內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下題。材料一：無論是虛還是實(shí)，都存在本質(zhì)性的、規(guī)律性的東西。“實(shí)事求是”的原意是根據(jù)實(shí)證求索真知，人們普遍按照字面意思理解為“按照實(shí)際情況辦事，不夸大不縮小”，這個(gè)理解是矮化了它的意思。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中給“實(shí)事求是”一詞下了一個(gè)定義，“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！边@一定義挖掘出了這個(gè)詞的真正內(nèi)涵。文學(xué)提高人的感性認(rèn)知、審美自覺，是以實(shí)事求是為底層邏輯的。好的文學(xué)一定是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的，好的作家也一定是了解人性和社會(huì)基本情況的，所不同的是用什么樣的文學(xué)方式表達(dá)出來。文學(xué)有各種體裁和表現(xiàn)形式，無論是虛構(gòu)文學(xué)還是非虛構(gòu)文學(xué)，想象文學(xué)還是寫實(shí)文學(xué)，都是對(duì)人的情感、認(rèn)知的基本規(guī)律的探索和表達(dá)。無論是文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)批評(píng)、文學(xué)研究，都必須堅(jiān)持實(shí)事求是，不能完全脫離現(xiàn)實(shí)，不能缺乏“有用”的考慮、不做求是的探索。文學(xué)所反映的“現(xiàn)實(shí)”，是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與精神現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來的“綜合現(xiàn)實(shí)”。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想世界共同構(gòu)成文學(xué)所要反映的世界。從創(chuàng)作來看，想象性文學(xué)作品往往是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，它有著深刻的生活邏輯和人類形態(tài)。作家洞悉到人性的秘密后，通過想象、虛構(gòu)，用非現(xiàn)實(shí)手段表達(dá)真實(shí)的想法。（摘編自卓今《文學(xué)創(chuàng)作要有實(shí)事求是精神》）材料二：從字面意義看，“非虛構(gòu)寫作”的中心詞為“寫作”，“非虛構(gòu)”是其修飾語。但在實(shí)際運(yùn)用中，我們常常忽略了這樣的限定，堂而皇之地將“非虛構(gòu)”越位于主語。顯然，“非虛構(gòu)”與“非虛構(gòu)寫作”之間不能簡單地畫上等號(hào)?！胺翘摌?gòu)”根底上是真實(shí)，是“非”虛構(gòu)、不虛構(gòu)與不可編造，而非“反”虛構(gòu)。概言之，“非虛構(gòu)寫作”本質(zhì)上是以“非虛構(gòu)”的形式進(jìn)行文學(xué)寫作。事實(shí)上，“非虛構(gòu)寫作”的提出旨在重建一種嚴(yán)肅真實(shí)的寫作倫理與介入現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作立場。它鼓勵(lì)作家走入生活現(xiàn)場，深入現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，以親歷性、反思性與在場性姿態(tài)直視虛構(gòu)文學(xué)面臨的困境，打破傳統(tǒng)的文學(xué)秩序，探索并實(shí)踐更為寬闊的寫作，使我們從個(gè)人到社會(huì)、從現(xiàn)實(shí)到歷史、從微小到宏大等各個(gè)層面、形形色色的關(guān)切和經(jīng)驗(yàn)在文學(xué)書寫中得以呈現(xiàn)。可見，文學(xué)書寫是其內(nèi)核與目的，而“非虛構(gòu)”僅是手段或路徑。作為文學(xué)范疇的“非虛構(gòu)寫作”在根底上依然體現(xiàn)為一種文學(xué)創(chuàng)作，無論其表現(xiàn)出怎樣的具體現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，這種真實(shí)都應(yīng)是一種文學(xué)的真實(shí)。而這種文學(xué)的真實(shí)恰是在立足于“非虛構(gòu)”的現(xiàn)實(shí)事件基礎(chǔ)上，并通過虛構(gòu)、想象等藝術(shù)手法超越這種基礎(chǔ)之后呈現(xiàn)出來的。也即是說，作為文學(xué)的“非虛構(gòu)寫作”與虛構(gòu)、想象之間并不截然對(duì)立，而是交相呼應(yīng)、共同交融，創(chuàng)造出了豐富多彩的文學(xué)世界。不得不說，“非虛構(gòu)寫作”在文學(xué)真實(shí)的呈現(xiàn)上不僅不反虛構(gòu)，反而需要借助虛構(gòu)與想象來深化現(xiàn)實(shí)真實(shí)。因?yàn)樘摌?gòu)是對(duì)真實(shí)生活的高度提煉，是藝術(shù)想象的產(chǎn)物。想象是依憑記憶對(duì)大腦儲(chǔ)存的材料進(jìn)行加工而產(chǎn)生藝術(shù)形象的心理過程，只要不是漫無邊際、不合邏輯的杜撰、編造與無根無由、不合情理的空想、幻想，其對(duì)于文學(xué)真實(shí)的呈現(xiàn)都是有益和必要的。虛構(gòu)與想象可使現(xiàn)實(shí)的瑣碎、蕪雜精細(xì)化、條理化，抽象的情感、意志與體驗(yàn)形象化、具象化，從而渲染情感，強(qiáng)化主題，升騰境界，呈現(xiàn)文學(xué)的真實(shí)性。“非虛構(gòu)寫作”追求的是藝術(shù)真實(shí)而非現(xiàn)實(shí)真實(shí)。但實(shí)際創(chuàng)作中，我們卻有意無意地將其混淆在一起。毋庸諱言，任何寫作，無論是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的描摹還是關(guān)于歷史的記錄，不管作者如何客觀冷峻與零度敘事，都不可避免地?fù)诫s著個(gè)人想象、情感、認(rèn)知，甚至是興趣與愛憎。加之作者的出身、立場與態(tài)度及所處歷史時(shí)代和社會(huì)氛圍等因素，又無疑會(huì)在創(chuàng)作中隱匿著某種“虛構(gòu)性”的因子，或是帶有創(chuàng)作主體的反思，或者回避某種情形以達(dá)到特定目的。換言之，作者以個(gè)體視角對(duì)現(xiàn)實(shí)素材進(jìn)行觀照，所呈現(xiàn)出的“真實(shí)”很大程度上不過是作家個(gè)人意義上的“真實(shí)”而已。這種“真實(shí)”難免會(huì)帶有“個(gè)體化”與“主觀化”的傾向?！