陜西省西安市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程曲折起伏，各國(guó)探索現(xiàn)代化道路的歷程充滿(mǎn)艱辛。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏(yíng)？照抄照搬別國(guó)模式還是立足自身國(guó)情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？面對(duì)這一系列的現(xiàn)代化之問(wèn)，政黨作為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量，有責(zé)任作出回答。在這里，我愿談幾點(diǎn)看法。我們要堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性。人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量?，F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心?，F(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。政黨要錨定人民對(duì)美好生活的向往。順應(yīng)人民對(duì)文明進(jìn)步的渴望，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人。讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。我們要秉持獨(dú)立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性?，F(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的“專(zhuān)利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色。什么樣的現(xiàn)代化最適合自己，本國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)。發(fā)展中國(guó)家有權(quán)利也有能力基于自身國(guó)情自主探索各具特色的現(xiàn)代化之路。要堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，尊重和支持各國(guó)人民對(duì)發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化新圖景。（摘自《在與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上的主旨講話(huà)》）材料二：中國(guó)式現(xiàn)代化是領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，有著鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，“創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”，指明了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的道路與方向，破解了現(xiàn)代化等于西方現(xiàn)代化的唯一性幻覺(jué)。任何話(huà)語(yǔ)體系的形成與發(fā)展都離不開(kāi)物質(zhì)世界的實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系生成于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，是實(shí)踐在思想理論層面上的外化表征形式。它以系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的話(huà)語(yǔ)闡釋偉大實(shí)踐進(jìn)程中取得的成就、遇到的問(wèn)題和未來(lái)的發(fā)展，將其外化呈現(xiàn)在大眾日常生活中，從而為深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐成果提供理論層面的話(huà)語(yǔ)保障。社會(huì)成員不會(huì)天然對(duì)某個(gè)政治思想具有認(rèn)同感與信任感，共識(shí)合法性的建構(gòu)必須在成員中進(jìn)行話(huà)語(yǔ)的輸出與溝通，只有“社會(huì)成員基于某種價(jià)值信仰而對(duì)政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可”，才能動(dòng)員起最廣泛的群眾力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)必須通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系，匯聚全社會(huì)的奮斗共識(shí)，引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)知國(guó)家的奮斗目標(biāo)。如果社會(huì)個(gè)體無(wú)法對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐形成清晰而全面的認(rèn)知，就很容易對(duì)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)產(chǎn)生懷疑甚至持否定態(tài)度。長(zhǎng)期以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借在物質(zhì)生產(chǎn)資料方面的支配權(quán)，控制著國(guó)際輿論傳播的主導(dǎo)權(quán)。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路已經(jīng)在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響，但在話(huà)語(yǔ)權(quán)意識(shí)、話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)上并未取得可與現(xiàn)代化建設(shè)成就等量齊觀(guān)的成果和地位?！比绻麌?guó)際社會(huì)無(wú)法全面客觀(guān)理性地了解中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，抹黑、歪曲中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的片面甚至失實(shí)的論調(diào)就極易得到傳播。國(guó)際輿論斗爭(zhēng)變得越來(lái)越復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)：“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。”因此，必須加快構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系并加以傳播。中央領(lǐng)導(dǎo)人指出：“中國(guó)在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’，我們?cè)趪?guó)際上有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際傳播遭遇著虛假輿論和話(huà)語(yǔ)陷阱的挑戰(zhàn)，他們不相信“中國(guó)式現(xiàn)代化”是一條不靠掠奪與戰(zhàn)爭(zhēng)的和平發(fā)展道路。