以文潤心：高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的多維探索與實(shí)踐

以文潤心：高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的多維探索與實(shí)踐一、引言1.1研究背景與意義在高中語文教學(xué)體系中，現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位，它是培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。隨著教育改革的不斷深入，語文教學(xué)目標(biāo)逐漸從單純的知識傳授向?qū)W生綜合素養(yǎng)的全面提升轉(zhuǎn)變，現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)在這一過程中扮演著愈發(fā)重要的角色。從文學(xué)價值來看，現(xiàn)當(dāng)代散文是時代精神的生動體現(xiàn)，承載著作者對社會、人生、自然的深刻思考與獨(dú)特感悟。像魯迅的散文，以犀利的筆觸和深刻的思想，反映了特定歷史時期的社會風(fēng)貌與民眾疾苦，具有強(qiáng)烈的批判性和現(xiàn)實(shí)意義；朱自清的散文則以細(xì)膩的情感和優(yōu)美的語言，展現(xiàn)了人性的美好與生活的詩意，如《荷塘月色》中對月下荷塘的細(xì)膩描寫，營造出一種寧靜而深遠(yuǎn)的意境，讓讀者感受到自然之美與作者內(nèi)心的情感波動。這些經(jīng)典散文作品，不僅是語言藝術(shù)的典范，更是豐富學(xué)生精神世界、提升文學(xué)品味的寶貴資源。在語文教學(xué)目標(biāo)達(dá)成方面，現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)多個重要目標(biāo)。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力，通過對散文中精妙詞句的品味，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到作者如何運(yùn)用語言準(zhǔn)確地表達(dá)情感、描繪事物，從而提升自身的語言表達(dá)水平。在學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《故都的秋》時，學(xué)生可以體會到作者對秋景細(xì)膩入微的描寫，以及如何運(yùn)用富有感染力的語言營造出獨(dú)特的意境，進(jìn)而學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用生動的語言描繪景物、抒發(fā)情感。同時，散文鑒賞還能鍛煉學(xué)生的思維能力，在分析散文的結(jié)構(gòu)、主題和表現(xiàn)手法的過程中，學(xué)生需要進(jìn)行邏輯思考、聯(lián)想和想象，這有助于培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維能力。當(dāng)學(xué)生分析茅盾《白楊禮贊》中對白楊樹的象征意義的運(yùn)用時，就需要深入思考作者的寫作意圖和情感表達(dá)，從而培養(yǎng)自身的邏輯思維和深度思考能力。此外，現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)還能促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升，讓學(xué)生在欣賞散文的過程中，感受文學(xué)作品的形式美和內(nèi)容美，培養(yǎng)對美的鑒賞和創(chuàng)造能力。本研究對于提升高中語文教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)具有重要意義。一方面，深入研究現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)，能夠為教師提供更科學(xué)、有效的教學(xué)方法和策略，幫助教師更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和欣賞散文作品，提高課堂教學(xué)效果。通過對教學(xué)方法的研究，教師可以根據(jù)不同的散文作品和學(xué)生的特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)方式，如情境教學(xué)法、問題導(dǎo)向教學(xué)法等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，通過有效的鑒賞教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代散文的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀和鑒賞的能力，使學(xué)生在閱讀中不斷積累知識、提升能力，從而全面提高語文素養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生掌握了有效的散文鑒賞方法后，他們能夠更加主動地閱讀散文作品，從中汲取知識和營養(yǎng)，提升自身的語文素養(yǎng)。同時，良好的語文素養(yǎng)也將為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和未來發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。1.2研究目標(biāo)與方法本研究旨在深入剖析高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀，挖掘其中存在的問題，并提出具有針對性和可操作性的改進(jìn)策略，以實(shí)現(xiàn)多維度的教學(xué)優(yōu)化與學(xué)生能力提升。具體目標(biāo)如下：教學(xué)方法改進(jìn)：通過對現(xiàn)有教學(xué)方法的梳理與分析，結(jié)合教育理論與實(shí)踐經(jīng)驗，探索出更適合高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的方法。例如，將情境教學(xué)法融入散文教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)與散文相關(guān)的情境，如模擬散文所描繪的場景、時代背景等，讓學(xué)生身臨其境地感受散文的情感氛圍和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，提高教學(xué)效果。學(xué)生鑒賞能力提升：致力于培養(yǎng)學(xué)生從多個角度鑒賞現(xiàn)當(dāng)代散文的能力。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會品味散文的語言特色，如用詞的精妙、句式的獨(dú)特、修辭手法的運(yùn)用等；深入分析散文的結(jié)構(gòu)布局，理解作者如何通過巧妙的組織安排來展現(xiàn)主題和情感；把握散文的主題思想，體會作者在字里行間傳達(dá)的人生感悟、社會思考等，從而全面提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)：以現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)為契機(jī)，豐富學(xué)生的文學(xué)知識儲備，拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的熱愛和審美情趣。通過閱讀不同風(fēng)格、不同題材的現(xiàn)當(dāng)代散文，讓學(xué)生了解文學(xué)的多樣性和豐富性，提升學(xué)生的文學(xué)品味，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和文學(xué)素養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。優(yōu)化教學(xué)資源整合：對現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)資源進(jìn)行全面整合與優(yōu)化，包括教材內(nèi)容的合理運(yùn)用、課外拓展資源的篩選與引入等。一方面，深入挖掘教材中現(xiàn)當(dāng)代散文的教學(xué)價值，引導(dǎo)學(xué)生充分理解和掌握教材中的經(jīng)典篇目；另一方面，積極引入優(yōu)質(zhì)的課外散文作品、文學(xué)評論、相關(guān)影視作品等資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間。為達(dá)成上述研究目標(biāo)，本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法：文獻(xiàn)研究法：廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于高中語文教學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代散文研究、文學(xué)鑒賞教學(xué)等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、教育專著、教學(xué)案例集等。梳理相關(guān)研究成果，了解當(dāng)前研究的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和趨勢，分析已有研究的不足，為本研究提供堅實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路，避免重復(fù)研究，確保研究的創(chuàng)新性和前沿性。案例分析法：選取具有代表性的高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)案例，涵蓋不同教學(xué)方法、不同教學(xué)風(fēng)格、不同教學(xué)場景下的案例。對這些案例進(jìn)行深入剖析，分析教學(xué)過程中的優(yōu)點(diǎn)與不足，總結(jié)成功經(jīng)驗和存在的問題，從中提煉出具有普遍指導(dǎo)意義的教學(xué)策略和方法，為教學(xué)實(shí)踐提供具體的參考和借鑒。問卷調(diào)查法：設(shè)計針對高中學(xué)生和語文教師的調(diào)查問卷，了解學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞的興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果等方面的情況，以及教師在教學(xué)過程中的教學(xué)理念、教學(xué)方法選擇、教學(xué)資源運(yùn)用、教學(xué)評價方式等方面的做法和困惑。通過對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和分析，獲取關(guān)于高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的一手資料，為研究提供客觀的數(shù)據(jù)支持和實(shí)際問題導(dǎo)向。訪談法：與高中語文教師、學(xué)生進(jìn)行面對面的訪談。與教師交流教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)中遇到的困難和挑戰(zhàn)、對教學(xué)改革的看法和建議等；與學(xué)生交流他們在散文學(xué)習(xí)中的感受、需求、期望以及對教學(xué)的意見和建議。通過訪談，深入了解教學(xué)雙方的真實(shí)想法和實(shí)際情況，進(jìn)一步補(bǔ)充和驗證問卷調(diào)查的結(jié)果，使研究更具針對性和實(shí)效性。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述在國內(nèi)，高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)研究成果豐碩，且呈現(xiàn)出多維度的研究態(tài)勢。眾多學(xué)者圍繞教學(xué)方法、學(xué)生能力培養(yǎng)、教學(xué)資源整合等方面展開深入探討。在教學(xué)方法研究上，諸多學(xué)者致力于探索創(chuàng)新且有效的教學(xué)方法。情境教學(xué)法備受關(guān)注，學(xué)者[具體學(xué)者1]在《情境教學(xué)法在高中散文鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用》中指出，通過創(chuàng)設(shè)生動的情境，如模擬散文所描繪的場景、時代背景等，能讓學(xué)生更直觀地感受散文的情感氛圍和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和參與度。