胺翘摌?gòu)寫作”要將鮮明的人物性格、感人至深的情感表達(dá)及創(chuàng)作主體的個(gè)性才華作為藝術(shù)追求，在最大限度地立足敘述真實(shí)、情感真實(shí)與歷史真實(shí)等基礎(chǔ)上呈現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)。唯有如此，“非虛構(gòu)寫作”方可重新激活文學(xué)藝術(shù)與人民大眾生活的關(guān)聯(lián)，展露時(shí)代凡俗質(zhì)感和個(gè)體生命氣息，將易被遺忘、遮蔽的日常瞬間及其潛藏的“巨大的、新的可能性”，通過作者親歷親驗(yàn)的在場性書寫予以呈現(xiàn)?？梢哉f，“非虛構(gòu)寫作”的精髓在于以“真實(shí)性”為大纛，反叛文學(xué)的“虛假性”，從而將創(chuàng)作還原到更為本質(zhì)的層面，激活文學(xué)敘事活動(dòng)中潛藏的“巨大的、新的可能性”。但是，無論如何零度敘事、客觀地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，如何不動(dòng)聲色、冷峻地描摹人類此岸生活的困頓與傷痛，“非虛構(gòu)寫作”終要借助虛構(gòu)與想象的力量，以審美的方式透過現(xiàn)實(shí)表象，直抵人類對(duì)彼岸世界的憧憬與向往。（摘編自高春民《非虛構(gòu)寫作：以審美創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)反映的世界是由物質(zhì)現(xiàn)實(shí)和精神現(xiàn)實(shí)共同構(gòu)成的，這就要求作家既要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，也要注重真實(shí)情感的表達(dá)。B.材料一認(rèn)為好的文學(xué)作品都是對(duì)人的情感，認(rèn)知的基本規(guī)律的探索和表達(dá)，因此作家采用何種表達(dá)方式并不重要。C.在日常生活中，我們常會(huì)忽視“非虛構(gòu)”這個(gè)限定詞，誤以為“非虛構(gòu)”等同于“非虛構(gòu)寫作”，其實(shí)二者并非完全一樣。D.非虛構(gòu)寫作對(duì)于激活文藝與大眾生活的關(guān)聯(lián)，展露時(shí)代與個(gè)體的氣質(zhì)，呈現(xiàn)被遺忘、遮蔽的日常瞬間等具有重要意義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了“實(shí)事求是”的真正內(nèi)涵，引出了文學(xué)創(chuàng)作這一話題，增強(qiáng)了論證的說服力。B.文學(xué)作品中的想象有利于渲染情感，強(qiáng)化主題，升騰意境，且都能推動(dòng)文學(xué)真實(shí)的呈現(xiàn)，因而備受古今中外文人的青睞。C.作家創(chuàng)作中以個(gè)體視角觀照現(xiàn)實(shí)，難免會(huì)摻雜個(gè)人的想象、情感等，因而其呈現(xiàn)的“真實(shí)”會(huì)帶有“個(gè)體化”“主觀化”傾向。D.非虛構(gòu)寫作以鮮明的人物性格，感人至深的情感表達(dá)以及作家的個(gè)性才華作為藝術(shù)追求，并以“非虛構(gòu)”為內(nèi)核與目的。3.下列選項(xiàng)中，不能支撐材料二畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，反映了拉丁美洲人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面所經(jīng)歷的苦難和斗爭。B.《紅樓夢》通過編造大觀園及在其中舉辦的各種文化活動(dòng)，展示了當(dāng)時(shí)文人階層的生活方式、審美趣味和文化價(jià)值。C.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》真實(shí)地記錄了焦裕祿到蘭考抓治風(fēng)沙的事跡，他深入實(shí)地調(diào)查，多方了解治沙辦法。D.《平凡的世界》通過復(fù)雜的矛盾糾葛，構(gòu)造了中心人物孫少平、孫少安，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。4.請(qǐng)根據(jù)材料二內(nèi)容，給“非虛構(gòu)寫作”下一個(gè)定義。5.上述材料對(duì)非虛構(gòu)創(chuàng)作者有哪些啟示？請(qǐng)根據(jù)材料簡要說明?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.非虛構(gòu)寫作是一種立足于“非虛構(gòu)”的現(xiàn)實(shí)事件基礎(chǔ)上，借助虛構(gòu)，想象等藝術(shù)手法來呈現(xiàn)文學(xué)真實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作。5.①從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的創(chuàng)作原則。②深入生活實(shí)際，以親歷性、反思性與在場性姿態(tài)直視虛構(gòu)文學(xué)困境探索創(chuàng)作道路。③追求藝術(shù)真實(shí)，融合想象、虛構(gòu)等藝術(shù)手法來表現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章探討文學(xué)創(chuàng)作中“實(shí)事求是”與“非虛構(gòu)寫作”之間的關(guān)系。材料一強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突顯了作家對(duì)真實(shí)人性和社會(huì)狀況的敏銳洞察力。材料二則系統(tǒng)闡述了“非虛構(gòu)寫作”以真實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)借助虛構(gòu)與想象深化藝術(shù)真實(shí)的復(fù)雜性?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“因此作家采用何種表達(dá)方式并不重要”錯(cuò)誤。材料一提到“好的文學(xué)一定是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的，好的作家也一定是了解人性和社會(huì)基本情況的，所不同的是用什么樣的文學(xué)方式表達(dá)出來”，并不是說作家采用何種表達(dá)方式不重要，而是強(qiáng)調(diào)都要基于對(duì)人的情感、認(rèn)知基本規(guī)律的探索等。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.“材料一運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，強(qiáng)調(diào)了‘實(shí)事求是’的真正內(nèi)涵”錯(cuò)誤。