因此，話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)就具有了迫切必要性。中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系不是自說(shuō)自話(huà)，而是用中國(guó)實(shí)踐建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)，要“善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。（摘編自艾四林、陳鈿瑩《中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的三重維度》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程都充滿(mǎn)艱辛，在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用的政黨，必須直面一系列現(xiàn)代化之問(wèn)。B.發(fā)展中國(guó)家從自身的國(guó)情出發(fā)而選擇的適合本國(guó)特色的現(xiàn)代化之路是否走得通，關(guān)鍵是要看本國(guó)人民的中心地位是否得到堅(jiān)持。C.中國(guó)式現(xiàn)代化既是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的外化表征，也為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了當(dāng)今世界現(xiàn)代化道路的多樣性。D.當(dāng)今中國(guó)依然面臨國(guó)際輿論挑戰(zhàn)，因?yàn)槲鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際輿論傳播上有主導(dǎo)權(quán)，而中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系還未形成強(qiáng)影響力。。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代化不僅關(guān)注了國(guó)與國(guó)之間關(guān)系，還涉及了人與自然關(guān)系、社會(huì)公平問(wèn)題等內(nèi)容。B.把讓人成為自由的人作為最終目標(biāo)的人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化不僅具有特殊性，也具有普遍性。C.最廣泛的群眾力量的動(dòng)員必定需要建立在社會(huì)成員對(duì)政治統(tǒng)治正當(dāng)性所表示的認(rèn)可上。D.國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的了解和認(rèn)識(shí)來(lái)自中國(guó)形象的“他塑”“自塑”兩種途徑?！皷|風(fēng)”內(nèi)涵豐富，并在時(shí)代發(fā)展中不斷被賦予新的含義，最能勾起中國(guó)人無(wú)限的想象。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“我們要堅(jiān)守人民至上理念”這一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。”B.毛澤東曾提出：“我們希望有外援，但是我們不能依賴(lài)它，我們依靠自己的努力……”C.中央領(lǐng)導(dǎo)人在二零二二年新年賀詞中指出“千頭萬(wàn)緒的事，說(shuō)到底是千家萬(wàn)戶(hù)的事”。D.中央領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)：“各國(guó)關(guān)系和利益只能以制度和規(guī)則加以協(xié)調(diào)，不能誰(shuí)的拳頭大就聽(tīng)誰(shuí)的。”“東風(fēng)吹水日銜山，春來(lái)長(zhǎng)是閑。落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢(mèng)間。”4.2022年5月19日舉行的中巴建交25周年招待會(huì)上，中國(guó)駐巴哈馬大使戴慶利代表中國(guó)駐巴大使館向巴外交部部長(zhǎng)贈(zèng)送了精美的洛陽(yáng)牡丹瓷。瓷盤(pán)中鮮艷的中國(guó)名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一事件加以分析。5.中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的意義體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀愕目捶?。【答案?.C2.B3.C4.①現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)是合作共贏(yíng)，共同發(fā)展。②支持各國(guó)選擇的現(xiàn)代化發(fā)展道路，共同繪就百花齊放的人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化新圖景。③向他國(guó)展示中國(guó)和平發(fā)展的理念，“自塑”中國(guó)友好的國(guó)際形象。④選擇國(guó)際社會(huì)熟悉的“牡丹花”“瓷器”等中國(guó)特有的文化符號(hào)，易于傳播中國(guó)聲音。5.①使人們認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程和成果。②凝聚國(guó)人投身社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的奮斗共識(shí)。③促使國(guó)人形成對(duì)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的認(rèn)可與自信。④為中國(guó)在國(guó)際上展現(xiàn)可親可愛(ài)的中國(guó)形象提供話(huà)語(yǔ)支撐。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“既是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的外化表征”錯(cuò)。原文為“中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系生成于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，是實(shí)踐在思想理論層面上的外化表征形式”，外化表征是“中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“把讓人成為自由的人作為最終目標(biāo)”錯(cuò)。原文為“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”，而不是成為自由的人。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.說(shuō)的是要同舟共濟(jì)。B.說(shuō)的是獨(dú)立自主和借助外部力量之間的關(guān)系。C.體現(xiàn)了“人民性”特點(diǎn)。D.