以《故都的秋》教學(xué)為例，教師可通過展示老北京秋天的圖片、播放帶有京腔韻味的音頻等方式，營造出故都秋意濃濃的氛圍，讓學(xué)生仿佛置身于那個特定的時空，更好地理解作者對故都之秋的眷戀之情。問題導(dǎo)向教學(xué)法也被廣泛研究，[具體學(xué)者2]在相關(guān)研究中表明，通過精心設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、探究，能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力。在《荷塘月色》教學(xué)中，教師可提出諸如“作者為什么會在這特定的夜晚獨(dú)自漫步荷塘？”等問題，激發(fā)學(xué)生深入思考文章的深層內(nèi)涵。學(xué)生鑒賞能力培養(yǎng)方面，學(xué)者們從不同角度提出了培養(yǎng)策略。[具體學(xué)者3]在《高中學(xué)生現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞能力培養(yǎng)路徑探究》中強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)學(xué)生從語言、結(jié)構(gòu)、主題等多個維度進(jìn)行鑒賞。在語言鑒賞上，學(xué)習(xí)作者用詞的精妙、句式的獨(dú)特；在結(jié)構(gòu)分析上，把握散文“形散神聚”的特點(diǎn)，理解作者如何組織材料；在主題探究上，體會作者的情感和思想。還有學(xué)者關(guān)注到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新思維，認(rèn)為通過對散文的審美鑒賞，能讓學(xué)生感受文學(xué)之美，同時鼓勵學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。在教學(xué)資源整合方面，研究主要集中在如何合理利用教材資源以及有效引入課外拓展資源。[具體學(xué)者4]在《高中現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)資源的整合與利用》中指出，教師應(yīng)深入挖掘教材中散文的教學(xué)價值，同時積極引入優(yōu)質(zhì)的課外散文作品、文學(xué)評論、相關(guān)影視作品等資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，在教授《白楊禮贊》時，除了講解教材內(nèi)容，還可引入茅盾的其他作品以及同時代作家對其作品的評論，拓寬學(xué)生的視野。然而，國內(nèi)研究也存在一些不足之處。部分研究對教學(xué)方法的實(shí)踐效果缺乏長期跟蹤和深入分析，導(dǎo)致一些方法在實(shí)際應(yīng)用中難以持續(xù)發(fā)揮作用。在學(xué)生鑒賞能力培養(yǎng)方面，針對不同層次學(xué)生的個性化培養(yǎng)策略研究相對較少，難以滿足全體學(xué)生的發(fā)展需求。在教學(xué)資源整合上，對網(wǎng)絡(luò)資源的有效篩選和利用研究不夠充分，未能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源在教學(xué)中的優(yōu)勢。在國外，雖然沒有專門針對高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的研究，但在文學(xué)鑒賞教學(xué)和語文教育領(lǐng)域的研究成果對我國的散文鑒賞教學(xué)具有一定的借鑒意義。國外強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和自主學(xué)習(xí)能力，注重引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進(jìn)行多元解讀。在教學(xué)方法上，項目式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方法被廣泛應(yīng)用。項目式學(xué)習(xí)通過讓學(xué)生完成特定的項目，如創(chuàng)作與散文相關(guān)的作品、舉辦文學(xué)研討會等，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力；合作學(xué)習(xí)則鼓勵學(xué)生分組討論、合作探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。國外研究在教學(xué)評價方面也有獨(dú)特之處，更注重過程性評價和表現(xiàn)性評價，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)和進(jìn)步，通過多種方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行全面評價。但國外研究與我國的教育文化背景存在差異，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等方面不完全相同，不能完全照搬國外的研究成果。例如，國外文學(xué)作品的文化內(nèi)涵和審美取向與我國現(xiàn)當(dāng)代散文有較大差異，在教學(xué)方法的應(yīng)用上需要結(jié)合我國的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。二、高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的重要性2.1提升語文素養(yǎng)2.1.1語言積累與運(yùn)用高中階段的現(xiàn)當(dāng)代散文，以其獨(dú)特的語言魅力，為學(xué)生提供了豐富的語言學(xué)習(xí)素材，對學(xué)生語言積累與運(yùn)用能力的提升具有不可忽視的作用。朱自清的《荷塘月色》便是一個典型范例，這篇散文的語言優(yōu)美且富有表現(xiàn)力，宛如一幅細(xì)膩的工筆畫，將月下荷塘的美景栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。在詞匯運(yùn)用上，作者用詞精妙，極具匠心?！扒壅鄣暮商辽厦妫瑥浲氖翘锾锏娜~子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！本渲小扒壅邸币辉~，精準(zhǔn)地描繪出荷塘的形狀，給人一種蜿蜒、靈動的感覺，讓讀者仿佛能看到荷塘那不規(guī)則卻又充滿自然之美的輪廓；“田田”一詞，出自古樂府《江南》中“蓮葉何田田”，用來形容荷葉相連、繁茂的樣子，富有古典韻味，增添了文章的文化底蘊(yùn)；“亭亭”則生動地刻畫了荷葉的姿態(tài)，展現(xiàn)出荷葉的挺拔與優(yōu)美，宛如一位位優(yōu)雅的舞女。這些詞語的運(yùn)用，不僅準(zhǔn)確地傳達(dá)了作者的所見所感，也為學(xué)生提供了豐富的詞匯積累，讓學(xué)生學(xué)會如何運(yùn)用生動、形象的詞匯來描繪事物，提升語言的表現(xiàn)力。從句式上看，《荷塘月色》長短句結(jié)合，整散句交錯，富有節(jié)奏感和韻律美?！霸鹿馊缌魉话悖o靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢?！边@幾句中，既有“月光如流水一般”這樣的短句，簡潔明快，富有畫面感；又有“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢”這樣的長句，細(xì)膩地描繪出葉子和花在月光下的朦朧之美。整句如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，句式整齊，富有美感；散句如“這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了”，自由靈活，自然流暢。這種句式的巧妙運(yùn)用，使文章讀起來朗朗上口，宛如一首優(yōu)美的樂章，讓學(xué)生在閱讀中感受語言的節(jié)奏之美，同時也能學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用不同句式來豐富自己的表達(dá)，使文章富有變化。修辭手法的運(yùn)用也是《荷塘月色》語言的一大亮點(diǎn)。作者運(yùn)用了大量精妙的比喻，如將荷葉比作舞女的裙，將荷花比作明珠、星星，將月光比作流水，這些比喻生動形象地展現(xiàn)了荷塘月色的美妙，使抽象的事物變得具體可感。通感的運(yùn)用更是獨(dú)具匠心，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，將嗅覺上的清香轉(zhuǎn)化為聽覺上的歌聲，打破了感官之間的界限，給讀者帶來新奇而美妙的感受，拓展了學(xué)生對語言運(yùn)用的認(rèn)知，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用通感這種獨(dú)特的修辭手法來創(chuàng)造獨(dú)特的意境和表達(dá)細(xì)膩的情感。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這些優(yōu)美詞句進(jìn)行反復(fù)誦讀、品味，讓學(xué)生在朗讀中感受語言的魅力，體會作者的用詞精妙、句式之美和修辭之妙。同時，教師可以設(shè)計仿寫、改寫等練習(xí)，讓學(xué)生模仿文中的語言風(fēng)格和表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)作，如讓學(xué)生模仿“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，運(yùn)用通感的修辭手法寫一句話，將自己熟悉的一種感覺轉(zhuǎn)化為另一種感覺，從而將所學(xué)的語言知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的語言運(yùn)用能力，切實(shí)提升學(xué)生的語言表達(dá)水平。2.1.2思維能力培養(yǎng)思維能力是語文素養(yǎng)的重要組成部分，高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生思維能力方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。以魯迅的《拿來主義》為例，這篇散文以其深刻的思想和嚴(yán)密的邏輯，為學(xué)生提供了培養(yǎng)邏輯思考和批判性思維的絕佳素材?！赌脕碇髁x》的邏輯結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，文章開篇先批判了“閉關(guān)主義”和“送去主義”的危害，通過列舉“閉關(guān)鎖國”導(dǎo)致國家落后、“送去主義”使中國文化資源外流等現(xiàn)象，如“別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終‘不知后事如何’；還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國光’”，有力地論證了這兩種主義的不可取。然后，在此基礎(chǔ)上順勢提出“拿來主義”的主張，闡述了“拿來主義”的內(nèi)涵，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。在論述如何實(shí)行“拿來主義”時，作者又通過“大宅子”的比喻，將文化遺產(chǎn)比作大宅子，把對待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度分別比作“孱頭”“昏蛋”“廢物”和“拿來主義者”，形象地說明要區(qū)別對待文化遺產(chǎn)，取其精華，去其糟粕。這種先破后立、層層遞進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中梳理文章思路，分析作者的論證過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，讓學(xué)生學(xué)會如何有條理地思考問題、組織觀點(diǎn)。在《拿來主義》中，魯迅對各種錯誤思想和現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的批判性思維。他批判“閉關(guān)主義”的盲目排外，批判“送去主義”的媚外求榮，批判“送來”的被動接受。學(xué)生在閱讀時，需要深入思考作者批判的依據(jù)和目的，分析這些錯誤思想產(chǎn)生的根源和危害，從而培養(yǎng)自己的批判性思維能力。