材料一主要是通過對(duì)“實(shí)事求是”內(nèi)涵的闡釋引出文學(xué)創(chuàng)作要堅(jiān)持實(shí)事求是的觀點(diǎn)，并沒有運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證來強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”內(nèi)涵。B.“文學(xué)作品中的想象有利于渲染情感，強(qiáng)化主題，升騰意境，且都能推動(dòng)文學(xué)真實(shí)的呈現(xiàn)”錯(cuò)誤。材料二指出只要想象不是漫無邊際、不合邏輯等的杜撰、編造等，才對(duì)文學(xué)真實(shí)的呈現(xiàn)有益和必要，并非所有想象都能推動(dòng)文學(xué)真實(shí)呈現(xiàn)。D.“并以‘非虛構(gòu)’為內(nèi)核與目”錯(cuò)誤。材料二明確說“文學(xué)書寫是其內(nèi)核與目的，而‘非虛構(gòu)’僅是手段或路徑”，并非以“非虛構(gòu)”為內(nèi)核與目的。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二畫橫線句觀點(diǎn)是“作為文學(xué)的‘非虛構(gòu)寫作’與虛構(gòu)、想象之間并不截然對(duì)立，而是交相呼應(yīng)、共同交融，創(chuàng)造出了豐富多彩的文學(xué)世界”，強(qiáng)調(diào)非虛構(gòu)寫作與虛構(gòu)、想象有融合關(guān)系。A.《百年孤獨(dú)》運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，既有虛構(gòu)想象又反映現(xiàn)實(shí)，能支撐非虛構(gòu)與虛構(gòu)想象融合的觀點(diǎn)。B.《紅樓夢》雖有編造內(nèi)容，但也是通過虛構(gòu)想象來展示當(dāng)時(shí)文人階層等情況，能體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合以及虛構(gòu)想象的運(yùn)用，可支撐觀點(diǎn)。C.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》主要是真實(shí)記錄事跡，重點(diǎn)在于真實(shí)呈現(xiàn)，沒有突出虛構(gòu)、想象與非虛構(gòu)寫作融合的方面，不能支撐觀點(diǎn)。D.《平凡的世界》通過構(gòu)造人物、刻畫形象等有虛構(gòu)想象成分，且反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能支撐觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息，給事物下定義的能力。根據(jù)文本“作為文學(xué)范疇的‘非虛構(gòu)寫作’在根底上依然體現(xiàn)為一種文學(xué)創(chuàng)作，無論其表現(xiàn)出怎樣的具體現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，這種真實(shí)都應(yīng)是一種文學(xué)的真實(shí)。而這種文學(xué)的真實(shí)恰是在立足于‘非虛構(gòu)’的現(xiàn)實(shí)事件基礎(chǔ)上，并通過虛構(gòu)、想象等藝術(shù)手法超越這種基礎(chǔ)之后呈現(xiàn)出來的”可知，非虛構(gòu)寫作是一種立足于“非虛構(gòu)”的現(xiàn)實(shí)事件基礎(chǔ)上，借助虛構(gòu)，想象等藝術(shù)手法來呈現(xiàn)文學(xué)真實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)文本“無論是文學(xué)創(chuàng)作還是文學(xué)批評(píng)、文學(xué)研究，都必須堅(jiān)持實(shí)事求是，不能完全脫離現(xiàn)實(shí)，不能缺乏‘有用’的考慮、不做求是的探索”可知，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的創(chuàng)作原則。②根據(jù)文本“事實(shí)上，‘非虛構(gòu)寫作’的提出旨在重建一種嚴(yán)肅真實(shí)的寫作倫理與介入現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作立場。它鼓勵(lì)作家走入生活現(xiàn)場，深入現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，以親歷性、反思性與在場性姿態(tài)直視虛構(gòu)文學(xué)面臨的困境，打破傳統(tǒng)的文學(xué)秩序，探索并實(shí)踐更為寬闊的寫作，使我們從個(gè)人到社會(huì)、從現(xiàn)實(shí)到歷史、從微小到宏大等各個(gè)層面、形形色色的關(guān)切和經(jīng)驗(yàn)在文學(xué)書寫中得以呈現(xiàn)”可知，要深入生活實(shí)際，以親歷性、反思性與在場性姿態(tài)直視虛構(gòu)文學(xué)困境探索創(chuàng)作道路。③根據(jù)文本“作為文學(xué)范疇的‘非虛構(gòu)寫作’在根底上依然體現(xiàn)為一種文學(xué)創(chuàng)作，無論其表現(xiàn)出怎樣的具體現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，這種真實(shí)都應(yīng)是一種文學(xué)的真實(shí)。而這種文學(xué)的真實(shí)恰是在立足于‘非虛構(gòu)’的現(xiàn)實(shí)事件基礎(chǔ)上，并通過虛構(gòu)、想象等藝術(shù)手法超越這種基礎(chǔ)之后呈現(xiàn)出來的”可知，追求藝術(shù)真實(shí)，融合想象、虛構(gòu)等藝術(shù)手法來表現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山西面館袁炳發(fā)哈爾濱道外十六道街上有一家“山西面館”，是山西人劉來寶開的。劉來寶二十多歲，個(gè)子不高，方臉大耳，因?yàn)槌Ｄ暝诿姘干蠅好妗⑸衩?、打面，兩只胳膊粗壯有力。劉來寶為人和善，見了熟人總是主?dòng)點(diǎn)頭打招呼：中的呀？大概說的山西方言，意思是干什么去啊？“山西面館”店面不大，能放十幾張桌子的樣子，店小但面食做法全：煮、蒸、煎、烤、炒、燴、煨、炸、爛、貼、攤、拌、蘸、燒等。面館柜臺(tái)右側(cè)墻上，掛有各種面食的牌牌；刀削面、拉面、剔尖面、刀撥面、剪刀面、貓耳朵、揪片、擦圪蚪、一根面、燜面、柳葉面、饸饹面、包皮面、手搟面、莜面栲栳栳、莜面魚魚等。牌牌下面放一方形案桌，上擺四樣小菜：土豆絲兒、白菜絲兒、海帶絲兒、干豆腐絲兒，口味或咸或甜，客人自選。此外，還備有一壺紅棗泡水，這些都是免費(fèi)給客人的。劉來寶的主打是龍須面。龍須面古已有之，傳說“龍須”是皇帝賜名。