安徽省阜陽市太和縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省阜陽市太和縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。（節(jié)選自黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：說到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書就有些危險。這樣的讀書和木匠的磨斧頭、裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。讀書人中的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)而讀書。嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加智識。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力；因?yàn)椴怀粤Γ詴X得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道“我在讀書了”“我在用功了”，那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。因?yàn)槌霭嫖锾?，讀者不勝其紛紜，便渴望批評，批評家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評這東西，對于和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評家對于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評家。但是怕自己的立論不周密，使主張主觀，有時怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時說自己的文章中全是同情，有時將校對者罵得一文不值。凡中國的批評文字，我總是越看越胡涂，如果當(dāng)真，就會無路可走。印度有一個比喻，一個老翁和一個孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來，老翁跟著走。但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個位置，而旁人又說老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍上，看見的人卻說他們殘酷；于是都下來走。不久，又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對孩子嘆息道，我們只剩了一個辦法了，就是兩人抬著驢子走。無論讀，無論做，倘若旁征博訪，結(jié)果往往是會弄到抬驢子走的。我并非要大家不看批評，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了。蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因?yàn)樗荒芸磩e人的思想藝術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因?yàn)槟苡米约旱纳盍α?，但還不免空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過干荔枝、罐頭荔枝、陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來吃就永不會知道。但蕭的立論也不免有些偏激，我對于蕭所說的，還要加一點(diǎn)騎墻的議論。我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個沒有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因?yàn)樗麤]有練習(xí)過觀察力。所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書。（節(jié)選自魯迅《讀書雜談》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨時光，認(rèn)為讀古代哲人和詩人的作品才是接近真正的生活。B.花氣力、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時髦讀物那樣適口、富于刺激，卻能學(xué)會真正意義上的閱讀。C.職業(yè)的讀書，對于人們來說只是很勉強(qiáng)的讀書，是帶著苦痛的為職業(yè)的讀書，遠(yuǎn)不如嗜好的讀書。D.嗜好的讀書，就像逛公園，能隨隨便便看看，所以讀者會覺得很有趣，不吃力便能領(lǐng)悟到書中真諦。2.根據(jù)兩則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.讀書太多可能有害，但黑塞認(rèn)為盡管讀書會危及生活，仍然不反對任何人傾心于書，仍提倡人們閱讀。B.讀到自己喜歡的書，人們會愛不釋手，深得書中趣味，魯迅認(rèn)為這樣讀書也可以擴(kuò)大精神，增加智識。C.魯迅以印度故事為喻剖析中國批評家?guī)淼膼汗?，證明如果沒有自己的思考，那就會無路可走的觀點(diǎn)。D.