比如，學(xué)生可以思考為什么“閉關(guān)主義”和“送去主義”是錯誤的，在當(dāng)今社會是否還存在類似的現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何避免等問題。通過這樣的思考，學(xué)生能夠?qū)W會對各種觀點(diǎn)和現(xiàn)象進(jìn)行獨(dú)立思考和判斷，不盲目跟從，敢于質(zhì)疑，提高分析問題和解決問題的能力。為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，教師在教學(xué)《拿來主義》時，可以設(shè)計一些問題引導(dǎo)學(xué)生思考，如“魯迅為什么要提出‘拿來主義’？”“‘拿來主義’與‘送去主義’‘閉關(guān)主義’有什么本質(zhì)區(qū)別？”“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何運(yùn)用‘拿來主義’的思想？”等，讓學(xué)生通過討論、分析等方式，深入理解文章的內(nèi)涵，鍛煉思維能力。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對文章中的觀點(diǎn)進(jìn)行拓展和延伸，如讓學(xué)生探討在全球化背景下，如何對待外來文化和本土文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維能力，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高思維的靈活性和敏捷性。二、高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的重要性2.2豐富情感體驗2.2.1情感共鳴情感共鳴是文學(xué)作品與讀者之間建立深刻聯(lián)系的橋梁，在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中，許多經(jīng)典散文能夠引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。朱自清的《背影》便是這樣一篇極具感染力的散文，它以樸實(shí)無華的語言和細(xì)膩入微的描寫，展現(xiàn)了父子之間深沉而真摯的情感，觸動了無數(shù)讀者的心靈。在《背影》中，作者通過回憶父親在火車站為自己送別的場景，尤其是父親攀爬月臺為自己買橘子的那一幕，將父愛的深沉與偉大展現(xiàn)得淋漓盡致。“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！边@段描寫沒有華麗的辭藻，卻通過對父親外貌、動作的細(xì)致刻畫，生動地勾勒出一個為了兒子不辭辛勞、默默付出的父親形象。學(xué)生在閱讀這一段時，很容易聯(lián)想到自己與父母相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那些父母為自己默默付出的瞬間，如在生病時的悉心照料、在學(xué)習(xí)上的鼓勵支持、在生活中的關(guān)心呵護(hù)等，都會涌上心頭，從而與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，深刻體會到親情的珍貴與無私。這種情感共鳴對學(xué)生內(nèi)心世界的豐富具有重要意義。它讓學(xué)生更加懂得珍惜身邊的親情，學(xué)會感恩父母的付出。當(dāng)學(xué)生在生活中遇到困難或挫折時，親情的力量會成為他們堅強(qiáng)的后盾，給予他們勇氣和信心去面對。情感共鳴還能培養(yǎng)學(xué)生的同理心，使他們能夠更好地理解他人的情感和處境，增強(qiáng)人際交往能力。當(dāng)學(xué)生能夠體會到《背影》中父親的不易時，在與他人相處中，也會更容易站在對方的角度思考問題，理解他人的感受，從而建立更加和諧的人際關(guān)系。通過與散文中情感的共鳴，學(xué)生的情感世界變得更加細(xì)膩、豐富，他們能夠感受到生活中那些細(xì)微而美好的情感，提升對生活的熱愛和對人性的關(guān)懷，使內(nèi)心世界得到不斷的充實(shí)和完善。2.2.2情感表達(dá)與理解散文作為一種情感表達(dá)的載體，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠為學(xué)生提供豐富的情感體驗和深刻的情感教育。在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中，借助散文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生理解和表達(dá)情感的能力，是提升學(xué)生語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的重要途徑。郁達(dá)夫的《故都的秋》便是一篇情感表達(dá)細(xì)膩而深沉的散文，它蘊(yùn)含著作者對故都的眷戀之情，以及對自然、人生的獨(dú)特感悟。《故都的秋》通過對北平秋天的景色描寫，如“在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意?！弊髡哂眉?xì)膩的筆觸描繪出故都秋天的清、靜、悲涼之美，在這些景物描寫中，處處蘊(yùn)含著作者對故都的深深眷戀。這種眷戀之情不僅僅是對故都景色的喜愛，更是對過去生活的懷念，對一種文化氛圍和生活方式的留戀。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文中的詞句入手，深入挖掘作者的情感。通過分析“碧綠的天色”“馴鴿的飛聲”“漏下來的日光”等描寫，讓學(xué)生體會到作者對故都秋景的獨(dú)特感受，理解作者如何通過這些細(xì)微的景物描寫來傳達(dá)內(nèi)心的情感。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者為什么會對故都的秋有如此深厚的情感，從而讓學(xué)生理解情感產(chǎn)生的背景和原因，培養(yǎng)學(xué)生對情感的理解能力。為了培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，教師可以讓學(xué)生模仿《故都的秋》的寫作手法，描寫自己熟悉的某個季節(jié)或場景，表達(dá)自己對其的情感。學(xué)生可以學(xué)習(xí)作者運(yùn)用細(xì)膩的描寫、獨(dú)特的視角和富有感染力的語言來表達(dá)情感，如“在老家的院子里，秋天一到，那棵老桂花樹便綻放出滿樹金黃的小花，微風(fēng)拂過，馥郁的香氣彌漫在整個院子。每到這時，我總會想起兒時與小伙伴們在樹下嬉戲的場景，那陣陣桂香，仿佛是童年的味道，承載著我對家鄉(xiāng)深深的眷戀?！蓖ㄟ^這樣的寫作練習(xí)，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的情感表達(dá)技巧運(yùn)用到實(shí)際中，提高自己的情感表達(dá)能力，學(xué)會用文字準(zhǔn)確地傳達(dá)內(nèi)心的情感。2.3傳承文化與價值觀2.3.1文化傳承許多具有深厚文化內(nèi)涵的散文作品，在傳承傳統(tǒng)文化和地域文化方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。汪曾祺的《胡同文化》便是其中的典型代表，這篇散文以北京的胡同為切入點(diǎn)，生動地展現(xiàn)了老北京的地域文化和傳統(tǒng)文化，為讀者打開了一扇了解北京歷史與文化的窗口。在《胡同文化》中，汪曾祺對北京胡同的建筑特色進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西。胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的?！蓖ㄟ^這些描寫，讀者能夠直觀地感受到北京胡同布局規(guī)整、寧靜祥和的特點(diǎn)，了解到胡同作為老北京城市建筑的獨(dú)特形式，其所承載的歷史文化信息。這種對胡同建筑特色的呈現(xiàn)，不僅是對地域文化的記錄，更是對傳統(tǒng)文化中城市規(guī)劃和建筑美學(xué)的傳承。除了建筑特色，汪曾祺還深入挖掘了胡同文化中蘊(yùn)含的生活方式和精神內(nèi)涵。他在文中寫道：“胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，‘地根兒’房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房-塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得‘挪窩兒’——‘破家值萬貫’?！边@段描寫生動地展現(xiàn)了胡同居民安土重遷、知足常樂的生活態(tài)度，以及對傳統(tǒng)生活方式的堅守。這種生活方式和精神內(nèi)涵是北京地域文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化在民間的具體體現(xiàn)。通過《胡同文化》，這些珍貴的文化元素得以傳承和延續(xù)，讓后人能夠了解到先輩們的生活狀態(tài)和精神世界。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入研讀《胡同文化》，讓學(xué)生通過分析文中的描寫和敘述，體會北京胡同文化的獨(dú)特魅力。教師可以組織學(xué)生討論北京胡同文化與現(xiàn)代城市文化的差異，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值和意義，從而增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和傳承意識。教師還可以鼓勵學(xué)生收集身邊的地域文化素材，如家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)等，并嘗試用散文的形式進(jìn)行創(chuàng)作，將地域文化以文字的形式記錄下來，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對地域文化的熱愛和傳承的責(zé)任感。2.3.2價值觀塑造散文作品中蘊(yùn)含著豐富的價值觀，這些價值觀對學(xué)生正確價值觀的形成具有深遠(yuǎn)的影響。史鐵生的《我與地壇》便是一篇具有深刻思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈人文關(guān)懷的散文，它圍繞著對生命的思考，展現(xiàn)了作者在面對苦難時的堅韌與豁達(dá)，對學(xué)生的價值觀塑造有著重要的啟示作用。在《我與地壇》中，史鐵生以自己的親身經(jīng)歷為藍(lán)本，講述了他在雙腿癱瘓后的心路歷程。他在文中寫道：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！边@段對生死的思考，體現(xiàn)了作者對生命的尊重和敬畏，讓學(xué)生明白生命是一種客觀存在，無論遭遇何種困難和挫折，都應(yīng)該珍惜生命，勇敢地面對生活。這種對生命的深刻理解，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀，認(rèn)識到生命的寶貴和意義，從而更加積極地對待生活?！段遗c地壇》還展現(xiàn)了作者對母親深深的愧疚和無盡的思念，體現(xiàn)了親情的珍貴。史鐵生在文中回憶母親對自己的默默付出和無盡關(guān)愛，“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印?！蹦赣H的愛如同一盞明燈，在他最黑暗的時刻給予他溫暖和力量。這種對親情的深情描繪，能夠激發(fā)學(xué)生對家人的感恩之情，讓學(xué)生懂得珍惜身邊的親人，學(xué)會關(guān)愛他人，培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感。在教學(xué)《我與地壇》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入探討文章中蘊(yùn)含的價值觀。通過組織學(xué)生討論“生命的意義是什么？”“面對挫折我們應(yīng)該如何應(yīng)對？”“親情在我們生活中的重要性體現(xiàn)在哪些方面？”等問題，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，分享自己的感悟和體會，從而深化對文章價值觀的理解。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀史鐵生的其他作品，進(jìn)一步了解他的思想和精神世界，拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的價值觀內(nèi)涵，使學(xué)生在閱讀和思考中逐漸形成積極向上、堅韌不拔、關(guān)愛他人的正確價值觀。