十六道街上的鄰居們?cè)趬壅Q生辰、聚會(huì)團(tuán)圓時(shí)，常到劉來寶的“山西面館”吃龍須面，以示長壽和喜慶。劉來寶講究買賣透明，讓顧客吃著放心，他的面廚和飯廳是通開的，客人坐在飯廳等面，就能看到劉來寶做龍須面的現(xiàn)場表演。劉來寶立于案前，雙手反復(fù)揉搓面團(tuán)，把面弄成一厘米厚的長形面塊，然后分成條狀，用手壓平，向案板上摔打成條。搟成片形后，劉來寶略歇會(huì)兒，就用刀將面片橫切小手指粗的長條，抹上香油，手握兩端向外伸拉。這時(shí)，劉來寶會(huì)把越拉越細(xì)長的面，單手纏繞，舉過頭頂，繞上幾圈后，把面投入鍋內(nèi)。面煮開，放入青菜燙熟，一碗龍須面就成了。飯廳等面的食客見此，都拍掌贊嘆！不知是從哪一天開始，劉來寶發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)大高個(gè)子的顧客，經(jīng)常來面館吃面。這個(gè)顧客四十多歲，個(gè)子細(xì)高，窄臉，戴一副近視眼鏡，看著很斯文。細(xì)高個(gè)和劉來寶自我介紹說：“我叫徐之文，在哈爾濱一中教書，特別喜歡吃山西面，尤其是刀削面?！毙熘拿看蝸淼矫骛^，坐定，便吩咐跑堂的伙計(jì)：“來一大碗刀削面，面加寬，湯加辣，少放黃豆醬，多放幾片白菜葉?！狈愿劳曛螅熘娜ッ赓M(fèi)區(qū)自選了一碟豆腐絲，倒了一大碗半溫的紅棗水。一碗溫水喝完，面上來了。徐之文灑上老醋，就著豆腐絲吃完走人。有時(shí)吃高興了，客人又少，徐之文就多坐一會(huì)，和劉來寶閑聊。徐之文對(duì)劉來寶說：“你知道古時(shí)人們把面條叫什么嗎？”劉來寶誠實(shí)地回答：“不知道?！毙熘恼f：“叫不托，意思是用刀把面餅或面直接切成條狀后再煮食，不用手掌托著?！毙熘倪€說：“面食名稱有多種，東漢稱之為‘煮餅’；魏晉則名為‘湯餅’；南北朝謂‘水引’；而唐朝叫‘冷淘’?！毙熘牡慕榻B，讓劉來寶聽得一驚一乍，他沒有想到，面食的文化這么深。這以后，劉來寶對(duì)徐之文敬重有加。日軍進(jìn)駐哈爾濱后，人們開始惶惶不安地過日子，“山西面館”的生意也冷淡下來。偽警署的小島警督，吃好了“山西面館”的拉面后，每天都帶著翻譯官來吃一次面。劉來寶對(duì)小島十分厭惡，做面時(shí)表現(xiàn)出極大的不耐煩。狡猾的小島發(fā)現(xiàn)后，拔出手槍對(duì)著劉來寶說：“不好好伺候皇軍，死了死了地?！狈g官一臉媚笑地給劉來寶翻譯成中國話。當(dāng)時(shí)，徐之文也坐在一邊吃面。小島走后，徐之文就過來對(duì)劉來寶說：“遇事不能硬頂，保全自己才是贏家。你頂那幾下有什么用？治病要從根上開始……”后來，小島再來面館，劉來寶就笑臉相迎，高興時(shí)還會(huì)給小島做個(gè)醋熘白菜。小島暗自尋思：還是槍管用??！一天傍晚，小島帶著日本憲兵隊(duì)包圍了“山西面館”，劉來寶被抓走了?！a(bǔ)記：哈爾濱解放許多年以后，一本文史資料記載：劉來寶，山西呂梁人，在哈爾濱開“山西面館”時(shí)，結(jié)識(shí)中共地下黨員徐之文。由于劉來寶思想進(jìn)步，有愛國熱情，反對(duì)日滿，被徐之文秘密發(fā)展為中共黨員，從此“山西面館”成為哈爾濱中共地下黨的一個(gè)聯(lián)絡(luò)站。哈爾濱解放前夕，許多重要的情報(bào)都是通過“山西面館”傳遞出去的。后因叛徒告密，劉來寶被逮捕。在日本投降撤出哈爾濱前一個(gè)月，劉來寶在哈爾濱第一監(jiān)獄被秘密殺害，卒年三十二歲。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭交代故事發(fā)生的地點(diǎn)、主要人物及其外貌，簡潔明了，直截了當(dāng)，能激起讀者閱讀興趣。B.小說通過細(xì)致入微的描寫，展現(xiàn)了劉來寶制作龍須面的高超技藝，增強(qiáng)了故事的現(xiàn)場感和真實(shí)感。C.徐之文雖不是小說的主要人物，但不可或缺，他的存在既推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，又襯托了劉來寶的形象。D.劉來寶因不滿小島警督的威脅而堅(jiān)決反抗，最終被捕，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和大無畏的犧牲精神。7.下列對(duì)有關(guān)山西面館布局的介紹的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.說明面館不僅面食種類豐富，而且服務(wù)好，從側(cè)面表現(xiàn)劉來寶做面技藝全面且十分精明的形象特征。B.給下文徐之文來面館吃面、劉來寶智斗小島警督等情節(jié)發(fā)展提供了場景，增強(qiáng)了故事的畫面感。C.小說插敘這部分內(nèi)容，介紹了我國豐富的面食文化，豐富小說內(nèi)容，使小說具有鮮明的民俗特征。D.免費(fèi)的豆腐絲兒和紅棗水，在文中不是可有可無的物象，而是吸引徐之文經(jīng)常去吃刀削面的主要原因。8.文中劉來寶與徐之文之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)站在劉來寶的角度簡要分析。9.小說以補(bǔ)記的形式結(jié)尾有何作用？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①初識(shí)階段，他們只普通顧客與店主關(guān)系。徐之文最初只是面館?？停瑒韺氁暺錇槠胀腿?，僅禮貌應(yīng)對(duì)。②隨著時(shí)間的推移，兩人開始交談，徐之文對(duì)面食文化的介紹讓劉來寶對(duì)他產(chǎn)生了敬意，他們的關(guān)系逐漸升溫。③升華階段，他們成為革命戰(zhàn)友。徐之文引導(dǎo)劉來寶“保全自己”“治病從根”，最終秘密發(fā)展其為黨員，關(guān)系從主客轉(zhuǎn)為同志。9.①補(bǔ)充背景，完善敘事：揭示劉來寶的真實(shí)身份（地下黨員）和面館的隱藏功能（聯(lián)絡(luò)站），填補(bǔ)正文未明說的情節(jié)空白。②深化人物形象：劉來寶的英勇犧牲和他為抗日事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，使得劉來寶的形象更加高大、豐滿。③強(qiáng)化主題：通過“情報(bào)傳遞”“秘密聯(lián)絡(luò)站”等細(xì)節(jié)，凸顯普通人在抗戰(zhàn)中的歷史貢獻(xiàn)，使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到那段歷史的沉重與悲壯，升華家國情懷主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】小說通過山西面館的日常經(jīng)營，展現(xiàn)了劉來寶的技藝與性格，同時(shí)融入了抗日背景下的民族抗?fàn)?。文章?xì)膩地描繪了面館的布局與面食文化，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感與民俗特色。結(jié)尾的補(bǔ)記揭示了劉來寶的地下黨員身份，升華了主題，賦予故事更深的歷史意義與民族精神?