2025屆湖北省部分高中協(xié)作體高三下學(xué)期四月統(tǒng)考（二模）歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆湖北省部分高中協(xié)作體高三下學(xué)期四月統(tǒng)考（二模）歷史試題本試卷共6頁，全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答題前，請將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結(jié)束后，請將答題卡上交。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.漢武帝時(shí)期，貨幣進(jìn)行了多次變革。從四銖錢到三銖錢，再改為半兩，又改回三銖。元狩五年（前118年），漢武帝又“廢三銖錢，改鑄五銖錢”。漢武帝時(shí)期頻繁的貨幣改革，旨在（）A.推動鐵業(yè)官營 B.限制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.降低鑄幣成本 D.加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的掌控力【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢初年諸侯王實(shí)力強(qiáng)大，幣制混亂，漢武帝頒布推恩令，削弱了地方勢力，中央集權(quán)強(qiáng)化，頻繁的幣制改革目的在于讓中央掌控鑄幣權(quán)，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)的控制，D項(xiàng)正確；貨幣改革與鐵業(yè)官營關(guān)系不大，更不是貨幣頻繁改革的目的，排除A項(xiàng)；幣制改革統(tǒng)一了貨幣，有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；貨幣種類的改變看不出鑄幣成本是否降低，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.康乾時(shí)期，華夷觀念發(fā)生了新變化。其中“華”的主體逐漸從專指漢族擴(kuò)展到包括滿族在內(nèi)的各民族，而“夷”則專指外國人，特別是西方殖民者。該變化主要表明（）A.統(tǒng)治者放棄閉關(guān)鎖國的政策 B.清朝疆域得到了開拓和鞏固C.清政府面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī) D.世界局勢影響傳統(tǒng)文化觀念【答案】D【解析】根據(jù)材料“其中‘華’的主體逐漸從專指漢族擴(kuò)展到包括滿族在內(nèi)的各民族，而‘夷’則專指外國人，特別是西方殖民者?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，中國是有著悠久歷史和文明的東方大國，長期以來，在封建統(tǒng)治者頭腦中形成了一種居高臨下的觀念，即“華夏文化優(yōu)越論”，由此形成古代華夷觀念。華夷觀念就是中國封建社會長期以來形成的儒家文化的自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和處理對外關(guān)系的原則?！叭A”指華夏族，其主體為漢族；“夷”在古代是對漢族以外的少數(shù)民族的貶稱，如“四夷”、“九夷”、“夷服”等，故華夷觀念從一開始就帶有一種抬高自己，輕視周邊各族的心態(tài)。隨清朝歷代統(tǒng)治者推行民族高壓政策和封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，在很大程度上沖淡了傳統(tǒng)的華夷觀念，使其中“華”的主體逐漸從專指漢族擴(kuò)展到包括滿族在內(nèi)的各民族，且隨著西方的崛起和殖民侵略，“夷”開始專指外國人，特別是西方殖民者，故世界局勢影響傳統(tǒng)文化觀念，D項(xiàng)正確；統(tǒng)治者并未放棄閉關(guān)鎖國的政策，排除A項(xiàng)；材料未涉及清朝疆域得到了開拓和鞏固，排除B項(xiàng)；材料所述與清政府面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.有學(xué)者指出，在西方列強(qiáng)看來，與其等著一味守舊的清政府最終被革命推翻，不如督促清政府實(shí)行改革以保持甚至擴(kuò)大它們在華的既得利益。正是基于此，清末新政出現(xiàn)了。按該學(xué)者理解（）A.清政府已成為列強(qiáng)侵華工具 B.新政具有民族救亡的色彩C.改革加速了民主革命的進(jìn)程 D.