以思政教育為帆引領(lǐng)大學生亞文化之舟：理論、挑戰(zhàn)與實踐

以思政教育為帆，引領(lǐng)大學生亞文化之舟：理論、挑戰(zhàn)與實踐一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的當下，信息傳播的速度和廣度達到了前所未有的程度。截至2023年，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶已突破10億大關(guān)，其中青少年用戶占比超過40%。這一龐大的青年群體，憑借著互聯(lián)網(wǎng)的低門檻與便捷性，迅速接觸到世界各地的多元文化和海量信息，從而孕育出豐富多彩的青年亞文化。青年亞文化以其鮮明的個性化和創(chuàng)新性，在網(wǎng)絡(luò)平臺上呈現(xiàn)出多樣化的特征。在視覺藝術(shù)領(lǐng)域，抖音、B站等平臺成為青年亞文化創(chuàng)作的重要陣地。青年人通過短視頻、漫畫、涂鴉等形式盡情表達自我，催生出“二次元文化”“國風文化”等獨特的亞文化風格。例如，在B站上，國風音樂、漢服文化等內(nèi)容吸引了大量年輕粉絲，已然成為一種新興的文化現(xiàn)象。在社交媒體方面，微信、微博、QQ等社交平臺為青年亞文化的傳播搭建了新的橋梁。青年人通過發(fā)表觀點、分享生活、參與話題討論等方式，形成了一個個具有鮮明特色的亞文化社群。以微博上的“飯圈文化”為例，粉絲們對偶像的熱愛與追捧，衍生出一套獨特的亞文化生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)游戲也是青年亞文化的重要載體之一。在游戲世界里，青年人通過角色扮演、團隊合作等形式，體驗不同的文化背景和生活方式。像王者榮耀、英雄聯(lián)盟等熱門游戲，不僅成為社交工具，還催生了“電競文化”，吸引眾多青年人關(guān)注，與之相關(guān)的游戲比賽、直播，以及游戲周邊產(chǎn)品、同人創(chuàng)作等，都成為青年亞文化的有機組成部分。大學生作為青年群體中的重要組成部分，是青年亞文化的主要參與者和創(chuàng)造者。青年亞文化深刻影響著大學生的思想觀念和行為方式。在價值觀方面，部分青年亞文化所倡導(dǎo)的個人主義、享樂主義等觀念，與大學生所接受的社會主義核心價值觀教育產(chǎn)生碰撞，導(dǎo)致部分大學生在價值判斷上出現(xiàn)迷茫，甚至走向極端。在行為習慣上，一些大學生過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)亞文化，如熱衷于刷短視頻、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等，浪費大量時間和精力，影響正常的學習和生活。這種現(xiàn)象也給大學生思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治教育模式，多以教師為中心，采用灌輸式的教學方法，在面對青年亞文化的沖擊時，顯得力不從心。網(wǎng)絡(luò)亞文化重構(gòu)了教育者與教育對象之間的關(guān)系，教育者的主導(dǎo)作用被削弱，學生從被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觽鞑ブR，教師的信息優(yōu)勢不再明顯，傳統(tǒng)思政教育模式亟待創(chuàng)新。青年亞文化中充斥的多元社會思潮，如歷史虛無主義、極端個人主義等，侵蝕著大學生的思想陣地，加大了思政教育培養(yǎng)學生正確價值觀的難度。1.1.2研究意義從思想政治教育創(chuàng)新的角度來看，深入研究青年亞文化，有助于思政教育工作者更好地把握大學生的思想動態(tài)和行為特征。通過了解青年亞文化的表現(xiàn)形式、傳播規(guī)律和價值取向，思政教育工作者能夠找到與大學生溝通的新切入點，創(chuàng)新教育方法和手段。將青年亞文化中的積極元素融入思政教育內(nèi)容，采用大學生喜聞樂見的表達方式，如運用網(wǎng)絡(luò)熱詞、短視頻等形式，能夠使思政教育更加貼近學生生活，增強教育的吸引力和感染力，提升思政教育的實效性。對于大學生的健康成長而言，青年亞文化對大學生的影響具有兩面性。積極的青年亞文化能夠豐富大學生的精神世界，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和個性發(fā)展；而消極的青年亞文化則可能導(dǎo)致大學生價值觀扭曲、行為失范。通過本研究，能夠引導(dǎo)大學生正確認識和對待青年亞文化，幫助他們辨別其中的精華與糟粕，取其精華、去其糟粕，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進大學生全面健康發(fā)展。在文化發(fā)展方面，青年亞文化作為社會文化的重要組成部分，與主流文化相互影響、相互作用。研究青年亞文化與思想政治教育的關(guān)系，有利于推動主流文化與亞文化的良性互動。主流文化可以吸收青年亞文化中的創(chuàng)新元素，實現(xiàn)自身的發(fā)展與創(chuàng)新；同時，通過思想政治教育的引導(dǎo)，青年亞文化能夠更好地融入主流文化，豐富社會文化的內(nèi)涵，促進社會文化的繁榮發(fā)展。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國外研究現(xiàn)狀國外對青年亞文化的研究起步較早，形成了較為系統(tǒng)的理論體系。英國伯明翰學派是青年亞文化研究的先驅(qū)，他們從文化研究的視角出發(fā)，深入剖析青年亞文化的產(chǎn)生、發(fā)展及其與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。在《儀式抵抗：戰(zhàn)后英國的青年亞文化》一書中，伯明翰學派指出，青年亞文化是對社會結(jié)構(gòu)和主流文化的一種“儀式性抵抗”，通過獨特的風格、符號和行為方式，表達青年人對社會現(xiàn)狀的不滿和對自我身份的認同。例如，朋克文化以其獨特的發(fā)型、服飾和音樂風格，展現(xiàn)出對傳統(tǒng)社會規(guī)范的挑戰(zhàn)，成為青年亞文化抵抗性的典型代表。在青年亞文化與思想政治教育關(guān)系的研究方面，國外學者主要從社會學和心理學的角度進行探討。美國學者科爾伯格的道德發(fā)展理論認為，青年時期是個體道德觀念形成的關(guān)鍵時期，青年亞文化中的價值觀念和行為方式會對個體的道德發(fā)展產(chǎn)生重要影響。一些西方學者關(guān)注青年亞文化在思想政治教育中的作用，認為青年亞文化可以為思想政治教育提供新的視角和方法。通過將青年亞文化元素融入思想政治教育，可以增強教育的吸引力和感染力，提高青年對主流價值觀的認同。美國的一些高校在思想政治教育中引入流行文化元素，如電影、音樂、游戲等，吸引學生的關(guān)注，激發(fā)他們的學習興趣，取得了一定的成效。在實踐方面，國外一些國家積極探索利用青年亞文化開展思想政治教育的途徑。韓國政府通過扶持和推廣流行文化，如韓劇、韓流音樂等，向青年傳遞國家的價值觀和文化理念，增強青年的民族自豪感和文化認同感。韓國流行文化不僅在國內(nèi)廣受歡迎，還在國際上產(chǎn)生了廣泛影響，成為韓國文化輸出的重要載體，同時也在一定程度上促進了青年對本國文化和價值觀的認同。1.2.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)對青年亞文化的研究始于20世紀90年代，隨著社會的發(fā)展和青年亞文化的日益繁榮，相關(guān)研究逐漸增多。國內(nèi)學者主要從文化學、社會學、教育學等多個學科視角對青年亞文化進行研究，取得了豐碩的成果。在文化學領(lǐng)域，學者們探討青年亞文化的內(nèi)涵、特征、類型及其與主流文化的關(guān)系。陸玉林在《青年亞文化研究》中指出，青年亞文化是一種與主流文化既有聯(lián)系又有區(qū)別的文化形態(tài)，具有邊緣性、批判性、創(chuàng)新性等特征。在社會學領(lǐng)域，學者們關(guān)注青年亞文化產(chǎn)生的社會背景、社會功能以及對青年群體的影響。周凱在《青年亞文化對當代青年的影響及引導(dǎo)策略》中分析了青年亞文化對當代青年價值觀、行為方式和社會交往的影響，并提出了相應(yīng)的引導(dǎo)策略。在大學生亞文化與思想政治教育的研究方面，國內(nèi)學者主要圍繞以下幾個方面展開：一是分析大學生亞文化對思想政治教育的影響。大多數(shù)學者認為，大學生亞文化對思想政治教育既有積極影響，也有消極影響。積極影響方面，大學生亞文化豐富了思想政治教育的內(nèi)容和形式，激發(fā)了學生的學習興趣和創(chuàng)新意識。消極影響方面，部分大學生亞文化中存在的不良價值觀和行為方式，如拜金主義、享樂主義、網(wǎng)絡(luò)暴力等，對大學生的思想和行為產(chǎn)生負面影響，削弱了思想政治教育的效果。二是探討思想政治教育對大學生亞文化的引領(lǐng)策略。學者們提出，要加強對大學生亞文化的引導(dǎo)和管理，弘揚積極健康的亞文化，抵制消極不良的亞文化。通過加強思想政治教育，提高大學生的文化辨別能力和價值判斷能力，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。三是研究如何將大學生亞文化融入思想政治教育。一些學者主張將大學生亞文化中的積極元素，如網(wǎng)絡(luò)熱詞、流行文化等，融入思想政治教育的教學內(nèi)容和方法中，增強思想政治教育的時代感和吸引力。盡管國內(nèi)在大學生亞文化與思想政治教育的研究方面取得了一定的進展，但仍存在一些不足之處。一方面，研究的深度和廣度有待進一步拓展。部分研究僅停留在對大學生亞文化現(xiàn)象的表面描述，缺乏對其本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的深入分析。對不同類型大學生亞文化的研究還不夠細致，缺乏針對性的引導(dǎo)策略。另一方面，研究方法相對單一，大多采用文獻研究和理論分析的方法，實證研究較少。未來的研究需要加強實證研究，通過問卷調(diào)查、訪談、案例分析等方法，深入了解大學生亞文化的現(xiàn)狀和特點，為思想政治教育提供更加科學、有效的依據(jù)。1.3研究方法與創(chuàng)新點1.3.1研究方法本研究綜合運用多種研究方法，以確保研究的科學性和全面性。文獻研究法是基礎(chǔ)，通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻，包括學術(shù)期刊論文、學位論文、專著、研究報告等，梳理青年亞文化和思想政治教育的相關(guān)理論，了解國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，為本研究提供理論支持和研究思路。從英國伯明翰學派關(guān)于青年亞文化的經(jīng)典理論，到國內(nèi)學者對青年亞文化與思想政治教育關(guān)系的最新研究成果，都在文獻研究的范圍內(nèi)。