2025屆廣東省清遠(yuǎn)市高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆廣東省清遠(yuǎn)市高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（二）歷史試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題卷上無效。4.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。5.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周金文常見“里君百姓”一詞?！袄锞惫芾怼袄铩?；“百姓”是“里”中居民，最初表示以姻親貴族為主的異姓群體；“里君”與各“姓”的族長(zhǎng)都是貴族。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.分封制與宗法制互為表里 B.禮樂制度發(fā)展完善C.血緣與地緣組織相互交織 D.貴族等級(jí)制度森嚴(yán)【答案】C【解析】根據(jù)材料“最初表示以姻親貴族為主的異姓群體”結(jié)合所學(xué)可知，從“‘百姓’最初表示以姻親貴族為主的異姓群體”以及“‘里君’與各‘姓’的族長(zhǎng)都是貴族”等信息可知，當(dāng)時(shí)存在不同的貴族群體，體現(xiàn)了貴族存在等級(jí)差別，C項(xiàng)正確；題干通過“里君”與“百姓”的關(guān)系，展現(xiàn)了西周基層管理中血緣家族與地緣行政組織的結(jié)合，并未涉及到分封制與宗法制關(guān)系問題，排除A項(xiàng)；禮樂制是貴族生活行為的準(zhǔn)則，也是周文化集中的體現(xiàn)，但是題干通過“里君”與“百姓”的關(guān)系，展現(xiàn)了西周基層管理中血緣家族與地緣行政組織的結(jié)合，排除B項(xiàng)；題干僅說明貴族身份，未體現(xiàn)等級(jí)差異，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.據(jù)《漢書·食貨志》記載：“漢興，接秦之敝……上于是約法省禁，輕田租，什五而稅一。”漢初推行這一政策旨在（）A.尊奉黃老思想以收攬民心 B.抑制土地兼并以鞏固稅收C.削弱地方勢(shì)力以加強(qiáng)集權(quán) D.恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以穩(wěn)定秩序【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：為應(yīng)對(duì)漢初經(jīng)濟(jì)凋敝的現(xiàn)實(shí)需求，漢朝政府減輕賦稅、寬松政策的核心目的是恢復(fù)生產(chǎn)，避免動(dòng)亂，鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；黃老思想雖是漢初治國理念，政策本質(zhì)是解決經(jīng)濟(jì)問題，黃老思想是指導(dǎo)原則，而非直接目標(biāo)，排除A項(xiàng)；材料中涉及田租，未提及土地兼并，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)漢初與民休息已恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，未涉及地方權(quán)力問題，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。3.貞觀十四年（公元640年），唐朝統(tǒng)一高昌后，在設(shè)置安西都護(hù)府的同時(shí)給予高昌部分舊官人和有威望的民間領(lǐng)袖以官職，這些做法（）A.確保了絲路暢行無阻 B.體現(xiàn)軍事與懷柔結(jié)合的特色C.尊重了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣 D.統(tǒng)一了中央與地方行政制度【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，唐朝通過軍事方式統(tǒng)一高昌，統(tǒng)一后設(shè)置了安西都護(hù)府，同時(shí)還給予部分舊官人官職，體現(xiàn)了唐朝對(duì)這一地方的管理既有軍事手段，又有懷柔方法，B項(xiàng)正確；給予部分舊官人官職，涉及的是選官制度，并不能說明絲綢之路就暢通無阻，同時(shí)確保了一詞絕對(duì)化了，排除A項(xiàng)；材料中主要是講給予部分舊官人官職，并沒有提及風(fēng)俗習(xí)慣，排除C項(xiàng)；唐朝地方行政制度既有道、州、縣，也有羈縻州，還有冊(cè)封邊疆首領(lǐng)，地方行政制度多樣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.宋代普遍存在節(jié)前和節(jié)日當(dāng)天饋贈(zèng)飲食的習(xí)俗，既有官方、僧道機(jī)構(gòu)的單向度贈(zèng)送，又有民間百姓及文人士大夫的互贈(zèng)行為，以上反映出宋代飲食流動(dòng)都有助于（）A.維護(hù)政治秩序穩(wěn)定 B.表達(dá)社會(huì)身份的認(rèn)同C.鞏固擴(kuò)大信仰基礎(chǔ) D.升華守望相助的理念【答案】D【解析】宋代普遍存在飲食饋贈(zèng)習(xí)俗，既有官方單向度贈(zèng)送，也有民間互贈(zèng)，無論是單向饋贈(zèng)（如救濟(jì)貧弱）還是雙向互贈(zèng)（如禮尚往來），均強(qiáng)化了社會(huì)成員間的聯(lián)結(jié)與互助意識(shí)，符合儒家“仁愛”和民間互助傳統(tǒng)，升華了守望相助的理念，D項(xiàng)正確；官方饋贈(zèng)官員表達(dá)對(duì)官員的關(guān)愛及維護(hù)政治秩序的穩(wěn)定，僅體現(xiàn)部分材料，未能完全概括材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；表達(dá)社會(huì)身份的認(rèn)同主要體現(xiàn)在文人士大夫之間的互贈(zèng)，僅體現(xiàn)部分材料，同樣未能完全概括材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；僧道機(jī)構(gòu)的單向贈(zèng)送帶有傳播宗教的目的，但民間與士大夫未必與信仰直接相關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.