清末新政順應(yīng)了歷史潮流【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)初，西方列強(qiáng)對清末新政采取了支持態(tài)度，并且一定程度上該學(xué)者認(rèn)為列強(qiáng)的態(tài)度決定了新政的開展，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)清政府已經(jīng)完全被列強(qiáng)控制，成為列強(qiáng)侵華工具，A項(xiàng)正確；清末新政是清政府的自救運(yùn)動，目的是挽救封建統(tǒng)治，并非民族救亡，排除B項(xiàng)；新政進(jìn)一步暴露了清政府的腐敗無能，且預(yù)備立憲更加清楚表現(xiàn)了清政府不可能救中國，這在一定程度上加速了民主革命的進(jìn)程，但其與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料“最終被革命推翻”表明戊戌維新運(yùn)動后，革命成為時(shí)代潮流，改革不一定適應(yīng)歷史潮流，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.1954年10月，毛澤東會見印度總理尼赫魯時(shí)說：“我們東方人有團(tuán)結(jié)起來的感情，有保衛(wèi)自己的感情。盡管我們在思想上、社會制度上有不同，但是我們有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是我們都要對付帝國主義?！边@表明，中國（）A.意圖緩解與資本主義陣營關(guān)系 B.放棄了“一邊倒”的外交政策C.奉行求同存異的外交理念 D.大力推動不結(jié)盟運(yùn)動發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“我們東方人有團(tuán)結(jié)起來的感情，有保衛(wèi)自己的感情。盡管我們在思想上、社會制度上有不同，但是我們有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是我們都要對付帝國主義?！笨芍珴蓶|認(rèn)為，中印雖然在思想上、社會制度上有不同，但有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是都要對付帝國主義，這些思想體現(xiàn)了我國奉行求同存異的外交理念，C項(xiàng)正確；材料中信息沒有描述關(guān)于緩解與資本主義陣營關(guān)系的信息，排除A項(xiàng)；放棄了“一邊倒”的外交政策，“放棄了”一詞說法過于絕對，排除B項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動是一個(gè)松散的國際組織，成立于1961年，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.修建于2500多年前的古希臘埃匹達(dá)魯斯露天劇場（如圖）是古希臘戲劇表演和觀看的場所，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)典型的公共空間。它建在一座山坡上，遠(yuǎn)看是一座鍋式圓形，三面環(huán)山，依坡而建，可容17000余名觀眾。古希臘露天劇場（）A.適應(yīng)了當(dāng)時(shí)直接民主的需求 B.激發(fā)了雅典民眾的參政熱情C.反映出古希臘戲劇受眾廣泛 D.有助于城邦集體意識的提升【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古希臘的露天劇場是一個(gè)典型的公共空間，可容納17000余名觀眾，公民把它當(dāng)做社交的場所，城邦鼓勵公民多觀看劇的目的是培養(yǎng)公民的參政意識，這有助于城邦集體意識的提升，D項(xiàng)正確。直接民主強(qiáng)調(diào)的是公民直接參政，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“受眾廣泛”并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《宣言》提出，生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)條件的豐富對發(fā)展無產(chǎn)階級民主及其實(shí)現(xiàn)程度具有至關(guān)重要的作用，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治盡可能增加生產(chǎn)力的總量。這反映了（）A.發(fā)展生產(chǎn)力是無產(chǎn)階級的重要使命 B.政治統(tǒng)治是階級斗爭的根本目的C.資本主義從發(fā)展到滅亡的必然性 D.社會主義從理論到實(shí)踐的必要性【答案】A【解析】根據(jù)材料“生產(chǎn)力發(fā)展和物質(zhì)條件的豐富對發(fā)展無產(chǎn)階級民主及其實(shí)現(xiàn)程度具有至關(guān)重要的作用，無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治盡可能增加生產(chǎn)力的總量?！苯Y(jié)合《宣言》的內(nèi)容可得出無產(chǎn)階級的重要使命是推動生產(chǎn)力的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級利用政治統(tǒng)治增加生產(chǎn)力的總量，沒有說明政治統(tǒng)治是階級斗爭的根本目的，排除B項(xiàng)；材料主要說明無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系，沒有資本主義的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；社會主義從理論到實(shí)踐的必要性是指社會主義理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐，去指導(dǎo)工人運(yùn)動或者社會革命，而材料僅僅是說明無產(chǎn)階級要盡可能發(fā)展生產(chǎn)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1917年4月，列寧號召進(jìn)行革命，并宣布要實(shí)現(xiàn)“全部政權(quán)歸蘇維埃”后，馬克思主義哲學(xué)家普列漢諾夫認(rèn)為這是說“夢話”，孟什維克責(zé)難列寧不顧國情，甚至布爾什維克內(nèi)部也有人認(rèn)為這是“烏托邦式”的計(jì)劃。