案例分析法聚焦于具體的青年亞文化現(xiàn)象和思想政治教育案例。通過分析如“飯圈文化”“二次元文化”等典型青年亞文化案例，深入探討其內(nèi)涵、特點、影響以及與思想政治教育的關(guān)聯(lián)。選取一些高校在利用青年亞文化開展思想政治教育方面的成功案例，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為研究提供實踐依據(jù)。以某高校舉辦的“二次元文化節(jié)”為例，分析該活動如何將二次元文化與思想政治教育相結(jié)合，引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀，同時增強學生對傳統(tǒng)文化的認同。問卷調(diào)查法則面向大學生群體，設(shè)計科學合理的問卷，了解他們對青年亞文化的認知、態(tài)度、參與程度以及青年亞文化對他們思想觀念和行為方式的影響。問卷內(nèi)容涵蓋青年亞文化的類型、傳播渠道、對價值觀的影響等方面，通過大規(guī)模的數(shù)據(jù)收集和統(tǒng)計分析，揭示青年亞文化在大學生中的現(xiàn)狀和規(guī)律。假設(shè)問卷發(fā)放500份，回收有效問卷450份，通過對問卷數(shù)據(jù)的分析，得出大學生對不同類型青年亞文化的喜愛程度、參與頻率等量化結(jié)果。訪談法作為問卷調(diào)查的補充，選取部分大學生、高校思想政治教育工作者、青年亞文化研究者等進行深入訪談。與大學生交流，了解他們參與青年亞文化的動機、體驗和收獲；與思想政治教育工作者探討在面對青年亞文化沖擊時的工作困境和應(yīng)對策略；與研究者交流對青年亞文化和思想政治教育關(guān)系的看法和研究建議。通過訪談，獲取更深入、更豐富的質(zhì)性資料，為研究提供多角度的思考。在訪談過程中，有大學生表示參與“國風文化”活動，不僅讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還增強了民族自豪感，這一觀點為研究青年亞文化對大學生價值觀的積極影響提供了生動的素材。1.3.2創(chuàng)新點本研究在理論和實踐方面都有創(chuàng)新之處。在理論層面，突破以往將青年亞文化與思想政治教育分開研究的局限，深入剖析兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用機制。構(gòu)建“文化-教育-價值”的分析框架，從文化傳播、教育引導(dǎo)和價值塑造的角度，系統(tǒng)闡述青年亞文化對大學生思想觀念的影響路徑，以及思想政治教育對青年亞文化的引領(lǐng)和整合作用。這種多維度的分析框架，為深入理解青年亞文化與思想政治教育的關(guān)系提供了新的視角，豐富和完善了相關(guān)理論體系。在實踐層面，提出將思想政治教育與青年亞文化深度融合的創(chuàng)新思路和方法。在教育內(nèi)容上，挖掘青年亞文化中的積極元素，如“二次元文化”中的團隊合作精神、“國風文化”中的傳統(tǒng)文化傳承意識等，將其融入思想政治教育課程和活動中，豐富教育內(nèi)容，增強教育的吸引力。在教育方式上，利用青年亞文化的傳播特點和載體，如通過網(wǎng)絡(luò)平臺、短視頻、動漫等形式開展思想政治教育，創(chuàng)新教育方式，提高教育的實效性。某高校制作的以“社會主義核心價值觀”為主題的動漫短視頻，在網(wǎng)絡(luò)平臺上廣泛傳播，受到學生的喜愛和關(guān)注，有效提升了思想政治教育的效果，為實踐創(chuàng)新提供了有益的借鑒。二、大學生亞文化概述2.1大學生亞文化的內(nèi)涵與特點2.1.1內(nèi)涵大學生亞文化是在大學生群體中形成的，一種與社會主流文化既相互聯(lián)系又有所區(qū)別的文化形態(tài)。作為社會總體文化的一部分，它反映了大學生這一特定群體的獨特價值觀念、行為方式、思維模式和生活態(tài)度。從文化學的角度來看，亞文化是相對于主文化而言的，是某一文化群體所屬次級群體的成員共有的獨特信念、價值觀和生活習慣。大學生亞文化正是大學生這一次級群體在校園環(huán)境和社會背景的共同作用下，創(chuàng)造和發(fā)展起來的文化現(xiàn)象。大學生亞文化具有相對獨立性，它在一定程度上獨立于社會主流文化和校園主導(dǎo)文化，擁有自己獨特的文化符號、價值體系和行為規(guī)范。在“二次元文化”中，大學生們通過動漫、游戲、COSPLAY等形式，構(gòu)建了一個充滿幻想和創(chuàng)意的虛擬世界，這個世界有著獨特的審美標準、角色設(shè)定和社交規(guī)則，與現(xiàn)實世界的文化體系形成鮮明對比。大學生亞文化又與主流文化存在著千絲萬縷的聯(lián)系。它是在主流文化的大背景下產(chǎn)生的，不可避免地受到主流文化的影響和制約。同時，大學生亞文化中的一些積極元素，也有可能被主流文化所吸收和借鑒，成為推動社會文化發(fā)展的新動力。2.1.2特點大學生亞文化具有顯著的娛樂性和狂歡性特點。在快節(jié)奏的學習和生活壓力下，大學生們渴望通過各種娛樂活動來放松身心，釋放壓力。網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻、綜藝節(jié)目等成為他們主要的娛樂方式。在網(wǎng)絡(luò)游戲中，如“英雄聯(lián)盟”“王者榮耀”等，大學生們組隊開黑，體驗團隊合作和競技對抗的樂趣，在虛擬世界中獲得成就感和滿足感。在短視頻平臺上，他們觀看搞笑、創(chuàng)意、美食等各類視頻，通過點贊、評論、分享等互動方式，參與到娛樂狂歡的氛圍中。這些娛樂活動不僅為大學生提供了輕松愉悅的體驗，還成為他們社交交流的重要話題和紐帶，促進了大學生之間的互動和聯(lián)系。風格化和符號化也是大學生亞文化的重要特征。大學生們通過獨特的風格和符號來表達自我，展示個性。在服裝穿著上，他們追求時尚潮流，如嘻哈風格的寬松服飾、復(fù)古風格的花襯衫等，這些服裝不僅是一種穿著方式，更是一種文化符號，代表著他們對某種文化的認同和追求。在網(wǎng)絡(luò)語言方面，大學生創(chuàng)造和使用了大量的網(wǎng)絡(luò)熱詞，如“yyds”（永遠的神）、“絕絕子”等，這些簡潔、生動的詞匯，成為他們在網(wǎng)絡(luò)交流中的獨特語言風格，能夠快速傳達情感和態(tài)度。在“飯圈文化”中，粉絲們通過應(yīng)援口號、燈牌、徽章等獨特的符號，表達對偶像的喜愛和支持，形成了一種具有強烈風格化的粉絲文化。大學生亞文化還表現(xiàn)出一定的抵抗性和兼容性。一方面，大學生正處于思想活躍、追求獨立的階段，他們對傳統(tǒng)的權(quán)威和既定的規(guī)則可能存在質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。通過亞文化，他們以一種獨特的方式表達對主流文化的抵抗和反思。在“惡搞文化”中，大學生對經(jīng)典作品、權(quán)威人物進行惡搞和調(diào)侃，以幽默詼諧的方式解構(gòu)傳統(tǒng)的價值觀和文化秩序，表達自己對自由、創(chuàng)新的追求。另一方面，大學生具有較強的學習能力和開放心態(tài)，能夠接納和融合不同的文化元素。他們在接受和傳播亞文化的過程中，會將不同類型的亞文化相互融合，同時也會將亞文化與主流文化進行有機結(jié)合。在“國風文化”中，大學生將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，創(chuàng)作出具有中國特色的音樂、舞蹈、繪畫等作品，既傳承了傳統(tǒng)文化，又展現(xiàn)了時代特色，體現(xiàn)了亞文化與主流文化的兼容性。2.2大學生亞文化的類型與表現(xiàn)形式2.2.1類型根據(jù)大學生亞文化對大學生思想和行為的影響性質(zhì)，可以將其大致分為積極型、消極型和中性型三種類型。積極型大學生亞文化是指那些與社會主流價值觀相契合，能夠促進大學生全面發(fā)展的亞文化形態(tài)。這類亞文化通常蘊含著正能量，能夠激發(fā)大學生的創(chuàng)新精神、團隊合作意識和社會責任感?！肮嫖幕痹诖髮W生中逐漸興起，許多大學生積極參與志愿者活動、公益項目等，通過實際行動傳遞愛心，為社會做出貢獻。在“一帶一路”倡議的影響下，一些大學生組織開展與沿線國家文化交流的公益活動，不僅增進了對不同文化的了解，還培養(yǎng)了國際視野和跨文化交流能力。在“科技創(chuàng)新文化”中，大學生們積極參與各類科技競賽，如“挑戰(zhàn)杯”“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等，在實踐中鍛煉了創(chuàng)新思維和動手能力，為未來的職業(yè)發(fā)展和社會進步奠定了基礎(chǔ)。消極型大學生亞文化則是指那些與社會主流價值觀相悖，對大學生的身心健康和成長發(fā)展產(chǎn)生負面影響的亞文化形態(tài)。這類亞文化往往包含一些不良的價值觀念和行為方式，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等?！疤善轿幕痹诓糠执髮W生中流行，一些學生以“躺平”為借口，逃避學習和生活中的困難，缺乏進取精神和奮斗動力?！帮埲ξ幕敝械囊恍┎涣棘F(xiàn)象，如粉絲之間的互撕、網(wǎng)絡(luò)暴力等，不僅影響了大學生的心理健康，也破壞了良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會秩序。在“消費主義文化”的影響下，一些大學生過度追求物質(zhì)享受，盲目攀比，陷入消費陷阱，給家庭和個人帶來了經(jīng)濟壓力。中性型大學生亞文化是指那些對大學生思想和行為的影響不具有明顯的積極或消極傾向，只是反映了大學生的某種興趣愛好或生活方式的亞文化形態(tài)。這類亞文化通常不涉及價值判斷，只是滿足了大學生在特定時期的某種需求?！皠勇幕薄坝螒蛭幕钡龋髮W生們通過觀看動漫、玩游戲等方式放松身心，享受娛樂時光。在“動漫文化”中，大學生們欣賞動漫作品的藝術(shù)風格、故事情節(jié)，從中獲得情感共鳴和審美體驗；在“游戲文化”中，他們通過團隊合作、競技對抗等方式，鍛煉了反應(yīng)能力和團隊協(xié)作能力。這些亞文化雖然本身沒有明顯的價值導(dǎo)向，但如果過度沉迷，也可能會影響大學生的正常學習和生活。2.2.2表現(xiàn)形式在網(wǎng)絡(luò)時代，大學生亞文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，其中網(wǎng)絡(luò)流行語、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學、動漫、COSPLAY等尤為突出。網(wǎng)絡(luò)流行語是大學生亞文化的重要語言符號，具有簡潔、生動、幽默的特點，能夠快速反映社會熱點和大學生的思想情感?！皔yds”（永遠的神）、“絕絕子”、“內(nèi)卷”、“躺平”等網(wǎng)絡(luò)流行語在大學生中廣泛傳播?！