元朝將頒布的國家重要法令、政令挨家挨戶寫在百姓家院門左右的粉壁上，稱為“排門粉壁”。這（）A.便于政府對(duì)信息的收集 B.有利于發(fā)表個(gè)人政治見解C.反映了法律制度的演變 D.有助于提升行政執(zhí)行效率【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，元朝通過直接書寫法令于民眾家門，減少了地方官員的中介作用，避免了信息傳遞的延誤與失真，確保民眾及時(shí)知曉政令內(nèi)容，從而提高政策執(zhí)行效率，D項(xiàng)正確；“排門粉壁”是自上而下的信息發(fā)布，而非自下而上的信息收集，排除A項(xiàng)；題目強(qiáng)調(diào)政府自上而下的政令傳播，與民眾表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)無關(guān)，且未提及民眾參與渠道，排除B項(xiàng)；僅涉及法律傳播形式的變化，未體現(xiàn)法律制度本身的變革（如條文增減或體系調(diào)整），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.“議復(fù)”就是當(dāng)皇帝遇到難以確定之事時(shí)，部分官員進(jìn)行討論，提出處理建議并回奏皇帝，為最終決策提供依據(jù)。《清實(shí)錄》中軍機(jī)大臣“議復(fù)”有1361次。以上表明軍機(jī)處的“議復(fù)”（）A.進(jìn)一步強(qiáng)化了君主權(quán)力 B.有助于增強(qiáng)決策科學(xué)性C.擴(kuò)大了軍機(jī)處官員權(quán)力 D.提高中樞機(jī)構(gòu)辦事效率【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，“議復(fù)”有1361次，表明次數(shù)多，軍機(jī)大臣參與討論并給出建議，說明決策有科學(xué)性，B項(xiàng)正確；因?yàn)樽罱K決策仍由皇帝做出，這一過程更多的是為決策提供參考，而不是突出君主權(quán)力的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；軍機(jī)處官員只是參與討論并提出建議，其權(quán)力范圍仍然受到皇帝的嚴(yán)格限制，排除C項(xiàng)；“議復(fù)”過程涉及眾多官員的討論和回奏，相對(duì)來說會(huì)增加一定的時(shí)間和程序，并非直接提高辦事效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1866年閩浙總督左宗棠奏稱：“陸地之戰(zhàn)，彼之所長(zhǎng)，皆我所長(zhǎng)，有其過之，無弗及也；若縱橫海上，彼有輪船，我尚無之，形無與格，勢(shì)無與禁，將若之何？”由此可見左宗棠（）A.宣揚(yáng)中體西用 B.主張維新救國 C.倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國 D.承認(rèn)海防重要【答案】D【解析】材料中左宗棠認(rèn)為陸地之戰(zhàn)，清軍并不遜色于外國，但是在海上，外國有輪船，清軍則無，強(qiáng)調(diào)的是海上力量與外國存在差距，因而認(rèn)可海防重要性，D項(xiàng)正確；中體西用是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，指的是學(xué)習(xí)西方技術(shù)維護(hù)清政府統(tǒng)治，與題意不符，排除A項(xiàng)；維新變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生在19世紀(jì)末，且左宗棠是洋務(wù)派代表人物，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國思想興起于甲午戰(zhàn)后，通過發(fā)展民族工業(yè)以救亡圖存，且材料未論及這一內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖《你看，我全身統(tǒng)統(tǒng)是國貨》刊載于1915年第2期《國貨月報(bào)》。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.西方商品加速向中國傾銷 B.新文化運(yùn)動(dòng)助推國貨發(fā)展C.民眾消費(fèi)意識(shí)受時(shí)局影響 D.中華民族意識(shí)已全面覺醒【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1915年，國人以購買國貨為榮，結(jié)合所學(xué)，1915年，日本趁西方忙于一戰(zhàn)，企圖獨(dú)霸中國，日本提出侵略中國的“二十一條”，這時(shí)中國掀起了“國貨運(yùn)動(dòng)”，C項(xiàng)正確；《國貨月報(bào)》刊登這幅漫畫是在1915年，此時(shí)西方忙于一戰(zhàn)，無暇顧及中國，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)提出“德先生”和“賽先生”，其實(shí)是主張全面向西方學(xué)習(xí)，并不是提倡國貨，排除B項(xiàng)；中華民族全面覺醒是在“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，并不是材料中的時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1940年3月，中共安徽定遠(yuǎn)縣抗日民主政府成立，隨后在滁縣、鳳陽、合肥、全椒等縣也相繼成立了抗日民主政府，但各縣政府下原有的區(qū)、鄉(xiāng)、保、甲組織未變。此舉旨在（）A.維護(hù)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局 B.應(yīng)對(duì)國民黨反共摩擦C.維護(hù)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 D.鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地【答案】A【解析】根據(jù)材料“1940年3月，中共安徽定遠(yuǎn)縣……等縣也相繼成立了抗日民主政府，但各縣政府下原有的區(qū)、鄉(xiāng)、保、甲組織未變”可知，中共在安徽多縣建立抗日民主政府，卻在基層保留部分舊的組織，是受到抗戰(zhàn)大局的影響，民族矛盾是當(dāng)時(shí)的主要矛盾，需要團(tuán)結(jié)廣大人民包括地主一致對(duì)外，A項(xiàng)正確；全面抗戰(zhàn)后，國共開始了第二次合作，在“皖南事變”（1941年）前主要是合作為主，排除B項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是1924年建立的，1927年破裂，排除C項(xiàng)；農(nóng)村革命根據(jù)地是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建立的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1950年1月，中央人民政府發(fā)行一億分人民勝利折實(shí)公債，公債之募集及還本付息，均以實(shí)物計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，其單位定名為“分”，人民群眾踴躍購買。這一公債的發(fā)行（）A.支援了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng) B.推動(dòng)了國民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)C.加快了社會(huì)主義建設(shè) D.有利于克服當(dāng)時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：人民勝利折實(shí)公債的發(fā)行，是新中國成立初期應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)鍵舉措，核心目的是緩解財(cái)政壓力、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序，D項(xiàng)正確；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)始于1950年10月，而人民勝利折實(shí)公債發(fā)行于1950年1月，時(shí)間上早于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，其目的并非直接為戰(zhàn)爭(zhēng)募集軍費(fèi)，排除A項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)完成于1952年底，1950年新中國剛剛成立，經(jīng)濟(jì)仍處于恢復(fù)初期，排除B項(xiàng)；此時(shí)新中國仍處于新民主主義經(jīng)濟(jì)階段，公債發(fā)行與“社會(huì)主義建設(shè)”無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下表是1978—1983年間我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的情況表，這表明（）時(shí)間營業(yè)額（億元）增加值（億元）利潤額（億元）1978431.46209億95.331983928.70408.14136.69（數(shù)據(jù)來自農(nóng)業(yè)部鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局組編.中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)統(tǒng)計(jì)資料（1978—2002年）[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2003:9.）A.國有企業(yè)改革向縱深發(fā)展 B.改革激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已初步建立 D.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)，1978年至1983年是中國改革開放初期，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，大量農(nóng)村勞動(dòng)力從土地上解放出來，轉(zhuǎn)而發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的快速崛起，題干中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)營業(yè)額、增加值和利潤額顯著增長(zhǎng)，正是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力被激發(fā)的直接體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；國有企業(yè)改革向縱深發(fā)展主要發(fā)生在1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開后，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立是在21世紀(jì)初，與題干時(shí)間相差甚遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)；城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展并未在這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)雖有所發(fā)展，但城鄉(xiāng)差距仍長(zhǎng)期存在，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.據(jù)《巴勒莫石碑》記載，埃及人至少從早王朝時(shí)期（公元前3100—前2686年）就開始每年測(cè)量尼羅河水位，古王國時(shí)期（公元前2686—前2181年）形成了測(cè)量水位的制度，從而制定灌溉、稅收計(jì)劃。這反映了古埃及（）A.社會(huì)組織能力的強(qiáng)大 B.社會(huì)管理有序推進(jìn) C.形成了水利工程體系 D.