三、高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀分析3.1教學(xué)方法與策略3.1.1傳統(tǒng)教學(xué)方法的應(yīng)用與局限在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)方法如講授法、串講法等曾長期占據(jù)主導(dǎo)地位。講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法，在散文教學(xué)中，教師通常會運(yùn)用講授法，詳細(xì)講解散文的作者生平、創(chuàng)作背景、字詞含義、文章結(jié)構(gòu)、主題思想以及藝術(shù)特色等內(nèi)容。在教授魯迅的《從百草園到三味書屋》時，教師會先介紹魯迅的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生了解他所處的時代背景，這有助于學(xué)生理解文章中所表達(dá)的情感和思想。接著，教師會逐段講解文章內(nèi)容，分析百草園的景物描寫，如“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，通過細(xì)致的講解，讓學(xué)生體會作者對百草園的熱愛和對童年生活的懷念。在講解過程中，教師還會強(qiáng)調(diào)一些重點(diǎn)字詞的含義和用法，如“竄”字生動地表現(xiàn)了叫天子的敏捷，使學(xué)生能夠更好地理解作者的用詞精妙。串講法也是常用的傳統(tǒng)教學(xué)方法之一，教師會按照文章的段落順序，逐字逐句地進(jìn)行講解，幫助學(xué)生理解文章的內(nèi)容和含義。在教授朱自清的《春》時，教師會從文章的開頭“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了”開始，逐句分析作者如何通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)春天的美好，如“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，通過串講，讓學(xué)生體會到作者對春天的贊美之情以及語言的優(yōu)美。然而，這些傳統(tǒng)教學(xué)方法存在明顯的局限性。在傳統(tǒng)的講授法和串講法教學(xué)中，學(xué)生往往處于被動接受知識的狀態(tài)，缺乏主動思考和探究的機(jī)會。教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，一味地向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生只是機(jī)械地聽講、做筆記，難以真正參與到教學(xué)過程中。這種被動的學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性和積極性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生缺乏自主思考和探究的空間，對知識的理解和掌握往往停留在表面，難以深入理解散文的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。例如，在學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》時，若教師只是單純地講解文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色，學(xué)生可能只是記住了教師所講的知識點(diǎn)，而無法真正體會到作者對故都之秋的獨(dú)特感受和深沉情感，也難以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和分析問題的能力。傳統(tǒng)教學(xué)方法過于注重知識的傳授，忽視了學(xué)生的主體地位和個性差異，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。3.1.2新型教學(xué)方法的嘗試與問題隨著教育理念的更新和教育改革的推進(jìn)，許多新型教學(xué)方法在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中得到了嘗試，如小組合作學(xué)習(xí)、情境教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)等。這些新型教學(xué)方法旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力。小組合作學(xué)習(xí)是將學(xué)生分成若干小組，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種教學(xué)方法。在現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中，教師會布置一些探究性的問題，讓學(xué)生分組討論。在學(xué)習(xí)茅盾的《白楊禮贊》時，教師可以提出問題：“白楊禮贊》中白楊樹象征著什么？作者是如何通過對白楊樹的描寫來表達(dá)這種象征意義的？”學(xué)生分組討論，通過查閱資料、分析文本等方式，共同探討問題的答案。在討論過程中，學(xué)生們各抒己見，相互交流，不僅能夠加深對文章的理解，還能培養(yǎng)合作能力和溝通能力。情境教學(xué)法是通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生在情境中感受和理解知識的一種教學(xué)方法。在教授余光中的《鄉(xiāng)愁》時，教師可以播放一些關(guān)于思鄉(xiāng)的音樂，展示一些與鄉(xiāng)愁相關(guān)的圖片或視頻，營造出一種濃濃的思鄉(xiāng)氛圍，讓學(xué)生身臨其境地感受作者的鄉(xiāng)愁。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生分享自己的思鄉(xiāng)經(jīng)歷，進(jìn)一步加深學(xué)生對鄉(xiāng)愁的理解，使學(xué)生更好地體會散文中蘊(yùn)含的情感。問題導(dǎo)向教學(xué)則是以問題為驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的教學(xué)方法。教師會根據(jù)散文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計一系列有針對性的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中掌握知識和技能。在學(xué)習(xí)史鐵生的《秋天的懷念》時，教師可以設(shè)計問題：“母親為什么要多次提議去北?？淳栈?？”“文章結(jié)尾處寫‘我’和妹妹去北?？戳司栈ǎ@里的菊花有什么象征意義？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文章的主題和情感，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。盡管這些新型教學(xué)方法在理論上具有諸多優(yōu)勢，但在實(shí)際應(yīng)用中仍存在一些問題。在小組合作學(xué)習(xí)中，部分小組存在分工不明確的情況，導(dǎo)致部分學(xué)生承擔(dān)了過多的任務(wù)，而部分學(xué)生則參與度較低，出現(xiàn)“搭便車”的現(xiàn)象。小組討論的效果也受到學(xué)生自身能力和團(tuán)隊協(xié)作能力的影響，一些小組可能無法有效地組織討論，導(dǎo)致討論偏離主題或無法深入進(jìn)行。在情境教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)可能不夠真實(shí)或與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，無法真正激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，導(dǎo)致學(xué)生對散文的理解停留在表面。問題導(dǎo)向教學(xué)中，問題的設(shè)計如果不合理，難度過高或過低，都無法有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，影響教學(xué)效果。3.2學(xué)生學(xué)習(xí)情況3.2.1學(xué)生興趣與態(tài)度為深入了解學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代散文的興趣程度及影響因素，本研究對[X]名高中學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，對現(xiàn)當(dāng)代散文表示“十分感興趣”的學(xué)生僅占[X]%，“有點(diǎn)興趣”的學(xué)生占[X]%，而“無感”和“很討厭”的學(xué)生分別占[X]%和[X]%。這表明，雖然有部分學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代散文有一定興趣，但仍有相當(dāng)比例的學(xué)生對其興趣缺缺。影響學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代散文興趣的因素是多方面的。從教學(xué)內(nèi)容來看，部分學(xué)生認(rèn)為教材中的現(xiàn)當(dāng)代散文與自己的生活實(shí)際聯(lián)系不夠緊密，難以產(chǎn)生共鳴。在學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》時，一些學(xué)生由于缺乏對特定歷史時期和離鄉(xiāng)背井情感的體驗，難以深刻理解作者的鄉(xiāng)愁情懷，從而覺得文章枯燥乏味。散文的主題和情感表達(dá)有時較為含蓄，對于閱歷尚淺的高中生來說，理解起來存在一定難度，這也影響了他們的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)魯迅的散文時，其作品中深刻的思想和復(fù)雜的情感常常讓學(xué)生望而卻步。教學(xué)方法對學(xué)生興趣的影響也不容忽視。傳統(tǒng)的教學(xué)方法過于注重知識的傳授，課堂氛圍沉悶，缺乏互動性和趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在講授散文時，教師如果只是一味地講解字詞、分析結(jié)構(gòu)、歸納主題，而不引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，學(xué)生很容易感到厭倦。此外，學(xué)生自身的閱讀習(xí)慣和文學(xué)素養(yǎng)也在一定程度上影響著他們對現(xiàn)當(dāng)代散文的興趣。那些平時閱讀量較少、缺乏良好閱讀習(xí)慣的學(xué)生，往往對散文這種需要靜下心來品味的文學(xué)體裁缺乏耐心和興趣。3.2.2學(xué)生鑒賞能力水平通過對學(xué)生的測試、作業(yè)以及課堂表現(xiàn)等多方面的評估，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞能力方面存在一定的差異，且在語言、情感、主題等方面的鑒賞能力呈現(xiàn)出不同的水平。在語言鑒賞方面，部分學(xué)生能夠感知到散文語言的優(yōu)美和獨(dú)特之處，但對于一些精妙的用詞、獨(dú)特的句式和修辭手法的理解和分析還不夠深入。在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時，學(xué)生能夠感受到文中語言的生動形象，如“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”這樣的描寫很優(yōu)美，但對于作者為什么要運(yùn)用這樣的比喻，以及這些比喻所傳達(dá)的更深層次的情感和意境，部分學(xué)生卻難以理解。在分析魯迅散文中犀利、深刻的語言時，許多學(xué)生也只是停留在表面的理解，無法深入體會其語言背后所蘊(yùn)含的批判精神和思想內(nèi)涵。在情感鑒賞方面，學(xué)生的表現(xiàn)參差不齊。一些情感細(xì)膩、生活閱歷相對豐富的學(xué)生，能夠較好地體會散文中作者所表達(dá)的情感，與作者產(chǎn)生情感共鳴。而部分學(xué)生由于生活經(jīng)驗有限，對情感的感知較為遲鈍，在理解散文中的情感時存在一定困難。在學(xué)習(xí)史鐵生的《秋天的懷念》時，一些學(xué)生能夠深刻體會到作者對母親的愧疚和思念之情，而另一些學(xué)生則難以理解作者在文中所表達(dá)的復(fù)雜情感，只是簡單地認(rèn)為這是一篇關(guān)于母愛的文章，無法深入挖掘其中蘊(yùn)含的作者對生命的思考和對母親的深切懷念。