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“劉來寶因不滿小島警督的威脅而堅(jiān)決反抗，最終被捕”錯(cuò)誤，劉來寶前期對(duì)小島的厭惡（“表現(xiàn)出不耐煩”）并未導(dǎo)致直接沖突，后偽裝順從（“笑臉相迎”“做醋熘白菜”）是策略性保全，且補(bǔ)記中“后因叛徒告密，劉來寶被逮捕”直接指出被捕原因。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。A.“從側(cè)面表現(xiàn)劉來寶做面技藝全面且十分精明的形象特征”錯(cuò)誤，面館的布局主要是為了展示面食的種類豐富和服務(wù)周到，從文本來看，劉來寶更多的是為人和善、實(shí)在，并非精明世故。C.“小說插敘這部分內(nèi)容”錯(cuò)誤，插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法，對(duì)面館布局的描述是順敘過程中的一部分，并非插敘。D.“吸引徐之文經(jīng)常去吃刀削面的主要原因”錯(cuò)誤，根據(jù)補(bǔ)記內(nèi)容“劉來寶，山西呂梁人……從此‘山西面館’成為哈爾濱中共地下黨的一個(gè)聯(lián)絡(luò)站”可知，徐之文經(jīng)常去吃刀削面主要是因?yàn)橐l(fā)展劉來寶為地下黨員，并以此為活動(dòng)地點(diǎn)開展地下工作，“他喜歡吃山西面，尤其是刀削面”只是表面原因。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生概括作品情節(jié)的能力。①初識(shí)階段，徐之文最初以顧客身份出現(xiàn)，劉來寶對(duì)他的態(tài)度僅限于禮貌回應(yīng)。例如，當(dāng)徐之文問“你知道古時(shí)人們把面條叫什么嗎”時(shí)，劉來寶“誠實(shí)地回答：‘不知道’”，劉來寶認(rèn)為徐之文只是一個(gè)“特別喜歡吃刀削面”的客人，與其他食客無異，他的關(guān)注點(diǎn)僅在于滿足顧客需求，無深入交流。②隨著時(shí)間的推移，徐之文主動(dòng)分享面食文化，劉來寶“聽得一驚一乍”，意識(shí)到“面食的文化這么深”，劉來寶對(duì)徐之文的態(tài)度從“誠實(shí)回答”變?yōu)椤熬粗赜屑印?，主?dòng)傾聽并接受其文化輸入。此階段徐之文不僅是顧客，更是一位“文化導(dǎo)師”。他的學(xué)識(shí)讓劉來寶感受到自身手藝背后的歷史厚重感，激發(fā)了對(duì)手藝的深層認(rèn)同。劉來寶開始將徐之文視為“值得尊敬的人”，這種敬重源于對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)文化價(jià)值的重新認(rèn)知。③升華階段，徐之文在小島威脅劉來寶時(shí)，勸其“保全自己才是贏家”“治病要從根上開始”，暗示抗日斗爭的深層策略。補(bǔ)記揭示徐之文是中共地下黨員，并將劉來寶發(fā)展為同志，“山西面館”成為地下聯(lián)絡(luò)站。徐之文從“文化導(dǎo)師”升華為“革命引路人”。他的勸誡讓劉來寶明白，反抗侵略需要智慧，比如偽裝順從、傳遞情報(bào)，而非單純硬抗。劉來寶對(duì)徐之文的敬重轉(zhuǎn)化為對(duì)革命事業(yè)的忠誠，兩人關(guān)系從主客間的文化共鳴，發(fā)展為“同志”間的生死信任。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①補(bǔ)充背景，完善敘事：正文僅暗示劉來寶的隱忍，但未解釋其動(dòng)機(jī)。補(bǔ)記點(diǎn)明他是地下黨員，面館是聯(lián)絡(luò)站，被捕因“叛徒告密”，犧牲于監(jiān)獄，填補(bǔ)了劉來寶“為何被捕”“真實(shí)身份如何”等懸念，使前文伏筆得到呼應(yīng)，將分散的細(xì)節(jié)串聯(lián)成完整的抗日敘事鏈，避免情節(jié)斷層。②深化人物形象：正文中的劉來寶是“和善的面館老板”，補(bǔ)記揭示他是“中共地下黨員”“情報(bào)傳遞者”，最終為抗日犧牲。補(bǔ)記揭示了劉來寶從一個(gè)普通的面館老板成長為中共黨員、革命烈士的轉(zhuǎn)變過程，豐富了劉來寶的人物形象，突出了他思想進(jìn)步、有愛國熱情和大無畏犧牲精神的特點(diǎn)，使人物形象更加立體豐滿，打破讀者對(duì)“小人物”的刻板認(rèn)知，突出“平凡中的偉大”，增強(qiáng)人物的悲劇性與崇高感。③強(qiáng)化主題：正文聚焦“面食文化”與“市井生活”，補(bǔ)記轉(zhuǎn)向“抗日斗爭”與“民族存亡”，補(bǔ)記通過劉來寶的事跡，展現(xiàn)了普通民眾在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的愛國情懷和為革命事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)革命先烈的敬意和對(duì)那段歷史的銘記，賦予小說厚重的歷史感，使小說具有更深刻的歷史意義和社會(huì)價(jià)值,使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到那段歷史的沉重與悲壯，升華家國情懷主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。（節(jié)選自蘇軾《屈原廟賦》）材料二：揚(yáng)雄少而好學(xué)，博覽無所不見，默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石②之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也，非其意，雖富貴不事也。雄嘗好辭賦。先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死。悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行，不得時(shí)則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！初，雄年四十余，自蜀來至游京師大司馬車騎將軍王音奇其文雅召以為門下史薦雄待詔。歲余，奏《羽獵賦》，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當(dāng)成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，談?wù)f之士用符命④稱功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯，以耆老⑤久次轉(zhuǎn)為大夫。恬于勢利乃如是。（節(jié)選自《漢書·揚(yáng)雄傳》）材料三：人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢，故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，榮顯而名稱。