民間積極抵抗災(zāi)害【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，古代埃及人通過建立制度，測(cè)量水位并用于生產(chǎn)與稅收，是行政體系高效運(yùn)作的標(biāo)志，屬于社會(huì)管理層面的有序推進(jìn)，B項(xiàng)正確；雖然測(cè)量水位需要一定的組織協(xié)調(diào)，但材料并未涉及測(cè)量動(dòng)員的人力物力，無法體現(xiàn)組織能力的強(qiáng)大，排除A項(xiàng)；題干沒有顯示水利工程體系建設(shè)，排除C項(xiàng)；題干中的測(cè)量與計(jì)劃制定屬于官方主導(dǎo)的治理行為，而非民間自發(fā)抗災(zāi)活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.英國1215年頒布的《大憲章》提到：“如朕在任何方面侵犯任何人，或破壞任何和平或安全保證條款，……貴族向朕指出錯(cuò)誤，并要求朕立即設(shè)法改正?！边@說明當(dāng)時(shí)英國（）A.形成對(duì)王權(quán)的制度化制約 B.議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)C.通過憲政保護(hù)各階層權(quán)益 D.封建制度逐漸瓦解【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，《大憲章》以成文形式明確規(guī)定了國王的義務(wù)和貴族的權(quán)利，雖執(zhí)行初期存在反復(fù)，但確立了“王在法下”的原則，開啟了通過法律文件制約王權(quán)的先例，A項(xiàng)正確；大憲章簽署時(shí)，英國議會(huì)還未形成，且材料并未及議會(huì)權(quán)力，排除B項(xiàng)；《大憲章》主要維護(hù)貴族、教會(huì)、市民的權(quán)益，并未改變農(nóng)民的地位，排除C項(xiàng)；大憲章旨在維護(hù)封建契約關(guān)系，并非瓦解封建制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.法國中世紀(jì)至18世紀(jì)，社會(huì)普遍存在厭貓現(xiàn)象，貓常被視為邪惡象征；大革命后，有文人開始公開贊美貓的獨(dú)立精神，到19世紀(jì)中期，中產(chǎn)階級(jí)家庭飼養(yǎng)寵物貓蔚然成風(fēng)。這種變化反映了（）A.工業(yè)革命高漲推動(dòng)觀念變遷 B.宗教改革削弱天主教會(huì)權(quán)威C.啟蒙思想傳播對(duì)舊觀念沖擊 D.大革命使養(yǎng)貓成為社會(huì)風(fēng)尚【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性、自由與個(gè)人主義，其產(chǎn)生與傳播沖擊了中世紀(jì)以來基于宗教迷信的舊觀念，文人贊美貓的“獨(dú)立精神”，正是啟蒙價(jià)值觀的反映，最終促成中產(chǎn)階級(jí)接納養(yǎng)貓為風(fēng)尚，C項(xiàng)正確；法國工業(yè)革命在19世紀(jì)中后期步入高潮，排除A項(xiàng)；宗教改革于16世紀(jì)開始，不符合材料涉及時(shí)間，排除B項(xiàng)；大革命雖打破舊制度，但養(yǎng)貓普及是19世紀(jì)中期現(xiàn)象，屬長(zhǎng)期文化變遷的結(jié)果，非單一事件直接導(dǎo)致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1921年，蘇俄14個(gè)中央管理總局將1829個(gè)所轄企業(yè)的管理權(quán)交出并下放到省國民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算制，以貨幣形式來較量企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的耗費(fèi)和成果。這一措施有利于（）A.國營企業(yè)的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)商品化 B.推進(jìn)國家工業(yè)化的快速發(fā)展C.改變國有企業(yè)的所有制結(jié)構(gòu) D.加強(qiáng)中央對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的管理【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1921年，蘇俄在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算制，以貨幣形式來量化企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的耗費(fèi)和成果，這樣實(shí)際上是保證國營企業(yè)的獨(dú)立經(jīng)營，各企業(yè)之間的產(chǎn)品調(diào)撥根據(jù)市場(chǎng)原則進(jìn)行，A項(xiàng)正確；蘇俄集中力量推動(dòng)工業(yè)化是在斯大林時(shí)期，而不是在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料中將1829個(gè)中央所轄企業(yè)的管理權(quán)下放到省國民經(jīng)濟(jì)委員會(huì)，并沒有改變所有制結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；材料將中央企業(yè)管理權(quán)下放，是為增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)，不能體現(xiàn)中央加強(qiáng)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)管理，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.近年來，全球治理體系面臨氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)安全等新挑戰(zhàn)，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體參與全球治理的意愿下降，全球南方國家聯(lián)合自強(qiáng)，提升了在國際議題上的話語權(quán)。這一變化反映了（）A.