這一現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)（）A.暴力革命違背了俄國社會現(xiàn)實(shí) B.對俄國社會發(fā)展方向存在分歧C.兩個(gè)政權(quán)并存的局面難以為繼 D.臨時(shí)政府仍有較強(qiáng)的民意基礎(chǔ)【答案】B【解析】據(jù)材料“列寧號召進(jìn)行革命……普列漢諾夫認(rèn)為這是說‘夢話’，孟什維克責(zé)難列寧不顧國情，甚至布爾什維克內(nèi)部也有人認(rèn)為這是‘烏托邦式’的計(jì)劃”可知，對俄國社會發(fā)展方向存在分歧，B項(xiàng)正確；暴力革命符合俄國社會現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；材料與兩個(gè)政權(quán)并立無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主要涉及對列寧觀點(diǎn)的不同意見，并不能說明臨時(shí)政府仍有民意基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1947年，英國議會通過了蒙巴頓方案，規(guī)定：印巴兩個(gè)自治領(lǐng)的劃分主要根據(jù)英屬印度居民的宗教信仰。西巴基斯坦居民2500萬人，其中穆斯林占800萬，東巴基斯坦人口4000萬，其中穆斯林3100萬人，其他各省組成印度聯(lián)邦，共22500萬人。由此可見，蒙巴頓方案（）A.較為穩(wěn)妥地解決了宗教爭端 B.消弭了國大黨內(nèi)部的矛盾斗爭C.體現(xiàn)了傳統(tǒng)的分而治之政策 D.標(biāo)志著殖民主義退出歷史舞臺【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息可知，英國殖民當(dāng)局根據(jù)居民的宗教信仰，把英屬印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)自治領(lǐng)的蒙巴頓方案，體現(xiàn)了英國傳統(tǒng)的分而治之的政策，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，英國的分而治之政策造成了印巴兩國長期的矛盾，排除A項(xiàng)；消彌國大黨的內(nèi)部矛盾的說法太絕對，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，1947年殖民主義并未退出歷史舞臺，1990年3月21日納米比亞獨(dú)立標(biāo)志著殖民體系的崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《中華人民共和國憲法》（1982年）規(guī)定，企業(yè)事業(yè)和國家機(jī)關(guān)退休人員的生活受到國家和社會的保障；公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。2004年《中華人民共和國憲法修正案》規(guī)定“國家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障制度”。這主要說明我國（）A.法制建設(shè)取得重大進(jìn)展 B.社會保障體系日益完善C.公民社會福利水平降低 D.弱勢群體利益得到保障【答案】B【解析】根據(jù)材料“《中華人民共和國憲法》（1982年）2004年《中華人民共和國憲法修正案》國家建立健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會保障制度”可知，通過憲法的不斷在社會保障體系方面的完善，我國的社會保障體系日益完善，B項(xiàng)正確；法制建設(shè)取得重大進(jìn)展，在材料中體現(xiàn)的信息不足，排除A項(xiàng)；公民社會福利水平降低，不符合史實(shí)，中國的公民社會福利水平在不斷的提升，排除C項(xiàng)；弱勢群體利益得到保障，說法不夠全面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.北魏前期基本采用重刑治民的法律，中后期的立法不僅將同姓相婚、蔑倫敗俗等違犯宗法倫理的行為納入“不道”罪的框架，且孝文帝親定流刑、徒刑的適用范圍，刑“務(wù)從寬仁”，控制死刑的運(yùn)用。這一變化表明（）A.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立 B.禮法結(jié)合趨勢明顯C.中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D.