表明國(guó)際制度和規(guī)則的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?！艾F(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”，中巴建交體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)是合作共贏(yíng)，共同發(fā)展?！白鹬睾椭С指鲊?guó)人民對(duì)發(fā)展道路的自主選擇，共同繪就百花齊放的人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化新圖”，中巴建交25周年，體現(xiàn)了支持各國(guó)選擇的現(xiàn)代化發(fā)展道路，共同繪就百花齊放的人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化新圖景?！爸v好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”，精美的洛陽(yáng)牡丹瓷代表著中國(guó)特色，向他國(guó)展示中國(guó)和平發(fā)展的理念，“自塑”中國(guó)友好的國(guó)際形象?！爸袊?guó)駐巴哈馬大使戴慶利代表中國(guó)駐巴大使館向巴外交部部長(zhǎng)贈(zèng)送了精美的洛陽(yáng)牡丹瓷。瓷盤(pán)中鮮艷的中國(guó)名花牡丹和巴哈馬名花黃鐘花，交相輝映”選擇國(guó)際社會(huì)熟悉的“牡丹花”“瓷器”等中國(guó)特有的文化符號(hào)，易于傳播中國(guó)聲音。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。“它以系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的話(huà)語(yǔ)闡釋偉大實(shí)踐進(jìn)程中取得的成就、遇到的問(wèn)題和未來(lái)的發(fā)展，將其外化呈現(xiàn)在大眾日常生活中，從而為深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐成果提供理論層面的話(huà)語(yǔ)保障”，使人們認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程和成果?！吧鐣?huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)必須通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系，匯聚全社會(huì)的奮斗共識(shí)，引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)知國(guó)家的奮斗目標(biāo)”，凝聚國(guó)人投身社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的奮斗共識(shí)?！叭绻鐣?huì)個(gè)體無(wú)法對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐形成清晰而全面的認(rèn)知，就很容易對(duì)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)產(chǎn)生懷疑甚至持否定態(tài)度”，促使國(guó)人形成對(duì)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的認(rèn)可與自信?！霸?huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)就具有了迫切必要性。中國(guó)式現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)體系不是自說(shuō)自話(huà)，而是用中國(guó)實(shí)踐建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)，要‘善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述’”，為中國(guó)在國(guó)際上展現(xiàn)可親可愛(ài)的中國(guó)形象提供話(huà)語(yǔ)支撐。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。老宅里的樹(shù)張強(qiáng)勇那年春天我十一二歲的樣子，一位堂叔不知從哪里帶回來(lái)一捆樹(shù)苗，小樹(shù)苗連根兒正好和我的身高差不離。看著堂叔在他家院子的房前屋后挖坑栽樹(shù)，我想要是我也能栽種一棵樹(shù)苗該多好啊，卻終究是不敢說(shuō)出來(lái)。我討好地跟著堂叔，幫他扶幼小的樹(shù)苗，有時(shí)還學(xué)著他的樣子，朝著栽下的樹(shù)坑用力地踩幾下土。我看到堂叔拿起一棵樹(shù)苗，隨手扔在一邊，拿起另外一棵樹(shù)苗栽了下去。我看到被扔掉的樹(shù)苗有明顯的異常，樹(shù)苗的根部還有一個(gè)巨大的樹(shù)瘤，于是怯怯地問(wèn)堂叔，這棵樹(shù)苗能給我嗎？堂叔說(shuō)這樹(shù)苗怕是栽不活，成不了材，你要就拿去吧。與樹(shù)的情緣，就從這一刻開(kāi)始了。老家很多無(wú)主的土地，都被勤勞的鄉(xiāng)親們開(kāi)成了一丘一丘的菜地。我還小，便在老家宅子的前面尋到了一塊小小的空地，找來(lái)一把鋤頭，就在這空地上挖了個(gè)小坑。我拿了一把砍刀，就將那個(gè)巨大的樹(shù)瘤切了下來(lái)，種下了這棵被堂叔扔掉的樹(shù)苗。我并不知道椿樹(shù)的適應(yīng)能力很強(qiáng)，更不知道，那小小的空地，對(duì)于幼小的椿樹(shù)苗來(lái)說(shuō)，竟然是它的“風(fēng)水寶地”。它離房子太近了，只要把門(mén)打開(kāi)，我們就能看到它，就能把水拋灑在它的根上、枝丫上。此外，椿樹(shù)還吸收著大量的雨水。終于，在一個(gè)春天的早晨，這棵樹(shù)似乎突然長(zhǎng)大了，枝條上爆出了綠茸茸的葉芽，它伸展枝葉，吐露芬芳，散著幽幽的清香。我看到那點(diǎn)點(diǎn)綠葉開(kāi)始瘋一般的舒展腰身，小小的幼芽，讓我的心里萌生著微微的喜悅。椿樹(shù)的美在春天，鮮嫩的椿芽，是賜給我們的美味。母親說(shuō)，椿樹(shù)在初春吐出的幼芽是鮮嫩嫩的，可以用來(lái)做菜。天氣乍暖還寒，我就會(huì)抬起頭，仰著臉，去尋找樹(shù)枝上的椿芽，看到椿樹(shù)的芽苞就在枝頭上開(kāi)始萌動(dòng)，我的心是歡喜的。不知道是在哪一天，在哪一根枝丫上，就冒出一朵一朵嫩嫩的、絳紅色的椿芽來(lái)，我興奮地告訴母親，母親會(huì)拿出早就準(zhǔn)備好的細(xì)長(zhǎng)的竹竿，在竹竿的頂端，綁上鐵鉤子，站在椿樹(shù)下，把椿芽鉤下來(lái)。后來(lái)，椿樹(shù)長(zhǎng)大了長(zhǎng)高了也長(zhǎng)胖了，在母親的注視下，我爬上高大的椿樹(shù)，站在樹(shù)杈上，一手摟住樹(shù)干，一手用鉤子去鉤椿芽。母親告訴我，一次不要摘得太多，夠做一道菜就行。參加工作后，我的椿樹(shù)已長(zhǎng)大成材，樹(shù)干挺直、粗壯，樹(shù)皮閃耀著青澀的光芒，樹(shù)冠圓圓的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去．好像一把張開(kāi)的大傘，生長(zhǎng)得更加茁壯，似乎全身都在蘊(yùn)藉著無(wú)限的力量。是的，它已經(jīng)長(zhǎng)大了，它有著足夠的強(qiáng)大。