魯迅引用蕭伯納和叔本華的觀點(diǎn)，是為了證明我們不能只讀別人的書，而應(yīng)該能獨(dú)立思考，自主觀察。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料二中魯迅關(guān)于讀書要“自己思索，自己做主”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！薄祆銪.“不動筆墨不讀書?！薄焯亓.“讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！薄~圣陶D.“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！薄諟Y明4.請結(jié)合兩段材料中的觀點(diǎn)，說說我們應(yīng)該如何讀書。5.材料二中魯迅提到“看來批評之后，仍要看看書本，自己思索，自己做主”，請結(jié)合文本分析這樣做的原因?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①要培養(yǎng)閱讀興趣，讓讀書成為我們的愛好與自覺；②要認(rèn)真對待書籍，要花力氣下功夫，去發(fā)現(xiàn)書中的真正價值；③要有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，可以在一定程度上借鑒相關(guān)資料；④閱讀時要有自己的觀察和思考。5.中國部分批評家立論不周密，主張主觀又客觀，觀點(diǎn)前后矛盾，如有時說自己文章全是同情，有時又將校對者罵得一文不值，其批評文字讓人越看越糊涂。若完全依照這些批評，讀者會無所適從，像寓言中兩人抬著驢子走一樣陷入困境。所以不能僅依賴批評，要自己閱讀書籍并思考，形成自己的判斷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一中的黑塞強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為盡管讀書可能影響生活，但認(rèn)真閱讀杰作才能接近真正的生活。材料二中的魯迅分析了職業(yè)讀書和嗜好讀書的區(qū)別，主張讀書要自己思索，獨(dú)立判斷，兩者都強(qiáng)調(diào)自主閱讀的重要性，不盲目跟從外界觀點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選信息，對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“認(rèn)為讀古代哲人和詩人的作品才是接近真正的生活”錯誤，由原文“他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光?？烧齑粼谶@些地方，難道就比我們一天留兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？”可知，黑塞只是否定“泡咖啡館更能接近真正的生活”的觀點(diǎn)，并非說只有“讀古代哲人和詩人的作品”才是接近生活的唯一途徑。C.“職業(yè)的讀書，對于人們來說只是很勉強(qiáng)的讀書，是帶著苦痛的為職業(yè)的讀書”錯誤。由原文“讀書人中的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)而讀書”可知，文本強(qiáng)調(diào)的是大部分人們，選項(xiàng)中過于絕對。D.“不吃力便能領(lǐng)悟到書中真諦”錯誤。由原文“嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力；因?yàn)椴怀粤?，所以會覺得有趣”可知，原文并沒有說能不吃力就領(lǐng)悟到書中真諦，選項(xiàng)無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析把握觀點(diǎn)態(tài)度和分析論證方法的能力。A.“盡管讀書會危及生活”錯誤。由原文“讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書”可知，文本認(rèn)為讀書太多可能有害，危及生活，選項(xiàng)表述過于絕對。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.句意：讀書的方法在于循序漸進(jìn)、由淺入深，讀熟之后再認(rèn)真思考。這句話強(qiáng)調(diào)了讀書的過程應(yīng)當(dāng)是有序的、逐步深入的，不能急于求成，而是要通過反復(fù)閱讀和深入思考來理解和掌握知識，沒有直接體現(xiàn)出“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。?B.句意：在讀書時必須動手做筆記，否則就不算是真正的閱讀。?這句話強(qiáng)調(diào)了在閱讀過程中動手記錄的重要性，通過做筆記可以幫助集中注意力，抓住書中的重點(diǎn)內(nèi)容，加深對書籍的理解和記憶。具體來說，做筆記的方式可以包括圈點(diǎn)、摘抄、記錄心得等，這些都能幫助讀者更好地消化和吸收書中的知識?。沒有直接體現(xiàn)出“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。C.句意：讀書時不能采用死記硬背的方式，而應(yīng)該靈活運(yùn)用，以增長見識和提高智慧。直接體現(xiàn)了“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。