以儒家五常為鏡：網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的多維影響與應(yīng)對(duì)策略

以儒家“五常”為鏡：網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的多維影響與應(yīng)對(duì)策略一、引言1.1研究背景在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速進(jìn)步以及移動(dòng)智能設(shè)備的廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)直播已深深融入人們的日常生活，成為一種極具影響力的新型社交與娛樂方式。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)表明，截至2023年6月，我國網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)到了7.65億人，占網(wǎng)民整體的較大比例，這一龐大的用戶基礎(chǔ)充分彰顯了網(wǎng)絡(luò)直播的廣泛影響力和巨大市場(chǎng)潛力。從市場(chǎng)主體數(shù)量來看，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)也在不斷發(fā)展壯大，截至2023年底，經(jīng)營性互聯(lián)網(wǎng)文化單位持證市場(chǎng)主體已突破一定數(shù)量，其中新增了不少于近5000家，越來越多的企業(yè)和個(gè)人正加入到網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)中來，共同推動(dòng)市場(chǎng)的發(fā)展。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)的主要用戶群體，對(duì)新鮮事物具有強(qiáng)烈的好奇心和接受能力，自然而然地成為了網(wǎng)絡(luò)直播的主要受眾。《2023年新職業(yè)發(fā)展趨勢(shì)白皮書》數(shù)據(jù)顯示，17.5%的年輕人正嘗試傳統(tǒng)行業(yè)以外的新職業(yè)，58.5%的年輕人對(duì)新職業(yè)抱有強(qiáng)烈興趣，其中，網(wǎng)絡(luò)主播和網(wǎng)絡(luò)配音員受到最多青睞。早在2016年，QQ瀏覽器發(fā)布的調(diào)查報(bào)告顯示，網(wǎng)絡(luò)主播是當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)生最理想的職業(yè)，選擇比例高達(dá)54%；2017年，中國傳媒大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，20%左右的在校大學(xué)生參與過網(wǎng)絡(luò)直播；到了2023年，根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局國民經(jīng)濟(jì)公布數(shù)據(jù)顯示，全國2625.3萬大學(xué)生中有25%嘗試過網(wǎng)絡(luò)直播。大學(xué)生不僅熱衷于觀看直播，部分學(xué)生還積極投身于主播行列，通過直播分享生活、展示才華、獲取經(jīng)濟(jì)收益等。儒家“五?！保慈省⒘x、禮、智、信，是儒家文化的核心價(jià)值觀，也是中華民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分?！叭省斌w現(xiàn)為對(duì)他人的關(guān)愛與尊重，倡導(dǎo)人與人之間相互友愛、和諧共處；“義”代表著正義、道義，要求人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，做出正確的判斷和行為；“禮”涵蓋了社會(huì)禮儀、規(guī)范和秩序，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谏鐣?huì)交往中要遵循一定的禮節(jié)，尊重他人，言行得體；“智”指的是智慧和知識(shí)，鼓勵(lì)人們不斷學(xué)習(xí)、追求真理，提高自身的認(rèn)知能力和思維水平；“信”則是誠信、信用，是做人的基本準(zhǔn)則，意味著人們要遵守承諾，言行一致。這些價(jià)值觀歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，早已深深扎根于中華民族的文化基因之中，對(duì)塑造中國人的道德觀念、行為準(zhǔn)則和社會(huì)秩序產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在大學(xué)生廣泛參與網(wǎng)絡(luò)直播的背景下，網(wǎng)絡(luò)直播所傳播的內(nèi)容和價(jià)值觀不可避免地會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)直播為大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，豐富了他們的知識(shí)視野，拓展了社交圈子，有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力；另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容良莠不齊，一些不良信息如低俗、暴力、虛假廣告等可能會(huì)誤導(dǎo)大學(xué)生，對(duì)他們的價(jià)值觀造成沖擊。而儒家“五?！眱r(jià)值觀作為中華民族的精神瑰寶，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。因此，從儒家“五常”視角研究網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，不僅有助于深入了解網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境下大學(xué)生價(jià)值觀的形成和變化機(jī)制，為高校思想政治教育和大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)提供有益的參考；同時(shí)也能夠促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的健康發(fā)展，使其更好地發(fā)揮積極作用，為大學(xué)生成長成才營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。