料二“又農(nóng)家所有，不過(guò)谷帛與力，自古賦役，無(wú)出三者?！倍庖鄯ǖ取岸嘭?zé)見(jiàn)錢(qián)”。舊日差役之時(shí)，上戶雖差充役次有所陪備，然年滿之后，卻得休息數(shù)年，營(yíng)治家產(chǎn)，以備后役。今則年年出錢(qián)，無(wú)有休息，或有所出錢(qián)數(shù)多于往日充役陪備之錢(qián)者······舊日差役之時(shí)，下戶元不充役。今來(lái)一例出免役錢(qián)，驅(qū)迫貧民，剝膚椎髓，家產(chǎn)既盡，流移無(wú)歸，弱者轉(zhuǎn)死溝壑，強(qiáng)者驟為盜賊。今召募四方浮浪之人，使之充役，無(wú)宗族田產(chǎn)之累。作公人則態(tài)為奸偽，曲法受贓；主守官物則侵欺盜用?！幾浴端抉R光奏議》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析司馬光與王安石的爭(zhēng)論。【答案】背景：北宋建立后為了鞏固統(tǒng)治，采用了重文輕武、“強(qiáng)干弱枝”的統(tǒng)治策略，導(dǎo)致出現(xiàn)冗兵、冗官、冗費(fèi)的情況，朝廷財(cái)政開(kāi)支巨大，地方效率低下，在與少數(shù)民族政權(quán)的對(duì)抗中處于不利地位，北宋內(nèi)憂外患，統(tǒng)治面臨巨大危機(jī)。面對(duì)這一狀況，范仲淹發(fā)起慶歷新政.為緩和統(tǒng)治危機(jī)做出嘗試.積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。爭(zhēng)論：司馬光和王安石的爭(zhēng)論在于是否推行免役法。王安石主張推行免役法，認(rèn)為免役法要求民眾以錢(qián)代役，民眾可以利用服役時(shí)間從事其他農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或是工商業(yè)活動(dòng)，以此賺取更多家庭收入，同時(shí)政府也可以獲得免役錢(qián)充實(shí)財(cái)政。司馬光反對(duì)免役法，他認(rèn)為在免役法實(shí)施之前，一些較為困頓的民眾可以通過(guò)服勞役交差，免役法實(shí)施后他們無(wú)力上繳免役錢(qián)，不得不借貸交錢(qián)，這會(huì)增加其負(fù)擔(dān)。評(píng)價(jià)：司馬光同王安石的爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)是選擇保守或激進(jìn)的治國(guó)方針。王安石強(qiáng)調(diào)的是采用新手段為國(guó)家財(cái)政開(kāi)辟新財(cái)源，希望通過(guò)減輕人身依附充分調(diào)動(dòng)民眾的積極性，實(shí)現(xiàn)民強(qiáng)國(guó)富。司馬光更強(qiáng)調(diào)政策實(shí)施后所帶來(lái)的副作用，大量民眾會(huì)因?yàn)檎叩淖兓约罢邔?shí)施過(guò)程中的變數(shù)而遭受沖擊，因此更主張通過(guò)節(jié)流來(lái)緩解財(cái)政危機(jī)。兩人的爭(zhēng)論啟示我們國(guó)家與民眾之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是協(xié)調(diào)共進(jìn)的，國(guó)家富強(qiáng)的根基是民眾的積極性與創(chuàng)造性，在政策的實(shí)施過(guò)程中，一定要關(guān)注民眾，引導(dǎo)其適應(yīng)變革，保障民眾的切身權(quán)益。（背景，任達(dá)兩點(diǎn)即可；觀點(diǎn)，總體概括爭(zhēng)論．表述王安石和司馬光的具體論據(jù)；評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)中必須要作答啟示，啟示，其他評(píng)價(jià)，啟示和其他評(píng)價(jià)言之有理亦可；整體判定。）