D.句意：喜歡讀書，只領(lǐng)會要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。這句話重點(diǎn)在于表達(dá)一種讀書的態(tài)度和境界，即喜歡讀書但不過分追求對每一個字句的深刻理解，以領(lǐng)會書中意趣為樂，沒有直接體現(xiàn)出“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧”可知，要培養(yǎng)閱讀興趣，讓讀書成為我們的愛好與自覺。②由原文“杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫”可知，要認(rèn)真對待書籍，要花力氣下功夫，去發(fā)現(xiàn)書中的真正價值。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。③由原文“因?yàn)槌霭嫖锾?，讀者不勝其紛紜，便渴望批評，批評家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評這東西，對于和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評家對于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評家”可知，要有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，可以在一定程度上借鑒相關(guān)資料。④由原文“我并非要大家不看批評，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主。看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察”可知，閱讀時要有自己的觀察和思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料二原文“因?yàn)槌霭嫖锾?，讀者不勝其紛紜，便渴望批評，批評家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評這東西，對于和這批評家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評家對于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評家。但是怕自己的立論不周密，使主張主觀，有時怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時說自己的文章中全是同情，有時將校對者罵得一文不值。凡中國的批評文字，我總是越看越胡涂”可知，中國部分批評家立論不周密，主張主觀又客觀，觀點(diǎn)前后矛盾，如有時說自己文章全是同情，有時又將校對者罵得一文不值，其批評文字讓人越看越糊涂。根據(jù)材料二原文“如果當(dāng)真，就會無路可走”“無論讀，無論做，倘若旁征博訪，結(jié)果往往是會弄到抬驢子走的”“我并非要大家不看批評，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了”及所引用的印度爺孫倆和驢的寓言故事，可知，若完全依照這些批評，讀者會無所適從，像寓言中兩人抬著驢子走一樣陷入困境。所以不能僅依賴批評，要自己閱讀書籍并思考，形成自己的判斷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成各題。書者雪樵凱歌雪樵的字兒寫得好，是大伙兒都知道的事。窗外，杏樹枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無表情，活脫脫一塊榆木疙瘩。良久，他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺“鐵觀音”，長長地舒上口氣。這字，就算是成了。為寫好這一個字，可是熬足了雪樵三個月的工夫呢。字好，又出名，雪樵的門前就不清靜。先是有后生向雪樵求字。雪樵瞥一旁棉絮外翻、凍得紅鼻青臉鼻涕順溜的年輕人，微笑著點(diǎn)頭。提筆，發(fā)力，轉(zhuǎn)眼間，幾個遒勁的楷體已是入木三分，寫的是“業(yè)精于勤”四個大字。年輕人這邊剛走，又有人風(fēng)塵仆仆而來。來的是一位河?xùn)|商人。來人雙手施禮，恭敬地放下潤金。妻招呼客人茶座。雪樵頭也不抬。也就在片刻之間吧，來人挨著木椅的屁股還沒有蹭出溫?zé)醽恚@邊雪樵已經(jīng)風(fēng)起云止，大功告成了。雪樵吹著茶葉說，拙字取走，這東西，雪樵用眼神指了指潤金，就拿回去吧。商人是個不錯的商人，在河?xùn)|很有慈善之名，雪樵早有耳聞。人家是誠心想交你這個朋友啊，河?xùn)|商人久經(jīng)商海，怎么會不明白？沖雪樵肅然施禮，回去，過些日子，卻讓人送來用四頭騾子馱著的八垛習(xí)墨用紙。陜北的九月天高云淡，卻不時有陰雨撲來，讓人猝不及防。前腳剛跨出門的雪樵這回就給迎面而來的一大片黑云駐了足。隨黑云一道而來的是國軍副師長子清。子清土匪出身，但素來敬仰讀書人。子清使人呈上二百塊銀圓，并說，過些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩！陜北鎮(zhèn)守使大人，咱不認(rèn)識呀？雪樵耷拉著眼皮說。忽地一抬頭，恍然大悟地說，想起來了啊，可是那個娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？