在主題鑒賞方面，學(xué)生普遍存在一定的困難。散文的主題往往具有深刻性和多義性，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的分析和歸納能力才能準(zhǔn)確把握。許多學(xué)生在面對一篇散文時，只能理解其表面的主題，而對于文章深層次的內(nèi)涵和作者的創(chuàng)作意圖，難以進(jìn)行深入的探究。在學(xué)習(xí)茅盾的《白楊禮贊》時，一些學(xué)生只看到了文章對白楊樹的贊美，卻沒有理解到作者通過對白楊樹的贊美，實(shí)則是在歌頌北方的農(nóng)民以及他們身上所體現(xiàn)的堅韌不拔的民族精神。3.3教學(xué)資源利用3.3.1教材資源的挖掘與使用高中語文教材中的現(xiàn)當(dāng)代散文，在編排上呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)和內(nèi)在邏輯。從主題的編排來看，具有豐富的多樣性和系統(tǒng)性。有的單元圍繞“自然與人生”的主題展開，選取了如郁達(dá)夫的《故都的秋》、朱自清的《荷塘月色》等散文，這些作品通過對自然景色的細(xì)膩描繪，表達(dá)了作者對人生的感悟和思考，讓學(xué)生在感受自然之美的同時，領(lǐng)悟人生的哲理；有的單元以“親情與友情”為主題，像楊絳的《老王》、史鐵生的《秋天的懷念》等散文，展現(xiàn)了人間的真情厚誼，使學(xué)生在閱讀中體會到親情和友情的珍貴。這種主題式的編排，有助于學(xué)生在對比和聯(lián)系中深入理解不同散文的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對同一主題下不同情感和思想表達(dá)的感悟能力。在體裁和風(fēng)格方面，教材中的散文涵蓋了多種類型。既有抒情散文，以細(xì)膩的情感抒發(fā)觸動學(xué)生的心靈，如冰心的《小桔燈》，通過對一個小姑娘的描寫，展現(xiàn)了溫暖而真摯的情感；也有敘事散文，以生動的故事敘述吸引學(xué)生的注意力，如魯迅的《從百草園到三味書屋》，回憶了作者童年時期的生活經(jīng)歷，充滿了生活情趣；還有議論散文，以深刻的思想和嚴(yán)密的論證啟發(fā)學(xué)生的思維，如魯迅的《拿來主義》，對文化傳承和借鑒的問題進(jìn)行了深入探討。在風(fēng)格上，有的散文清新自然，如朱自清的散文，語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)；有的散文犀利深刻，如魯迅的散文，以尖銳的筆觸批判社會現(xiàn)實(shí)。這種多樣化的體裁和風(fēng)格編排，能夠滿足不同學(xué)生的閱讀需求和興趣，拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，讓學(xué)生接觸到不同類型的文學(xué)表達(dá)，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。然而，在實(shí)際教學(xué)中，部分教師對教材資源的挖掘和利用存在不足。一些教師對教材中散文的理解和把握不夠深入，僅僅停留在表面的文字解讀上，未能充分挖掘散文的深層內(nèi)涵和文化價值。在教授《故都的秋》時，有些教師只是簡單地講解文章中對秋景的描寫，而忽略了作者對故都之秋的獨(dú)特情感以及這種情感背后所蘊(yùn)含的文化意義，未能引導(dǎo)學(xué)生體會到作者對傳統(tǒng)文化的眷戀和對時代變遷的感慨。教師對教材的利用方式較為單一，往往局限于課堂上的講解，缺乏對教材內(nèi)容的拓展和延伸。在教學(xué)過程中，沒有引導(dǎo)學(xué)生對教材中的散文進(jìn)行深入的探究和思考，也沒有將教材中的散文與其他相關(guān)的文學(xué)作品或文化現(xiàn)象進(jìn)行聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生對教材內(nèi)容的理解較為狹隘，無法充分發(fā)揮教材資源的教育價值。3.3.2課外資源的拓展與整合為了豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的視野，許多教師在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中積極拓展和整合課外資源，包括引入優(yōu)秀的課外散文作品、利用多媒體資源等。在課外散文作品的引入方面，一些教師會選擇與教材內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典作品，如在教授朱自清的《春》時，教師會引入冰心的《笑》，這兩篇散文都以細(xì)膩的筆觸描繪了美好的事物，表達(dá)了積極向上的情感，通過對比閱讀，讓學(xué)生體會不同作者的寫作風(fēng)格和表達(dá)方式，加深對散文藝術(shù)特色的理解。教師還會根據(jù)學(xué)生的興趣和認(rèn)知水平，選擇一些具有時代特色和現(xiàn)實(shí)意義的散文作品，如余秋雨的文化散文，讓學(xué)生了解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展動態(tài)，感受文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。在多媒體資源的利用上，教師充分借助圖片、音頻、視頻等多媒體形式，為學(xué)生營造更加生動、直觀的學(xué)習(xí)氛圍。在教授余光中的《鄉(xiāng)愁》時，教師會播放一些關(guān)于思鄉(xiāng)的音樂，如《故鄉(xiāng)的云》，讓學(xué)生在音樂的烘托下，更好地體會作者的鄉(xiāng)愁情感；還會展示一些與鄉(xiāng)愁相關(guān)的圖片或視頻，如故鄉(xiāng)的風(fēng)景、親人的團(tuán)聚等，幫助學(xué)生更直觀地理解散文所表達(dá)的情感內(nèi)涵。一些教師還會利用網(wǎng)絡(luò)資源，引導(dǎo)學(xué)生在課后通過在線閱讀平臺、文學(xué)論壇等渠道，獲取更多的散文閱讀資源和相關(guān)評論，拓寬學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。盡管教師在課外資源的拓展和整合方面做出了努力，但仍存在一些問題。在課外散文作品的選擇上，部分教師缺乏系統(tǒng)性和針對性，沒有根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行精心篩選，導(dǎo)致引入的作品與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，無法有效地輔助教學(xué)。一些教師選擇的課外散文難度過高或過低，不符合學(xué)生的認(rèn)知水平，影響了學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)效果。在多媒體資源的使用上，也存在一些不合理之處。有些教師過于依賴多媒體，忽視了對文本的深入解讀，導(dǎo)致學(xué)生對散文的理解停留在表面的視覺和聽覺感受上，無法真正領(lǐng)悟散文的語言美和內(nèi)涵美。多媒體資源的質(zhì)量參差不齊，一些圖片、音頻、視頻的內(nèi)容與散文主題不契合，或者制作粗糙，不僅無法幫助學(xué)生理解散文，反而分散了學(xué)生的注意力。四、高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的難點(diǎn)剖析4.1理解散文的深層哲理4.1.1抽象哲理的把握散文作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，常常蘊(yùn)含著深刻而抽象的哲理，這些哲理是作者對生活、人生、社會的深入思考與感悟。然而，對于高中學(xué)生而言，理解散文中的深層哲理卻并非易事，這其中存在著諸多困難與挑戰(zhàn)。以冰心的《談生命》為例，這篇散文以“一江春水”和“一棵小樹”為喻，生動形象地揭示了生命的成長、發(fā)展和終結(jié)的過程，以及生命中快樂與痛苦相生相成的哲理。文中寫道：“生命像向東流的一江春水，他從生命最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖削壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切?！痹谶@里，作者將生命比作一江春水，春水的流動象征著生命的進(jìn)程，它在流淌過程中所經(jīng)歷的各種遭遇，如穿過懸崖削壁、沖倒層沙積土等，象征著生命中所面臨的困難與挑戰(zhàn)，而春水在面對這些時的快樂勇敢，則傳達(dá)出生命應(yīng)有的積極態(tài)度。又如“生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他也許長在平原上、巖石上、城墻上，只要他抬頭看見了天，呵！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞?！睂⑸茸餍?，小樹從生長到壯大，再到衰老的過程，與生命的歷程相呼應(yīng)，體現(xiàn)了生命的自然規(guī)律。學(xué)生在理解《談生命》這類散文中的抽象哲理時，往往會遇到諸多障礙。一方面，散文的哲理常常通過象征、隱喻等修辭手法來表達(dá)，具有較強(qiáng)的抽象性和含蓄性。對于高中生來說，他們的認(rèn)知能力和生活閱歷相對有限，難以準(zhǔn)確理解這些修辭手法背后所蘊(yùn)含的深層含義。在《談生命》中，學(xué)生可能難以理解為什么作者要用“一江春水”和“一棵小樹”來象征生命，以及這些象征所傳達(dá)的具體哲理。另一方面，散文的哲理往往具有一定的深度和廣度，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的思維能力和分析能力才能領(lǐng)悟。生命的哲理是一個復(fù)雜而深刻的話題，學(xué)生需要從多個角度去思考和分析，才能真正理解其中的內(nèi)涵。然而，由于學(xué)生的思維發(fā)展尚未成熟，他們在面對這樣復(fù)雜的哲理時，往往會感到困惑和迷茫。4.1.2結(jié)合生活實(shí)際的感悟為了幫助學(xué)生更好地理解散文中的深層哲理，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將散文中的哲理與生活實(shí)際相結(jié)合，讓學(xué)生在熟悉的生活情境中感悟哲理的內(nèi)涵和價值。在教授《談生命》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考自己的生活經(jīng)歷，尋找與散文中所描述的生命歷程相似的場景。學(xué)生可以回憶自己在學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難和挫折，如考試失利、與朋友發(fā)生矛盾等，這些經(jīng)歷就如同“一江春水”遇到的懸崖削壁，是生命中的挑戰(zhàn)。學(xué)生可以思考自己當(dāng)時是如何面對這些困難的，是像文中的春水一樣勇敢快樂地克服困難，還是選擇了逃避。通過這樣的思考，學(xué)生能夠更加深刻地理解生命中困難與挑戰(zhàn)的必然性，以及積極面對生活的重要性。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考生活中的快樂和幸福，如取得好成績、與家人共度美好時光等，這些快樂就如同“一江春水”享受著陽光雨露，是生命中的美好體驗。學(xué)生可以思考這些快樂是如何產(chǎn)生的，以及如何珍惜這些快樂。通過對生活中快樂和困難的思考，學(xué)生能夠更好地理解生命中快樂與痛苦相生相成的哲理。除了引導(dǎo)學(xué)生回憶生活經(jīng)歷，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行討論和分享，讓學(xué)生在交流中相互啟發(fā)，加深對哲理的理解。在討論中，學(xué)生可以分享自己在生活中面對困難時的感悟和體會，以及從這些經(jīng)歷中所學(xué)到的關(guān)于生命的哲理。有的學(xué)生可能會說，在面對考試失利時，他曾經(jīng)感到沮喪和失落，但通過努力學(xué)習(xí)和調(diào)整心態(tài)，他最終克服了困難，并且明白了挫折是成長的必經(jīng)之路，只有經(jīng)歷挫折才能變得更加堅強(qiáng)。其他學(xué)生在聽到這些分享后，可能會受到啟發(fā)，聯(lián)想到自己的生活經(jīng)歷，從而對生命的哲理有更深入的理解。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，將散文中的哲理與社會現(xiàn)象相結(jié)合。