【解析】評(píng)析王安石和司馬光的爭(zhēng)論從背景、內(nèi)容和評(píng)價(jià)三方面展開(kāi)即可，背景方面，根據(jù)材料一“熙寧元年”并結(jié)合所學(xué)王安石變法的相關(guān)內(nèi)容可知，北宋建立后為了鞏固統(tǒng)治，采用了重文輕武、“強(qiáng)干弱枝”的統(tǒng)治策略，導(dǎo)致出現(xiàn)冗兵、冗官、冗費(fèi)的情況，朝廷財(cái)政開(kāi)支巨大，地方效率低下，在與少數(shù)民族政權(quán)的對(duì)抗中處于不利地位，北宋內(nèi)憂外患，統(tǒng)治面臨巨大危機(jī)，面對(duì)這一狀況，范仲淹發(fā)起慶歷新政，為緩和統(tǒng)治危機(jī)做出嘗試，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。內(nèi)容方面，根據(jù)材料一“募錢(qián)來(lái)源有三：一為免役錢(qián)，即有役人家以錢(qián)代役。二為助役錢(qián)，即無(wú)役而出錢(qián)者。三為官買(mǎi)撲酒稅”、材料二“免役法等‘’多責(zé)見(jiàn)錢(qián)””可知，司馬光和王安石的爭(zhēng)論在于是否推行免役法，王安石主張推行免役法，認(rèn)為免役法要求民眾以錢(qián)代役，民眾可以利用服役時(shí)間從事其他農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或是工商業(yè)活動(dòng)，以此賺取更多家庭收入，同時(shí)政府也可以獲得免役錢(qián)充實(shí)財(cái)政；司馬光反對(duì)免役法，他認(rèn)為在免役法實(shí)施之前，一些較為困頓的民眾可以通過(guò)服勞役交差，免役法實(shí)施后他們無(wú)力上繳免役錢(qián)，不得不借貸交錢(qián)，這會(huì)增加其負(fù)擔(dān)。評(píng)價(jià)方面，根據(jù)材料一“至于收錢(qián)多少，均視州縣應(yīng)需雇值多少而隨戶等攤派。在雇值既足的情況下，率其數(shù)增取二分，以備水旱等非常之用”、材料二“舊日差役之時(shí)，下戶元不充役。今來(lái)一例出免役錢(qián)，驅(qū)迫貧民，剝膚椎髓，家產(chǎn)既盡，流移無(wú)歸”并結(jié)合所學(xué)王安石變法的內(nèi)容和影響可知，司馬光同王安石的爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)是選擇保守或激進(jìn)的治國(guó)方針，王安石強(qiáng)調(diào)的是采用新手段為國(guó)家財(cái)政開(kāi)辟新財(cái)源，希望通過(guò)減輕人身依附充分調(diào)動(dòng)民眾的積極性，實(shí)現(xiàn)民強(qiáng)國(guó)富；司馬光更強(qiáng)調(diào)政策實(shí)施后所帶來(lái)的副作用，大量民眾會(huì)因?yàn)檎叩淖兓约罢邔?shí)施過(guò)程中的變數(shù)而遭受沖擊，因此更主張通過(guò)節(jié)流來(lái)緩解財(cái)政危機(jī)。最后，說(shuō)明認(rèn)識(shí)，兩人的爭(zhēng)論啟示我們國(guó)家與民眾之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是協(xié)調(diào)共進(jìn)的，國(guó)家富強(qiáng)的根基是民眾的積極性與創(chuàng)造性，在政策的實(shí)施過(guò)程中，一定要關(guān)注民眾，引導(dǎo)其適應(yīng)變革，保障民眾的切身權(quán)益。18.閱讀材料，完成下列要求。材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出左圖和右圖對(duì)應(yīng)的朝代。比較左圖和右圖，提取一條關(guān)于邊疆治理的信息，并加以說(shuō)明?！敬鸢浮砍鹤髨D：漢朝右圖：明朝信息：設(shè)立機(jī)構(gòu)，治理邊疆。說(shuō)明：西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”，成為中原前往西域的要道；設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。明朝沿長(zhǎng)城布置“九邊”軍鎮(zhèn)，防范蒙古騎兵襲擾。【解析】朝代：據(jù)左圖中的“匈奴”“西域都護(hù)府”等信息可得出左圖對(duì)應(yīng)的朝代是漢朝。據(jù)右圖中的“韃靼、建州女真”等信息可得出右圖對(duì)應(yīng)的朝代是明朝。