社會矛盾趨向緩和【答案】B【解析】據(jù)材料可知，北魏前期采用重刑治民，孝文帝漢化改革后，刑“務(wù)從寬仁”，控制死刑的運(yùn)用，體現(xiàn)了漢化政策對北魏的影響，即禮法結(jié)合趨勢明顯，B項(xiàng)正確；儒學(xué)正統(tǒng)地位確立是在漢武帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中描述的是漢化政策的影響，沒有描述中央集權(quán)信息，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)社會矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.明朝嘉靖年間，江西吉安大旱，夏秋無收成，鄉(xiāng)紳鄒東廓攜妻兒在鄉(xiāng)間賑饑、建義倉，并上書監(jiān)察御史魏謙吉，提出具體的賑濟(jì)建議。這說明，當(dāng)時(shí)（）A.政府重視社會救濟(jì) B.地方行政權(quán)被削弱C.救濟(jì)制度相對完善 D.民間參與地方公益【答案】D【解析】根據(jù)材料可知鄉(xiāng)紳鄒東廓攜妻兒參加救災(zāi)，并給官員提建議，這表明當(dāng)時(shí)民間參與賑災(zāi)等地方公益活動，D項(xiàng)正確；材料未提及政府在救災(zāi)中的態(tài)度，排除A項(xiàng)；鄉(xiāng)紳參與賑災(zāi)，并不代表地方行政權(quán)力被削弱，排除B項(xiàng)；材料并不涉及政府的救濟(jì)制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.興隆洼遺址，發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗，是距今8000多年前的原始村落遺址。這里發(fā)掘出170余座房址，最大的房址面積達(dá)140平方米。下列表述正確的是（）A.中國是世界上最早出現(xiàn)村落的國家 B.半穴居是中國原始村落主要居住形式C.村落為人們提供安全穩(wěn)定的生活環(huán)境 D.內(nèi)蒙古是中國最早產(chǎn)生文明的地區(qū)【答案】C【解析】村落是具有相當(dāng)數(shù)量和規(guī)模的居民聚居點(diǎn)，為人類提供了比較穩(wěn)定、安全的生活環(huán)境,C項(xiàng)正確:材料沒有中國與其他地區(qū)的對比，無法得出中國是世界上最早出現(xiàn)村落的國家，排除A項(xiàng);村落出現(xiàn)之后人們的生活以筑屋定居為主，排除B項(xiàng)；中華文明具有多元一體的特點(diǎn)，黃河流域、長江流域和草原地區(qū)都是中華文明的源流之一,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.16世紀(jì)以后，威尼斯的玻璃制作工藝流傳到歐洲的其它國家，這些國家的玻璃工業(yè)在仿制的同時(shí)融入了各國地方特色，以期在激烈的競爭中獲勝，對威尼斯玻璃工業(yè)沖擊極大。這反映出（）A.歐洲商路貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.交流與互動推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.世界市場造成社會貧富分化 D.傳統(tǒng)技術(shù)逐漸失去原有價(jià)值【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：新航路開辟后，威尼斯的玻璃制作工藝傳到歐洲其它國家，并被仿制和超越，反映出交流與互動推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是歐洲玻璃制造業(yè)的發(fā)展與競爭，并非商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)世界市場對歐洲社會貧富分化的影響，排除C項(xiàng)；傳統(tǒng)技術(shù)逐漸失去原有價(jià)值與材料描述的威尼斯玻璃工藝被仿制和創(chuàng)新不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.位于江西省南昌市新建區(qū)的西漢?；韬钅乖幔粌H出土了具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器“大角羊銀當(dāng)盧”,還出土了駱駝造型的編鐘架構(gòu)件鎏金青銅鉤，這是長江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物。這反映了漢代（）A.游牧民族的南下較為頻繁 B.南方主要交通工具是馬車與駱駝C.江南地區(qū)手工業(yè)領(lǐng)先北方 D.陸上絲綢之路對江南地區(qū)的影響【答案】D【解析】江西地區(qū)的?；韬钅拱l(fā)現(xiàn)了具有北方和西北地區(qū)風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器與駱駝形象的青銅器，體現(xiàn)了北方以及西北地區(qū)與江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化的交流，而駱駝是陸上絲綢之路的主要運(yùn)輸工具，這些出土文物的形象體現(xiàn)了陸上絲綢之路對江南地區(qū)的影響,D項(xiàng)正確；材料并沒有提到這些文物傳播到江西的具體方式，所以僅憑這幾件文物的發(fā)現(xiàn)不能證明游牧民族南下較為頻繁，排除A項(xiàng)；馬車與駱駝是北方的主要交通工具，排除B項(xiàng)；材料沒有提到這些工藝品的產(chǎn)地，也沒有南北雙方手工業(yè)技術(shù)對比的資料，無法判斷南方手工業(yè)技術(shù)比北方先進(jìn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.