若夫懷道以迷國，佯愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。（節(jié)選自王逸《楚辭章句序》）〖備注〗①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數(shù)量少。③湛：通“沉”，使沉沒。④符命：古代指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。⑤耆老：年壽高。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。自蜀來A至游B京師C大司馬車騎將軍王音D奇其文雅E召以為F門下史G薦雄待詔。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“浮扁舟以適楚兮”與《赤壁賦》“而吾與子之所共適”兩句中“適”的意思不同。B.“清靜亡為”與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”兩句中的“亡”意思相同。C.“自投江而死”與《屈原列傳》“信而見疑，忠而被謗”兩句中的“而”用法不同。D.“故有危言以存國”與《諫太宗十思疏》“不念居安思?！眱删渲械摹拔！币馑枷嗤?。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾乘小船經(jīng)過屈原故居時(shí)，想到了屈原被放逐后生無歸宿死無墓地的悲哀以及他死前作《懷沙》來自傷懷抱。B.揚(yáng)雄少時(shí)愛好學(xué)習(xí)，博覽群書，喜歡沉思，雖然家中十分貧困，但他對(duì)此安之若素，始終保持著淡泊名利的美好品質(zhì)。C.揚(yáng)雄曾經(jīng)愛好辭賦，并把作賦壯麗典雅的司馬相如作為模仿的榜樣，又因屈原的文才超過司馬相如而不接納屈原。D.王逸認(rèn)為不為國家作貢獻(xiàn)、不能直言進(jìn)諫、國家危難時(shí)不能使之穩(wěn)定的有才能的人，即使長壽，也得不到有志之士的認(rèn)可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。（2）自有大度，非圣哲之書不好也，非其意，雖富貴不事也。14.蘇軾、揚(yáng)雄和王逸對(duì)屈原投江的看法分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.C13.（1）（你）在江邊徘徊不定，想離開人間又還沒有下定決心，俯看極深的急流。（2）（揚(yáng)雄）本來就胸懷開闊，不是圣賢的書就不喜歡，不符合自己心意的事，即使能獲得富貴也不去做。14.①蘇軾對(duì)屈原因孤憤無奈、悲傷絕望而投江感到遺憾和同情。②揚(yáng)雄不贊同屈原投江，他認(rèn)為君子應(yīng)順勢而為，不必投江而死。③王逸肯定了屈原投江，他認(rèn)為這是臣子賢德的行為，值得稱頌?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章選取了三段不同的文言作品，分別展示了蘇軾、揚(yáng)雄與王逸對(duì)屈原以及士人價(jià)值觀的看法。蘇軾通過屈原的經(jīng)歷表達(dá)對(duì)其悲劇命運(yùn)的感慨，反映屈原“生無所歸”的人生困境；揚(yáng)雄則展示了自己雖才華出眾卻未受重用的淡泊態(tài)度，反映世道與才人際遇的不公；王逸從道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，歌頌屈原的忠貞品格并批判不作為的士人。各材料通過對(duì)比與不同視角，探討忠誠與個(gè)人理想在不同時(shí)代背景中的表現(xiàn)與價(jià)值?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從蜀來京師游學(xué)，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召來把他任命為門下史，推薦揚(yáng)雄待詔?！白允駚碇劣尉煛笔鞘÷跃洌彩菭钫Z后置句，“自蜀來至游（于）京師”，應(yīng)在“師”后即在C處斷開；“奇”的主語為“大司馬車騎將軍王音”，賓語為“其文雅”，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“雅”后面即在E處斷開；“召以為”是“召以（之）為”的省略，“為”的賓語為“門下史”，應(yīng)在“史”后面斷開，即在G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！斑m”，到；/享有。句意：（我）乘小船來到楚地。/而我和你可以共同享有。B.正確?！巴觥?，均通“無”，沒有。句意：清靜無為。/白白地在荒無人煙的地方受苦。C.正確?！岸保B詞，表示修飾；/連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻。句意：自己投江而死。/誠信卻被懷疑，忠誠卻被誹謗。D.錯(cuò)誤。意思不同。“?！?，正直；/危險(xiǎn)。句意：所以有人說正直的話來保存國家。/如果不在安逸的環(huán)境中想著危險(xiǎn)。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“又因屈原的文才超過司馬相如而不接納屈原”錯(cuò)誤。文中說的“又怪屈原文過相如，至不容”，即又驚訝屈原文才超過相如，卻至于不被容納，可見是世人不容納屈原；再由后文揚(yáng)雄為屈原的文章感到悲傷，讀時(shí)流眼淚可知，揚(yáng)雄沒有不接納屈原。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“去”，離開；“千仞”，極深；“驚湍”，急流。（2）“大度”，胸懷開闊；“非其意”，不符合自己心意；“事”，做?！?4題解析】本題考查學(xué)生概括觀點(diǎn)態(tài)度，分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①由原文“賦懷沙以自傷兮，嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟”可知，蘇軾感嘆屈原賦《懷沙》自傷，對(duì)其最終選擇投江的慘烈結(jié)局感到痛心和同情，徘徊沉吟，體現(xiàn)出他對(duì)屈原這一行為的悲憫情懷，能深切感受到蘇軾為屈原的命運(yùn)而嘆息。②揚(yáng)雄覺得君子應(yīng)該“得時(shí)則大行，不得時(shí)則龍蛇”，即順應(yīng)時(shí)勢，能施展抱負(fù)就積極行動(dòng)，不能施展時(shí)就應(yīng)該隱忍潛藏，而不應(yīng)該選擇投江這種極端的方式，所以揚(yáng)雄不贊同屈原投江。③文中“今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也”，王逸從屈原的忠貞品質(zhì)、正直言行等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為屈原的投江是為了堅(jiān)守自己的操守和信念，是一種值得欽佩的絕世行為，體現(xiàn)了屈原的高尚人格和偉大精神，是志士仁人應(yīng)有的表現(xiàn)，所以王逸肯定了屈原投江的行為。