信息：據(jù)左圖中的“西域都護(hù)府”河西四郡”和右圖中的“九邊重鎮(zhèn)”可得出關(guān)于邊疆治理的信息之一是設(shè)立機(jī)構(gòu)，治理邊疆。說(shuō)明：首先說(shuō)明漢朝和明朝在邊疆設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)，然后說(shuō)明這些機(jī)構(gòu)對(duì)管理邊疆起到了怎樣的作用。如，西漢在河西走廊設(shè)“河西四郡”，成為中原前往西域的要道；設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。明朝沿長(zhǎng)城布置“九邊”軍鎮(zhèn)，防范蒙古騎兵襲擾，“九邊”軍鎮(zhèn)起到了保衛(wèi)邊疆、鞏固國(guó)防的作用。19.【歐洲文明的擴(kuò)張】材料一歐洲文明所處的地位以及它前進(jìn)的階段注定了它要向外擴(kuò)張。歐洲文明的擴(kuò)張就是這個(gè)文明本身的性質(zhì)，他不可能不向外傳播了，就是說(shuō)先進(jìn)的區(qū)域不可能不向落后的區(qū)域傳播他的文明了，這種文明的傳播同航海運(yùn)動(dòng)以后下來(lái)的殖民開(kāi)拓又是聯(lián)系在一起的。有兩個(gè)國(guó)家在接受西方的影響時(shí)，是值得注意的，一個(gè)是日本，一個(gè)是俄羅斯。這兩個(gè)國(guó)家不是西方人拿槍動(dòng)仗進(jìn)來(lái)的，通商是有的，傳教也是有的，但是沒(méi)有采用像印度、非洲等地的做法摘自陳樂(lè)民《歐洲文明十五講》材料二俄羅斯畢竟是一個(gè)東方色彩十分濃厚的國(guó)家，受韃靼統(tǒng)治了250年，血液中有韃靼的人的成分，而且還受到了土耳其的影響。這樣，俄羅斯由一個(gè)東方半野蠻的民族，經(jīng)過(guò)兩三個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，到19世紀(jì)逐漸的發(fā)展成為一個(gè)西方工業(yè)化國(guó)家，當(dāng)然它比真正工業(yè)化的國(guó)家還要差得多。直到現(xiàn)在，我感覺(jué)俄羅斯仍是個(gè)奇特的民族，文化有其獨(dú)特性。就好比一座房子，有一扇大門(mén)朝向西，另外三面墻分別有三扇窗，朝向亞細(xì)亞的窗戶吹進(jìn)來(lái)的是比較落后的亞細(xì)亞文化，一扇吹進(jìn)來(lái)的是希臘的古文化風(fēng)，一扇吹進(jìn)來(lái)的是奧斯曼的風(fēng)，從朝向西方的大門(mén)吹來(lái)的風(fēng)交織在三股風(fēng)之間，就構(gòu)成了今天的俄羅斯文明。摘自陳樂(lè)民《歐洲文明十五講》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明日本和印度接受歐洲文明輻射的方式有什么不同，并分別說(shuō)明這種不同給兩國(guó)帶來(lái)的不同影響。（2）結(jié)合拜占庭帝國(guó)興衰和俄國(guó)歷史發(fā)展歷程，說(shuō)明你是如何理解材料二中“朝向西方的大門(mén)吹來(lái)的風(fēng)”的?！敬鸢浮浚?）不同：印度：英國(guó)殖民擴(kuò)張，建立殖民地，被動(dòng)接受西方文化。

日本：明治維新主動(dòng)學(xué)習(xí)西方。影響：印度：①英語(yǔ)和英國(guó)的制度體系移植到印度；②印度傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期存在，阻礙本國(guó)的現(xiàn)代化（印度教、伊斯蘭教、種姓制度）③印度人長(zhǎng)期反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)（上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來(lái)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治）；④獨(dú)立后，印度統(tǒng)治精英接受來(lái)自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的基本價(jià)值取向。