副師長子清低下頭來干咳了兩聲，一抱拳說，正是，那可是咱們西北的一位英雄豪杰啊！雪樵撫著胸口自言自語，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺這般惡心呢？猛地?fù)]袖長捋?！皣W啦”一聲響，一堆銀圓落地，四處亂竄。子清臉色陡變，身旁的衛(wèi)兵齊刷刷地拔出槍。子清沉著臉說，既然先生身體有恙，子清當(dāng)改日再來造訪！這天廟會，山上山下人聲鼎沸，上香的，看戲的，大家扶老攜幼，一團(tuán)和氣。就聽見一陣“嗡嗡”的聲音由遠(yuǎn)而近，像蒼蠅一般。大伙抬頭，這群“蒼蠅”已經(jīng)開始“下蛋”了。頓時，接二連三的爆炸聲傳來，廟會現(xiàn)場一片火海。小鬼子的飛機(jī)又過黃河了！負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊，火光中，瞅見一人手牽毛驢，指天痛罵。子清喊了一聲趕快躲起來，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵。子清又氣又惱，一把扯過雪樵，直奔防空洞。士兵接連向子清報告：房屋被毀，百姓死傷無數(shù)……鬼子呢，鬼子傷亡如何？師部里的子清鐵青著臉問。鬼子的飛機(jī)來了36架，絲毫未損，已經(jīng)向河?xùn)|飛回去了。子清大怒，揮起拳頭，狠狠地砸向桌面。忽聽“啪”地一聲響，早有人拍案而起，倒是嚇了子清一大跳。奇恥大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂華夏國土，豈容倭寇這般橫行霸道，痛煞我也！雪樵大喝一聲，筆墨何在？子清一聽，驚喜地說，莫非先生要留墨了？忙喊警衛(wèi)員，文筆伺候！雪樵一邊挽袖一邊說，待我修書一封往省城，向省府提議成立救國會，我誓將身先士卒、一馬當(dāng)先，親赴前線殺敵，不勝不歸……雪樵的咳嗽聲傳來，子清望望雪樵那單薄的身子，立刻像泄了氣的皮球。心里卻翹起了拇指：這慫人，一點(diǎn)兒都不慫??！去扎薩克旗，是應(yīng)了蒙古王爺?shù)恼\邀前往草原的。那里，日本人正謀劃著一場將蒙漢分而治之的陰謀。雪樵拖著病軀上路，這一去，竟是永別。雪樵與眾友人四處奔走，據(jù)理力爭；蒙漢人民攜手抗日，心若磐石。雪樵，卻被病情耽擱得形如枯槁。一場大雪下來，高原上塵埃落定，萬籟俱寂。消息傳來，眾人落淚。子清淚眼婆娑、捶胸頓足：老哥呀，怎么走得這么急，你還欠著兄弟的字兒呢！這年春天，黃河水解凍，子清的隊(duì)伍要開拔了，在河的那頭，早有一支武裝力量等著他們呢。誓師大會上，有人送來了一幅橫匾。子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。對，是雪樵親筆所書。來人說，是先生在病中為師長您寫的，先生臨終前囑托，若師長深明大義，胸懷長遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見字如面……匾上是幾個遒勁雄渾風(fēng)骨凸顯的楷字：保家衛(wèi)國。落款小楷自是氣韻不凡：書者雪樵為弟子清壯行。子清向著北方施禮，敬酒，正身時已是淚流滿面。轉(zhuǎn)身，摔碗，子清向著長長的隊(duì)伍發(fā)出號令：出——發(fā)——這一聲喊，聲震蒼穹，驚動了黃河水。（《微型小說選刊》2022年第22期）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“活脫脫一塊榆木疙瘩”既是對雪樵寫字之前凝神靜思的形象特征的刻畫，也是在暗指他固執(zhí)的性格特點(diǎn)。B.雪樵給求字的年輕后生寫“業(yè)精于勤”四個大字，意在鼓勵年青人勤奮求進(jìn)，不要辜負(fù)人生的寶貴年華。C.一位河?xùn)|商人誠心想與雪樵交朋友，特地跑來求字，雪樵送他字后沒有要錢，但收下了他送的習(xí)墨用紙。D.雪樵為蒙漢人民聯(lián)手抗日而奔走呼吁，為此耽誤了病情，在一個大雪日逝去，但其報國的遺愿令人動容。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說善用短句，如“雙眼圓睜，挽袖，吸氣，提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成”，形象地描繪了雪樵寫字的神情動作。B.小說中寫到，雪樵給年輕后生和子清寫的字都是遒勁有力的楷體字，這是具有象征意義的，意在表現(xiàn)雪樵剛正不阿的精神追求。C.小說中的環(huán)境描寫起到了烘托的作用，如“一場大雪下來，高原上萬籟俱寂”的描寫對雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用。D.結(jié)尾“這一聲喊，聲震蒼穹，驚動了黃河水”，既實(shí)寫聲響之大，也把小說主題由頌揚(yáng)子清升華為表現(xiàn)全民族的團(tuán)結(jié)與愛國精神。8.雪樵對子清的態(tài)度隨著情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生了變化。請結(jié)合文本簡要分析。9.雪樵寫字的細(xì)節(jié)在小說中多次出現(xiàn)，試結(jié)合文本說說其在文中的作用?！敬鸢浮?.C7.C8.①剛開始，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。