發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)全球治理 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快C.全球治理體系變革緩慢 D.發(fā)展中國家影響力的上升【答案】D【解析】根據(jù)材料“全球治理體系面臨氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)安全等新挑戰(zhàn)……全球南方國家聯(lián)合自強(qiáng)，提升了在國際議題上的話語權(quán)”可知，發(fā)展中國家通過團(tuán)結(jié)合作增強(qiáng)了參與全球治理的能力，體現(xiàn)了其影響力的顯著提升，D項(xiàng)正確；材料中明確指出發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體參與全球治理的意愿下降，而發(fā)展中國家話語權(quán)提升，說明發(fā)達(dá)國家的主導(dǎo)地位正在削弱，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)全球南方國家聯(lián)合自強(qiáng)，這屬于發(fā)展中國家之間的廣泛合作，而非特定區(qū)域的經(jīng)濟(jì)一體化（如歐盟、東盟等），排除B項(xiàng)；發(fā)展中國家話語權(quán)提升本身就是全球治理體系變革的體現(xiàn)，說明變革正在推進(jìn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題:本題共4小題，共52分。17.中國古代的服飾文化具有悠久的歷史和豐富多樣的風(fēng)格，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，形成了源自北方游牧民族服飾的常服系統(tǒng)（以幞頭、圓領(lǐng)缺胯袍和烏皮六合靴為核心）與繼承漢魏傳統(tǒng)衣冠制度的禮服系統(tǒng)（冕服、朝服和公服）并行的“雙軌制”結(jié)構(gòu)。這些成為唐代及后世中華集體記憶可視性符號(hào)之重要組成部分，推動(dòng)了中華民族共同體文化認(rèn)同秩序的重構(gòu)?！幾蕴K日娜、李娟《多民族服飾融合與中華文化認(rèn)同》材料二明代政權(quán)建立后，“悉命復(fù)衣冠如唐制”，以漢族傳統(tǒng)服裝為主體。自唐宋以降，龍袍和黃色就為王室所專用。明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色；百官公服自南北朝以來紫色為貴，因《論語》有“惡紫之奪朱也”，紫色自官服中廢除不用。不同品級(jí)不同顏色，另外還用“補(bǔ)子”表示品級(jí)，文官補(bǔ)子紋樣用禽鳥，武官用走獸。明代普通百姓衣著得到改善，服裝或長(zhǎng)或短，或衫或裙，基本上承襲了舊傳統(tǒng)，且品種十分豐富。——摘編自沈從文、王?《中國服飾史》（1）根據(jù)材料一，指出唐代服飾“雙軌制”的含義并簡(jiǎn)述其意義。（2）根據(jù)材料二，概括明朝服飾的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析形成原因。【答案】（1）含義：源自游牧民族服飾的常服系統(tǒng)與繼承傳統(tǒng)的禮服系統(tǒng)并存。意義：促進(jìn)了民族交融；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固；有利于中華民族共同體意識(shí)的形成；推動(dòng)了中國古代服飾的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：以漢族傳統(tǒng)服裝為主體；具有皇權(quán)與等級(jí)色彩；民間服飾多樣化。原因：明朝專制皇權(quán)的加強(qiáng)；明朝推廣植棉；傳統(tǒng)儒家思想的影響?！窘馕觥俊拘?】第一小問含義，根據(jù)材料一“形成了源自北方游牧民族服飾的常服系統(tǒng)（以幞頭、圓領(lǐng)缺胯袍和烏皮六合靴為核心）與繼承漢魏傳統(tǒng)衣冠制度的禮服系統(tǒng)（冕服、朝服和公服）并行的‘雙軌制’結(jié)構(gòu)”可知，源自游牧民族服飾的常服系統(tǒng)與繼承傳統(tǒng)的禮服系統(tǒng)并存。第二小問意義，根據(jù)材料一“多民族服飾融合”可知，促進(jìn)了民族交融；根據(jù)材料一“中華文化認(rèn)同”可知，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固；根據(jù)材料一“推動(dòng)了中華民族共同體文化認(rèn)同秩序的重構(gòu)”可知，有利于中華民族共同體意識(shí)的形成；根據(jù)材料一“形成了源自北方游牧民族服飾的常服系統(tǒng)（以幞頭、圓領(lǐng)缺胯袍和烏皮六合靴為核心）與繼承漢魏傳統(tǒng)衣冠制度的禮服系統(tǒng)（冕服、朝服和公服）并行”可知，推動(dòng)了中國古代服飾的發(fā)展?！拘?】第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料二“以漢族傳統(tǒng)服裝為主體”可知，以漢族傳統(tǒng)服裝為主體；根據(jù)材料一“明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色”“不同品級(jí)不同顏色”可知，具有皇權(quán)與等級(jí)色彩；根據(jù)材料一“服裝或長(zhǎng)或短，或衫或裙，基本上承襲了舊傳統(tǒng)，且品種十分豐富”可知，民間服飾多樣化。第二小問原因，根據(jù)所學(xué)可知，明朝專制皇權(quán)的加強(qiáng)；根據(jù)材料二“明代普通百姓衣著得到改善”和所學(xué)可知，明朝推廣植棉；根據(jù)材料二“因《論語》有‘惡紫之奪朱也’，紫色自官服中廢除不用”可知，傳統(tǒng)儒家思想的影響。18.涼茶集茶文化與藥文化于一身，成為嶺南社會(huì)的特有飲料，孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的涼茶文化。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一目前一般將涼茶的起源追溯到東晉醫(yī)學(xué)家、煉丹家葛洪。唐代飲子使用常用草藥，千病一方，與后世的涼茶已相差無幾。清末民初，嶺南時(shí)疫流行，且霍亂、鼠疫等急性傳染病影響面極廣，對(duì)公共衛(wèi)生構(gòu)成嚴(yán)重威脅。