皔yds”常被用于表達對某人或某物的高度贊美和崇拜，體現(xiàn)了大學生對優(yōu)秀事物的認可和追求；“內(nèi)卷”則反映了大學生對激烈競爭環(huán)境的無奈和調(diào)侃，以及對過度競爭現(xiàn)象的反思；“躺平”一詞的流行，表達了部分大學生在面對壓力時的一種消極心態(tài)，同時也引發(fā)了社會對青年群體心理健康和價值觀的關(guān)注。這些網(wǎng)絡(luò)流行語不僅在大學生的日常交流中頻繁使用，還滲透到了他們的社交媒體、網(wǎng)絡(luò)評論等各種表達場景中，成為大學生亞文化的獨特標識。網(wǎng)絡(luò)游戲為大學生提供了一個虛擬的社交和娛樂平臺，深受大學生喜愛。像“英雄聯(lián)盟”“王者榮耀”“原神”等熱門網(wǎng)絡(luò)游戲，擁有龐大的大學生玩家群體。在“英雄聯(lián)盟”中，大學生們通過組隊參加比賽，與隊友密切配合，鍛煉了團隊協(xié)作能力和溝通能力。游戲中的策略制定、戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行等環(huán)節(jié)，也培養(yǎng)了大學生的思維能力和決策能力。一些大學生還通過參與游戲直播、電競比賽等活動，展現(xiàn)自己的游戲技能和才華，甚至將其發(fā)展為職業(yè)。網(wǎng)絡(luò)游戲不僅滿足了大學生的娛樂需求，還在一定程度上影響了他們的社交方式和價值觀念。網(wǎng)絡(luò)文學以其豐富的題材、獨特的敘事方式和便捷的閱讀體驗，吸引了眾多大學生讀者。玄幻、言情、科幻、懸疑等各類網(wǎng)絡(luò)文學作品在大學生中廣受歡迎。唐家三少的玄幻小說《斗羅大陸》，構(gòu)建了一個充滿奇幻色彩的斗羅世界，講述了主角唐三在斗羅大陸上的冒險歷程，其精彩的劇情、鮮明的人物形象以及蘊含的奮斗精神，深受大學生喜愛。網(wǎng)絡(luò)文學為大學生提供了一個想象的空間，讓他們在閱讀中體驗不同的人生，豐富了精神世界。一些熱愛寫作的大學生還嘗試創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學作品，通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布，展示自己的文學才華，形成了獨特的網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作亞文化。動漫以其獨特的藝術(shù)風格和豐富的內(nèi)容，成為大學生亞文化的重要組成部分。日本動漫、國產(chǎn)動漫在大學生中都有大量粉絲。日本動漫《火影忍者》以其熱血的劇情、深刻的人物刻畫和對友情、夢想的追求，吸引了無數(shù)大學生。作品中主人公鳴人永不放棄的精神，激勵著大學生在面對困難時勇往直前。國產(chǎn)動漫近年來也取得了長足發(fā)展，如《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等作品，以中國傳統(tǒng)文化為背景，融入現(xiàn)代元素，展現(xiàn)了中國動漫的獨特魅力。動漫不僅滿足了大學生的審美需求，還通過其所傳達的價值觀和文化內(nèi)涵，對大學生的思想產(chǎn)生影響。COSPLAY（角色扮演）是大學生將動漫、游戲、小說等作品中的角色通過服裝、化妝、道具等方式進行還原和演繹的一種活動，體現(xiàn)了大學生對二次元文化的熱愛和對角色的喜愛。在動漫展會、校園文化活動中，經(jīng)常能看到大學生們身著精美的COSPLAY服裝，扮演成各種動漫角色。他們通過模仿角色的動作、表情和語言，深入體驗角色的內(nèi)心世界，表達對二次元文化的熱愛和對自我個性的展示。COSPLAY活動不僅為大學生提供了一個展示自我的平臺，還促進了大學生之間的交流與合作，形成了獨特的COSPLAY文化社群。2.3大學生亞文化產(chǎn)生的原因2.3.1社會轉(zhuǎn)型的影響社會轉(zhuǎn)型期，中國正經(jīng)歷著深刻的變革，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會、信息社會快速邁進，市場經(jīng)濟體制不斷完善，社會結(jié)構(gòu)日益多元化。這些變革深刻影響著大學生的價值觀和行為方式，成為大學生亞文化產(chǎn)生的重要社會根源。在市場經(jīng)濟的浪潮下，競爭意識逐漸深入人心。大學生面臨著學業(yè)、就業(yè)等多方面的激烈競爭，這種競爭壓力促使他們更加注重個人能力的提升和自我價值的實現(xiàn)。在參與各類學科競賽、實習競聘的過程中，大學生們努力展現(xiàn)自己的優(yōu)勢，追求個人的成功和成就。這種對個人價值的追求，在一定程度上催生了強調(diào)個人主義的亞文化。部分大學生在追求個人利益時，過于關(guān)注自我，忽視了集體利益和社會責任，形成了一種以自我為中心的價值取向。社會多元化的發(fā)展，使得各種文化思潮相互碰撞、交融。西方文化的傳入，帶來了個人主義、享樂主義等價值觀念，對大學生的思想產(chǎn)生了沖擊。一些大學生受到西方消費文化的影響，追求物質(zhì)享受，過度消費，形成了“消費主義文化”。隨著社會對多元性的包容度不斷提高，各種小眾文化、邊緣文化也逐漸嶄露頭角?！靶”娨魳肺幕薄靶”娝囆g(shù)文化”等在大學生中擁有一定的受眾群體，這些小眾文化滿足了大學生對獨特性和個性化的追求。2.3.2互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的推動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，為大學生亞文化的傳播提供了廣闊的平臺，成為大學生亞文化形成和發(fā)展的重要推動力。截至2023年，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶已突破10億大關(guān)，其中大學生網(wǎng)民占比相當可觀?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了時間和空間的限制，使信息傳播變得更加迅速和便捷。大學生可以通過網(wǎng)絡(luò)輕松獲取世界各地的文化信息，接觸到各種不同的文化形式和價值觀念。通過社交媒體、視頻網(wǎng)站、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺，大學生能夠快速了解到最新的文化潮流和亞文化動態(tài)，如“二次元文化”“國風文化”等，都是通過網(wǎng)絡(luò)平臺迅速傳播并在大學生中流行起來的?；ヂ?lián)網(wǎng)的交互性特點，為大學生提供了參與和創(chuàng)造亞文化的機會。在網(wǎng)絡(luò)空間中，大學生不再是文化的被動接受者，而是可以通過發(fā)表評論、創(chuàng)作內(nèi)容、參與討論等方式，積極參與到亞文化的傳播和發(fā)展中。在B站上，大學生們不僅是動漫、游戲等二次元內(nèi)容的觀眾，還通過制作視頻、撰寫彈幕、參與話題討論等方式，表達自己對二次元文化的理解和熱愛，形成了獨特的二次元文化社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)直播平臺的興起，也讓一些大學生有機會展示自己的才藝和個性，成為網(wǎng)絡(luò)主播，吸引粉絲，形成了具有個人特色的亞文化。2.3.3大學生自身心理需求大學生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，在成長過程中有著獨特的心理需求，而亞文化在很大程度上能夠滿足這些需求。在追求個性與自我認同方面，大學生渴望擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，展現(xiàn)自己的獨特個性。亞文化以其獨特的風格、符號和價值觀念，為大學生提供了表達自我的方式。在“嘻哈文化”中，大學生通過獨特的服裝、發(fā)型、音樂和舞蹈風格，展示自己的個性和態(tài)度，獲得自我認同和他人的關(guān)注。在“漢服文化”中，大學生穿著傳統(tǒng)漢服，參與漢服文化活動，通過對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，表達自己對傳統(tǒng)文化的熱愛和對個性的追求，從而在群體中找到歸屬感和認同感。大學生在面對學習、生活和社交等方面的壓力時，需要尋找有效的減壓方式。亞文化中的娛樂性元素，如網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻、動漫等，為大學生提供了放松身心的途徑。在緊張的學習之余，大學生通過玩網(wǎng)絡(luò)游戲，如“王者榮耀”“原神”等，進入虛擬世界，體驗不同的角色和生活，緩解學習壓力，獲得愉悅感和成就感。觀看搞笑、創(chuàng)意的短視頻，也能讓大學生在輕松愉快的氛圍中釋放壓力，調(diào)整心態(tài)。社交需求也是大學生參與亞文化的重要原因之一。大學生渴望拓展社交圈子，結(jié)交志同道合的朋友。亞文化群體為他們提供了這樣的社交平臺，通過共同的興趣愛好，大學生能夠找到與自己有共同話題和價值觀的人，建立起深厚的友誼。在“飯圈文化”中，粉絲們因為對偶像的喜愛而聚集在一起，通過線上線下的互動，如應(yīng)援活動、粉絲聚會等，結(jié)交了許多志同道合的朋友，拓展了社交圈子。三、思想政治教育與大學生亞文化的關(guān)系3.1思想政治教育對大學生亞文化的引領(lǐng)作用3.1.1引導(dǎo)價值取向大學生正處于價值觀形成的關(guān)鍵時期，容易受到各種文化思潮的影響。思想政治教育作為培養(yǎng)大學生正確價值觀的主渠道，在引導(dǎo)大學生亞文化的價值取向方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。思想政治教育通過系統(tǒng)的理論教學，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在思想政治理論課中，深入講解馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系等內(nèi)容，使大學生深刻理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義。通過對馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的學習，大學生能夠?qū)W會運用科學的思維方法分析問題，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，從而避免受到唯心主義、歷史虛無主義等錯誤思潮的影響。在學習中國特色社會主義理論體系時，大學生能夠了解我國的國情和發(fā)展道路，增強對國家和民族的認同感，樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的理想信念。思想政治教育還通過豐富多樣的實踐活動，引導(dǎo)大學生將正確的價值觀內(nèi)化于心、外化于行。