②在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時，雪樵感受到子清的愛國、愛民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時，他為子清寫了“保家衛(wèi)國”的牌匾，激勵他的抗日熱情。9.①突出雪樵對書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度；

②突出雪樵書法藝術(shù)的精湛?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“但收下了他送的習(xí)墨用紙”于文無據(jù)。文中沒有明確交代雪樵收下了河?xùn)|商人送的習(xí)墨用紙。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“如‘一場大雪下來，高原上萬籟俱寂’的描寫對雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用”分析錯誤。“一場大雪下來，高原上萬籟俱寂”是對雪樵去世的暗示，并不是烘托雪樵病逝所帶給眾人的悲痛。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。從小說中“子清使人呈上二百塊銀圓，并說，過些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩”“想起來了啊，可是那個娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？”“雪樵撫著胸口自言自語，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺這般惡心呢”“猛地?fù)]袖長捋……一堆銀圓落地，四處亂竄”可知，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。從小說中“負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊……子清喊了一聲趕快躲起來，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵……子清又氣又惱，一把扯過雪樵，直奔防空洞”“誓師大會上，有人送來了一幅橫匾……來人說，是先生在病中為師長您寫的，先生臨終前囑托，若師長深明大義，胸懷長遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見字如面……”等內(nèi)容可知，在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時，雪樵感受到子清的愛國、愛民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時，他為子清寫了“保家衛(wèi)國”的牌匾，激勵他的抗日熱情?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。在小說中多次出現(xiàn)雪樵寫字的細(xì)節(jié)，對于這些描寫的作用，可以從如下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：首先，如“杏樹枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無表情，活脫脫一塊榆木疙瘩”“為寫好這一個字，可是熬足了雪樵三個月的工夫呢”，從這些情節(jié)中可以看出雪樵對書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度。其次，從“他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺‘鐵觀音’，長長地舒上口氣”可知，這些描寫是對雪樵寫字動作的描寫，突出了雪樵書法藝術(shù)的精湛。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、裝弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。材料二：今之世為人師者眾笑之舉世不師故道益離為人友者不以道而利舉世無友故道益棄。嗚呼！生于是病矣，歌以為箴。既以儆己，又以誡人。不師如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲從師，可從者誰？借有可從，舉世笑之；吾欲取友，誰可取者？借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙①也久死。二人可作，懼吾不似。中②焉可師，恥焉可友，謹(jǐn)是二物，用惕爾后。道茍?jiān)谘?，傭丐為偶；道之反是，公侯以走。?nèi)考諸古，外考諸物，師乎友乎，敬爾無忽！（柳宗元《師友箴》，節(jié)選）〖備注〗①牙：指鮑叔牙。②中：同“忠”，忠誠之人。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今之A世B為人C師者眾D笑之E舉世F不師G故道H益離11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)者，現(xiàn)在指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。本文是指求學(xué)的人。B.巫醫(yī)；即巫師和醫(yī)師，古人多求救助于鬼神以治病，故巫醫(yī)往往并提。C.古文，指唐朝前的文章，這里主要指六朝以來的重文輕道的駢體文章。