那時(shí)的我已經(jīng)很少回家，偶爾給父母打個(gè)電話(huà)寫(xiě)封信，大多也是問(wèn)問(wèn)父母的身體，勸他們只做些力所能及的體力活，不要太勞累了，并沒(méi)有問(wèn)起過(guò)屋門(mén)前的椿樹(shù)。只是有一天，父親來(lái)信說(shuō)要把屋門(mén)前我的椿樹(shù)砍了，還說(shuō)那些專(zhuān)門(mén)來(lái)鄉(xiāng)下買(mǎi)樹(shù)的人已經(jīng)打過(guò)了好幾次主意，能賣(mài)四五百元錢(qián)。我趕緊回信說(shuō)家里需要錢(qián)我可以寄回去，一定要留下我的椿樹(shù)。椿樹(shù)的身上有我兒時(shí)的影子，有可口的菜肴，能守望著整個(gè)村莊，每當(dāng)想到我的椿樹(shù)，我就想到了我的家?？墒谴笊缴钐帟?shū)信往返一趟就要二三十天，收到父親下一封來(lái)信時(shí)，我的椿樹(shù)早已倒在了砍樹(shù)人的斧鋸之下。后來(lái)回老家，我很多次都在為椿樹(shù)之死與父親理論，不管父親說(shuō)出多少理由我都無(wú)法釋?xiě)?！有時(shí)母親也站在父親那一邊，幫著父親說(shuō)話(huà)。父親每次都耐著性子和我解釋?zhuān)f(shuō)椿樹(shù)會(huì)在某一個(gè)夜晚的暴風(fēng)雨中連根拔起轟然倒下而壓垮自家和鄰家的房子；說(shuō)椿樹(shù)每年落在瓦面上的葉子與細(xì)碎的枝丫會(huì)腐爛屋面的房梁；說(shuō)夏天的時(shí)候，那滿(mǎn)樹(shù)的枝丫和樹(shù)葉遮住了陽(yáng)光，房子采光受到影響；還說(shuō)樹(shù)木越來(lái)越不值錢(qián)。父親說(shuō)的理由往往是越來(lái)越多，也是越來(lái)越荒唐，一次又一次，在和我理論的時(shí)候，父親的眼神越來(lái)越混濁，眼淚越來(lái)越少。如今我再也不是爬樹(shù)如猴的機(jī)靈少年，那個(gè)做主砍樹(shù)的父親也跟被砍的椿樹(shù)一樣回歸塵土。當(dāng)長(zhǎng)夜夢(mèng)回，我的椿樹(shù)還依然挺立在老宅的屋門(mén)前，那個(gè)機(jī)靈疲弱的男孩仍舊坐在高高的樹(shù)杈上，微風(fēng)吹拂、陽(yáng)光和煦?，F(xiàn)在，我的椿樹(shù)不在了，但我養(yǎng)成了喜食椿芽的習(xí)慣。春天里，我就會(huì)想起生長(zhǎng)在老宅里的那棵椿樹(shù)。有時(shí)想，鄉(xiāng)愁在哪里？或許也藏在椿芽里吧。很多的村莊都是依附著樹(shù)而生長(zhǎng)著的，有大樹(shù)有小樹(shù)，有古樹(shù)，也有剛剛栽種的幼苗。那一座座小小的宅子就隱沒(méi)在樹(shù)叢里，籠罩在樹(shù)蔭下。兒時(shí)村莊的宅子里有許多的樹(shù)，它常常伴隨著一個(gè)嬰兒的降生或一個(gè)老人的離世而落地生根。久而久之，樹(shù)會(huì)像這個(gè)院子里生活的每個(gè)人一樣，融入一個(gè)家族的歷史。三毛在《如果有來(lái)生》一文中寫(xiě)道：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)，一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找?！笔堑?，如果有來(lái)生，做一棵樹(shù)吧，生長(zhǎng)在歲月的永恒長(zhǎng)河里，生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇寫(xiě)“我”幫堂叔種樹(shù)苗，“幫他扶幼小的樹(shù)苗，有時(shí)還學(xué)著他的樣子，朝著栽下的樹(shù)坑用力地踩幾下土”，充滿(mǎn)童趣，表現(xiàn)了“我”的好奇天真。B.“我”與母親用椿樹(shù)芽做菜的相關(guān)內(nèi)容，是文章的一個(gè)敘事背景，也是社會(huì)生活的真實(shí)反映，文章以此將做椿芽菜的個(gè)人記憶跟特定時(shí)代連接起來(lái)。C.對(duì)離家工作后的境況，作者先是輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)，而當(dāng)父親來(lái)信中提到要把屋門(mén)前椿樹(shù)砍了時(shí)“我”感到著急，波瀾突起，行文曲折有致，饒有興味。D.文章結(jié)尾抒情的筆調(diào)富有詩(shī)意，傳達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)樹(shù)木的深深眷戀之情，這強(qiáng)化了文章所要表達(dá)的人與故鄉(xiāng)難以分離卻又不得不分離的悲涼之感。7.關(guān)于文中父親把樹(shù)賣(mài)掉的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.父親堅(jiān)決賣(mài)掉門(mén)前椿樹(shù)的描寫(xiě)，表現(xiàn)父親不顧兒子反對(duì)，為了生活一意孤行。B.作者無(wú)法接受父親賣(mài)樹(shù)的各種理由，本質(zhì)的原因是椿樹(shù)凝聚著作者兒時(shí)記憶。C.椿樹(shù)影響房屋采光，危害房屋安全等因素可能是客觀(guān)存在的，并非父親虛構(gòu)。D.對(duì)父親眼神和眼淚的描寫(xiě)，表現(xiàn)了父親的逐漸衰老，也暗含他內(nèi)心的自責(zé)。8.文中畫(huà)線(xiàn)句子有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.文末引入三毛的《如果有來(lái)生》有何藝術(shù)效果？【答案】6.D7.A8.①內(nèi)容上，以抒情的筆調(diào)表現(xiàn)了椿樹(shù)的生機(jī)以及作者內(nèi)心的喜悅。

②結(jié)構(gòu)上，承上啟下，既呼應(yīng)了前文椿樹(shù)的生長(zhǎng)，又引出下文對(duì)用椿芽做菜的描寫(xiě)。9.①引用三毛的《如果有來(lái)生》的內(nèi)容使文章的內(nèi)涵更為豐富。

②使作者在前文中所表達(dá)的對(duì)椿樹(shù)的情感和對(duì)樹(shù)的認(rèn)知得到升華。

③深化主題，椿樹(shù)這一象征符號(hào)寄托對(duì)故鄉(xiāng)的依戀與懷念。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“人與故鄉(xiāng)難以分離卻不得不分離的悲涼之感”曲解文意。根據(jù)“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)”“如果有來(lái)生，做一棵樹(shù)吧，生長(zhǎng)在歲月的永恒長(zhǎng)河里，生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲”可知，此處主要表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)深厚的眷戀，“悲涼之感”曲解文意。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“父親不顧兒子反對(duì)”錯(cuò)誤。由“大山深處書(shū)信往返一趟就要二三十天，收到父親下一封來(lái)信時(shí)，我的椿樹(shù)早已倒在了砍樹(shù)人的斧鋸之下”可知，因信件往來(lái)時(shí)間長(zhǎng)，導(dǎo)致父親沒(méi)有看到兒子勸父親留下椿樹(shù)的信，并非“不顧兒子反對(duì)”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。