1.2研究目的與意義本研究旨在從儒家“五?！钡莫?dú)特視角出發(fā)，深入剖析網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響機(jī)制，并探討如何借助儒家“五?！眱r(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，從而促進(jìn)大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。具體而言，本研究將通過實(shí)證研究，分析網(wǎng)絡(luò)直播中不同類型的內(nèi)容對(duì)大學(xué)生“仁、義、禮、智、信”觀念的具體影響，揭示其中存在的問題與挑戰(zhàn)，并提出相應(yīng)的對(duì)策建議，為高校思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的監(jiān)管提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。本研究具有重要的理論與實(shí)踐意義。從理論層面來看，本研究將儒家“五?！眱r(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響相結(jié)合，拓展了網(wǎng)絡(luò)直播研究的視角和領(lǐng)域，豐富了大學(xué)生價(jià)值觀教育的理論研究。通過深入分析網(wǎng)絡(luò)直播與大學(xué)生價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，有助于進(jìn)一步揭示網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生價(jià)值觀形成和發(fā)展的規(guī)律，為構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大學(xué)生價(jià)值觀教育理論體系提供有益參考。從實(shí)踐意義而言，一方面，本研究有助于高校和教育工作者更好地了解網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，從而有針對(duì)性地開展思想政治教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)直播，提高他們的價(jià)值判斷能力和道德素養(yǎng)，培養(yǎng)具有“仁、義、禮、智、信”品質(zhì)的新時(shí)代大學(xué)生。另一方面，本研究也為網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的健康發(fā)展提供了有益的借鑒。通過明確網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，促使網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)和主播增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，傳播積極向上的內(nèi)容，為大學(xué)生營造一個(gè)健康、文明的網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境。此外，本研究對(duì)于社會(huì)各界關(guān)注大學(xué)生成長、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育的引導(dǎo)，也具有一定的啟示作用，有助于形成全社會(huì)共同關(guān)心和支持大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的良好氛圍。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀隨著網(wǎng)絡(luò)直播的迅速發(fā)展及其對(duì)大學(xué)生群體影響的日益凸顯，國內(nèi)外學(xué)者從不同角度對(duì)這一領(lǐng)域展開了研究。同時(shí)，儒家思想在當(dāng)代教育中的應(yīng)用也受到了一定關(guān)注。在國外，網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新興的社交與娛樂方式，同樣吸引了眾多學(xué)者的目光。學(xué)者們主要聚焦于網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)青少年心理健康、社交行為以及職業(yè)認(rèn)知等方面的影響。如美國學(xué)者Smith通過對(duì)大量青少年網(wǎng)絡(luò)直播用戶的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)直播可能導(dǎo)致青少年出現(xiàn)焦慮、抑郁等心理問題，同時(shí)也會(huì)影響他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的社交能力和人際關(guān)系。在職業(yè)認(rèn)知方面，有研究表明，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的興起讓許多青少年對(duì)新興職業(yè)有了更多的認(rèn)識(shí)和向往，但也存在部分青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)的高收入和低門檻產(chǎn)生誤解，從而忽視了自身綜合素質(zhì)的提升。然而，國外研究較少涉及將儒家思想與網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響相結(jié)合的內(nèi)容，這主要是由于儒家思想在西方文化背景下的傳播和影響相對(duì)有限。