D.六藝，指六種經(jīng)書，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一作者認(rèn)為那些孩子們的老師是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，并不是老師。B.材料一第二段對比論證，通過“嗟乎”“嗚呼”的點(diǎn)染，再加之感嘆、反問的語氣，批判之意直接而鮮明，發(fā)人深思。C.材料一論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時士大夫“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的精神。D.材料二強(qiáng)調(diào)了以師為友、以友為師、師友并稱的思想，包含著師生平等和教育民主的進(jìn)步因素。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（2）位卑則足羞，官盛則近諛。14.請結(jié)合兩則材料，簡要概括擇師的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.A13.（1）現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（2）把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到羞恥；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。14.①“聞道”在前，“術(shù)業(yè)”有攻，無關(guān)年齡、地位；②以“道”為標(biāo)準(zhǔn)，能者為先（道之所存，師之所存也）；③重忠信，知恥辱。【解析】【導(dǎo)語】在知識的傳承與人生的成長中，師與友的角色至關(guān)重要。古往今來，關(guān)于從師求學(xué)、擇友相伴的探討從未停歇。韓愈曾痛陳師道不傳之現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)“道之所存，師之所存”；柳宗元亦感慨世風(fēng)，發(fā)出“不師如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！”的喟嘆。他們的思索，將為我們揭示師友之道的深刻內(nèi)涵，一同探尋其中的智慧?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)今社會上，做老師的被大家譏笑。整個社會都不求師，因此離“道”也越來越遠(yuǎn)了?！敖裰馈弊鲿r間狀語，一般獨(dú)立存在，故應(yīng)在B處斷開；“為人師者”固定結(jié)構(gòu)，“為……者”，意為做……的人，中間不應(yīng)斷開；其后“眾笑之”是完整主謂賓結(jié)構(gòu)，其中“之”指代的就是前面“為人師者”，故應(yīng)在E處斷開?！芭e世不師”是因，“故道益離”是果，其中“故”表承接，故應(yīng)在G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識的能力。C.“這里主要指六朝以來的重文輕道的駢體文章”錯誤，這里的“古文”是指先秦諸子散文。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“材料一作者認(rèn)為那些孩子們的老師……并不是老師”錯誤。根據(jù)原文“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”可見，作者不是認(rèn)為他們不是老師，而是說他們不是自己所說的“傳其道解其惑”的老師。故選A【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“眾人”，一般人；“下”，低于；“恥”，意動用法，以……為恥。（2）“羞”，羞恥；“諛”，諂媚阿諛奉承；“卑”，地位低下的人?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。①根據(jù)材料一“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”可見，“聞道”在前，“術(shù)業(yè)”有攻，無關(guān)年齡、地位。②根據(jù)“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”可見，以“道”為標(biāo)準(zhǔn)，能者為先（道之所存，師之所存也）。③根據(jù)材料二“中焉可師，恥焉可友”可見，重忠信，知恥辱參考譯文：材料一：古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑ィ∏髱煹娘L(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。∈ト藳]有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。材料二：當(dāng)今社會上，做老師的被大家譏笑。整個社會都不求師，因此離“道”也越來越遠(yuǎn)了；做朋友的，不是以“道”相交，而是以利相交，整個社會上就沒有真正的朋友，因此造成了正道日益被拋棄的后果。唉！我對于這種狀況感到很痛心啊，于是寫下這首歌作為箴文。既用來警戒自己，又用來規(guī)勸別人。不求師怎么行呢？我靠什么成就自己！不交朋友怎么行呢？