從內(nèi)容上看，由原文“在一個(gè)春天的早晨，這棵樹(shù)似乎突然長(zhǎng)大了，枝條上爆出了綠茸茸的葉芽，它伸展枝葉，吐露芬芳，散著幽幽的清香。我看到那點(diǎn)點(diǎn)綠葉開(kāi)始瘋一般的舒展腰身，小小的幼芽，讓我的心里萌生著微微的喜悅”可知，畫(huà)線(xiàn)句以抒情的筆調(diào)贊美了椿樹(shù)在春天發(fā)芽充滿(mǎn)生機(jī)的景象，字里行間透露出作者的喜悅。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，由原文“母親說(shuō)，椿樹(shù)在初春吐出的幼芽是鮮嫩嫩的，可以用來(lái)做菜”“母親告訴我，一次不要摘得太多，夠做一道菜就行”可知，劃線(xiàn)句有承上啟下的作用，呼應(yīng)了上文椿樹(shù)的長(zhǎng)大，也引出下文用椿芽做菜的內(nèi)容。【9題解析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。先從內(nèi)容入手，由“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒”“非常沉默，非常驕傲”可知，三毛所表達(dá)的內(nèi)容和作者表達(dá)的“生長(zhǎng)在歲月的永恒長(zhǎng)河里，生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕傲”等內(nèi)容十分契合，引其入文，可使文章內(nèi)容更豐富、生動(dòng)。再分析情感，文末的“做一棵樹(shù)吧”“生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的老宅里，沉默而驕微”不僅和三毛《如果有來(lái)生》一文中“要做一顆樹(shù)”“非常沉默，非常驕傲”呼應(yīng)，同時(shí)呼應(yīng)了全文對(duì)于樹(shù)的描寫(xiě)和情感寄托，對(duì)樹(shù)的認(rèn)知得到升華。最后從文章主題，結(jié)合文中“有時(shí)想，鄉(xiāng)愁在哪里？或許也藏在椿芽里吧”“久而久之，樹(shù)會(huì)像這個(gè)院子里生活的每個(gè)人一樣，融入一個(gè)家族的歷史”可知，深化主題，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的依戀與懷念。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一嘗讀六國(guó)《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所以與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊楚燕趙也，而在韓魏之郊。韓魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯。故夫天下之所重者，莫如韓魏也。秦之用兵于燕趙，越韓過(guò)魏，而攻人之國(guó)都，燕趙拒之于前，而韓魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕趙，未嘗有韓魏之憂(yōu)，則韓魏之附秦故也。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，天下之諸侯，莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉?。ü?jié)選自蘇轍《六國(guó)論》）材料二宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊楚燕趙不知佐韓魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀(guān)之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山東諸侯之六國(guó)，其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，弱肉而強(qiáng)食者，視秦?zé)o異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。六國(guó)皆欲為秦之所為而秦獨(dú)為之而遂焉者所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來(lái)，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛(ài)民甚矣，是故秦不極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝，不帝，則其惡未極，其惡未極，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國(guó)之自為之也。后之論者，何厚于六國(guó)，而必為之圖存也哉！曰：“若是，則六國(guó)無(wú)術(shù)以自存乎”曰：“奚為其無(wú)術(shù)也？焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊之君，而彼不用，可慨也夫?！保ü?jié)選自李楨《六國(guó)論》）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。六國(guó)皆欲A為B秦之所為C而秦獨(dú)D為之E而遂F焉者G所謂得H天助云爾。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.竊，私下，與《諫逐客書(shū)》中“竊以為過(guò)矣”的“竊”字含義相同。B.當(dāng)，抵擋，與《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重”的“當(dāng)”含義相同。C.罪，怪罪，與《答司馬諫議書(shū)》中“則某知罪矣”的“罪”字含義不同。D.厚，看重，與《燭之武退秦師》“鄰之厚，君之薄也”的“厚”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇轍認(rèn)為六國(guó)的謀臣若能考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，不貪小利，認(rèn)清當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，或許六國(guó)能自求安定。B.蘇轍強(qiáng)調(diào)韓魏兩國(guó)的重要性，秦國(guó)攻打燕趙而無(wú)后顧之憂(yōu)，是因?yàn)轫n魏已經(jīng)歸附了秦國(guó)。C.李楨不認(rèn)同蘇洵和蘇轍的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為六國(guó)滅亡、秦滅六國(guó)而速亡的原因，都是出于天意。D.在李楨看來(lái)，如果能夠施行孟子以仁義治國(guó)的理念，六國(guó)不僅能夠自保，甚至可以稱(chēng)王。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）韓魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯。（2）夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？14.在李楨看來(lái)，六國(guó)與秦國(guó)滅亡原因相同，這樣說(shuō)的依據(jù)是什么？請(qǐng)根據(jù)材料概括。【答案】10.CEG11.B12.A13.