參考譯文：材料一：（我）乘小船來到楚地，經(jīng)過屈原的故居?？粗现丿B的山巒，說這便是你的故鄉(xiāng)。你當(dāng)年被放逐，渡過波濤洶涌的江水向南放逐。離開家園跋涉千里，生沒有歸宿死沒有墓地。悲哀??！人本來都有一死，但面對(duì)死卻很難。（你）在江邊徘徊不定，想離開人間又還沒有下定決心，俯看極深的急流。你吟成《懷沙》自傷懷抱，令人嘆息你為什么獨(dú)抱著自沉的心意。詩的結(jié)尾陡然慘烈之極，你決心離開人世卻沉吟猶豫。材料二：揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書，沒有什么書是他不看的，（他）靜默時(shí)喜歡沉思。清靜無為，沒有什么嗜好欲望，家產(chǎn)不超過十金。貧困得沒有一石兩石的儲(chǔ)糧，（但他）安然自若。（揚(yáng)雄）本來就胸懷開闊，不是圣賢的書就不喜歡，不符合自己心意的事，即使能富貴也不去做。揚(yáng)雄曾經(jīng)喜好辭賦。此前，蜀地有個(gè)叫司馬相如的，作的賦宏偉華麗、溫潤典雅，揚(yáng)雄心中很佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原的文才超過相如，卻至于不被容納，作了《離騷》，自己投江而死。為他的文章感到悲傷，讀時(shí)沒有不流淚的。（揚(yáng)雄）認(rèn)為君子時(shí)勢順利就大有作為，時(shí)勢不順就應(yīng)像龍蛇蟄伏。機(jī)遇好不好，是命。何必沉江身亡呢！起初，揚(yáng)雄四十多歲時(shí)，從蜀來京師游學(xué)，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召來把他任命為門下史，推薦揚(yáng)雄待詔。一年多后，（揚(yáng)雄）上奏《羽獵賦》，拜為郎官，任黃門給事，和王莽、劉歆并列。哀帝初，又和董賢同官。當(dāng)成帝、哀帝、平帝年間，王莽、董賢都做了三公，權(quán)力超過人君，他們推薦的人沒有不被提拔的，但揚(yáng)雄三代不升官。到王莽篡位，論談?wù)哂梅澝榔涔Φ露环饩舻娜撕芏?，揚(yáng)雄仍不被封侯，因年紀(jì)大而漸升為大夫。他就是如此淡泊名利。材料三：人臣的本分，以忠誠正直為崇高品質(zhì)。以殉節(jié)為賢德，所以有人說正直的話來保存國家，犧牲自己來成全仁德。因此伍子胥不因尸體浮于江中而遺憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。這樣以后忠誠之心確立，美好的品行成就，榮耀彰顯而名聲顯著。至于有才能卻不能貢獻(xiàn)于國家，假裝癡呆而不直言。國家顛覆卻不能扶持。國家有了危險(xiǎn)而不能使之穩(wěn)定，柔順聽從順應(yīng)主上，退卻躲避禍患，即使能夠長壽，活到一百歲，大概也是有志之士所恥辱的。愚昧的人所輕視的。如今像屈原這樣，懷有忠貞的品質(zhì)，擁有清廉潔凈的本性，正直得像磨刀石一樣平，像射出的箭一樣直，語言像丹青一樣赤誠，為官不隱藏自己的謀略，離官也不顧惜自己的性命，這實(shí)在是絕代的品行、杰出的英豪啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。瞿唐行①陸游四月欲盡五月來，峽中水漲何雄哉。浪花高飛暑路雪，灘石怒轉(zhuǎn)晴天雷。千艘萬舸不敢過，篙工柂師②心膽破。人人陰拱待勢衰，誰敢輕行犯奇禍。一朝時(shí)去③不自由，山腹空有沙痕留。君不見陸子歲暮來夔州，瞿唐峽水平如油。〖備注〗①瞿唐，即瞿塘。乾道六年，詩人被重新起用，派任夔州通判，此詩于詩人前往夔州的途中經(jīng)瞿塘峽時(shí)所作。②篙工柂師：均指船工。③時(shí)去：指過了漲水的季節(jié)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句交代了瞿塘峽水勢漫漲的時(shí)間；第二句直抒胸臆，表達(dá)了詩人對(duì)眼前之景的贊嘆。B.九、十兩句寫過了漲水時(shí)節(jié)，只有山腰上斑駁的沙痕尚刻著瞿塘峽水勢雄壯時(shí)奔騰的痕跡。C.結(jié)尾兩句對(duì)瞿塘峽平靜之景的描繪與前文其水勢的洶涌形成了鮮明的對(duì)比，讓人印象深刻。D.本詩通過對(duì)水勢的描繪，表達(dá)了詩人對(duì)人生際遇無常的感慨，也蘊(yùn)含了對(duì)自然力量的敬畏。16.詩歌第三至六句是如何表現(xiàn)瞿塘峽水勢“何雄哉”的？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①三、四兩句運(yùn)用比喻和擬人的手法，將瞿塘峽激起的浪花比作暑天飛雪，將水擊石頭的聲音比作晴天雷，通過“怒”字將灘石擬人化，從正面直接展現(xiàn)了瞿塘峽景色的雄壯及其水勢之威猛和力量之大。②五、六兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，通過對(duì)千艘萬舸不敢闖灘及船工的恐懼心理的描寫，側(cè)面烘托了瞿塘峽水勢的兇險(xiǎn)、雄肆?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過對(duì)瞿塘峽水勢的描繪，展現(xiàn)了自然景象的壯闊與險(xiǎn)峻，同時(shí)表達(dá)了詩人對(duì)自然偉力的敬畏與人生無常的感慨。詩人以驚濤駭浪和險(xiǎn)象環(huán)生的景象反襯了平靜的美好，使人對(duì)自然的力量和人類的渺小有更深刻的體會(huì)。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“第二句直抒胸臆，表達(dá)了詩人對(duì)眼前之景的贊嘆”錯(cuò)誤。這首詩將虛寫與實(shí)寫相結(jié)合，前八句寫傳聞之景，這不是詩人的眼前之景，是想象之景。故選A。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。第三句“浪花高飛暑路雪”運(yùn)用比喻的手法，將浪花比作暑天的雪，形象地描繪了浪花的高和潔白，突出了水勢的洶涌；第四句“灘石怒轉(zhuǎn)晴天雷”運(yùn)用比喻和擬人的手法，將灘石的翻滾比作晴天的雷聲，通過“怒”字將灘石擬人化，形象地表現(xiàn)了水勢的猛烈和聲勢的浩大。這是運(yùn)用正面描寫，從浪花、灘石入手，具體顯現(xiàn)瞿塘峽的雄壯和險(xiǎn)峻。第五句“千艘萬舸不敢過”描寫船只不敢通過，從側(cè)面表現(xiàn)了水勢的兇險(xiǎn)；第六句“篙工柂師心膽破”描寫船工因恐懼而心膽俱裂，進(jìn)一步從人的反應(yīng)的角度突出了水勢的可怕。這是側(cè)面烘托，通過船工的畏縮和驚懼，極寫瞿塘峽的險(xiǎn)峻形勢。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中用“______，______”兩句總結(jié)了秦王朝的愚民做法。（2）歐陽修《五代史伶官傳序》中“______，______”兩句，與孟子的“生于憂患，死于安樂”意思相近。