在當(dāng)今社會，人們面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，如就業(yè)壓力、環(huán)境污染等，這些問題都與生命的哲理息息相關(guān)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考如何運(yùn)用散文中所傳達(dá)的積極面對生活、勇于承擔(dān)責(zé)任等哲理，來解決社會中的問題。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生能夠?qū)⑸⑽闹械恼芾響?yīng)用到實(shí)際生活中，提高自己的社會責(zé)任感和解決問題的能力，同時也能更加深刻地理解散文中深層哲理的現(xiàn)實(shí)意義。四、高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的難點(diǎn)剖析4.2分析復(fù)雜的寫作手法4.2.1常見寫作手法的識別與分析在高中現(xiàn)當(dāng)代散文中，象征、隱喻、托物言志等是常見的寫作手法，它們?yōu)樯⑽脑鎏砹素S富的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。然而，對于高中學(xué)生而言，準(zhǔn)確識別和深入分析這些寫作手法并非易事，其中存在著諸多困難。象征手法是指借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意。在茅盾的《白楊禮贊》中，白楊樹便是一個典型的象征形象。作者通過描繪白楊樹高大挺拔、枝葉茂盛、生命力頑強(qiáng)的外形特點(diǎn)，如“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過工的筆直的圓柱，這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)?！卑讞顦湎笳髦狈降霓r(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。然而，學(xué)生在識別這一象征手法時，可能會受到表面形象的干擾，僅僅將白楊樹看作是一種普通的樹木，而忽略了其背后所蘊(yùn)含的象征意義。這是因為學(xué)生的生活閱歷有限，對特定歷史時期的社會背景和文化內(nèi)涵了解不足，難以理解作者通過白楊樹所傳達(dá)的深層情感和思想。隱喻是一種隱晦的比喻，它不直接點(diǎn)明本體和喻體之間的關(guān)系，而是通過暗示、聯(lián)想等方式讓讀者去體會。在魯迅的《秋夜》中，“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！边@句話看似平淡無奇，但實(shí)際上蘊(yùn)含著隱喻。棗樹在這里隱喻著孤獨(dú)而堅韌的戰(zhàn)斗者，它在夜空中獨(dú)自挺立，與周圍的黑暗環(huán)境形成鮮明對比，表達(dá)了作者在黑暗社會中孤獨(dú)而堅定的抗?fàn)幘?。學(xué)生在分析這樣的隱喻時，往往會感到困惑，因為他們難以從看似平常的語句中挖掘出隱藏的深層含義。這是由于學(xué)生的文學(xué)敏感度和分析能力不夠，無法準(zhǔn)確捕捉到作者通過隱喻所傳達(dá)的微妙情感和思想。托物言志是將個人之“志”依托在某個具體之“物”上，使“物”成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》，作者通過對紫藤蘿花盛開的描繪，“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。仔細(xì)看時，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。”展現(xiàn)了紫藤蘿花的生機(jī)勃勃，進(jìn)而托物言志，表達(dá)了自己對生命的感悟和對生命頑強(qiáng)力量的贊美，以及對生命長河不息的樂觀信念。學(xué)生在分析托物言志手法時，可能會出現(xiàn)對“物”與“志”之間聯(lián)系理解不透徹的情況，無法準(zhǔn)確把握作者通過對物的描寫想要表達(dá)的志向和情感。這是因為學(xué)生在理解過程中缺乏對作者創(chuàng)作意圖的深入思考，以及對文章整體意境的把握能力。4.2.2寫作手法對表達(dá)的作用象征、隱喻、托物言志等寫作手法在散文中具有重要的作用，它們能夠極大地增強(qiáng)散文的表現(xiàn)力和感染力，使散文的內(nèi)涵更加豐富、深刻，讓讀者在閱讀過程中獲得更獨(dú)特的審美體驗。以《白楊禮贊》中象征手法的運(yùn)用為例，其作用是多方面的。從形象塑造角度來看，白楊樹象征著北方的農(nóng)民以及他們身上所體現(xiàn)的堅韌不拔的民族精神，這種象征手法使白楊樹的形象不再僅僅是一種自然植物，而是被賦予了深刻的社會和精神內(nèi)涵，成為了一種具有象征意義的典型形象。讀者在閱讀過程中，通過對白楊樹形象的感知，能夠更加直觀地感受到北方農(nóng)民的質(zhì)樸、堅強(qiáng)和不屈不撓的精神品質(zhì)，使這些抽象的精神品質(zhì)變得具體可感。從情感表達(dá)方面來說，作者對白楊樹的贊美之情，實(shí)則是對北方農(nóng)民和民族精神的贊美，通過象征手法，這種情感得以更加含蓄而深沉地表達(dá)出來。作者對民族精神的贊美并非直白地表述，而是融入對白楊樹的描繪和贊美之中，使情感更具感染力，能夠引發(fā)讀者的情感共鳴。從主題深化層面分析，白楊樹的象征意義深化了文章的主題，使文章不僅僅是對一種樹的贊美，更是對特定群體和民族精神的歌頌，拓展了文章的思想深度和廣度，使讀者在欣賞散文的同時，能夠深入思考民族精神的內(nèi)涵和價值。在魯迅的《秋夜》中，隱喻手法的運(yùn)用也起到了獨(dú)特的作用?！皸棙洹边@一隱喻形象，孤獨(dú)而堅韌地挺立在夜空下，隱喻著作者在黑暗社會中孤獨(dú)卻堅定的抗?fàn)幷咝蜗?。這種隱喻手法的運(yùn)用，使作者的情感表達(dá)更加隱晦、深沉。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，作者無法直白地表達(dá)自己的抗?fàn)幩枷?，通過隱喻，作者巧妙地傳達(dá)了自己的情感和態(tài)度，同時也引發(fā)讀者對黑暗社會和抗?fàn)幘竦纳钊胨伎肌ｋ[喻手法還為文章營造了一種獨(dú)特的氛圍和意境，使讀者在閱讀過程中感受到一種壓抑而又充滿力量的情感張力，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。宗璞的《紫藤蘿瀑布》運(yùn)用托物言志的手法，將對生命的感悟和贊美寄托在對紫藤蘿花的描繪上。通過托物言志，作者將抽象的生命哲理轉(zhuǎn)化為具體可感的紫藤蘿花的形象，使讀者更容易理解和接受。讀者在欣賞紫藤蘿花盛開的美景時，能夠自然而然地領(lǐng)悟到作者對生命的熱愛和對生命頑強(qiáng)力量的贊美之情。托物言志手法還使文章的主題更加鮮明，作者的情感和思想通過對紫藤蘿花的描寫得以集中體現(xiàn)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力，讓讀者在閱讀后對生命有了更深刻的認(rèn)識和思考。4.3評價散文的審美價值4.3.1審美標(biāo)準(zhǔn)的建立在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中，學(xué)生在評價散文審美價值時，常常面臨缺乏明確審美標(biāo)準(zhǔn)的困境，這嚴(yán)重制約了他們對散文審美價值的深入理解和準(zhǔn)確判斷。學(xué)生缺乏審美標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)形式多樣。部分學(xué)生在評價散文時，往往只是簡單地表達(dá)自己“喜歡”或“不喜歡”，卻無法闡述具體的原因。在閱讀朱自清的《春》時，有些學(xué)生可能會說喜歡這篇散文，但當(dāng)被問及喜歡的原因時，他們可能只能籠統(tǒng)地回答“感覺很美”，卻無法從語言、意境、情感等具體角度分析文章的美在何處。這反映出學(xué)生在評價時缺乏具體的審美標(biāo)準(zhǔn)，只是憑借模糊的直覺感受，難以深入剖析散文的審美內(nèi)涵。學(xué)生對散文審美價值的理解較為片面，往往只關(guān)注某一個方面，而忽略了其他重要的審美要素。有些學(xué)生只注重散文的語言優(yōu)美，認(rèn)為語言華麗的散文就是好的，而忽視了散文所傳達(dá)的情感和思想深度。在評價徐志摩的《再別康橋》時，學(xué)生可能會被其優(yōu)美的語言所吸引，如“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。”卻沒有深入思考詩句背后所蘊(yùn)含的作者對康橋的眷戀之情以及對往昔美好時光的懷念。有些學(xué)生則過于關(guān)注散文的情節(jié)，而忽略了散文獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美意境。在閱讀敘事性散文時，學(xué)生可能更關(guān)注故事的發(fā)展，而對散文的語言特色、意境營造等方面缺乏關(guān)注。為了幫助學(xué)生建立科學(xué)合理的審美標(biāo)準(zhǔn)，教師需要從多個方面入手。教師要引導(dǎo)學(xué)生了解散文的審美要素，包括語言美、意境美、情感美、思想美等。在教學(xué)過程中，教師可以通過具體的散文作品，詳細(xì)講解這些審美要素的內(nèi)涵和特點(diǎn)。以郁達(dá)夫的《故都的秋》為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析文章中對秋景的描寫，如“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”讓學(xué)生體會作者如何運(yùn)用簡潔而富有表現(xiàn)力的語言，營造出獨(dú)特的意境，傳達(dá)出深沉的情感。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生分析文章所表達(dá)的作者對故都的眷戀以及對傳統(tǒng)文化的熱愛等思想情感，使學(xué)生明白散文的審美價值是多方面要素共同作用的結(jié)果。教師可以通過對比閱讀的方式，讓學(xué)生在比較中感受不同散文的審美差異，從而建立起審美標(biāo)準(zhǔn)。在教學(xué)中，教師可以選取兩篇主題相近但風(fēng)格迥異的散文，如朱自清的《荷塘月色》和余光中的《聽聽那冷雨》，讓學(xué)生對比閱讀。學(xué)生在閱讀過程中會發(fā)現(xiàn)，《荷塘月色》語言優(yōu)美，意境寧靜，通過對月下荷塘的細(xì)膩描寫，傳達(dá)出作者淡淡的憂愁；而《聽聽那冷雨》則運(yùn)用了豐富的意象和獨(dú)特的語言表達(dá)，營造出一種朦朧而又充滿詩意的氛圍，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的深深思念。通過這樣的對比，學(xué)生能夠更清晰地認(rèn)識到不同散文在審美上的特點(diǎn)，從而建立起自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對同一篇散文進(jìn)行不同角度的分析，讓學(xué)生從多個維度去感受散文的審美價值，進(jìn)一步完善自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。4.3.2多元審美視角的培養(yǎng)鼓勵學(xué)生從不同角度評價散文，培養(yǎng)多元審美視角，是提升學(xué)生散文鑒賞能力的重要途徑。散文作為一種文學(xué)體裁，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵，從語言美、意境美、情感美等多個角度進(jìn)行鑒賞，能夠讓學(xué)生更全面、深入地理解散文的審美價值。語言美是散文的重要審美特征之一。散文的語言往往具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，或清新自然，或華麗典雅，或質(zhì)樸平實(shí)。在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞散文的語言美時，教師可以從用詞、句式、修辭手法等方面入手。在朱自清的《春》中，“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”“鉆”字用得極為精妙，生動地表現(xiàn)了小草破土而出的動態(tài)，充滿了生機(jī)與活力，讓學(xué)生體會到作者用詞的精準(zhǔn)和巧妙。文中還運(yùn)用了大量的排比句，如“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！痹鰪?qiáng)了語言的節(jié)奏感和氣勢，使文章讀起來朗朗上口。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這些詞句進(jìn)行反復(fù)誦讀和品味，讓學(xué)生感受語言的美感，體會作者如何運(yùn)用語言來表達(dá)情感和營造意境。