（1）韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，從而掩護(hù)了崤山以東的諸侯各國(guó)。（2）后人痛恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？14.六國(guó)互相爭(zhēng)斗，爾虞我詐，和秦一樣，都是不行仁政，自取滅亡?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，而秦國(guó)獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說(shuō)的得到了上天的幫助啊。“六國(guó)皆欲為秦之所為”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“秦之所為”作謂語(yǔ)“欲為”的賓語(yǔ)，其后C處斷開(kāi)；“秦獨(dú)為之”，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開(kāi)；“而遂焉者”，“者”此處為句末停頓，G處斷開(kāi)。故CEG三處需要斷句。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：私下對(duì)全天下的諸侯感到奇怪。/（我）私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。B.錯(cuò)誤?！爱?dāng)”，抵擋。/主持，掌握。句意：韓國(guó)和魏國(guó)不能獨(dú)自抵擋秦國(guó)。/君主掌握帝王的重權(quán)。C.正確。怪罪。/有罪。句意：不可專(zhuān)一指責(zé)秦國(guó)。/那么我承認(rèn)（自己是）有罪的。D.正確。看重。/雄厚。句意：為什么偏重六國(guó)。/鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力（就）相對(duì)削弱了。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“或許六國(guó)能自求安定”錯(cuò)誤，蘇轍認(rèn)為六國(guó)的自安之計(jì)是“厚韓親魏以擯秦”。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“塞”，阻礙；“沖”，要道；“蔽”，掩護(hù)。（2）“所以”，……的原因；“惡”，痛恨；“豈非……邪”，難道不是……嗎？【14題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“諸侯之六國(guó)，其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，弱肉而強(qiáng)食者，視秦?zé)o異也”“秦不極強(qiáng)，不能滅六國(guó)而帝，不帝，則其惡未極，其惡未極，亦不能以速亡”“孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊之君，而彼不用，可慨也夫”可知，李楨認(rèn)為六國(guó)互相爭(zhēng)斗，爾虞我詐，不行仁政，一如秦稱(chēng)帝后的惡貫滿(mǎn)盈，都是自取滅亡。參考譯文：材料一：我讀過(guò)史記中六國(guó)世家的故事，私下感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國(guó)大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國(guó)，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來(lái)自求安定的計(jì)策；因此我未曾不怪罪那時(shí)候的一些謀臣，在考慮憂(yōu)患時(shí)是這般的粗略，圖謀利益時(shí)又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢(shì)??！秦國(guó)要和諸侯爭(zhēng)各國(guó)奪天下的場(chǎng)地，并不在齊、楚、燕、趙等國(guó)，而是在韓、魏的境內(nèi)。韓、魏兩國(guó)阻礙了秦國(guó)出入的要道，從而掩護(hù)了崤山以東的諸侯各國(guó)。所以對(duì)天下各國(guó)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比韓、魏兩國(guó)更重要的了。秦國(guó)要對(duì)燕、趙兩國(guó)動(dòng)用兵力，越過(guò)韓、魏兩國(guó)去攻打他人的國(guó)都，前面有燕、趙的抵抗，后面有韓、魏乘機(jī)進(jìn)攻，這是危險(xiǎn)的道路啊?？墒牵?dāng)秦國(guó)去攻打燕、趙兩國(guó)時(shí)，卻不曾有對(duì)韓、魏的顧慮，那是韓、魏歸附了秦國(guó)的緣故啊。韓國(guó)和魏國(guó)不能獨(dú)自抵擋秦國(guó)，天下的諸侯不如加強(qiáng)與韓、魏的團(tuán)結(jié)，從而抵制秦國(guó)。不知道出此策略，卻貪圖邊界上的微小利益，背棄、破壞盟約，以至于自相殘殺。秦國(guó)的大軍尚未出動(dòng)，而天下的諸侯已經(jīng)把自己搞得困頓不堪了。致使秦人得以尋找合適的時(shí)機(jī)去攻取他們的國(guó)家，能不令人痛心嗎？材料二：宋朝蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國(guó)只會(huì)割地賄賂秦國(guó)，（六國(guó)的割地）是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡的，（他們）不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要；齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)不知道幫助韓國(guó)、魏國(guó)來(lái)（一起）抵抗秦國(guó)（的重要）：認(rèn)為必須像這樣（割地賄賂秦國(guó)）之后，秦國(guó)的威脅（就）可以消除。后人痛恨秦國(guó)的原因，難道不是因?yàn)榍貒?guó)統(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來(lái)，那六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，不可專(zhuān)一指責(zé)秦國(guó)。在當(dāng)時(shí)，山東諸侯六國(guó)沉溺于武力攻打，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，（這）與秦國(guó)相比沒(méi)有什么不同。假使擁有的地理形勢(shì)有利如秦國(guó)，并且得到“天時(shí)”的幫助（順應(yīng)形勢(shì)），那么六國(guó)當(dāng)中的一國(guó)也可以像秦國(guó)一樣統(tǒng)一中國(guó)。六國(guó)都想做秦國(guó)所做的事，而秦國(guó)獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說(shuō)的得到了上天的幫助啊。唉!自春秋以來(lái)，戰(zhàn)禍一天天的嚴(yán)重；到戰(zhàn)國(guó)，老百姓被殘害的情況，有的（已經(jīng)）到了不忍說(shuō)的地步了。上天很愛(ài)人民啊!因此秦國(guó)不極強(qiáng)盛，就不能滅六國(guó)而稱(chēng)帝，不稱(chēng)帝，那么它的罪惡（就）不能達(dá)到極點(diǎn)，秦國(guó)沒(méi)有惡貫滿(mǎn)盈，也就不會(huì)迅速滅亡。