國內(nèi)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的研究較為豐富。有學(xué)者從政治價(jià)值觀角度分析，發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生在觀看網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)，對(duì)國家重大政治事件和政策的關(guān)注度較低，這在一定程度上影響了他們的政治認(rèn)同感和責(zé)任感。在道德價(jià)值觀方面，研究指出網(wǎng)絡(luò)直播中存在的一些低俗、暴力、虛假信息等不良內(nèi)容，容易誤導(dǎo)大學(xué)生的道德判斷，對(duì)他們的道德觀念產(chǎn)生沖擊。也有學(xué)者從審美價(jià)值觀角度探討，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)直播中流行的一些審美標(biāo)準(zhǔn)和文化現(xiàn)象，可能導(dǎo)致大學(xué)生審美觀念的單一化和低俗化。在職業(yè)價(jià)值觀上，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的快速發(fā)展使得部分大學(xué)生對(duì)職業(yè)選擇產(chǎn)生了新的思考，一些大學(xué)生看到網(wǎng)絡(luò)主播的高收入和高關(guān)注度，從而對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)的興趣降低，更傾向于選擇從事網(wǎng)絡(luò)直播相關(guān)職業(yè)。在儒家思想在當(dāng)代教育中應(yīng)用的研究方面，國內(nèi)學(xué)者取得了一定的成果。有學(xué)者研究了儒家“仁”的思想在培養(yǎng)大學(xué)生人文關(guān)懷精神和社會(huì)責(zé)任感方面的作用，認(rèn)為通過將“仁”的理念融入到高校思想政治教育中，可以引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)愛他人、關(guān)心社會(huì)，培養(yǎng)他們的愛心和善良品質(zhì)。還有學(xué)者探討了儒家“禮”的思想對(duì)大學(xué)生文明禮儀教育的重要性，指出“禮”有助于規(guī)范大學(xué)生的言行舉止，提升他們的文明素養(yǎng)和人際交往能力。但目前將儒家“五?！眱r(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響進(jìn)行系統(tǒng)性研究的成果相對(duì)較少，多數(shù)研究只是分別涉及網(wǎng)絡(luò)直播和儒家思想的某一方面，缺乏二者之間的深度融合和全面分析。綜上所述，國內(nèi)外現(xiàn)有研究在網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響以及儒家思想在當(dāng)代教育中的應(yīng)用方面都取得了一定的進(jìn)展，但仍存在一些不足。在研究視角上，缺乏從儒家“五?！边@一獨(dú)特視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播與大學(xué)生價(jià)值觀之間關(guān)系的深入剖析；在研究?jī)?nèi)容上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播中如何融入儒家“五?！眱r(jià)值觀以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的具體策略探討不夠充分。因此，本研究將在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，從儒家“五?！币暯浅霭l(fā)，深入探究網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，并提出相應(yīng)的引導(dǎo)策略，以期為相關(guān)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐提供有益的補(bǔ)充和參考。1.4研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探究網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)直播、大學(xué)生價(jià)值觀以及儒家思想的相關(guān)文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告、書籍等，梳理和總結(jié)已有研究成果，了解當(dāng)前研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，明確研究的切入點(diǎn)和重點(diǎn)。這不僅有助于把握網(wǎng)絡(luò)直播與大學(xué)生價(jià)值觀領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，還能深入挖掘儒家“五?！眱r(jià)值觀的內(nèi)涵與現(xiàn)代意義，為后續(xù)研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐。通過對(duì)大量文獻(xiàn)的分析，能夠清晰地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的多面性，以及儒家“五?！眱r(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)的傳承與應(yīng)用情況，從而為研究提供豐富的理論素材和研究思路。問卷調(diào)查法用于收集一手?jǐn)?shù)據(jù)，以了解大學(xué)生觀看網(wǎng)絡(luò)直播的行為、態(tài)度以及他們?cè)凇叭省⒘x、禮、智、信”方面的價(jià)值觀現(xiàn)狀。根據(jù)研究目的和內(nèi)容，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問卷，選取具有代表性的高校和大學(xué)生樣本進(jìn)行調(diào)查。