（3）《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：“______，______。”【答案】（1）于是廢先王之道焚百家之言（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身（3）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我國一代代傳下的山水畫里，莽莽蒼蒼翳翳壘壘，是不絕的山和山上不絕的石頭。石頭①載土，載水，載風(fēng)，載云，載眾生，載著一部人類史。陜北的石頭是一種粗獷霸氣的美。它們刀劈斧砍的棱角，那刺破黃土層的棱角，只能用“毛辣”二字形容；它們?cè)土髫灠愕木€條，那②骨力感、頓挫感、節(jié)奏感極強(qiáng)的線條，除了天才畫家石魯，沒有人能夠描繪出來。那幾筆確是不同凡響，畫出了陜北石頭的真魂，恢宏磅礴。寶塔山山根的石頭，就是如此。這石頭上的面和塊，沒有筆墨和宣紙之氣，是鐵打鋼鑄，是史前洪水的凝固。在這里，我多次賞讀范仲淹題刻的八字隸書：“胸中自有數(shù)萬甲兵?！边@是范仲淹對(duì)這些石頭的謳歌。這些石頭所顯露出的強(qiáng)勁力量，就是數(shù)萬甲兵。若非如此，巍巍寶塔山，何以能被托起？18.材料中①②兩處都是并列的短語，①處用逗號(hào)，而②處用頓號(hào)，請(qǐng)說明原因。19.材料結(jié)尾處的“何以能被托起？”是個(gè)問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？【答案】18.①處“載土，載水，載風(fēng)，載云”是動(dòng)詞性短語，作謂語，分別表示石頭的不同作用，所以用逗號(hào)。②處“骨力感、頓挫感、節(jié)奏感”是名詞性短語，作定語，表示對(duì)石頭的不同感受，所以用頓號(hào)。19.①本句是一個(gè)反問句，故意設(shè)置問句是為了引起讀者思考，增強(qiáng)情感力度。②強(qiáng)調(diào)了寶塔山因這些力量強(qiáng)勁的石頭才得以屹立不倒，表達(dá)了對(duì)寶塔山石頭的贊美之情?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①處：“載土，載水，載風(fēng)，載云”這幾個(gè)短語都是由動(dòng)詞“載”加上名詞構(gòu)成的動(dòng)詞性短語。在句子中，它們充當(dāng)謂語，用來描述石頭所具有的不同作用，每個(gè)短語都相對(duì)獨(dú)立，彼此之間是并列關(guān)系，所以使用逗號(hào)來分隔。②處：“骨力感、頓挫感、節(jié)奏感”這幾個(gè)短語都是以“感”為中心詞的名詞性短語，在句子中，它們是用來修飾后面的“極強(qiáng)的線條”，作定語，表明這些線條所具有的不同感受方面的特征。這幾個(gè)名詞性短語作為定語共同修飾一個(gè)中心語時(shí)，它們之間是緊密相連、共同對(duì)中心語起限定作用的，不需要像謂語那樣有較大的停頓，所以使用頓號(hào)來分隔?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。①反問句是是用疑問的形式表達(dá)確定的意思，其目的是通過這種看似疑問的表達(dá)方式引起讀者的思考，促使讀者在腦海中對(duì)所提出的內(nèi)容進(jìn)行琢磨和反思，從而增強(qiáng)了表達(dá)的效果和感染力，比直接陳述更能吸引讀者的注意力并讓讀者留下深刻的印象。②前面已經(jīng)詳細(xì)描述了陜北石頭的強(qiáng)勁力量，如它們有著粗獷霸氣的美、刀劈斧砍的棱角、原油流貫般的線條等，這些特征都顯示出石頭具有非凡的支撐力。所以此處用“若非如此，巍巍寶塔山，何以能被托起”這句反問句表達(dá)了作者對(duì)寶塔山石頭能夠支撐起如此雄偉的寶塔山的一種驚嘆與贊美之情。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！芭鲆慌黾雍糜选?、高清可旋轉(zhuǎn)攝像頭、刷短視頻、玩游戲……①________，儼然成為時(shí)尚單品。然而，兒童手表“卷”出新花樣，令家長對(duì)其“智能過頭”心存擔(dān)憂。兒童智能手表因定位、通話、緊急求助等功能，深受家長歡迎。但如今的手表功能已遠(yuǎn)超實(shí)際需求，有“過度開發(fā)”之嫌。孩子耗費(fèi)在智能手表娛樂功能上的時(shí)間與日俱增，長此以往不僅有損視力健康，也會(huì)影響他們正常的學(xué)習(xí)和生活，還可能存在誘導(dǎo)消費(fèi)等隱患。商家應(yīng)回歸初心，切勿一味逐利。應(yīng)優(yōu)先保證②_______________，如精準(zhǔn)定位、緊急求助、健康監(jiān)測等。同時(shí)，可適當(dāng)融入有益的教育元素，如科普知識(shí)、語言學(xué)習(xí)等。減少不必要的娛樂和社交功能，避免孩子過度沉迷。廠商還應(yīng)嚴(yán)格相關(guān)法律法規(guī)，采取加密技術(shù)等措施，兒童數(shù)據(jù)要確保安全。謹(jǐn)慎避免添加附加功能。對(duì)家長而言，應(yīng)避免盲目追求功能和品牌，不能簡單依賴科技產(chǎn)品來“看管”孩子。要正確引導(dǎo)孩子使用相關(guān)功能，培養(yǎng)其自控能力和辨別能力。通過設(shè)定合理的使用時(shí)間、監(jiān)督使用情況、安裝與學(xué)習(xí)相關(guān)的軟件等方式，弱化智能手表的娛樂功能。同時(shí)，③______________，定期檢查智能手表設(shè)置，避免信息泄露。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使文章完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.下列句子中的“深”與文中加點(diǎn)的“深”，意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A.這間屋子寬一丈，深一丈四。 B.這兩個(gè)人的關(guān)系很深，經(jīng)常互幫互助。C.夜已經(jīng)很深了，快點(diǎn)去休息吧。 D.對(duì)于你所經(jīng)歷的痛苦，我深表同情。22.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮?0.①如今的兒童智能手表功能多樣②兒童智能手表的基本功能③關(guān)注智能手表信息安全21.D22.廠商還應(yīng)嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，采取加密技術(shù)等措施，確保兒童數(shù)據(jù)安全。謹(jǐn)慎添加附加功能?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，前文列舉了兒童智能手表的多種功能，后文說它儼然成為時(shí)尚單品，所以此處應(yīng)圍繞兒童智能手表功能多樣來補(bǔ)寫，可填入“如今的兒童智能手表功能多樣”。②處，后文列舉了精準(zhǔn)定位、緊急求助等功能，這些屬于兒童