組織大學生參加志愿服務(wù)活動，如社區(qū)義工、環(huán)保公益活動等，讓他們在實踐中體驗奉獻的快樂，培養(yǎng)社會責任感和團隊合作精神。在志愿服務(wù)活動中，大學生們深入社區(qū)，為居民提供幫助，關(guān)心弱勢群體，通過實際行動踐行社會主義核心價值觀。開展社會實踐調(diào)研，鼓勵大學生關(guān)注社會熱點問題，深入基層了解社會現(xiàn)實，培養(yǎng)他們的觀察能力和分析問題的能力。在調(diào)研過程中，大學生們接觸到不同的社會群體，了解到社會的多樣性和復(fù)雜性，從而更加深刻地認識到社會主義核心價值觀的重要性，并將其融入到自己的思想和行為中。3.1.2規(guī)范行為準則大學生亞文化中的一些行為方式可能存在與社會主流行為規(guī)范相悖的情況，如網(wǎng)絡(luò)暴力、過度消費、學術(shù)不端等。思想政治教育通過明確行為準則，引導(dǎo)大學生規(guī)范自身行為，促進大學生亞文化的健康發(fā)展。思想政治教育為大學生提供了明確的行為準則和道德規(guī)范。社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，以及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等道德規(guī)范，為大學生的行為提供了基本的價值導(dǎo)向。在校園文化建設(shè)中，通過宣傳展板、校園廣播、主題班會等形式，廣泛宣傳這些行為準則和道德規(guī)范，使大學生在潛移默化中受到教育和熏陶。學校設(shè)置了道德模范宣傳欄，展示校園內(nèi)的道德模范事跡，激勵大學生向榜樣學習，自覺遵守道德規(guī)范。開展“誠信教育月”活動，通過舉辦誠信主題講座、征文比賽、演講比賽等形式，加強對大學生的誠信教育，引導(dǎo)他們樹立誠信意識，做到誠實守信。思想政治教育還通過制度建設(shè)和監(jiān)督機制，約束大學生的不良行為。高校制定了一系列規(guī)章制度，如學生行為準則、考試紀律、學術(shù)規(guī)范等，對大學生的行為進行規(guī)范和約束。對于違反規(guī)章制度的行為，學校會給予相應(yīng)的處罰，以起到警示作用。加強對大學生行為的監(jiān)督和管理，建立健全學生自律組織，如學生會、自律委員會等，發(fā)揮學生自我管理、自我監(jiān)督的作用。這些自律組織通過開展文明監(jiān)督、學風建設(shè)等活動，對大學生的日常行為進行監(jiān)督和引導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)和糾正不良行為。3.1.3促進文化融合大學生亞文化與社會主流文化既有聯(lián)系又有區(qū)別，思想政治教育在促進兩者融合方面發(fā)揮著重要作用，推動文化多樣性的健康發(fā)展。思想政治教育能夠引導(dǎo)大學生正確認識和理解社會主流文化與大學生亞文化的關(guān)系。通過思想政治教育，使大學生明白主流文化是社會文化的核心和主導(dǎo)，代表著社會的發(fā)展方向和價值追求；大學生亞文化是主流文化的補充和延伸，反映了大學生群體的獨特需求和個性特點。兩者相互依存、相互促進，共同構(gòu)成了豐富多彩的社會文化。在思想政治理論課中，教師可以通過對比分析主流文化和大學生亞文化的特點、內(nèi)涵和價值，幫助大學生正確認識兩者的關(guān)系，增強對主流文化的認同感和對大學生亞文化的包容度。思想政治教育鼓勵大學生在亞文化活動中融入主流文化元素，實現(xiàn)兩者的有機融合。在校園文化活動中，支持大學生將主流文化的價值觀和精神內(nèi)涵融入到亞文化活動中。在舉辦校園文化節(jié)時，鼓勵學生以“弘揚傳統(tǒng)文化，踐行核心價值觀”為主題，開展書法、繪畫、歌舞等活動，將傳統(tǒng)文化元素與社會主義核心價值觀融入到活動中，既豐富了活動的內(nèi)涵，又促進了主流文化與大學生亞文化的融合。在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，引導(dǎo)大學生利用網(wǎng)絡(luò)平臺傳播正能量，將主流文化的內(nèi)容以生動有趣的形式呈現(xiàn)出來，吸引更多的大學生參與和關(guān)注，推動主流文化在大學生亞文化中的傳播和滲透。思想政治教育還通過促進不同亞文化之間的交流與合作，推動文化的多元共生。大學生亞文化具有多樣性，不同的亞文化群體之間存在著差異和交流的需求。思想政治教育可以搭建平臺，促進不同亞文化群體之間的交流與合作，讓大學生在交流中相互學習、相互借鑒，豐富自己的文化視野。舉辦文化交流節(jié)，邀請不同亞文化社團參加，展示各自的文化特色，促進不同亞文化之間的交流與融合。組織跨文化交流活動，邀請國際學生參與，讓大學生了解不同國家和民族的文化，增強文化交流和融合的意識。3.2大學生亞文化對思想政治教育的影響3.2.1積極影響大學生亞文化為思想政治教育提供了豐富的素材，使其內(nèi)容更加貼近學生生活實際。網(wǎng)絡(luò)亞文化中產(chǎn)生的大量網(wǎng)絡(luò)熱詞，如“內(nèi)卷”“躺平”“yyds”等，生動地反映了大學生的思想動態(tài)和生活狀態(tài)。這些熱詞不僅是一種語言符號，更是大學生對社會現(xiàn)象、學習壓力、生活態(tài)度等方面的直觀表達。“內(nèi)卷”一詞描述了大學生在學業(yè)、就業(yè)等方面面臨的激烈競爭，反映了他們對競爭環(huán)境的感受和思考；“躺平”則體現(xiàn)了部分大學生在面對壓力時的一種消極心態(tài)和無奈情緒。思想政治教育工作者可以將這些網(wǎng)絡(luò)熱詞引入教學內(nèi)容，以它們?yōu)榍腥朦c，深入探討大學生關(guān)注的熱點問題，引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀和人生觀。通過分析“內(nèi)卷”現(xiàn)象，教育學生正確看待競爭，鼓勵他們在競爭中保持積極的心態(tài)，努力提升自己的能力；針對“躺平”心態(tài)，引導(dǎo)學生認識到消極逃避不能解決問題，只有積極面對生活，才能實現(xiàn)自身價值。大學生亞文化還包含著許多具有時代特色的文化元素，如“二次元文化”中的動漫、游戲、COSPLAY，“國風文化”中的漢服、傳統(tǒng)手工藝、古典音樂等。這些文化元素以其獨特的魅力吸引著大學生，成為他們生活中不可或缺的一部分。思想政治教育可以將這些文化元素融入教學內(nèi)容，豐富教育的內(nèi)涵。在“二次元文化”中，許多動漫作品蘊含著積極向上的價值觀，如友情、正義、勇敢等。思想政治教育工作者可以選取這些具有教育意義的動漫作品，引導(dǎo)學生從中汲取正能量。通過分析動漫中主人公的成長歷程，讓學生明白在面對困難和挑戰(zhàn)時，要堅持不懈，勇敢追求自己的夢想。在“國風文化”中，漢服文化體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的審美觀念和禮儀規(guī)范，傳統(tǒng)手工藝蘊含著中華民族的智慧和創(chuàng)造力。思想政治教育可以通過舉辦漢服文化展覽、傳統(tǒng)手工藝體驗活動等，讓學生親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強他們的民族自豪感和文化認同感。大學生亞文化還為思想政治教育提供了多樣化的載體，拓展了教育的渠道和方式?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得網(wǎng)絡(luò)平臺成為大學生亞文化傳播的主要陣地，如社交媒體、視頻網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇等。這些網(wǎng)絡(luò)平臺具有信息傳播速度快、覆蓋面廣、互動性強等特點，為思想政治教育提供了新的機遇。思想政治教育工作者可以利用這些網(wǎng)絡(luò)平臺，開展形式多樣的教育活動。在社交媒體上，通過發(fā)布正能量的文章、圖片、視頻等內(nèi)容，引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀；利用微博、微信公眾號等平臺，開展話題討論，了解學生的思想動態(tài)，及時回應(yīng)學生關(guān)注的問題；在視頻網(wǎng)站上，制作和發(fā)布具有教育意義的短視頻，以生動有趣的形式傳播思想政治教育內(nèi)容。抖音上一些高校制作的思想政治教育短視頻，以輕松幽默的方式講解黨的理論知識、時事熱點等內(nèi)容，受到了大學生的廣泛關(guān)注和喜愛。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學等也是大學生亞文化的重要載體，思想政治教育可以借助這些載體，創(chuàng)新教育方式。在網(wǎng)絡(luò)游戲中，一些具有教育意義的游戲，如歷史文化類游戲、道德教育類游戲等，可以讓學生在游戲過程中學習知識，培養(yǎng)良好的品德和行為習慣。一款以中國歷史為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲，玩家在游戲中可以了解到歷史事件、人物故事等，增強對歷史文化的了解和認識。網(wǎng)絡(luò)文學作品中也有許多蘊含著正能量的作品，思想政治教育工作者可以推薦這些作品給學生閱讀，引導(dǎo)他們從中汲取精神力量。通過組織學生開展網(wǎng)絡(luò)文學閱讀分享會，讓學生交流閱讀心得，促進他們對作品中所傳達的價值觀的理解和認同。大學生亞文化以其獨特的風格和形式，增強了思想政治教育的吸引力和感染力。傳統(tǒng)的思想政治教育方式往往較為嚴肅、刻板，容易讓學生產(chǎn)生抵觸情緒。而大學生亞文化具有鮮明的個性和時尚感，能夠吸引學生的注意力，激發(fā)他們的興趣。在“嘻哈文化”中，獨特的音樂節(jié)奏、歌詞內(nèi)容以及舞蹈風格，充滿了活力和個性，深受大學生喜愛。思想政治教育可以借鑒“嘻哈文化”的形式，將思想政治教育內(nèi)容以說唱、街舞等形式呈現(xiàn)出來，使教育內(nèi)容更加生動有趣。一些高校組織學生創(chuàng)作以社會主義核心價值觀為主題的嘻哈歌曲，通過音樂的形式傳播正能量，既符合大學生的興趣愛好，又達到了思想政治教育的目的。大學生亞文化中的互動性和參與性也能夠增強思想政治教育的感染力。在亞文化活動中，大學生往往是積極的參與者和創(chuàng)造者，他們通過互動交流，分享自己的觀點和經(jīng)驗，形成了一種良好的氛圍。思想政治教育可以借鑒這種互動性和參與性，開展各種形式的實踐活動，讓學生在參與中接受教育。組織學生開展社會實踐調(diào)研、志愿服務(wù)活動、主題演講比賽等，讓學生在實踐中體驗社會生活，增強社會責任感和使命感。在志愿服務(wù)活動中，學生通過為他人提供幫助，感受到奉獻的快樂，從而更加深刻地理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。