問卷內(nèi)容涵蓋大學(xué)生的基本信息、網(wǎng)絡(luò)直播觀看習(xí)慣（如觀看頻率、觀看時(shí)長、觀看類型等）、對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容的評(píng)價(jià)、受網(wǎng)絡(luò)直播影響的程度以及對(duì)儒家“五常”價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行情況等方面。通過大規(guī)模的問卷調(diào)查，獲取豐富的數(shù)據(jù)資料，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，如描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)性分析、差異性檢驗(yàn)等，以揭示網(wǎng)絡(luò)直播與大學(xué)生價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，為研究結(jié)論提供數(shù)據(jù)支持。案例分析法深入剖析典型網(wǎng)絡(luò)直播事件和案例，以更直觀地呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的具體影響。收集和整理具有代表性的網(wǎng)絡(luò)直播案例，包括正面案例和負(fù)面案例，分析案例中網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容、主播行為以及觀眾互動(dòng)等因素對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生的影響。例如，對(duì)于一些傳播正能量、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)直播案例，分析其如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感；對(duì)于一些存在低俗、暴力、虛假信息等不良內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)直播案例，探討其對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的誤導(dǎo)和危害，以及背后的原因和應(yīng)對(duì)策略。通過對(duì)具體案例的深入分析，能夠更生動(dòng)、具體地理解網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響機(jī)制，為提出針對(duì)性的建議提供實(shí)際依據(jù)。本研究在視角和方法結(jié)合上具有一定創(chuàng)新點(diǎn)。在研究視角方面，首次將儒家“五常”價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響相結(jié)合，從傳統(tǒng)文化的角度審視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，為該領(lǐng)域的研究提供了全新的視角。儒家“五?！眱r(jià)值觀作為中華民族傳統(tǒng)道德的核心，具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的社會(huì)影響，將其引入網(wǎng)絡(luò)直播與大學(xué)生價(jià)值觀的研究中，有助于挖掘傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育中的獨(dú)特價(jià)值，為解決網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀面臨的問題提供新的思路和方法。在研究方法結(jié)合上，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法和案例分析法，形成了一種多維度、多層次的研究方法體系。文獻(xiàn)研究法為研究提供理論基礎(chǔ)，問卷調(diào)查法獲取實(shí)證數(shù)據(jù)，案例分析法增強(qiáng)研究的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，三種方法相互補(bǔ)充、相互驗(yàn)證，使研究結(jié)果更加全面、準(zhǔn)確、可靠，能夠更深入地揭示網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及其內(nèi)在機(jī)制，為相關(guān)研究和實(shí)踐提供更具參考價(jià)值的成果。二、儒家“五常”與大學(xué)生價(jià)值觀概述2.1儒家“五?！钡膬?nèi)涵與發(fā)展儒家“五常”，即仁、義、禮、智、信，是儒家思想體系的核心價(jià)值觀，也是中華民族傳統(tǒng)道德的重要基石，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與發(fā)展，對(duì)中國社會(huì)的倫理道德、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“仁”作為儒家思想的核心，是一種崇高的道德境界和價(jià)值追求?？鬃幼钤缣岢觥叭省钡乃枷?，倡導(dǎo)“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)相互關(guān)愛、尊重和包容。在《論語?顏淵》中，孔子回答顏淵問仁時(shí)說：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”這里的“克己復(fù)禮”是指克制自己的私欲，使自己的言行符合禮的規(guī)范，從而達(dá)到仁的境界。“仁”不僅是一種道德情感，更是一種道德實(shí)踐，要求人們?cè)谌粘Ｉ钪嘘P(guān)心他人、幫助他人，做到“己所不欲，勿施于人”。孟子進(jìn)一步發(fā)展了“仁”的思想，提出“仁政”學(xué)說，主張統(tǒng)治者應(yīng)以仁愛之心治理國家，關(guān)心百姓的疾苦，使人民安居樂業(yè)。“仁”的思想貫穿于儒家文化的始終，成為中華民族傳統(tǒng)美德的核心，如尊老愛幼、扶危濟(jì)困、團(tuán)結(jié)友愛等行為，都是“仁”的具體體現(xiàn)?！