這一切，都是天意，也是秦國(guó)和六國(guó)自己造成的結(jié)果啊。后人的評(píng)論，為什么偏重六國(guó)，而一定要他們存在呢!（有人）說(shuō)：“如果這樣，那么六國(guó)就沒(méi)有辦法來(lái)保存自己了嗎？”回答說(shuō)：“哪里是他們沒(méi)有辦法?。∝M止是保存下來(lái)，即使稱(chēng)王（也）可以。孟子（就）曾經(jīng)用仁義游說(shuō)梁國(guó)、齊國(guó)的君王，而他們都不采納，可嘆啊!”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。漢宮春·初自南鄭來(lái)成都作①陸游羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹茄暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋②。人誤許，詩(shī)情將略，一時(shí)才氣超然。何事又作南來(lái)，看重陽(yáng)藥市，元夕燈山？花時(shí)萬(wàn)人樂(lè)處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時(shí)時(shí)流涕尊前。君記取，封侯事在，功名不信由天?！紓渥ⅰ舰?172年陸游受四川宣撫使王炎之請(qǐng)，前往抗金前線(xiàn)宣撫使所在駐地陜西南鄭出任宣撫使幕僚。不久，王炎被召回，宣撫幕僚解散，陸游改任成都府安撫使參議。②蠻箋：指蜀地所產(chǎn)的彩色箋紙。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詞虛實(shí)結(jié)合，上片回憶自己在南鄭時(shí)的軍旅生活，下片則實(shí)寫(xiě)來(lái)到成都后的所見(jiàn)所感。B.開(kāi)篇“羽箭雕弓”三句，描寫(xiě)詞人挽弓射箭、呼鷹截虎的場(chǎng)景，凸顯出詞人勇猛的形象。C.“淋漓醉墨”兩句，寫(xiě)詞人筆走龍蛇，酣暢淋漓地痛斥入侵者，表現(xiàn)出詞人超然的才氣。D.下片寫(xiě)成都人游樂(lè)閑散的生活，與“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”中所抒發(fā)的情感相類(lèi)似。16.南宋詩(shī)論家劉克莊在《后村詩(shī)話(huà)續(xù)集》中說(shuō)：“放翁長(zhǎng)短句，其激昂感慨者，稼軒不能過(guò)?！痹~人的“激昂感慨”在本詞中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①上片追憶南鄭前線(xiàn)的軍旅生活，拉弓搭箭，呼鷹截虎，筆走龍蛇，才氣超然，表現(xiàn)出詞人的激昂自信，充滿(mǎn)慷慨豪情。②下片寫(xiě)在成都的所見(jiàn)所感，“何事又作南來(lái)”三句，抒發(fā)了不得不離開(kāi)抗金前線(xiàn)的無(wú)奈；“聞歌”兩句，表達(dá)了詞人對(duì)朝廷消極抗戰(zhàn)態(tài)度的失望，對(duì)時(shí)人只顧眼前享樂(lè)現(xiàn)狀的痛心，情感深沉。③結(jié)尾“君記取”三句，直抒胸臆，收束全篇，表達(dá)了詞人“不信由天”，要靠自己的力量為國(guó)建功立業(yè)的豪情壯志，使得全詞感情格調(diào)再次昂揚(yáng)?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“酣暢淋離地痛斥入侵者”錯(cuò)，此處表現(xiàn)詞人才氣超然，并沒(méi)有提及“痛斥入侵者”。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①上片追憶南鄭前線(xiàn)的軍旅生活，拉弓搭箭，呼鷹截虎，筆走龍蛇，才氣超然，格調(diào)激昂，感情豪邁。上片寫(xiě)的都是在南鄭從軍時(shí)的生活。同時(shí)他又想到晚歸野帳，悲笳聲里，雪花亂舞，興酣落筆，寫(xiě)下了龍蛇飛動(dòng)的字幅和氣壯河山的詩(shī)篇，作者不斷涌動(dòng)的激情令其興致大發(fā)，豪邁之感也就變成了筆下的淋漓沈雄，表現(xiàn)出詞人的激昂自信，充滿(mǎn)慷慨豪情。②下片寫(xiě)在成都的所見(jiàn)所感，在繁華的成都，藥市燈山，百花如錦，有人在那里沉醉。可是，在民族災(zāi)難深重的年代里，在詞人的心眼里，錦城歌管，只能換來(lái)樽前的流涕了。“何事又作南來(lái)”一問(wèn)，蘊(yùn)藏著多少悲憤在內(nèi)！可見(jiàn)，詞人面對(duì)這些所謂的城市文明不禁更是心酸。這里的人們都已忘記了故土還在異族手里，往日的雄壯戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)面已被面前的一切所取代?！昂问掠肿髂蟻?lái)”三句，抒發(fā)了作者不得不離開(kāi)抗金前線(xiàn)的無(wú)奈；“聞歌”兩句，表達(dá)了詞人對(duì)朝廷消極抗戰(zhàn)態(tài)度的失望，對(duì)時(shí)人只顧眼前享樂(lè)現(xiàn)狀的痛心，情感深沉。③結(jié)尾“君記取”三句，直抒胸臆，收束全篇。作者對(duì)時(shí)人只顧眼前享樂(lè)現(xiàn)狀看在眼里，痛在心里，但作者并不只是埋頭于悲憤之中，而是作出了堅(jiān)定的回答：“謀事在人成事也在人！”陸游心中猶存著重上抗金前線(xiàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望“君記取，封侯事在”，心中的愛(ài)國(guó)之志涌現(xiàn)在了讀者面前。這里表明了詞人的意志，并沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的變化而消沉，而是更堅(jiān)定了，表達(dá)了詞人“不信由天”，要靠自己的力量為國(guó)建功立業(yè)的豪情壯志，使得全詞感情格調(diào)再次昂揚(yáng)。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中用對(duì)比手法來(lái)說(shuō)明全心全意待人和輕視他人會(huì)帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：“____________，____________。”（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)中描寫(xiě)洞庭湖煙波浩渺無(wú)邊的雄渾景象的兩句詩(shī)句是：“____________，____________?！保?）在《答司馬諫議書(shū)》中，作者認(rèn)為自己跟司馬光議政時(shí)常常意見(jiàn)相左，是因?yàn)椋骸癬___________?！保?）蘇洵《六國(guó)論》中論述齊國(guó)滅亡的直接原因的句子是：“____________。”【答案】（1）竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）所操之術(shù)多異故也（4）與贏(yíng)而不助五國(guó)也三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。擺龍門(mén)陣的“擺”，也就是“鋪開(kāi)來(lái)說(shuō)”的意思?！皵[”這個(gè)字，A。比如擺攤、擺闊、擺架子，都非鋪陳排列不可。蜀人司馬相如和揚(yáng)雄，便是鋪陳排列的高手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，后來(lái)不流行了，B，卻為成都人所繼承，并在“龍門(mén)陣”這種民間形式中發(fā)揚(yáng)光大。