日本：學(xué)習(xí)西方推進(jìn)改革，制定憲法，促進(jìn)了本國(guó)近代化進(jìn)程；打著“脫亞入歐”旗號(hào)，加緊對(duì)外擴(kuò)張，成為新的殖民主義國(guó)家。（2）俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響，基輔羅斯時(shí)代進(jìn)入基督教文化圈；拜占庭帝國(guó)滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，成為專制君主統(tǒng)治國(guó)家的工具；主動(dòng)學(xué)習(xí)西方的技術(shù)和啟蒙思想；19世紀(jì)俄國(guó)改革深受西方工業(yè)文明的影響。【解析】【小問(wèn)1】不同：根據(jù)材料“有兩個(gè)國(guó)家在接受西方的影響時(shí)，是值得注意的，一個(gè)是日本，一個(gè)是俄羅斯。這兩個(gè)國(guó)家不是西方人拿槍動(dòng)仗進(jìn)來(lái)的，通商是有的，傳教也是有的，但是沒(méi)有采用像印度、非洲等地的做法。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印度，是英國(guó)殖民擴(kuò)張，建立殖民地，被動(dòng)接受西方文化，而日本則是通過(guò)明治維新，主動(dòng)學(xué)習(xí)西方。影響：根據(jù)材料“有兩個(gè)國(guó)家在接受西方的影響時(shí)，是值得注意的，一個(gè)是日本，一個(gè)是俄羅斯。這兩個(gè)國(guó)家不是西方人拿槍動(dòng)仗進(jìn)來(lái)的，通商是有的，傳教也是有的，但是沒(méi)有采用像印度、非洲等地的做法?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)印度的影響，可以從英語(yǔ)和英國(guó)的制度體系移植到印度；印度傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期存在，阻礙本國(guó)的現(xiàn)代化（印度教、伊斯蘭教、種姓制度）；印度人長(zhǎng)期反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)（上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來(lái)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治）；獨(dú)立后，印度統(tǒng)治精英接受來(lái)自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的基本價(jià)值取向等角度進(jìn)行說(shuō)明。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)日本的影響，可以從學(xué)習(xí)西方推進(jìn)改革，制定憲法，促進(jìn)了本國(guó)近代化進(jìn)程；打著“脫亞入歐”旗號(hào)，加緊對(duì)外擴(kuò)張，成為新的殖民主義國(guó)家等角度進(jìn)行說(shuō)明?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“俄羅斯畢竟是一個(gè)東方色彩十分濃厚的國(guó)家，受韃靼統(tǒng)治了250年，血液中有韃靼的人的成分，而且還受到了土耳其的影響。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響，基輔羅斯時(shí)代進(jìn)入基督教文化圈；根據(jù)材料“朝向亞細(xì)亞的窗戶吹進(jìn)來(lái)的是比較落后的亞細(xì)亞文化，一扇吹進(jìn)來(lái)的是希臘的古文化風(fēng)，一扇吹進(jìn)來(lái)的是奧斯曼的風(fēng)，從朝向西方的大門(mén)吹來(lái)的風(fēng)交織在三股風(fēng)之間，就構(gòu)成了今天的俄羅斯文明?！笨芍菡纪サ蹏?guó)滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，成為專制君主統(tǒng)治國(guó)家的工具，主動(dòng)學(xué)習(xí)西方的技術(shù)和啟蒙思想；根據(jù)材料“到19世紀(jì)逐漸的發(fā)展成