3.2.2消極影響部分大學生亞文化中存在的不良價值觀念，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等，與思想政治教育所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀相悖，容易對大學生的思想產(chǎn)生誤導(dǎo)，導(dǎo)致他們價值觀扭曲。在“消費主義文化”的影響下，一些大學生過度追求物質(zhì)享受，盲目攀比，將名牌商品、高檔消費視為身份和地位的象征。他們不顧自身經(jīng)濟條件，頻繁購買奢侈品，甚至陷入校園貸的陷阱，給家庭和個人帶來沉重的經(jīng)濟負擔。這種消費觀念不僅影響了大學生的正常學習和生活，也侵蝕了他們的價值觀，使他們忽視了精神追求和社會責任?！帮埲ξ幕敝械囊恍┎涣棘F(xiàn)象，如粉絲之間的互撕、網(wǎng)絡(luò)暴力、非理性追星等，也對大學生的價值觀產(chǎn)生了負面影響。一些粉絲為了維護自己的偶像，不惜與其他粉絲發(fā)生沖突，在網(wǎng)絡(luò)上進行謾罵、攻擊等行為，嚴重破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會秩序。一些大學生為了追星，花費大量的時間和金錢，影響了自己的學業(yè)和身心健康。他們對偶像的盲目崇拜，使他們失去了理性判斷的能力，甚至將偶像的行為和價值觀視為自己的行為準則，導(dǎo)致價值觀的偏離。大學生亞文化的多樣性和復(fù)雜性，使得其中一些內(nèi)容與思想政治教育的目標和內(nèi)容產(chǎn)生沖突，削弱了思想政治教育的主導(dǎo)性。在信息爆炸的時代，大學生可以通過互聯(lián)網(wǎng)接觸到各種各樣的文化和思想，其中不乏一些不良思想和錯誤觀點。歷史虛無主義、極端個人主義、西方腐朽文化等，通過網(wǎng)絡(luò)亞文化的形式傳播，對大學生的思想產(chǎn)生沖擊。一些網(wǎng)絡(luò)文章、視頻以歪曲歷史、否定英雄等方式，傳播歷史虛無主義思想，使一些大學生對國家和民族的歷史產(chǎn)生誤解，削弱了他們的民族自豪感和愛國主義情感。大學生亞文化的傳播方式和渠道也對思想政治教育的主導(dǎo)性提出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性和匿名性，使得信息傳播難以監(jiān)管，一些不良信息和錯誤觀點得以迅速傳播。大學生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，容易受到這些信息的影響，而思想政治教育工作者在信息傳播的速度和影響力上相對滯后，難以及時有效地引導(dǎo)學生。在一些網(wǎng)絡(luò)論壇和社交媒體上，關(guān)于熱點事件的討論往往會出現(xiàn)各種不同的觀點和聲音，其中一些觀點可能是片面的、錯誤的，但由于其傳播速度快、受眾廣，容易誤導(dǎo)大學生。思想政治教育工作者在面對這些情況時，需要花費更多的時間和精力去澄清事實，引導(dǎo)學生正確看待問題。面對大學生亞文化帶來的挑戰(zhàn)，思想政治教育需要采取有效的策略加以應(yīng)對。首先，要加強對大學生亞文化的引導(dǎo)和管理。高校應(yīng)建立健全相關(guān)制度，規(guī)范大學生亞文化活動，加強對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管，及時過濾和屏蔽不良信息。加強對大學生社團的管理，引導(dǎo)社團開展積極健康的亞文化活動，發(fā)揮社團在思想政治教育中的積極作用。其次，要創(chuàng)新思想政治教育的方式方法。充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造具有吸引力的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺，通過制作生動有趣的網(wǎng)絡(luò)課程、短視頻等，傳播正能量，引導(dǎo)大學生樹立正確的價值觀。加強與學生的互動交流，了解他們的需求和想法，及時回應(yīng)他們關(guān)注的問題，增強思想政治教育的針對性和實效性。要提高大學生的文化辨別能力和價值判斷能力。通過開展思想政治教育課程、專題講座、社會實踐等活動，培養(yǎng)大學生的批判性思維，讓他們學會辨別亞文化中的精華與糟粕，自覺抵制不良亞文化的影響。加強對大學生的媒介素養(yǎng)教育，提高他們對網(wǎng)絡(luò)信息的分析和判斷能力，使他們能夠在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中保持清醒的頭腦。四、思想政治教育引領(lǐng)大學生亞文化的案例分析4.1“佛系青年”亞文化案例分析4.1.1“佛系青年”亞文化的特點與影響“佛系青年”亞文化于2017年興起，源自日本的網(wǎng)絡(luò)熱詞“佛系”，傳入中國后迅速引爆網(wǎng)絡(luò)，成為備受關(guān)注的青年亞文化現(xiàn)象?！胺鹣登嗄辍币浴?0后”“00后”為主體，他們秉持“不爭不搶、不求輸贏、一切隨緣”的生活態(tài)度和處世哲學。這種亞文化通過網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛傳播，得到眾多青年人的認同，引發(fā)強烈的情感共鳴。在微博、微信等社交平臺上，關(guān)于“佛系青年”的話題討論熱度持續(xù)攀升，相關(guān)文章、段子、表情包等大量涌現(xiàn)，進一步推動了“佛系青年”亞文化的傳播與擴散?！胺鹣登嗄辍眮單幕哂絮r明的特點。其一是消極避世，在面對學業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系等壓力時，“佛系青年”往往選擇逃避和放棄，缺乏積極主動的應(yīng)對態(tài)度。在學業(yè)上，他們對成績好壞漠不關(guān)心，只求及格即可，對學術(shù)研究和知識探索缺乏熱情。在就業(yè)方面，一些“佛系青年”面對激烈的競爭，不愿努力爭取，認為一切都是命運的安排，表現(xiàn)出消極的就業(yè)心態(tài)。其二是追求內(nèi)心平靜，“佛系青年”注重內(nèi)心的感受，試圖通過“佛系”的生活方式來擺脫外界的干擾，尋求內(nèi)心的安寧。他們不過分追求物質(zhì)享受和功名利祿，更注重精神層面的滿足。在消費觀念上，他們理性消費，不盲目跟風追求名牌和奢侈品，更愿意將金錢花在提升自己的精神生活上，如購買書籍、參加文化活動等。其三是具有一定的自我調(diào)侃和自嘲意味，“佛系青年”用這種方式來表達對現(xiàn)實生活的無奈和不滿，同時也是一種自我保護的心理機制。他們常以幽默詼諧的語言來描述自己的“佛系”生活狀態(tài)，如“都行，可以，沒關(guān)系”“有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏”等，通過這種自我調(diào)侃，緩解生活壓力，釋放負面情緒?！胺鹣登嗄辍眮單幕瘜Υ髮W生價值觀產(chǎn)生了多方面的影響。在積極方面，“佛系”心態(tài)有助于大學生舒緩心理壓力，保持平和的心態(tài)。在競爭激烈的社會環(huán)境下，大學生面臨著學業(yè)、就業(yè)等多重壓力，“佛系”的“有無均可，隨遇而安”“不過于追求，不過分執(zhí)著”的態(tài)度，能夠幫助他們調(diào)整心態(tài)，以更加從容的姿態(tài)面對生活中的挑戰(zhàn)。在面對考試失利時，“佛系青年”大學生能夠以平和的心態(tài)接受結(jié)果，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而不是陷入過度的焦慮和自責中?！胺鹣登嗄辍眮單幕€能在一定程度上和諧人際關(guān)系。他們不爭不搶的態(tài)度，減少了與他人的沖突和矛盾，有助于營造和諧的社交氛圍。在宿舍生活中，“佛系青年”大學生不會因為一些小事與室友發(fā)生爭吵，能夠包容他人的缺點和不足，與室友相處融洽。然而，“佛系青年”亞文化也帶來了一些消極影響。部分“佛系青年”大學生的價值觀出現(xiàn)迷失和困惑，他們的“佛系”心態(tài)演變?yōu)橄麡O避世、不思進取的人生態(tài)度，對未來缺乏規(guī)劃和目標，喪失了奮斗的動力。一些大學生在“佛系”思想的影響下，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等娛樂活動，荒廢學業(yè)，對自己的未來感到迷茫。“佛系青年”亞文化還可能削弱大學生的社會責任感。他們過于關(guān)注個人內(nèi)心的感受，忽視了社會的發(fā)展和進步，對社會問題缺乏關(guān)心和參與的熱情。在面對社會熱點問題時，一些“佛系青年”大學生選擇置身事外，不愿意發(fā)表自己的觀點和看法，缺乏社會擔當精神。4.1.2思想政治教育的應(yīng)對策略與實踐面對“佛系青年”亞文化的挑戰(zhàn)，思想政治教育采取了一系列應(yīng)對策略。在加強思想理論教育和理想信念教育方面，高校通過思想政治理論課，深入開展馬克思主義基本原理、中國特色社會主義理論體系等內(nèi)容的教學，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在課堂教學中，教師引導(dǎo)學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，堅定理想信念。通過講解馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，讓學生明白事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，在面對困難和挫折時，要保持積極樂觀的態(tài)度，堅定信心，勇往直前。積極培育和踐行社會主義核心價值觀也是重要舉措。高校通過多種形式的宣傳教育活動，將社會主義核心價值觀融入大學生的日常生活中。舉辦主題班會、演講比賽、志愿服務(wù)活動等，引導(dǎo)大學生在實踐中踐行社會主義核心價值觀。在志愿服務(wù)活動中，大學生們深入社區(qū)，關(guān)愛孤寡老人、留守兒童，參與環(huán)保公益活動等，通過實際行動傳遞愛心，培養(yǎng)社會責任感和奉獻精神，從而增強對社會主義核心價值觀的認同感和踐行能力。開展主題教育與社會實踐活動，也是思想政治教育的重要手段。高校圍繞“佛系青年”等熱點話題，開展主題教育活動，引導(dǎo)大學生正確認識和對待“佛系”心態(tài)。組織專題講座，邀請專家學者、心理咨詢師等，從心理學、社會學等角度分析“佛系”心態(tài)產(chǎn)生的原因、影響及應(yīng)對策略，幫助大學生樹立正確的心態(tài)。開展社會實踐調(diào)研，鼓勵大學生深入社會，了解社會現(xiàn)實，增強社會責任感和使命感。組織大學生開展關(guān)于就業(yè)市場的調(diào)研，讓他們了解就業(yè)形勢和社會需求，從而激發(fā)他們的學習動力和奮斗精神。營造積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)氛圍同樣關(guān)鍵。高校加強對校園網(wǎng)絡(luò)的管理和引導(dǎo)，傳播正能量，抵制不良信息的傳播。