龍門(mén)陣就是成都市民的“賦”。龍門(mén)陣不同于一般聊天、吹牛的地方就在于，它和“賦”一樣極盡鋪陳、排比、夸張、聯(lián)想之能事。①但作為市民的“賦”，則還要鬧熱麻辣、繪聲繪色、有滋有味。②即便一件普普通通的小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。③這樣的“作品”，非得不上茶館不可。④成都茶館的魅力，便在于那里有龍門(mén)陣。⑤因?yàn)辇堥T(mén)陣必須到茶館里去擺，所以只有在茶館里，頂尖高手們才有用武之地，聽(tīng)講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開(kāi)放，茶客多半有閑，此為“得天時(shí)”；茶館環(huán)境寬松，可站可坐可躺，時(shí)時(shí)茶水伺候，擺者不累，聽(tīng)者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門(mén)陣之“發(fā)燒友”，目標(biāo)一致，興趣相同，擺者有心，聽(tīng)者有意，一呼百應(yīng)，氣氛熱烈，此為“得人和”。C，龍門(mén)陣自然百戰(zhàn)百勝，越擺越火。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使其表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。【答案?8.A原本就有鋪陳排列之意B但它的精髓C天時(shí)、地利、人和三者兼得19.③改為：非得上茶館不可。⑤改為：龍門(mén)陣之所以必須到茶館里去擺，是因?yàn)橹挥性诓桊^里，頂尖高手們才有用武之地，聽(tīng)講的人也才能真正一飽耳福?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，由下文緊鄰的兩句可知“鋪陳排列”應(yīng)該是上句“擺”的內(nèi)涵，那么提到“這個(gè)字”，就會(huì)想到它的本意，故填“原本就有鋪陳排列之意”。B處，由上句“賦這種文體，后來(lái)不流行了”可知，繼承下來(lái)的就是“它的精髓”了，再加“但是”或“但”，與上句形成轉(zhuǎn)折，故填“但它的精髓”。C處，很明顯應(yīng)該是對(duì)文段“天時(shí)”“地利”“人和”的概括，而且要三者兼而有之，故填“天時(shí)、地利、人和三者兼得”?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。第二段有兩處語(yǔ)病：第一處，③句，不合邏輯，否定不當(dāng)，“非得不上茶館不可”三重否定表否定，把第一個(gè)“不”刪掉。第二處，⑤句，不合邏輯，因果倒置，“龍門(mén)陣必須到茶館里去擺”是結(jié)果，把關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)??所以??”改為“之所以??是因?yàn)??”。（二）語(yǔ)言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。那時(shí)候，是五月，桐花在一夜之間，攻占了所有的山頭。歷史或許是由一個(gè)一個(gè)英雄豪杰疊成的，但歲月對(duì)我而言，是花和花的禪讓所締造的。桐花極白，極矜持，花心卻又泄露些許微紅。我和我的朋友都認(rèn)定這花有點(diǎn)詭秘———。平日守口如瓶，一旦花開(kāi)，則①，燦如一片低飛的云。車(chē)子停在一個(gè)客家小山村，走過(guò)紫蘇茂盛的小徑，我們站在高大的桐樹(shù)下。山路上落滿(mǎn)白花，每一塊石頭都因花罩而極盡溫柔。走到林子深處，面對(duì)這驚心動(dòng)魄的美，人似乎都感到有些虛脫。忽然有個(gè)婦人走來(lái)，赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調(diào)?！澳銈儊?lái)找人？”“我們——來(lái)看花。”“花？”婦人一邊匆匆走過(guò)，一邊丟下句：“哪有花？”我們不禁相顧愕然，如此滿(mǎn)山遍野的桐花，她居然問(wèn)我們“哪有花”。但風(fēng)雨過(guò)處花落如雨，似乎也并不反對(duì)她的說(shuō)法。忽然，我懂了，這是她的家，這前山后山的桐樹(shù)是他們的農(nóng)作物，是大型的莊稼?；ㄊ菢?shù)的一部分，樹(shù)是山林的一部分，山林是生活的一部分，一切在外人眼中②的事物，對(duì)他們，不過(guò)是生活的常態(tài)。年年桐花盛開(kāi)的季節(jié)，我總想起那婦人，走過(guò)綿延起伏的花海，而不知有花。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.如果把第一段加點(diǎn)的“禪讓”改為“代謝”，在表達(dá)效果上有何不同？22.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析第四段畫(huà)橫線(xiàn)處問(wèn)號(hào)的作用。【答案】20.①所向披靡（鋪天蓋地/盛況空前）②嘆為觀(guān)止（贊不絕口/交口稱(chēng)譽(yù)）21.①如果用“代謝”，就不能與上句“歷史或許是……疊成的”相對(duì)應(yīng)，而“禪讓”大大增強(qiáng)了前后語(yǔ)意的協(xié)調(diào)性。②“禪讓”運(yùn)用擬人的修辭，通過(guò)桐花在季節(jié)上的春秋代謝，寫(xiě)出萬(wàn)物的自然榮枯和生命的輪回，表達(dá)作者對(duì)歲月的獨(dú)特理解。22.第一處：表詢(xún)問(wèn)，有主動(dòng)與對(duì)方打招呼的意思；第二處：以反問(wèn)的語(yǔ)調(diào)，表示對(duì)對(duì)方的說(shuō)法持否定態(tài)度?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空描寫(xiě)桐樹(shù)開(kāi)花得到處都是、極為繁盛的盛況，可填“所向披靡”或“鋪天蓋地”“盛況空前”。所向披靡：凡是風(fēng)吹到的地方，草木都隨風(fēng)倒伏。比喻力量強(qiáng)大，所到之處，什么也阻擋不了。鋪天蓋地：形容來(lái)勢(shì)猛，聲勢(shì)大，到處都是。盛況空前：形容熱鬧至極。第二空，應(yīng)填的成語(yǔ)要與“生活的常態(tài)”形成對(duì)比，指在常人眼中感到驚奇、值得贊賞的事物，可填“嘆為觀(guān)止”“贊不絕口”“交口稱(chēng)譽(yù)”。嘆為觀(guān)止：現(xiàn)在多用來(lái)形容所看到的事物好到極點(diǎn)，無(wú)與倫比。贊不絕口：贊美的話(huà)說(shuō)個(gè)不停，形容對(duì)人或事物十分贊賞。交口稱(chēng)贊：異口同聲地稱(chēng)贊。所填成語(yǔ)只要語(yǔ)意相近，切合語(yǔ)境即可?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。代謝也稱(chēng)作新陳代謝，是生物體內(nèi)全部有序化學(xué)變化的總稱(chēng)。它包括物質(zhì)代謝和能量代謝兩個(gè)方面。代謝與前面內(nèi)容“歷史或許是由一個(gè)一個(gè)英雄豪杰疊成的，但歲月對(duì)我而言，是花和花的”搭配不當(dāng)，歷史演進(jìn)、歲月更迭等等都是外部的變化。禪讓?zhuān)旱弁踝屛唤o賢人。禪讓更能體現(xiàn)“一個(gè)一個(gè)”的傳遞關(guān)系，把花開(kāi)花落賦予人的讓位的特征，運(yùn)用擬人手法，把“歲月對(duì)我而言”的感悟形象化，比擬新奇獨(dú)特?！盎ê突ǖ亩U讓”承接上文的“桐花在一夜之間”開(kāi)放，也寫(xiě)了作者對(duì)大自然的感悟：春秋更迭也是生