意境美是散文的另一個重要審美維度。意境是作者通過對景物、情感等元素的描繪所營造出的一種獨(dú)特的藝術(shù)境界，能夠讓讀者產(chǎn)生身臨其境的感受。在鑒賞散文的意境美時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過想象和聯(lián)想，將散文中的文字轉(zhuǎn)化為具體的畫面，從而感受意境的魅力。在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》改寫的散文時，“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”學(xué)生可以通過想象，在腦海中勾勒出一幅雨后山林的清新畫面：皎潔的月光灑在松林間，清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，竹林中傳來洗衣女的歡聲笑語，荷葉搖動，漁舟緩緩歸來。通過這樣的想象，學(xué)生能夠深刻體會到作者所營造的寧靜、和諧的意境，感受到大自然的美好。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生分析作者是如何運(yùn)用意象、色彩、聲音等元素來營造意境的，讓學(xué)生更好地理解意境美的內(nèi)涵。情感美也是散文審美鑒賞的重要內(nèi)容。散文往往蘊(yùn)含著作者真摯而深沉的情感，能夠觸動讀者的心靈。在鑒賞散文的情感美時，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入體會作者的情感表達(dá)，感受情感的真摯與強(qiáng)烈。在學(xué)習(xí)史鐵生的《秋天的懷念》時，學(xué)生可以通過分析文中母親對作者的關(guān)愛以及作者對母親的愧疚和思念之情，如“母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來，眼含著淚，看著我?！斌w會到親情的珍貴和無私，從而與作者產(chǎn)生情感共鳴。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考作者的情感是如何通過文字表達(dá)出來的，以及這種情感對自己的啟示，讓學(xué)生在感受情感美的同時，也能從中獲得人生的感悟。除了以上三個角度，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從文化內(nèi)涵、思想深度等角度對散文進(jìn)行評價，培養(yǎng)學(xué)生更加多元的審美視角。通過培養(yǎng)多元審美視角，學(xué)生能夠更加全面、深入地理解散文的審美價值，提升自己的文學(xué)鑒賞能力。五、高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的策略研究5.1創(chuàng)新教學(xué)方法5.1.1情境教學(xué)法情境教學(xué)法是一種通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生在情境中感受和理解知識的教學(xué)方法。在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中，情境教學(xué)法能夠有效地幫助學(xué)生更好地理解散文的內(nèi)涵和情感，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。以《荷塘月色》為例，教師可以通過多種方式創(chuàng)設(shè)月夜荷塘的情境。在課堂上，教師可以利用多媒體設(shè)備播放一段輕柔的月光音樂，營造出寧靜、舒緩的氛圍，讓學(xué)生仿佛置身于寧靜的夜晚。教師可以展示一系列月夜荷塘的高清圖片，圖片中，荷葉田田，荷花亭亭玉立，月光如水般灑在荷塘上，營造出朦朧而美麗的意境，讓學(xué)生直觀地感受荷塘月色的美景。教師還可以通過生動的語言描述，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，“在一個寧靜的夜晚，你獨(dú)自漫步在荷塘邊，微風(fēng)輕輕拂過，荷葉沙沙作響，送來縷縷荷花的清香，月光溫柔地灑在你的身上，你能感受到那份寧靜與美好嗎？”通過這樣的語言引導(dǎo)，讓學(xué)生在腦海中構(gòu)建出月夜荷塘的畫面，增強(qiáng)學(xué)生的代入感。在創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生能夠更深刻地理解《荷塘月色》中作者所表達(dá)的情感。作者在文中寫道：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人?！痹谇榫车暮嫱邢拢瑢W(xué)生能夠更好地體會到作者在那個特定的夜晚，獨(dú)自漫步荷塘?xí)r所感受到的寧靜與自由，以及他對現(xiàn)實(shí)生活的不滿和對自由寧靜的向往。學(xué)生也能更深刻地理解作者在文中運(yùn)用的各種修辭手法和描寫手法的妙處，如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，通過情境的感受，學(xué)生能更形象地理解這個比喻所描繪出的荷葉的優(yōu)美姿態(tài)。5.1.2問題導(dǎo)向教學(xué)法問題導(dǎo)向教學(xué)法是以問題為驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的教學(xué)方法。在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中，運(yùn)用問題導(dǎo)向教學(xué)法，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。以魯迅的《拿來主義》為例，教師可以設(shè)計一系列有針對性的問題來引導(dǎo)學(xué)生思考。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以提出問題：“在當(dāng)今全球化的時代，我們面臨著各種外來文化和思想的沖擊，那么我們應(yīng)該如何對待這些外來文化呢？”這個問題與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和思考，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化交流和傳承的問題，為學(xué)習(xí)《拿來主義》做好鋪墊。在講解課文時，教師可以提出問題：“魯迅為什么要提出‘拿來主義’？”引導(dǎo)學(xué)生思考文章的寫作背景和作者的寫作意圖。學(xué)生通過閱讀課文和查閱相關(guān)資料，了解到當(dāng)時中國面臨著文化侵略和文化虛無主義的問題，魯迅提出“拿來主義”是為了批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”的錯誤，倡導(dǎo)正確對待外來文化和傳統(tǒng)文化。教師接著提問：“‘拿來主義’的內(nèi)涵是什么？”讓學(xué)生從文中找出關(guān)鍵語句，理解“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”的含義，培養(yǎng)學(xué)生分析和概括的能力。為了引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的論證方法，教師可以提問：“魯迅在文中是如何運(yùn)用比喻論證來闡述‘拿來主義’的？”讓學(xué)生找出文中“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等比喻，分析它們分別象征著什么，以及作者是如何通過這些比喻來論證對待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的態(tài)度。通過這樣的問題引導(dǎo)，學(xué)生能夠更好地理解比喻論證的作用，提高對議論文論證方法的認(rèn)識。在課堂的最后，教師可以提出開放性問題：“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何運(yùn)用‘拿來主義’的思想？”讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，討論在學(xué)習(xí)、生活、文化等方面如何正確對待外來事物和傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。5.2培養(yǎng)學(xué)生自主鑒賞能力5.2.1引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀與思考在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀與思考是培養(yǎng)學(xué)生自主鑒賞能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過布置預(yù)習(xí)任務(wù)、提出思考問題等方式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生在自主探究中深入理解散文的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，精心設(shè)計預(yù)習(xí)任務(wù)。在教授郁達(dá)夫的《故都的秋》之前，教師可以布置以下預(yù)習(xí)任務(wù)：讓學(xué)生查閱郁達(dá)夫的生平資料以及他所處的時代背景，了解他的創(chuàng)作風(fēng)格和文學(xué)主張，這有助于學(xué)生更好地理解《故都的秋》中作者所表達(dá)的情感和思想。要求學(xué)生通讀課文，標(biāo)注出文中描寫故都秋景的語句，并思考這些語句是如何體現(xiàn)故都秋的特點(diǎn)的。讓學(xué)生找出文中自己認(rèn)為最精彩的段落或語句，嘗試分析其語言特色和表達(dá)效果。通過這些預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生能夠在自主閱讀中對課文有初步的了解和思考，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師提出具有啟發(fā)性的思考問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入思考。針對《故都的秋》，教師可以提問：“作者為什么說故都的秋‘特別地來得清，來得靜，來得悲涼’？”這個問題能夠引導(dǎo)學(xué)生深入分析文中對秋景的描寫，如“在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意?！弊寣W(xué)生體會作者通過這些細(xì)膩的描寫所傳達(dá)出的清、靜、悲涼的秋意。教師還可以提問：“作者在文中多次提到南國之秋，這與故都的秋形成了怎樣的對比？有什么作用？”通過這個問題，引導(dǎo)學(xué)生分析文中的對比手法，理解作者通過對比突出故都秋的獨(dú)特之處，以及對故都之秋的眷戀之情。為了幫助學(xué)生更好地自主閱讀與思考，教師可以教給學(xué)生一些閱讀方法和技巧。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會圈點(diǎn)批注，在閱讀過程中，讓學(xué)生將文中的重點(diǎn)詞句、疑難問題、自己的感悟和疑問等用不同的符號標(biāo)注出來，并在旁邊寫下簡要的批注，這有助于學(xué)生加深對文本的理解和記憶。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會概括文章的主要內(nèi)容和中心思想，通過分析文章的結(jié)構(gòu)和段落層次，抓住關(guān)鍵語句，概括出文章的主旨，培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)能力。5.2.2開展閱讀分享活動組織學(xué)生進(jìn)行散文閱讀分享，是促進(jìn)學(xué)生之間交流和思想碰撞，培養(yǎng)學(xué)生自主鑒賞能力的有效方式。閱讀分享活動能夠讓學(xué)生在交流中拓寬視野，豐富對散文的理解和感悟，同時也能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力。教師可以定期組織散文閱讀分享會，讓學(xué)生分享自己近期閱讀的散文作品。在分享會上，學(xué)生可以先介紹散文的基本信息，如作者、題目、主要內(nèi)容等。一位學(xué)生分享了朱自清的《匆匆》，他首先介紹了朱自清的生平以及這篇散文的創(chuàng)作背景，讓同學(xué)們對作品有了初步的了解。接著，學(xué)生可以分享自己對散文的理解和感悟，從語言、情感、主題等方面進(jìn)行分析。