世界遺產(chǎn)委員會評價(jià)蘇州的古典園林：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)，咫尺之內(nèi)再造乾坤。蘇州園林被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)思想的典范。這些建造于16—18世紀(jì)的園林，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。據(jù)此可知，蘇州園林屬于（）A.文化遺產(chǎn) B.自然遺產(chǎn) C.文化與自然雙重遺產(chǎn) D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【答案】A【解析】蘇州園林“折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境”，屬于典型的、具有中國傳統(tǒng)文化特色的文化遺產(chǎn)，A項(xiàng)正確；蘇州園林屬于文化遺產(chǎn)，不屬于自然遺產(chǎn)的范疇，排除B項(xiàng)；蘇州園林屬于文化遺產(chǎn)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；蘇州園林屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分16.中國古代文學(xué)藝術(shù)，在不同時(shí)代有不同的形式、內(nèi)容和風(fēng)格。閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代自立國之始，就為外患所困擾，長期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對峙?！ㄟ@些少數(shù)民族勢力）對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動挨打而生的憂患，南宋人因國破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個(gè)層面……——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二市民階層對通俗文化的需求增強(qiáng)，因科舉廢行而入士無門的下層知識分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮。……元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。——摘編自謝士霞、王曉燕《元代元曲興起的原因淺析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代文化的總體特征及成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析元曲興起的原因和影響。【答案】（1）總體特征:呈現(xiàn)出濃厚的憂患意識。成因:宋代長期積貧積弱;宋代始終面臨少數(shù)民族對立政權(quán)的威脅;宋朝相對少數(shù)民族政權(quán)長期處被動挨打和求和的地位。（2）原因:市民階層對通俗文化需求的增強(qiáng);知識分子階層加入創(chuàng)作隊(duì)；民族文化和交流與融介；對前代文化的繼承與發(fā)展。影響:創(chuàng)新了傳統(tǒng)文學(xué)形式;促進(jìn)了通俗文學(xué)的發(fā)展；推動了古代戲劇藝術(shù)的發(fā)展。【解析】（1）總體特征:根據(jù)材料“（這些少數(shù)民族勢力）對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊，產(chǎn)生了雙重文化效應(yīng)。一方面，北宋人因被動挨打而生的憂患，南宋人因國破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個(gè)層面”可知，宋代文化呈現(xiàn)出濃厚的憂患意識。成因:根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代長期積貧積弱;根據(jù)材料“宋代自立國之始，就為外患所困擾，長期與遼、西夏、金等游牧民族政權(quán)相對峙”可知，宋代始終面臨少數(shù)民族對立政權(quán)的威脅;根據(jù)材料“北宋人因被動挨打而生的憂患”可知，宋朝相對少數(shù)民族政權(quán)長期處被動挨打和求和的地位。