通過校園網(wǎng)站、微信公眾號、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)布積極向上的內(nèi)容，引導(dǎo)大學生樹立正確的價值觀。制作和發(fā)布關(guān)于優(yōu)秀大學生事跡、科技創(chuàng)新成果、社會實踐活動等方面的文章、圖片和視頻，激發(fā)大學生的學習熱情和創(chuàng)新精神。加強對網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測和引導(dǎo)，及時回應(yīng)大學生關(guān)注的熱點問題，營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。高校還注重加強大學生心理健康教育。開設(shè)心理健康教育課程，普及心理健康知識，幫助大學生掌握有效的心理調(diào)適方法。設(shè)立心理咨詢室，為大學生提供心理咨詢服務(wù)，及時解決他們在學習、生活、人際關(guān)系等方面遇到的心理問題。針對“佛系青年”大學生可能存在的心理問題，如焦慮、抑郁、迷茫等，心理咨詢師通過一對一的咨詢，幫助他們分析問題，找到解決問題的方法，引導(dǎo)他們樹立積極向上的心態(tài)。以某高校為例，該校針對“佛系青年”亞文化現(xiàn)象，開展了一系列思想政治教育實踐活動。學校開設(shè)了“青年成長與心理健康”課程，邀請專業(yè)心理咨詢師為學生授課，幫助學生正確認識“佛系”心態(tài)，掌握心理調(diào)適的方法。舉辦了“青春奮斗正當時”主題演講比賽，鼓勵學生分享自己的奮斗故事和成長經(jīng)歷，激發(fā)學生的奮斗精神。組織學生參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，讓學生深入農(nóng)村，了解國情、社情、民情，增強社會責任感。通過這些活動，該?！胺鹣登嗄辍贝髮W生的精神面貌得到了明顯改善，他們的學習積極性和社會參與度顯著提高，價值觀也得到了正確的引導(dǎo)。4.2網(wǎng)絡(luò)流行語案例分析4.2.1網(wǎng)絡(luò)流行語的亞文化特質(zhì)網(wǎng)絡(luò)流行語具有鮮明的創(chuàng)新性與排他性。在自媒體時代，人人都可成為網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)作者，這些流行語通過諧音、雙關(guān)、圖文組合等方式，對主流語言進行重構(gòu)，創(chuàng)造出全新的意象，展現(xiàn)出獨特的創(chuàng)新性?！皧Z筍”（多損的諧音）、“淦”（表達情緒，源于“干”，為避免低俗而創(chuàng)新）、“禿然”（突然的詼諧說法，常用來調(diào)侃脫發(fā)問題）等流行語，以簡化凝練的語言符號和詼諧調(diào)侃的表達方式，傳遞信息或表達情緒。這種創(chuàng)新的表達方式在內(nèi)外群體之間形成了“符號壁壘”，區(qū)分了“圈內(nèi)人”和“圈外人”。在特定的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，成員們通過共享這些獨特的流行語來傳播觀點、增進溝通并提升彼此的認同感，同時將外群體排除在外，以此彰顯自身的獨特性、弘揚自我并保護自身群體的特性。自傳播性與衍生性也是網(wǎng)絡(luò)流行語的顯著特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)流行語能夠不斷被創(chuàng)造、發(fā)展和再生產(chǎn)，具有強大的自傳播能力和可塑性。創(chuàng)作者可以自行搭配圖文對網(wǎng)絡(luò)流行語進行創(chuàng)作與再創(chuàng)作，使其衍生出多種表現(xiàn)形態(tài)，以適應(yīng)各類互動情境。以表情包為例，大學生們常常利用當下熱門的影視截圖、動漫形象、名人明星或真人照片，結(jié)合簡短的文字制作表情包。這些表情包作為網(wǎng)絡(luò)流行語的一種衍生形式，能夠在不同的語境中傳遞豐富的情感和信息。比如，一個簡單的“狗頭”表情包，在不同的對話場景中，可以表達調(diào)侃、諷刺、開玩笑等多種含義。而且，用戶只需要通過簡單的操作就可以對表情包進行再創(chuàng)作和再闡釋，進一步豐富了其內(nèi)涵和傳播范圍。網(wǎng)絡(luò)流行語還具有反叛性與顛覆性，以及現(xiàn)實性與反思性。青年群體通過網(wǎng)絡(luò)流行語對傳統(tǒng)的權(quán)威和既定的規(guī)則進行挑戰(zhàn)和顛覆，表達對社會現(xiàn)象的不滿和對自由、創(chuàng)新的追求?！按蚬と恕币辉~，以一種幽默自嘲的方式，反映了廣大勞動者在工作中的艱辛和無奈，同時也表達了對職場壓力和社會現(xiàn)實的反抗情緒。許多網(wǎng)絡(luò)流行語是對社會熱點事件、現(xiàn)象的直接反映，體現(xiàn)了青年群體對現(xiàn)實生活的關(guān)注和思考。“內(nèi)卷”一詞，生動地描述了社會中過度競爭、內(nèi)部消耗的現(xiàn)象，引發(fā)了人們對競爭環(huán)境和生活狀態(tài)的反思；“躺平”則表達了部分青年在面對壓力時的一種消極心態(tài)和對現(xiàn)實的無奈，同時也促使社會關(guān)注青年群體的心理健康和價值觀引導(dǎo)問題。4.2.2對思想政治教育的挑戰(zhàn)與機遇網(wǎng)絡(luò)流行語對思想政治教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。在語言表達上，網(wǎng)絡(luò)流行語與思想政治教育所使用的規(guī)范語言存在差異，這可能導(dǎo)致溝通障礙。思想政治教育通常采用嚴謹、規(guī)范的語言進行理論闡述和價值觀引導(dǎo)，而網(wǎng)絡(luò)流行語的簡潔性、隨意性和創(chuàng)新性，可能使學生難以將兩者進行有效對接，影響教育內(nèi)容的理解和接受。在講解社會主義核心價值觀時，若完全使用傳統(tǒng)的理論語言，對于習慣使用網(wǎng)絡(luò)流行語交流的大學生來說，可能會覺得枯燥乏味，難以產(chǎn)生共鳴。部分網(wǎng)絡(luò)流行語所蘊含的價值觀與思想政治教育所倡導(dǎo)的主流價值觀存在沖突。一些網(wǎng)絡(luò)流行語反映出消極、低俗、拜金等不良價值觀，如“有錢任性”體現(xiàn)了一種對金錢的盲目崇拜和對規(guī)則的漠視；“佛系”心態(tài)如果過度發(fā)展，可能導(dǎo)致學生消極避世、缺乏進取精神。這些不良價值觀容易對大學生的思想產(chǎn)生誤導(dǎo)，削弱思想政治教育的效果。網(wǎng)絡(luò)流行語的快速傳播和廣泛影響，也給思想政治教育的主導(dǎo)性帶來了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性和傳播的即時性，使得網(wǎng)絡(luò)流行語能夠迅速擴散，吸引大量年輕人的關(guān)注。而思想政治教育在信息傳播的速度和影響力上相對滯后，難以及時有效地引導(dǎo)學生正確看待和使用網(wǎng)絡(luò)流行語。一些負面的網(wǎng)絡(luò)流行語在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，可能在短時間內(nèi)形成一種不良的文化氛圍，影響大學生的價值判斷和行為選擇。然而，網(wǎng)絡(luò)流行語也為思想政治教育帶來了機遇。網(wǎng)絡(luò)流行語豐富了思想政治教育的內(nèi)容，使其更加貼近學生的生活實際。“yyds”（永遠的神）、“絕絕子”等流行語，反映了大學生的興趣愛好和情感表達，思想政治教育可以將這些流行語引入教學內(nèi)容，以此為切入點，深入探討大學生關(guān)注的熱點問題，引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀和人生觀。網(wǎng)絡(luò)流行語還為思想政治教育提供了新的教育載體和方式。借助網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播特點，思想政治教育可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺，制作生動有趣的短視頻、表情包、網(wǎng)絡(luò)文章等，以更具吸引力的形式傳播教育內(nèi)容。一些高校制作的以網(wǎng)絡(luò)流行語為主題的思想政治教育短視頻，通過幽默風趣的語言和形象生動的畫面，將嚴肅的思想政治教育內(nèi)容以輕松的方式呈現(xiàn)出來，受到了學生的廣泛關(guān)注和喜愛，有效提升了教育的實效性。4.2.3思想政治教育的引導(dǎo)措施為了引導(dǎo)大學生正確使用網(wǎng)絡(luò)流行語，思想政治教育可以采取多種措施。在教育內(nèi)容中融入網(wǎng)絡(luò)流行語，增強教育的吸引力和親和力。思想政治教育工作者可以關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行語的動態(tài)，選取積極健康、具有教育意義的流行語，將其巧妙地融入到教學內(nèi)容中。在講解愛國主義教育時，可以結(jié)合“此生無悔入華夏，來世還做種花家”（種花家為中華家的諧音）這一流行語，引導(dǎo)學生深刻理解愛國主義的內(nèi)涵，激發(fā)學生的愛國情感。加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，營造積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校應(yīng)加強對校園網(wǎng)絡(luò)的管理和引導(dǎo)，傳播正能量，抵制不良信息的傳播。通過校園網(wǎng)站、微信公眾號、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)布積極向上的內(nèi)容，引導(dǎo)大學生樹立正確的價值觀。制作和發(fā)布關(guān)于優(yōu)秀大學生事跡、科技創(chuàng)新成果、社會實踐活動等方面的文章、圖片和視頻，以榜樣的力量激勵大學生。同時，加強對網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測和引導(dǎo)，及時回應(yīng)大學生關(guān)注的熱點問題，對不良網(wǎng)絡(luò)流行語進行正面引導(dǎo)和糾正。提升思想政治教育工作者的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)也是關(guān)鍵。思想政治教育工作者要主動學習和了解網(wǎng)絡(luò)流行語，掌握網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高運用網(wǎng)絡(luò)流行語開展教育工作的能力。