在分享《匆匆》時，這位學(xué)生說道：“我覺得《匆匆》這篇散文的語言非常優(yōu)美，作者運(yùn)用了大量的排比和比喻，如‘燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？’通過這些排比句，作者生動地表現(xiàn)了時間的流逝，讓我深刻地感受到了時間的寶貴。從情感上，我能體會到作者對時光匆匆流逝的無奈和惋惜，也讓我反思自己平時對時間的浪費(fèi)。在主題方面，這篇散文告訴我們要珍惜時間，不要虛度光陰，要在有限的時間里做有意義的事情。”通過這樣的分享，學(xué)生能夠?qū)⒆约簩ι⑽牡睦斫馇逦乇磉_(dá)出來，同時也能讓其他同學(xué)從不同的角度去理解這篇散文。在學(xué)生分享的過程中，其他同學(xué)可以提問、發(fā)表自己的看法，進(jìn)行互動交流。當(dāng)一位學(xué)生分享完后，其他同學(xué)可以提出自己的疑問，如“你覺得作者在文中為什么要用‘八千多日子已經(jīng)從我手中溜去，像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子’這樣的比喻來形容時間的流逝？”分享的學(xué)生可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行解答，其他同學(xué)也可以參與討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這種互動交流能夠激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在思想的碰撞中對散文有更深入的理解。教師在閱讀分享活動中要發(fā)揮引導(dǎo)和總結(jié)的作用。在學(xué)生分享和交流的過程中，教師要認(rèn)真傾聽，及時給予肯定和鼓勵，對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評和引導(dǎo)，幫助學(xué)生深化對散文的理解。在分享會結(jié)束時，教師要進(jìn)行總結(jié)，對學(xué)生分享的內(nèi)容進(jìn)行梳理和歸納，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時可以推薦一些相關(guān)的散文作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀和探究，拓展學(xué)生的閱讀視野。5.3整合教學(xué)資源5.3.1利用多媒體資源輔助教學(xué)在高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)中，多媒體資源作為一種強(qiáng)大的教學(xué)輔助工具，能夠為學(xué)生帶來豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗，極大地增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和趣味性。通過運(yùn)用圖片、音頻、視頻等多媒體形式，能夠?qū)⒊橄蟮纳⑽膬?nèi)容轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，幫助學(xué)生更好地理解和感受散文的內(nèi)涵與魅力。以《故都的秋》為例，教師可以充分利用多媒體資源展示秋景圖片，讓學(xué)生直觀地感受故都秋天的獨(dú)特韻味。教師可以展示一組老北京秋天的圖片，其中有金黃的銀杏葉鋪滿街道，陽光透過樹葉的縫隙灑下，形成一片片金色的光斑；有古舊的四合院中，屋檐下掛著一串串火紅的辣椒，與灰瓦白墻相互映襯，充滿了生活氣息；還有頤和園的湖面，荷葉殘敗，荷花凋零，卻別有一番寧靜與蕭瑟之美。這些圖片能夠讓學(xué)生對故都的秋景有更直觀的認(rèn)識，幫助學(xué)生理解文中所描繪的“清、靜、悲涼”的秋意。音頻資源在散文教學(xué)中也能發(fā)揮重要作用。教師可以播放與故都秋天相關(guān)的音頻，如秋天的風(fēng)聲、落葉聲、大雁的叫聲等，讓學(xué)生在聽覺上感受秋天的氛圍。在播放音頻時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，用心聆聽，想象自己置身于故都的秋天之中，感受秋風(fēng)的吹拂，聆聽落葉的沙沙聲，從而更好地體會作者對故都之秋的眷戀之情。教師還可以播放一些與文章情感基調(diào)相符的音樂，如舒緩、悠揚(yáng)的古典音樂，增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生更深入地理解文章所表達(dá)的情感。視頻資源則能夠為學(xué)生呈現(xiàn)更加生動、全面的情境。教師可以播放一些關(guān)于故都秋天的紀(jì)錄片或影視片段，讓學(xué)生從視覺、聽覺等多個角度感受故都秋天的魅力。在紀(jì)錄片中，學(xué)生可以看到老北京的大街小巷在秋天的景象，人們的生活狀態(tài)，以及秋天的各種傳統(tǒng)習(xí)俗，如賞菊、吃秋蟹等，進(jìn)一步加深學(xué)生對故都秋天文化內(nèi)涵的理解。通過視頻資源的展示，學(xué)生能夠更加身臨其境地感受散文所描繪的情境，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動性，增強(qiáng)對散文的理解和鑒賞能力。5.3.2拓展課外散文閱讀拓展課外散文閱讀是豐富學(xué)生閱讀體驗、擴(kuò)大學(xué)生閱讀量的重要途徑。通過推薦適合學(xué)生的課外散文作品，并組織多樣化的閱讀活動，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，拓寬學(xué)生的文學(xué)視野。教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和興趣愛好，精心挑選適合高中學(xué)生閱讀的課外散文作品?？梢酝扑]一些經(jīng)典的現(xiàn)當(dāng)代散文作品，如余秋雨的《文化苦旅》，這部作品以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的視角，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略了中國各地的歷史文化和風(fēng)土人情，如在《莫高窟》一文中，作者通過對莫高窟壁畫和歷史的描述，展現(xiàn)了中國古代文化的博大精深，讓學(xué)生在閱讀中感受文化的魅力；龍應(yīng)臺的《目送》則以細(xì)膩的情感和深刻的思考，表達(dá)了對親情、友情和人生的感悟，如《目送》一文中，作者通過對父親的逝世、兒子的成長等生活場景的描寫，傳達(dá)出對生命的珍惜和對人生的思考，能夠引起學(xué)生對親情和人生的深入思考。也可以推薦一些具有時代特色的散文作品，如王開嶺的《精神明亮的人》，其作品關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和人類精神世界，以獨(dú)特的視角和深刻的見解，引發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和思考。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教師可以組織各種形式的閱讀活動。開展讀書分享會，讓學(xué)生分享自己閱讀課外散文的心得和體會。在分享會上，學(xué)生可以介紹自己閱讀的散文作品的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色以及自己的感悟，如一位學(xué)生分享了朱自清的《匆匆》，他說道：“讀完《匆匆》，我深刻地感受到了時間的寶貴，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了時間的流逝，讓我反思自己平時對時間的浪費(fèi)，我以后一定要珍惜每一分每一秒?！逼渌麑W(xué)生可以提問、發(fā)表自己的看法，進(jìn)行互動交流，在交流中拓寬視野，豐富對散文的理解。教師還可以組織散文朗誦比賽，讓學(xué)生選擇自己喜歡的散文段落進(jìn)行朗誦，通過朗誦感受散文的語言美和情感美。在朗誦比賽中，學(xué)生能夠更加深入地理解散文的內(nèi)涵，提高語言表達(dá)能力和審美能力。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生建立閱讀小組，共同閱讀和討論散文作品，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和團(tuán)隊精神。六、高中現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞教學(xué)的實(shí)踐案例分析6.1《荷塘月色》教學(xué)案例6.1.1教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)《荷塘月色》是朱自清的經(jīng)典散文，在高中語文教學(xué)中具有重要地位。本次教學(xué)旨在讓學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵與藝術(shù)特色，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和語文素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：知識與技能目標(biāo)方面，學(xué)生需掌握文中的生字詞，如“蓊蓊郁郁”“裊娜”“脈脈”等，理解其含義并能準(zhǔn)確運(yùn)用；體會作者運(yùn)用比喻、擬人、通感等修辭手法的妙處，如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，生動形象地寫出荷葉的優(yōu)美姿態(tài)；“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的”，賦予荷花以人的姿態(tài)和情感，展現(xiàn)荷花的柔美；“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，運(yùn)用通感，將嗅覺上的清香轉(zhuǎn)化為聽覺上的歌聲，使抽象的香氣變得具體可感。同時，學(xué)生要能夠賞析文章細(xì)膩的景物描寫，體會作者情景交融的寫作手法。過程與方法目標(biāo)上，通過朗讀、品味、討論等方式，培養(yǎng)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)的能力。在朗讀中，學(xué)生能夠感受文章的語言節(jié)奏和韻律之美，如在朗讀第四段描寫荷塘的段落時，通過輕重、緩急的語調(diào)變化，體會作者對荷塘美景的贊美之情；在品味過程中，引導(dǎo)學(xué)生深入分析文中的詞句，如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，“瀉”字生動地寫出月光的柔和與流動感；通過小組討論，讓學(xué)生分享自己對文章的理解和感悟，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)是讓學(xué)生體會作者在文中所表達(dá)的淡淡的喜悅與淡淡的哀愁交織的復(fù)雜情感，感受作者對自然美的熱愛和對寧靜生活的向往，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度和審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生體會作者的情感，感受作者在特定時代背景下的內(nèi)心世界，如在大革命失敗的白色恐怖籠罩下，作者內(nèi)心的苦悶與彷徨，以及在荷塘月色中尋求暫時解脫的心境。賞析文章的語言美，品味作者用詞的精妙、修辭手法的運(yùn)用以及獨(dú)特的語言風(fēng)格，如文章語言的清新自然、優(yōu)美典雅，充滿詩意。理解文章情景交融的寫作手法，體會作者如何通過對荷塘月色的描寫來抒發(fā)自己的情感，使景物描寫與情感表達(dá)相得益彰。教學(xué)難點(diǎn)則是理解作者復(fù)雜的情感，由于學(xué)生生活閱歷有限，對作者所處時代背景的了解不足，難以深刻體會作者在文中所表達(dá)的那種淡淡的喜悅與淡淡的哀愁交織的復(fù)雜情感。體會文章中蘊(yùn)含的細(xì)膩情感和深邃思想，如作者對人生的思考、對自由的向往等，需要學(xué)生具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和思維能力。6.1.2教學(xué)過程與方法應(yīng)用在教學(xué)過程中，采用多種教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，運(yùn)用多媒體展示清華園荷塘月色的圖片和輕柔的古典音樂，營造出寧靜、優(yōu)美的氛圍，讓學(xué)生直觀地感受荷塘月色的美景，從而引入課文