（2）原因:根據(jù)材料“市民階層對通俗文化的需求增強(qiáng)”可知，市民階層對通俗文化需求的增強(qiáng);根據(jù)材料“因科舉廢行而入士無門的下層知識分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮”可知，知識分子階層加入創(chuàng)作隊(duì)；根據(jù)材料“元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成”可知，民族文化和交流與融介；根據(jù)材料“元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果”可知，對前代文化的繼承與發(fā)展。影響:根據(jù)所學(xué)知識可知，元曲的出現(xiàn)創(chuàng)新了傳統(tǒng)文學(xué)形式;根據(jù)所學(xué)知識可知，元曲是通俗文學(xué)，其出現(xiàn)促進(jìn)了通俗文學(xué)的發(fā)展;根據(jù)所學(xué)知識可知，元曲推動了古代戲劇藝術(shù)的發(fā)展。17.閱讀下列材料：材料一一戰(zhàn)后，數(shù)百萬死傷的人和城鄉(xiāng)冒著煙霧的廢墟，使得廣大民眾易于接受進(jìn)行革命和實(shí)現(xiàn)社會新秩序的號召。為了模仿布爾什維克革命，柏林、漢堡和布達(dá)佩斯都建立了蘇維埃。倫敦、巴黎和羅馬街頭也出現(xiàn)了示威游行。1919年3月22日，威爾遜的密友豪斯上校在日記中寫道：“不滿的呼聲每天都有。人民需要和平。布爾什維主義正越來越為各地的人們所接受。匈牙利剛剛屈服。我們正坐在一座露天火藥庫上，總有一天，一顆火星便能將它點(diǎn)燃。”材料二只有少數(shù)幾個(gè)人清楚地看到了這一點(diǎn)，美國黑人領(lǐng)袖W.F.B.杜波伊斯就是其中的一個(gè)，他于1918年寫下了以下這一有關(guān)即將到來的世界的非凡預(yù)測：這場戰(zhàn)爭既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開端。世界上較蒙昧的人們決不再僅僅占據(jù)他們以前所占據(jù)的地方。在他們所占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國、自治的印度、代議制的埃及、非洲人的而不僅僅是供他人進(jìn)行商業(yè)剝削的非洲?！獏怯阝邸R世榮《世界史·現(xiàn)代史編》請完成：（1）材料一說明一戰(zhàn)后的歐洲出現(xiàn)了哪些現(xiàn)象？這些現(xiàn)象為什么會出現(xiàn)？（2）材料二中的“非凡預(yù)測”是指什么？結(jié)合所學(xué)知識指出其“預(yù)測”的依據(jù)。（3）綜合上述材料和問題談?wù)?，我們?yīng)當(dāng)怎樣評價(jià)一戰(zhàn)后“革命與獨(dú)立的浪潮”？【答案】（1）現(xiàn)象：無產(chǎn)階級革命運(yùn)動興起；社會動蕩動搖各國統(tǒng)治。原因：戰(zhàn)爭破壞給人民帶來沉重災(zāi)難；各國人民反對本國政府的政策和統(tǒng)治；十月革命指明了斗爭的方向；歐美各國工人運(yùn)動普遍高漲的影響。（2）含義：亞、非、拉民族獨(dú)立運(yùn)動高漲。依據(jù)：一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)的侵略和掠奪激化了亞、非、拉地區(qū)的民族矛盾；宗主國忙于一戰(zhàn)，暫時(shí)放松對殖民地半殖民地的控制，使民族工業(yè)有所發(fā)展，民族資產(chǎn)階級和工人階級隊(duì)伍得以壯大。（3）歐洲的無產(chǎn)階級革命深受十月革命的影響，是社會主義的偉大嘗試；亞、非、拉的民族獨(dú)立運(yùn)動沉重打擊了西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治，奠定了二戰(zhàn)后摧毀殖民體系的基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）第一小問依據(jù)材料一“倫敦、巴黎和羅馬街頭也出現(xiàn)了示威游行”的信息從工人運(yùn)動等角度思考回答；第二小問結(jié)合材料一從第一次世界大戰(zhàn)以及十月革命影響角度回答。（2）第一小問依據(jù)材料二“遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國、自治的印度”歸回納答；第二小問依據(jù)材料和所學(xué)從一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)的侵略和掠奪激化了亞、非、拉地區(qū)的民族矛盾以及殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度思考回答。（3）依據(jù)一戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動事實(shí)從歐洲和亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動的角度思考回答。18.閱讀材料,回答問題。材料一17世紀(jì)初期,掌握歐洲政治中樞的基督教勢力徹底瓦解,從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基。各國之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜,1618~1648年的“三十年戰(zhàn)爭”使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂,國際格局孕育著變化。