參加相關(guān)的培訓(xùn)和學習活動，了解網(wǎng)絡(luò)文化的特點和發(fā)展趨勢，與學生建立良好的溝通和互動關(guān)系，以更好地引導(dǎo)學生正確看待和使用網(wǎng)絡(luò)流行語。開展相關(guān)的主題教育活動，引導(dǎo)大學生正確辨別網(wǎng)絡(luò)流行語的優(yōu)劣。組織主題班會、演講比賽、征文活動等，圍繞網(wǎng)絡(luò)流行語展開討論，讓大學生在參與活動的過程中，增強對網(wǎng)絡(luò)流行語的辨別能力和價值判斷能力。在主題班會上，引導(dǎo)學生分析“躺平”“內(nèi)卷”等流行語的內(nèi)涵和影響，鼓勵學生發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)他們樹立積極向上的生活態(tài)度和價值觀。4.3校園社團亞文化案例分析4.3.1校園社團亞文化的表現(xiàn)形式與特點校園社團亞文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，涵蓋學術(shù)科技類、文化藝術(shù)類、體育競技類、志愿服務(wù)類等多個領(lǐng)域。在學術(shù)科技類社團中，如數(shù)學建模協(xié)會、機器人社團等，成員們圍繞專業(yè)知識和科技創(chuàng)新開展活動，通過參加各類學術(shù)競賽、科研項目，展現(xiàn)出對知識的探索和創(chuàng)新精神。數(shù)學建模協(xié)會的成員們在面對復(fù)雜的數(shù)學問題時，運用所學知識，建立數(shù)學模型，解決實際問題，培養(yǎng)了邏輯思維和創(chuàng)新能力。文化藝術(shù)類社團包括音樂社、舞蹈社、書畫社等，為學生提供了展示藝術(shù)才華的平臺。音樂社定期舉辦校園音樂會，成員們演奏各種風格的音樂，從古典音樂到流行音樂，展現(xiàn)出對音樂的熱愛和追求。舞蹈社則通過排練舞蹈節(jié)目，參加校內(nèi)外的文藝演出，展示舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。書畫社的成員們揮毫潑墨，用書法和繪畫作品表達對藝術(shù)的理解和感悟，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。體育競技類社團，如籃球社、足球社、羽毛球社等，以體育競技為核心，組織各類體育比賽和訓(xùn)練活動?；@球社的成員們在籃球場上揮灑汗水，通過團隊協(xié)作和激烈對抗，提高籃球技術(shù)水平，培養(yǎng)團隊合作精神和競爭意識。足球社則組織校內(nèi)足球聯(lián)賽，吸引眾多學生參與，營造了濃厚的體育氛圍。志愿服務(wù)類社團，如青年志愿者協(xié)會、愛心社等，以服務(wù)社會、奉獻愛心為宗旨，開展各類志愿服務(wù)活動。青年志愿者協(xié)會組織成員參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益活動、關(guān)愛弱勢群體等，通過實際行動傳遞愛心，培養(yǎng)社會責任感和奉獻精神。愛心社定期舉辦募捐活動，為貧困地區(qū)的兒童捐贈書籍、文具等物資，幫助他們改善學習條件。校園社團亞文化具有專業(yè)性強的特點，不同類型的社團圍繞特定的領(lǐng)域和主題開展活動，成員們在參與社團活動的過程中，能夠深入學習和掌握相關(guān)的專業(yè)知識和技能。學術(shù)科技類社團的成員通過參與科研項目和學術(shù)競賽，提升專業(yè)素養(yǎng)和科研能力；文化藝術(shù)類社團的成員在藝術(shù)創(chuàng)作和表演中，提高藝術(shù)水平和審美能力。多樣性也是校園社團亞文化的顯著特征，社團類型豐富，涵蓋了各個領(lǐng)域和興趣方向，滿足了不同學生的興趣愛好和需求。無論是喜歡學術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作，還是熱衷于體育鍛煉、志愿服務(wù)，學生都能在校園社團中找到適合自己的平臺，豐富課余生活，發(fā)展個人特長。自主性是校園社團亞文化的重要特點之一，社團成員在社團活動的組織、策劃和實施過程中，具有較高的自主性和創(chuàng)造性。他們可以根據(jù)自己的興趣和想法，自主確定活動主題、內(nèi)容和形式，充分發(fā)揮個人的主觀能動性。在組織校園文化節(jié)時，社團成員們自主策劃節(jié)目內(nèi)容、安排活動流程、設(shè)計宣傳海報等，展現(xiàn)出較強的組織能力和創(chuàng)新精神。4.3.2思想政治教育在社團中的融入與實踐為了實現(xiàn)思想政治教育與社團亞文化的融合，許多高校在社團中建立了黨組織，充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。以某高校的青年志愿者協(xié)會為例，該協(xié)會成立了黨支部，黨支部成員積極參與社團活動的策劃和組織，將思想政治教育融入到志愿服務(wù)活動中。在一次關(guān)愛孤寡老人的志愿服務(wù)活動中，黨支部成員帶領(lǐng)社團成員深入社區(qū)，為孤寡老人打掃房間、陪他們聊天、給他們表演節(jié)目。在活動過程中，黨支部成員向社團成員講解關(guān)愛他人、奉獻社會的重要意義，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀。通過這些活動，不僅增強了社團成員的社會責任感和奉獻精神，也提高了他們的思想政治覺悟。高校還在社團中開展了豐富多彩的思想政治教育活動，如主題團日活動、紅色文化講座、社會實踐活動等。主題團日活動以弘揚社會主義核心價值觀為主題，通過演講、討論、知識競賽等形式，引導(dǎo)社團成員堅定理想信念，增強對國家和民族的認同感。紅色文化講座邀請專家學者講解紅色文化的內(nèi)涵和價值，讓社團成員了解革命歷史，傳承紅色基因。社會實踐活動則組織社團成員深入基層，了解社會現(xiàn)實，增強社會責任感和使命感。某高校的書畫社組織成員開展了“紅色文化書畫創(chuàng)作”社會實踐活動，成員們深入革命老區(qū)，收集紅色文化素材，創(chuàng)作了一系列以紅色文化為主題的書畫作品。這些作品不僅展示了成員們的藝術(shù)才華，也傳播了紅色文化，弘揚了革命精神。一些高校還鼓勵社團開展特色活動，將思想政治教育與社團的專業(yè)特色相結(jié)合。學術(shù)科技類社團可以開展科技創(chuàng)新與社會責任主題活動，引導(dǎo)成員在追求科技創(chuàng)新的同時，關(guān)注社會需求，培養(yǎng)社會責任感。文化藝術(shù)類社團可以創(chuàng)作以愛國主義、集體主義為主題的藝術(shù)作品，通過藝術(shù)的形式傳播正能量。某高校的音樂社創(chuàng)作了一首以歌頌祖國為主題的原創(chuàng)歌曲，在校園內(nèi)廣泛傳唱，激發(fā)了學生的愛國熱情。通過這些方式，思想政治教育在校園社團中得到了有效融入和實踐，不僅豐富了社團活動的內(nèi)涵，也提升了社團成員的思想政治素質(zhì)，促進了社團亞文化的健康發(fā)展。五、思想政治教育引領(lǐng)大學生亞文化的策略與方法5.1創(chuàng)新思想政治教育理念5.1.1樹立以人為本的教育理念在思想政治教育中，樹立以人為本的教育理念是至關(guān)重要的。這一理念強調(diào)以學生為中心，關(guān)注學生的需求、興趣和個性差異，將學生的全面發(fā)展作為教育的核心目標。思想政治教育工作者應(yīng)深入了解學生的思想動態(tài)、學習生活狀況以及心理需求，通過問卷調(diào)查、訪談、日常交流等方式，全面掌握學生的情況。通過與學生的交流，了解到他們對未來職業(yè)發(fā)展的困惑、對社會熱點問題的看法以及在學習和生活中遇到的困難，從而為有針對性地開展思想政治教育提供依據(jù)。尊重學生的個性差異，因材施教，是以人為本教育理念的具體體現(xiàn)。每個學生都有獨特的性格、興趣愛好和學習方式，思想政治教育應(yīng)尊重這些差異，采用多樣化的教育方法和手段，滿足不同學生的學習需求。對于性格開朗、善于表達的學生，可以組織小組討論、主題演講等活動，讓他們在交流和表達中深化對思想政治教育內(nèi)容的理解；對于性格內(nèi)向、喜歡獨立思考的學生，可以推薦相關(guān)書籍、文章，引導(dǎo)他們進行自主學習和思考，并通過一對一的交流，給予他們個性化的指導(dǎo)和建議。關(guān)注學生的心理健康，也是以人為本教育理念的重要內(nèi)容。大學生在成長過程中，面臨著學業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系等多方面的壓力，容易出現(xiàn)心理問題。思想政治教育工作者應(yīng)關(guān)注學生的心理健康狀況，加強心理健康教育和心理咨詢服務(wù)。開設(shè)心理健康教育課程，普及心理健康知識，幫助學生掌握有效的心理調(diào)適方法；設(shè)立心理咨詢室，為學生提供專業(yè)的心理咨詢服務(wù)，及時解決他們的心理困擾。針對一些學生在考試前出現(xiàn)的焦慮情緒，通過舉辦心理健康講座、開展心理咨詢等方式，幫助他們緩解壓力，調(diào)整心態(tài)，以積極的狀態(tài)面對考試。鼓勵學生積極參與思想政治教育活動，發(fā)揮他們的主觀能動性，同樣是以人為本教育理念的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的思想政治教育往往以教師為中心，學生處于被動接受的地位。在以人為本的教育理念下，應(yīng)引導(dǎo)學生主動參與教育過程，激發(fā)他們的學習興趣和積極性。組織學生開展社會實踐調(diào)研、志愿服務(wù)活動、主題辯論會等，讓他們在實踐中體驗社會生活，增強社會責任感和使命感；鼓勵學生參與思想政治教育課程的設(shè)計和教學，提出自己的想法和建議，使教育內(nèi)容和方式更加貼近學生的實際需求。5.1.2適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展網(wǎng)絡(luò)亞文化作為大學生亞文化的重要組成部分，以其獨特的傳播方式和內(nèi)容，深刻影響著大學生的思想觀念和行為方式。思想政治教育要有效引領(lǐng)大學生亞文化，就必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺開展教育工作。網(wǎng)絡(luò)亞文化具有傳播速度快、覆蓋面廣、互動性強等特點。信息在網(wǎng)絡(luò)上能夠瞬間傳播，迅速覆蓋大量用戶，且用戶可以通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊等方式進行互動交流。思想政治教育工作者應(yīng)充分認識這些特點，借助網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢，創(chuàng)新教育方式。利用社交媒體平臺，如微信公眾號、微博、抖音等，發(fā)布思想政治教育內(nèi)容，以圖文、視頻、音頻等多種形式呈現(xiàn)，吸引學生的關(guān)注。