傲x”是儒家倡導(dǎo)的另一個(gè)重要價(jià)值觀，意為正義、道義。《禮記?中庸》中說：“義者，宜也?！奔葱袨橐系懒x和適宜的原則。在儒家看來，義是判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則?？鬃訌?qiáng)調(diào)“君子喻于義，小人喻于利”，認(rèn)為君子應(yīng)以義為行為準(zhǔn)則，而不應(yīng)只追求個(gè)人利益。當(dāng)面臨利益沖突時(shí)，人們應(yīng)堅(jiān)守道義，做出正確的選擇。孟子更是將“義”提升到了與生命同等重要的地位，提出“舍生取義”的思想，他在《孟子?告子上》中說：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@種為了正義不惜犧牲生命的精神，激勵(lì)著無數(shù)仁人志士為了國家、民族的利益而奮斗。在歷史長河中，許多英雄人物如文天祥、岳飛等，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)國家的尊嚴(yán)和民族的利益，不惜拋頭顱、灑熱血，正是“義”的精神的生動(dòng)體現(xiàn)。“禮”是儒家文化中關(guān)于社會(huì)秩序和行為規(guī)范的重要內(nèi)容。禮最初源于古代的祭祀儀式，后來逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)生活中的各種禮儀規(guī)范和制度。儒家認(rèn)為，禮是維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要保障。孔子強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無以立”，認(rèn)為一個(gè)人只有遵守禮的規(guī)范，才能在社會(huì)上立足。禮涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面，包括家庭禮儀、社交禮儀、政治禮儀等。在家庭中，子女要孝順父母、尊敬長輩，遵守家庭的禮儀規(guī)范；在社交場(chǎng)合，人們要言行得體、尊重他人，遵循一定的社交禮儀；在政治生活中，君臣之間要遵循相應(yīng)的禮儀制度，以維護(hù)國家的穩(wěn)定和秩序。禮的作用不僅在于規(guī)范人們的行為，更在于培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，使人們?cè)谧袷囟Y的過程中，逐漸形成良好的品德和行為習(xí)慣。“智”在儒家“五?！敝写碇腔酆椭R(shí)。儒家重視知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德智慧的培養(yǎng)，認(rèn)為只有具備豐富的知識(shí)和正確的判斷能力，才能明辨是非、善惡，做出正確的行為選擇。孔子主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合，通過不斷學(xué)習(xí)和思考，提高自己的智慧和認(rèn)知水平。孟子也強(qiáng)調(diào)“智”的重要性，他認(rèn)為“是非之心，智之端也”，即能夠分辨是非對(duì)錯(cuò)是智慧的開端。在儒家看來，智不僅是指知識(shí)的積累，更是指運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，以及對(duì)道德原則的理解和把握。一個(gè)有智慧的人，不僅能夠在知識(shí)上不斷進(jìn)步，還能夠在道德修養(yǎng)上不斷提升，做到言行一致、知行合一?！靶拧奔凑\信，是儒家強(qiáng)調(diào)的做人的基本準(zhǔn)則。孔子說：“人而無信，不知其可也?！闭J(rèn)為一個(gè)人如果不講信用，就無法在社會(huì)上立足。信要求人們?cè)谌穗H交往中誠實(shí)守信，遵守承諾，言行一致。在商業(yè)活動(dòng)中，誠信是企業(yè)生存和發(fā)展的基石；在社會(huì)生活中，誠信是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。一個(gè)講誠信的人，能夠贏得他人的信任和尊重，在社會(huì)中獲得良好的聲譽(yù)。反之，一個(gè)不講誠信的人，將會(huì)失去他人的信任，在社會(huì)中寸步難行。儒家“五?！钡陌l(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程?？鬃幼钤缣岢觥叭省⒘x、禮”的思想，構(gòu)建了儒家道德體系的基本框架。孟子在孔子的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)充了儒家思想，提出“仁、義、禮、智”的四德說，將“智”納入儒家道德體系，強(qiáng)調(diào)了道德智慧和是非判斷能力的重要性。孟子認(rèn)為，“仁、義、禮、智”是人先天具有的“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，通過后天的培養(yǎng)和擴(kuò)充，可以發(fā)展成為完善的道德品質(zhì)。到了西漢時(shí)期，董仲舒為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治需要，在“仁、義、禮、智”的基礎(chǔ)上，加入“信”，最終確定了“仁、義、禮、智、信”的“五常”之道。董仲舒認(rèn)為，“五常”是與天地長久的經(jīng)常法則，是維護(hù)社會(huì)秩序和人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，將“五?！碧嵘搅擞钪姹倔w和社會(huì)規(guī)范的高度，使其成為封建社會(huì)的核心價(jià)值觀，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此后，“五常”思想不斷傳承和發(fā)展，成為中華民族傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容，深深地融入到中國人的思想觀念和行為準(zhǔn)則之中。