王澤邦因瘟疫研制涼茶，源氏家族通過贈(zèng)飲甘和茶緩解時(shí)疫，涼茶因抗疫功效廣受歡迎。珠三角地區(qū)涼茶鋪逐漸興盛，至20世紀(jì)初，逐漸產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化和品牌化發(fā)展?！幾怨拟c《晚清民國時(shí)期嶺南涼茶的轉(zhuǎn)折》材料二廣東涼茶走向世界的情況（部分）時(shí)間概況19世紀(jì)晚期廣東涼茶隨赴美華人進(jìn)入美國市場(chǎng)1925年廣東涼茶參加英國倫敦展覽會(huì)，成為最早走向世界的中華民族品牌之一2018年11月廣東涼茶首個(gè)海外涼茶博物館在紐約開館2019年4月“用吉祥文化對(duì)話世界——廣東涼茶（東京）博物館項(xiàng)目啟動(dòng)儀式”在日本東京舉行2019年11月在《財(cái)富》全球科技論壇上，廣東涼茶攜手瑞士SGS、國際性學(xué)術(shù)組織世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)布全球首個(gè)《涼茶飲料國際標(biāo)準(zhǔn)》——整理自《國際商報(bào)》2023年8月25日?qǐng)?bào)道（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述清末民初廣東涼茶形成產(chǎn)業(yè)化的原因。（2）根據(jù)材料二，分析廣東涼茶百年“出?！闭鞒痰臍v史影響，并談?wù)剬?duì)廣東涼茶文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）原因：近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快；涼茶適應(yīng)了民眾抗疫的需求；涼茶經(jīng)營者的宣傳與推廣；通商口岸的開放與技術(shù)輸入。（2）影響：推動(dòng)了現(xiàn)代化的涼茶企業(yè)的發(fā)展；保護(hù)和傳承了涼茶文化；促進(jìn)了中華文化（涼茶文化）的國際傳播；有利于增強(qiáng)文化自信；提升了廣東涼茶的品牌形象。認(rèn)識(shí)：涼茶文化是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化輸出需結(jié)合本土化策略；要保護(hù)好傳統(tǒng)文化資源；注重傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合?！窘馕觥俊拘?】原因：據(jù)材料“清末民初，嶺南時(shí)疫流行，且霍亂、鼠疫等急性傳染病影響面極廣，對(duì)公共衛(wèi)生構(gòu)成嚴(yán)重威脅?！笨芍?，近代公共衛(wèi)生意識(shí)伴隨城市化和西方思想傳入產(chǎn)生的，所以近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快促進(jìn)涼茶產(chǎn)業(yè)化；據(jù)材料“王澤邦因瘟疫研制涼茶，”可知，涼茶適應(yīng)了民眾抗疫的需求；據(jù)材料“源氏家族通過贈(zèng)飲甘和茶緩解時(shí)疫，涼茶因抗疫功效廣受歡迎。”可知，涼茶經(jīng)營者的宣傳與推廣；結(jié)合所學(xué)，廣州是近代開口通商較早的地區(qū)，受西方思想、技術(shù)等影響深刻，所以通商口岸的開放與技術(shù)輸入也促進(jìn)涼茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！拘?】影響：據(jù)材料“在《財(cái)富》全球科技論壇上，廣東涼茶攜手瑞士SGS、國際性學(xué)術(shù)組織世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)布全球首個(gè)《涼茶飲料國際標(biāo)準(zhǔn)》”可知，推動(dòng)了現(xiàn)代化的涼茶企業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料“‘用吉祥文化對(duì)話世界——廣東涼茶（東京）博物館項(xiàng)目啟動(dòng)儀式’在日本東京舉行”可知，保護(hù)和傳承了涼茶文化；據(jù)材料“廣東涼茶隨赴美華人進(jìn)入美國市場(chǎng)”可知，促進(jìn)了中華文化（涼茶文化）的國際傳播；據(jù)材料“廣東涼茶參加英國倫敦展覽會(huì)，成為最早走向世界的中華民族品牌之一”可知，有利于增強(qiáng)文化自信；據(jù)材料“廣東涼茶首個(gè)海外涼茶博物館在紐約開館”可知，提升了廣東涼茶的品牌形象。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)，茶的原產(chǎn)地是中國，代表了中華文化，涼茶文化是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；據(jù)材料“‘用吉祥文化對(duì)話世界——廣東涼茶（東京）博物館項(xiàng)目啟動(dòng)儀式’在日本東京舉行”可知，茶作為中華文化的代表，在國外樹立品牌也促進(jìn)了文化的傳播，文化輸出需結(jié)合本土化策略；結(jié)合所學(xué)可知，茶是古代先民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的中華文化，代表了中國形象，所以我們要要保護(hù)好傳統(tǒng)文化資源；據(jù)材料“在《財(cái)富》全球科技論壇上，廣東涼茶攜手瑞士SGS、國際性學(xué)術(shù)組織世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)布全球首個(gè)《涼茶飲料國際標(biāo)準(zhǔn)》”可知，注重傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料作為名詞的“文明”，指的是特定群體過去所做的一系列創(chuàng)新的集合體，這些創(chuàng)新給那個(gè)群體帶來了生存秩序。也就是說，文明包括兩項(xiàng)內(nèi)涵——“創(chuàng)新”與“秩序”，包括文化、倫理、制度和技術(shù)等方面的創(chuàng)新。比如猶太文明、瑪雅文明、印度文明……等，都是對(duì)某個(gè)群體或社會(huì)的創(chuàng)新集合體的概括性名稱，也是由其建立的規(guī)則與秩序的統(tǒng)稱。