正是在這樣新舊交替的激蕩時(shí)代,格勞秀斯撰寫了“法學(xué)三步曲”:《論捕獲法》《海洋自由論》和1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》三卷集?！锻固胤ダ麃喓图s》中的一些基本原則,例如,與會各國,不論宗教信仰、政體、國家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等,都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想?！幾浴?lt;戰(zhàn)爭與和平法>:從戰(zhàn)爭中尋找通向和平之路》（1）根據(jù)材料指出格勞秀斯撰寫《戰(zhàn)爭與和平法》的時(shí)代背景,并分析其影響。材料二自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后,中國的封閉大門被迫打開,晚清中國逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系。經(jīng)過二十多年的中西交往與文化交流,中國漸漸萌生了主動加入世界體系的愿望,而要融入國際社會,就必須了解和熟知國際社會成員之間業(yè)已形成的一套規(guī)范制度。在此背景下,以西方《國際法原理》著作為藍(lán)本翻譯而成的中國首部國際法著作《萬國公法》應(yīng)運(yùn)而生,在晚清政府的對外關(guān)系、文化教育、學(xué)術(shù)思想等方向占有一席之地,成為影響近代中國時(shí)代發(fā)展的知名外文翻譯著作之一。（2）根據(jù)材料概括指出《萬國公法》應(yīng)運(yùn)而生的原因,并結(jié)合所學(xué)知識分析其積極作用?！敬鸢浮浚?）背景：宗教改革瓦解了基督教勢力，歐洲分裂；國家主權(quán)意識加強(qiáng)；國家間的利益紛爭加劇。影響：提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)。（2）原因：中國逐漸卷入資本主義世界體系；中西交往與文化交流日益；中國希望融入國際社會。作用：有利于中國融入國際社會；推動了中國近代化進(jìn)程；促進(jìn)了中西文化的傳播與交流。【解析】（1）背景：根據(jù)材料一中“17世紀(jì)初期,掌握歐洲政治中樞的基督教勢力徹底瓦解，從而破壞了中世紀(jì)歐洲統(tǒng)一的根基”可知，宗教改革瓦解了基督教勢力，歐洲分裂；根據(jù)“各國之間的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系又日益頻繁和復(fù)雜”“‘三十年戰(zhàn)爭’使歐洲陷入可怕的廝殺而被撕裂”，結(jié)合所學(xué)知識可知，17世紀(jì)的歐洲國家主權(quán)意識加強(qiáng)，國家間的利益紛爭加劇。影響：根據(jù)材料一中“（1648年的）《威斯特伐利亞和約》中的一些基本原則,例如,與會各國,不論宗教信仰、政體、國家大小都一律視為具有獨(dú)立、平等的主權(quán)地位等,都體現(xiàn)了格勞秀斯的法律思想”，從政治、思想等方面分析可知，格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)。（2）原因：根據(jù)材料二中“中國逐漸卷入以英美為中心的資本主義世界體系”可知，中國逐漸卷入資本主義世界體系；根據(jù)“經(jīng)過二十多年的中西交往與文化交流,中國漸漸萌生了主動加入世界體系的愿望”可知，中西交往與文化交流日益，中國希望融入國際社會。作用：根據(jù)“（《萬國公法》）在晚清政府的對外關(guān)系、文化教育、學(xué)術(shù)思想等方向占有一席之地,成為影響近代中國時(shí)代發(fā)展的知名外文翻譯著作之一”，結(jié)合所學(xué)知識，從中國社會發(fā)展和中外交流等方面分析可知，《萬國公法》的發(fā)行有利于中國融入國際社會，推動了中國近代化進(jìn)程，促進(jìn)了中西文化的傳播與交流。19.閱讀材料,回答問題。材料一諸子學(xué)說興起和春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化轉(zhuǎn)型的根本原因在于禮樂文化的失范,即禮樂文化喪失了它應(yīng)有的社會和文化功能,它已不再適應(yīng)這個(gè)變化了的社會。諸子百家的思想文化則正是在重重社會危機(jī)和文化危機(jī)下,圍繞著解決上述問題而展開的思考和理論探索。儒家從歷史文獻(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)中去找尋解決問題的方法,也可以說儒家注重對歷史文化的繼承與吸收。道家從“天”和“自然”的規(guī)律中去找尋社會和人生的規(guī)律,他們一方面說要“絕圣棄智”“絕仁棄義”,棄絕一切人為的造作,另一方面又倡導(dǎo)“道法自然”“無為”……墨家以宗教的熱情和絕對平等的觀念提出理論并躬行實(shí)踐?！幾耘丝〗堋⑽烘骸洞呵飸?zhàn)國時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》材料二在傳統(tǒng)意義上,中國歷史就是集權(quán)的歷史?！凹僭O(shè)沒有這樣的中央集權(quán),我們大多數(shù)的祖先都已不能生存,遑論（談不上）及我們后代”。因?yàn)榈?/p>