我靠什么提高自己！我想師從老師，誰值得我?guī)煆哪?？假使找到了值得我?guī)煆牡睦蠋?，又會被整個社會上的人譏笑。我想交朋友，應(yīng)交什么樣的人呢？假使有朋友可交，在對待“道”上又可能因觀點(diǎn)不同而分手。現(xiàn)世已找不出孔子那樣的老師，像鮑叔牙那樣的朋友也早已死去。即使二人在世，恐怕我的“道”和他們的也不一樣吧。言行合乎中道的可以作為老師，知道以利為恥辱的可以結(jié)為朋友，謹(jǐn)以這兩個標(biāo)準(zhǔn)，用來提醒你以后求師交友。如果能堅(jiān)持中道的，即使是傭人、乞丐也可以作為老師和朋友；假如背棄了中道，就是公侯卿相，也要離開他們。內(nèi)要考察于歷史，外要考察于社會現(xiàn)實(shí)，對于從師交友，要警戒不要疏忽。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。歸園田居（其一）陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。15.下面對本詩的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇詩人表明自己的個性與既往人生選擇沖突，以“無”“愛”兩字表露自己的愛憎感情，為全詩奠定感情基調(diào)。B.“榆柳”“桃李”是近景，寫出房前屋后環(huán)境幽雅，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓迷蒙，炊煙裊裊。C.“戶庭無塵雜，虛實(shí)有余閑”中“塵雜”指灰塵和雜物，“虛室”指靜室，寫出詩人在居所過著悠閑自得生活。D.本詩用樸實(shí)自然的語言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，沒有雕琢的痕跡，表現(xiàn)出來的詩意似淺實(shí)深，富有情趣。16.“守拙歸園田”中的“守拙”有什么含義？請結(jié)合全詩和詩人的情感分析?！敬鸢浮?5.C16.①“守拙”：即堅(jiān)持質(zhì)樸本真的個性，回應(yīng)“少無適俗韻”，即不學(xué)巧偽，不爭名利。

②表達(dá)陶淵明厭惡官場虛偽機(jī)巧的做法，不隨波逐流，固守節(jié)操，保持自己精神上的自由和獨(dú)立。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“塵雜”一語雙關(guān)，不僅指灰塵和雜物，還指世俗的繁雜瑣事。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌情感的能力。詩中的“拙”字是使用了引申義，在詩中是“不隨波逐流，固守節(jié)操”的意思?；貞?yīng)“少無適俗韻”，即不學(xué)巧偽，不爭名利?！笆刈練w園田”的意思是依著愚拙的心性回家耕種田園。拙：笨拙。自謙之詞，與世俗的機(jī)巧相對而言。“守拙”是安于愚拙，不學(xué)巧偽，不爭名利的意思，言外之意是不愿隨波逐流。陶淵明用“守拙”與投機(jī)取巧社會作對比，暗含對官場風(fēng)氣的憤恨和蔑視，表現(xiàn)了陶淵明對官場生活的厭惡，保持自己精神上的自由和獨(dú)立。（三）名篇名句默寫（本題共1小題）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登高》中，杜甫看到峽江秋景，百感交集，以“_________，_________”兩句抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的無限感慨。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以酒器代酒，通過祭酒行為表達(dá)某種人生感受的兩句是：“_________，_________?！保?）《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詩句是“_________？_________”。【答案】（1）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺（2）人生如夢一尊還酹江月（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流三、語言文字運(yùn)用（21分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。4月23日，位于馬耳他桑塔露琪亞市的中國古典園林“靜園”迎來熱鬧的“春天廟會”，吸引了大量當(dāng)?shù)孛癖?，一時間（），當(dāng)?shù)孛癖娕d高采烈走出家門，來到“靜園”，品嘗中國茶、體驗(yàn)中國書法、試穿漢服、觀看武術(shù)表演，豐富的中國傳統(tǒng)文化展演贏得陣陣喝彩。馬耳他中國文化中心、馬耳他大學(xué)孔子學(xué)院等展位前的游客（）。在中國文化中心展位前，大家不僅可以觀賞茶藝表演、領(lǐng)略中國茶道，更能聞著悠悠茶香品嘗醇厚芬芳的中國茶。一杯中國式飲茶醇和清香、苦而后甘，內(nèi)厚外斂，彰顯著儒家文化的和處、和立、和達(dá)、和正的至高境界，體現(xiàn)著道家人法地、地法天、天法道、道法自然的天人合一關(guān)系，隱現(xiàn)著佛家清和、廉潔、求真、求美的淡泊節(jié)操，向世界展示了中國文化“和而不同”“美美與共”的高尚精神。孔子學(xué)院的展位被游客圍得水泄不通，中方院長紀(jì)能文現(xiàn)場揮毫潑墨，一氣呵成，為市長圣約翰書寫了一幅“中馬友誼永存”的書法作品，令在場觀眾（）。