——摘編自陳志武《文明的邏輯——人類與風(fēng)險(xiǎn)的博弈》根據(jù)材料，圍繞文明的兩項(xiàng)內(nèi)涵即“創(chuàng)新”與“秩序”自擬一個(gè)論題，以某一世界古代文明為例進(jìn)行闡述。（要求：選擇中國以外的古代文明，論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例一論題：古羅馬文明的創(chuàng)新有利于社會(huì)秩序的構(gòu)建闡述：古羅馬文明在創(chuàng)新與秩序構(gòu)建方面取得了顯著的成就。首先，在法律創(chuàng)新方面，羅馬法作為古羅馬文明的重要組成部分，經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法、公民法到萬民法的轉(zhuǎn)變；這一法律體系的演變直接解決了多民族社會(huì)的治理難題，為羅馬社會(huì)秩序的穩(wěn)定提供了有力的法律保障，也為后世法學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，在政治秩序構(gòu)建方面，古羅馬通過設(shè)立執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)，形成了較為完善的共和政體；這些機(jī)構(gòu)各司其職，相互制約，共同維護(hù)著羅馬社會(huì)秩序的穩(wěn)定。此外，古羅馬在軍事、建筑、交通等方面也進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。例如，羅馬交通網(wǎng)絡(luò)則以其四通八達(dá)、便捷高效而促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流。這些技術(shù)創(chuàng)新往往承載著強(qiáng)化社會(huì)控制的秩序訴求，推動(dòng)了古羅馬文明的發(fā)展，維護(hù)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，也為后世留下了寶貴的財(cái)富。綜上所述，古羅馬文明在創(chuàng)新方面取得了顯著的成就，這些成就不僅為古羅馬社會(huì)秩序的穩(wěn)定提供了有力的保障，也為后世文明的發(fā)展提供了有益的借鑒和啟示。示例二論題：古希臘文明的創(chuàng)新推動(dòng)了城邦社會(huì)秩序的構(gòu)建闡述：雅典通過梭倫改革、克里斯提尼改革，確立了民主制度，其核心是人民主權(quán)與輪番而治；伯里克利時(shí)期實(shí)行公職津貼制，保障貧民參政權(quán)利，最終形成以公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭為核心的直接民主體系；這些創(chuàng)新通過程序化規(guī)則分散權(quán)力，減少了貴族與平民的沖突，構(gòu)建了“主權(quán)在民”的城邦政治秩序。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界，哲學(xué)思辨為民主秩序提供了思想基礎(chǔ)，推動(dòng)了社會(huì)理性的制度化。雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟、露天劇場(chǎng)等建筑不僅是藝術(shù)杰作，更是公民集會(huì)和宗教儀式的場(chǎng)所，提升了公民的參政意識(shí)與身份認(rèn)同，有利于城邦秩序的構(gòu)建。綜上所述，古希臘通過民主制度、法律程序、公民文化和公共技術(shù)的多維創(chuàng)新，構(gòu)建了以平等參與、法治規(guī)范和集體認(rèn)同為核心的城邦秩序?！窘馕觥渴纠唬菏紫龋鶕?jù)材料信息“文明是‘創(chuàng)新’與‘秩序’的集合體”及所學(xué)知識(shí)，古羅馬通過法律、政治、技術(shù)等創(chuàng)新建立龐大帝國秩序，可提煉論題：古羅馬文明的創(chuàng)新有利于社會(huì)秩序的構(gòu)建。其次，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)對(duì)該論題進(jìn)行闡述。材料強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新包括制度、倫理等”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古羅馬公民法以《十二銅表法》為基礎(chǔ)，僅適用于羅馬公民，解決貴族與平民矛盾，初步確立社會(huì)內(nèi)部秩序；萬民法通過裁判官告示整合各民族習(xí)慣法，確立“公平正義”原則，解決跨民族糾紛，維護(hù)帝國統(tǒng)一，體現(xiàn)了法律體系創(chuàng)新使羅馬從城邦法走向普世法，為龐大帝國提供統(tǒng)一規(guī)則，強(qiáng)化中央權(quán)威。材料指出“秩序是創(chuàng)新的目標(biāo)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古羅馬共和制（公元前509-前27年）：執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)分權(quán)制衡，防止個(gè)人專權(quán)；帝制則元首制保留共和外殼，實(shí)則集中軍權(quán)、財(cái)權(quán)，通過“羅馬和平”維持帝國長(zhǎng)期穩(wěn)定體現(xiàn)了政治制度創(chuàng)新兼顧傳統(tǒng)與變革，實(shí)現(xiàn)從城邦到帝國的秩序轉(zhuǎn)型。根據(jù)材料中信息“創(chuàng)新包括技術(shù)……規(guī)則與秩序的統(tǒng)稱”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，羅馬大道連通帝國全境，加速軍隊(duì)調(diào)度、商品流通；軍事改革包括職業(yè)軍團(tuán)取代公民兵，標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練、裝備，強(qiáng)化邊疆防御，體現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新直接服務(wù)于帝國資源整合與安全需求，鞏固統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)。