制作生動有趣的短視頻，講解黨的理論知識、社會主義核心價值觀等內(nèi)容，通過抖音等平臺傳播，讓學生在輕松愉快的氛圍中接受教育。加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地建設(shè)，是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展的重要舉措。高校應(yīng)打造具有影響力的思想政治教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)課程平臺等，為學生提供豐富的學習資源。在網(wǎng)站上設(shè)置理論學習、時事熱點、紅色文化等板塊，定期更新內(nèi)容，滿足學生的學習需求；開發(fā)高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)課程，將思想政治教育內(nèi)容以線上課程的形式呈現(xiàn)，方便學生隨時隨地學習。某高校打造的“紅色文化在線”網(wǎng)站，整合了大量的紅色文化資源，包括紅色故事、革命歷史紀錄片、紅色旅游景點介紹等，受到了學生的廣泛關(guān)注和喜愛。提高思想政治教育工作者的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，是有效開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)鍵。思想政治教育工作者應(yīng)積極學習網(wǎng)絡(luò)知識和技能，了解網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點和發(fā)展趨勢，掌握網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律。通過參加培訓(xùn)、學習交流等方式，提升自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，提高運用網(wǎng)絡(luò)平臺開展思想政治教育的能力。學會制作短視頻、運用數(shù)據(jù)分析工具了解學生的學習需求和行為習慣等，以便更好地與學生進行互動交流，引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀。引導(dǎo)學生正確看待網(wǎng)絡(luò)亞文化，提高他們的辨別能力和自我保護意識，也是思想政治教育的重要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)亞文化中既有積極健康的內(nèi)容，也存在一些不良信息和錯誤價值觀。思想政治教育工作者應(yīng)通過開展主題班會、專題講座等活動，引導(dǎo)學生辨別網(wǎng)絡(luò)亞文化中的精華與糟粕，自覺抵制不良信息的影響。在主題班會上，組織學生討論網(wǎng)絡(luò)亞文化對自身的影響，分析其中存在的問題，引導(dǎo)學生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀和價值觀。五、思想政治教育引領(lǐng)大學生亞文化的策略與方法5.2豐富思想政治教育內(nèi)容5.2.1融入社會主義核心價值觀社會主義核心價值觀作為當代中國社會的主流價值觀念，是思想政治教育的核心內(nèi)容。將社會主義核心價值觀融入思想政治教育內(nèi)容，能夠為大學生提供明確的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強對主流文化的認同感和歸屬感。在思想政治理論課教學中，應(yīng)深入闡釋社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義，使學生深刻理解其豐富的思想內(nèi)涵和實踐要求。通過案例分析、小組討論、主題演講等教學方法，引導(dǎo)學生將社會主義核心價值觀與自身的學習、生活和未來發(fā)展相結(jié)合。在講解“愛國”這一價值準則時，可以列舉古往今來的愛國事跡，如屈原的愛國情懷、錢學森沖破重重阻力回國報效等，讓學生感受愛國精神的偉大力量。組織學生開展“愛國主題演講比賽”，鼓勵他們結(jié)合自身經(jīng)歷，闡述對愛國的理解和感悟，激發(fā)學生的愛國情感，培養(yǎng)他們的愛國意識。在校園文化建設(shè)中，也應(yīng)融入社會主義核心價值觀。通過舉辦主題文化活動，如“弘揚社會主義核心價值觀”文藝晚會、主題書畫展等，將社會主義核心價值觀以生動形象的方式呈現(xiàn)給學生，營造濃厚的文化氛圍。在文藝晚會上，通過歌曲、舞蹈、小品等節(jié)目形式，展現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，讓學生在欣賞節(jié)目的同時，受到價值觀的熏陶。舉辦主題書畫展，展示學生創(chuàng)作的以社會主義核心價值觀為主題的書畫作品，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，同時也讓更多的學生在參觀展覽的過程中，加深對社會主義核心價值觀的理解和認同。還可以將社會主義核心價值觀融入社會實踐活動中。組織學生參加志愿服務(wù)活動，如社區(qū)義工、環(huán)保公益活動、關(guān)愛弱勢群體等，讓學生在實踐中踐行社會主義核心價值觀，增強社會責任感和奉獻精神。在社區(qū)義工活動中，學生幫助社區(qū)居民解決生活中的困難，關(guān)愛孤寡老人和留守兒童，通過實際行動傳遞愛心，踐行“友善”的價值準則。開展環(huán)保公益活動，組織學生參與垃圾分類宣傳、植樹造林等活動，培養(yǎng)學生的環(huán)保意識，踐行“文明”“和諧”的價值理念。5.2.2汲取亞文化中的優(yōu)秀元素大學生亞文化中蘊含著許多積極健康的元素，如創(chuàng)新精神、個性表達、團隊合作等，這些元素與思想政治教育的目標具有一定的契合度。汲取亞文化中的優(yōu)秀元素，能夠豐富思想政治教育內(nèi)容，使其更加貼近學生的興趣和需求，增強教育的吸引力和感染力。在“二次元文化”中，許多動漫作品、游戲等蘊含著積極向上的價值觀和精神內(nèi)涵。一些動漫作品通過講述主人公的成長歷程，展現(xiàn)了勇敢、堅持、團結(jié)等品質(zhì)，如《火影忍者》中鳴人永不放棄的精神，激勵著大學生在面對困難時勇往直前；一些游戲強調(diào)團隊合作和策略制定，培養(yǎng)了大學生的團隊協(xié)作能力和思維能力，如“英雄聯(lián)盟”“王者榮耀”等。思想政治教育可以借鑒這些元素，將其融入教學內(nèi)容中。在課堂教學中，可以選取相關(guān)的動漫片段或游戲案例，引導(dǎo)學生分析其中所蘊含的價值觀和精神內(nèi)涵，激發(fā)學生的學習興趣和思考熱情。“國風文化”也是大學生亞文化的重要組成部分，其中包含了豐富的傳統(tǒng)文化元素，如漢服、傳統(tǒng)手工藝、古典音樂等。這些元素不僅展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化魅力，也體現(xiàn)了大學生對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承意識。思想政治教育可以通過開展“國風文化”主題活動，如漢服文化節(jié)、傳統(tǒng)手工藝體驗、古典音樂欣賞等，讓學生親身感受傳統(tǒng)文化的博大精深，增強民族自豪感和文化認同感。在漢服文化節(jié)上，學生穿著漢服，參與傳統(tǒng)禮儀展示、詩詞朗誦等活動，深入了解漢服文化背后的歷史和文化內(nèi)涵，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承的責任感。在“電競文化”中，電競選手們在比賽中展現(xiàn)出的拼搏精神、競技精神和團隊合作精神，也是值得思想政治教育汲取的優(yōu)秀元素。一些高校開設(shè)了電競相關(guān)的課程和社團活動，將電競文化與思想政治教育相結(jié)合。在課程教學中，不僅傳授電競知識和技能，還注重培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和價值觀，引導(dǎo)學生正確看待電競，避免沉迷。在社團活動中，組織學生參加電競比賽，培養(yǎng)他們的團隊合作精神和競爭意識，同時通過比賽中的挫折和成功，引導(dǎo)學生樹立正確的勝負觀和價值觀。5.3拓展思想政治教育載體5.3.1利用新媒體平臺在互聯(lián)網(wǎng)時代，新媒體平臺已成為大學生獲取信息、交流互動的主要渠道，利用新媒體平臺拓展思想政治教育載體，能夠有效提高思想政治教育的覆蓋面和影響力。微信作為一款擁有龐大用戶群體的社交應(yīng)用，大學生幾乎人手必備。高校和思想政治教育工作者可以充分利用微信公眾號、小程序等功能，開展思想政治教育。通過定期推送思想政治教育相關(guān)的文章、圖片、視頻等內(nèi)容，以通俗易懂、生動有趣的方式解讀黨的理論、方針政策，傳播社會主義核心價值觀。制作以“紅色故事”為主題的系列微信推文，講述革命先烈的英勇事跡，配以精美的圖片和感人的音頻，讓大學生在閱讀中感受紅色文化的魅力，激發(fā)愛國情感。利用微信公眾號的留言、評論功能，與學生進行互動交流，了解他們的思想動態(tài)和需求，及時回應(yīng)學生的問題，增強思想政治教育的針對性。微博具有信息傳播速度快、傳播范圍廣、話題性強等特點，是思想政治教育的重要陣地。思想政治教育工作者可以在微博上發(fā)布時事熱點分析、政策解讀等內(nèi)容，引導(dǎo)大學生關(guān)注社會熱點問題，培養(yǎng)他們的政治敏感性和分析問題的能力。針對國內(nèi)外重大事件，及時發(fā)布權(quán)威信息和解讀文章，幫助大學生正確認識事件的本質(zhì)和影響。通過發(fā)起微博話題討論，如“新時代青年的責任與擔當”“社會主義核心價值觀在身邊”等，吸引大學生參與討論，引導(dǎo)他們表達自己的觀點和看法，在互動中傳播正能量，樹立正確的價值觀。抖音等短視頻平臺以其簡潔直觀、娛樂性強的特點，深受大學生喜愛。思想政治教育可以借助短視頻平臺的優(yōu)勢，制作和發(fā)布具有吸引力的思想政治教育短視頻。這些短視頻可以采用動畫、情景劇、訪談等多種形式，將抽象的思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動形象的畫面，讓大學生在輕松愉快的氛圍中接受教育。制作以社會主義核心價值觀為主題的動畫短視頻，通過可愛的卡通形象和有趣的情節(jié)，詮釋社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，使大學生更容易理解和接受。還可以利用短視頻平臺的直播功能，開展線上講座、主題班會等活動，邀請專家學者、優(yōu)秀學生代表等進行直播分享，提高思想政治教育的互動性和實效性。5.3.2開展校園文化活動校園文化活動是大學生思想政治教育的重要載體，通過舉辦豐富多彩的校園文化活動，可以營造良好的校園文化氛