今年是中國向馬耳他派遣醫(yī)療隊(duì)30周年，第18期援馬醫(yī)療隊(duì)來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心，在展位上為游客提供了膏藥、艾條、推拿、測血壓等義診服務(wù)，吸引了大量游客紛紛前來咨詢。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心的第18期援馬醫(yī)療隊(duì)在展位上為游客提供了膏藥、艾條、推拿、測血壓等義診服務(wù)，吸引了大量游客紛紛前來咨詢。B.第18期援馬醫(yī)療隊(duì)來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心，在展位上為游客提供了膏藥、艾條等物品和推拿、測血壓等義診服務(wù)，吸引了大量游客紛紛前來咨詢。C.來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心的第18期援馬醫(yī)療隊(duì)在展位上為游客提供了膏藥、艾條等物品和推拿、測血壓等義診服務(wù)，大量游客紛紛前來咨詢。D.第18期援馬醫(yī)療隊(duì)來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心，在展位上為游客提供了膏藥、艾條、推拿、測血壓等義診服務(wù)，大量游客紛紛前來咨詢。20.請從修辭的角度賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.熱鬧非凡絡(luò)繹不絕贊嘆不已19.C20.運(yùn)用了排比的手法，四個句子都采用了動賓的結(jié)構(gòu)，富有氣勢，表現(xiàn)了茶文化的所具有的內(nèi)涵以及意義?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，本處是說位于馬耳他桑塔露琪亞市的中國古典園林“靜園”舉辦的“春天廟會”，吸引了大量當(dāng)?shù)孛癖?，所以非常地?zé)狒[，可用“熱鬧非?！?。“熱鬧非凡”，形容熱鬧的場面或景象。第二處，馬耳他中國文化中心、馬耳他大學(xué)孔子學(xué)院等展位前的游客不斷，可用“絡(luò)繹不絕”。“絡(luò)繹不絕”，形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。第三處，中方院長紀(jì)能文現(xiàn)場揮毫潑墨，一氣呵成，為市長圣約翰書寫了一幅“中馬友誼永存”的書法作品讓在場的觀眾忍不住贊嘆，可用“贊嘆不已”?！百潎@不已”，不停地稱贊?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語句有處語?。阂唬暗?8期援馬醫(yī)療隊(duì)來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心”語序不當(dāng)，本處的中心語應(yīng)是“第18期援馬醫(yī)療隊(duì)”，所以應(yīng)改為“來自地中海地區(qū)中醫(yī)中心第18期援馬醫(yī)療隊(duì)”。二，“提供了膏藥、艾條、推拿、測血壓等義診服務(wù)”不合邏輯，“膏藥、艾條”屬于物品，“推拿、測血壓”屬于義診服務(wù)，所以應(yīng)改為“提供了膏藥、艾條等物品和推拿、測血壓等義診服務(wù)”。完全修改正確的只有選項(xiàng)C。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子由四個句子組成，分別為“彰顯著……”“體現(xiàn)著……”“隱現(xiàn)著……”“向世界展示著……”，這四個句子都采用了動賓結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了排比句，使表達(dá)情感更加地強(qiáng)烈，增強(qiáng)了句子的語勢，能更好地體現(xiàn)了茶文化的所具有的內(nèi)涵以及意義。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。殘缺是相對于圓滿、完整而言的，它是部分的空白和不在場，是整體的未完成或已失去的狀態(tài)。殘缺美是以殘缺為審視對象，從美感的角度對殘缺進(jìn)行的審美體驗(yàn)。從某種意義來說，殘缺因素是審美情感發(fā)展的動力因素，有了它，主體的審美體驗(yàn)才會變得深刻而持久。為什么殘缺會①?從審美主客體的關(guān)系來說，文學(xué)作品是審美主體感知欣賞的審美對象，它對讀者的認(rèn)知心理有著重要的影響。眾所周知，想象是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的重要品質(zhì)，②，沒有想象也就沒有文學(xué)作品的欣賞。完整的文學(xué)作品會給讀者以完美的賞識，殘缺的作品也能給讀者以美的享受。文學(xué)作品的殘缺會給讀者留下一個思索的空間，③。而無窮無盡的想象，可以使欣賞者能動地把審美對象加以改造或創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新的形象。21.文中加點(diǎn)的句子“從某種意義來說”能否去掉，為什么?22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。【答案】21.不能去掉?！皬哪撤N意義來說”這句