最后進(jìn)行總結(jié)歸納，古羅馬文明在創(chuàng)新方面取得了顯著的成就，這些成就不僅為古羅馬社會(huì)秩序的穩(wěn)定提供了有力的保障，也為后世文明的發(fā)展提供了有益的借鑒和啟示。根據(jù)上述分析進(jìn)行闡述即可，要求表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰。示例二：首先，根據(jù)材料“文明是‘創(chuàng)新’與‘秩序’的集合體，涵蓋制度、倫理、技術(shù)等方面”及所學(xué)知識(shí)，古希臘通過政治制度、哲學(xué)思想、公共建筑等創(chuàng)新構(gòu)建城邦秩序，可提煉論題：古希臘文明的創(chuàng)新推動(dòng)了城邦社會(huì)秩序的構(gòu)建。其次，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)對(duì)該論題進(jìn)行闡述。根據(jù)材料信息“創(chuàng)新包括制度……建立的規(guī)則與秩序”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，梭倫改革打破貴族壟斷政權(quán)，初步建立“法律面前公民平等”的秩序；克里斯提尼改革確立“主權(quán)在民”原則，形成“輪番而治”的參與式秩序；伯里克利津貼制發(fā)放公職津貼，保障貧民參政，擴(kuò)大民主范圍，以上體現(xiàn)了制度創(chuàng)新將權(quán)力分散至公民集體，化解階級(jí)矛盾，構(gòu)建了雅典“公民共同體”的政治秩序。根據(jù)材料信息“創(chuàng)新包括倫理、文化……規(guī)則與秩序的統(tǒng)稱”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，蘇格拉底“美德即知識(shí)”強(qiáng)調(diào)理性反思與道德自律，推動(dòng)公民理性參政；柏拉圖主張以智慧與正義構(gòu)建城邦秩序；亞里士多德主張法律是“免除激情的理性”，為雅典民主制提供理論支持，以上體現(xiàn)了哲學(xué)思辨將城邦秩序從“神意”轉(zhuǎn)向“人本”，賦予民主政治倫理合法性。根據(jù)材料依據(jù)信息“創(chuàng)新包括技術(shù)……建立的規(guī)則與秩序”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的核心建筑，兼具宗教與政治功能；露天劇場(chǎng)如狄俄尼索斯劇場(chǎng)可容納1.7萬觀眾，舉辦戲劇競(jìng)賽，通過公共教育塑造公民價(jià)值觀；市政廣場(chǎng)則是公民集會(huì)、辯論與貿(mào)易的場(chǎng)所，成為民主實(shí)踐的物理空間，以上體現(xiàn)了技術(shù)創(chuàng)新構(gòu)建公共空間，使民主秩序具象化，增強(qiáng)公民身份認(rèn)同與凝聚力。最后進(jìn)行總結(jié)歸納，古希臘通過民主制度、法律程序、公民文化和公共技術(shù)的多維創(chuàng)新，構(gòu)建了以平等參與、法治規(guī)范和集體認(rèn)同為核心的城邦秩序。根據(jù)上述分析進(jìn)行闡述即可，要求表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一1750—1914年西歐的技術(shù)變遷與工業(yè)發(fā)展有三個(gè)原則:第一個(gè)原則就是以機(jī)器——快速、規(guī)則、準(zhǔn)確而且不知疲憊——替代人的技能和努力；第二個(gè)原則就是用沒用生命的動(dòng)力資源替代有生命的動(dòng)力資源；第三個(gè)原則是大量使用新的并且更加豐富的原材料?！幾試?yán)鵬、陳文佳著《工業(yè)革命》材料二——整理自李瑤《創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新質(zhì)生產(chǎn)力——工業(yè)革命的歷史考察》（1）根據(jù)材料一，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)原則加以闡述。（2）從制度、組織方面任選一個(gè)角度對(duì)兩次工業(yè)革命進(jìn)行解讀。（要求：主題明確，論述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）【答案】（1）闡述：任選一個(gè)原則作答即可。第一個(gè)原則：第一次工業(yè)革命在工廠中大量使用蒸汽機(jī)，機(jī)器工業(yè)迅速成長(zhǎng)；第二次工業(yè)革命大量使用內(nèi)燃機(jī)和電力，同時(shí)機(jī)器讓產(chǎn)品更加規(guī)則和精準(zhǔn)，生產(chǎn)效率不斷提升。第二個(gè)原則：第一次工業(yè)革命通過用煤炭資源的應(yīng)用替代人力和畜力，實(shí)現(xiàn)動(dòng)力的無生命化；第二次工業(yè)革命石油和電力替代煤炭，進(jìn)一步提升效率，讓無生命化動(dòng)力進(jìn)一步優(yōu)化。第三個(gè)原則：第一次工業(yè)革命大量使用煤炭作為能源并大規(guī)模應(yīng)用于采礦、冶煉、紡織等工業(yè)；第二次工業(yè)革命中用化學(xué)方法加工原料及合成新材料，新的豐富的原材料推動(dòng)技術(shù)變遷和石油化工行業(yè)的發(fā)展。（2）解讀示例一：兩次工業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力都發(fā)生了巨變，人類相繼進(jìn)入到蒸汽時(shí)代和電力時(shí)代，新的制度也在不斷涌現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)制度方面，第一次工業(yè)革命鼓勵(lì)和保護(hù)專利，推動(dòng)了社會(huì)專利制度、公司制度以及金融等制度的出臺(tái)；第二次工業(yè)革命與自然科學(xué)聯(lián)系更加密切，推動(dòng)了大學(xué)制度、實(shí)驗(yàn)室制度的發(fā)展。社會(huì)制度方面，第一次工業(yè)革命有利于工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的制度政策相繼出臺(tái)，如英國的1832、1867年議會(huì)改革，19世紀(jì)初的土地制度（圈地法案）以及后來的《谷物法》等。第二次工業(yè)時(shí)期，隨著工業(yè)和社會(huì)發(fā)展，部分國家社會(huì)福利制度出臺(tái)，普選