2.2大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀與特點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出主流積極健康但多元性、世俗性、波動(dòng)性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)在政治、道德、審美、職業(yè)等多個(gè)方面均有體現(xiàn)。在政治價(jià)值觀方面，當(dāng)代大學(xué)生成長于改革開放的時(shí)代，他們親眼目睹了國家在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域取得的巨大成就，對(duì)國家的發(fā)展前景充滿信心。根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過80%的大學(xué)生對(duì)我國的未來發(fā)展持樂觀態(tài)度，他們高度認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路，積極關(guān)注國家的政治動(dòng)態(tài)和政策走向。許多大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等多種渠道了解國內(nèi)外時(shí)事新聞，主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的理論和方針政策，積極參與學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在紀(jì)念改革開放40周年、新中國成立70周年等重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，各大高校紛紛組織主題教育活動(dòng)，大學(xué)生們踴躍參與，通過演講比賽、征文比賽、志愿服務(wù)等形式，表達(dá)對(duì)國家的熱愛和對(duì)民族復(fù)興的堅(jiān)定信念。然而，部分大學(xué)生在政治選擇上存在功利化傾向。在入黨動(dòng)機(jī)方面，一些大學(xué)生將入黨視為未來就業(yè)和發(fā)展的“敲門磚”，而不是出于對(duì)黨的信仰和為人民服務(wù)的宗旨。在參與政治活動(dòng)時(shí)，他們更關(guān)注自身利益的實(shí)現(xiàn)，對(duì)政治活動(dòng)的熱情和參與度受到個(gè)人利益的影響。在道德價(jià)值觀方面，多數(shù)大學(xué)生在理論上認(rèn)同傳統(tǒng)道德觀念，如誠實(shí)守信、尊老愛幼、樂于助人等，認(rèn)為這些是做人的基本準(zhǔn)則。一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生的道德認(rèn)知調(diào)查顯示，超過90%的大學(xué)生認(rèn)為誠實(shí)守信是非常重要的品質(zhì)，應(yīng)該在日常生活中遵守。在實(shí)際行動(dòng)中，部分大學(xué)生卻存在道德行為與道德認(rèn)知脫節(jié)的現(xiàn)象。在校園中，考試作弊、抄襲作業(yè)等不誠信行為時(shí)有發(fā)生；在社會(huì)生活中，一些大學(xué)生對(duì)公共道德規(guī)范缺乏足夠的重視，如在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾等。在道德選擇和評(píng)價(jià)上，大學(xué)生也存在一定的矛盾和困惑。當(dāng)面臨道德困境時(shí)，他們往往難以做出果斷的選擇。例如，在面對(duì)老人摔倒是否應(yīng)該扶起的問題時(shí)，一些大學(xué)生擔(dān)心被訛詐而猶豫不決，這反映出他們?cè)诘赖屡袛嗪托袨闆Q策上受到現(xiàn)實(shí)因素的干擾。審美價(jià)值觀方面，當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性化、多元化的審美觀念，他們對(duì)不同風(fēng)格的文化藝術(shù)形式持開放和包容的態(tài)度。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生接觸到了來自世界各地的文化和藝術(shù)，這豐富了他們的審美視野。他們不僅欣賞傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，如古典音樂、繪畫、書法等，也對(duì)現(xiàn)代流行文化，如流行音樂、電影、動(dòng)漫等表現(xiàn)出濃厚的興趣。一些高校開設(shè)了藝術(shù)鑒賞課程，受到了大學(xué)生的廣泛歡迎，他們通過學(xué)習(xí)和欣賞不同的藝術(shù)作品，提高了自身的審美素養(yǎng)。然而，部分大學(xué)生的審美觀念也受到網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的影響，出現(xiàn)了低俗化的傾向。一些網(wǎng)絡(luò)流行文化中充斥著低俗、惡搞、暴力等元素，對(duì)大學(xué)生的審美觀念產(chǎn)生了誤導(dǎo)。一些大學(xué)生追求物質(zhì)享受和表面的時(shí)尚，將名牌、奢侈品等視為美的象征，忽視了內(nèi)在精神品質(zhì)的培養(yǎng)。在一些校園中，出現(xiàn)了攀比消費(fèi)、追求奢華的現(xiàn)象，這反映出部分大學(xué)生審美價(jià)值觀的扭曲。在職業(yè)價(jià)值觀方面，大學(xué)生普遍注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，渴望在工作中發(fā)揮自己的才能，追求個(gè)人的成長和發(fā)展。他們希望通過職業(yè)選擇來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，獲得成就感和滿足感。據(jù)調(diào)查，在選擇職業(yè)時(shí)，超過70%的大學(xué)生將“個(gè)人發(fā)展空間”“工作興趣”等因素放在首位。許多大學(xué)生在大學(xué)期間積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，提升自己的綜合素質(zhì)和能力，為未來的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。然而，部分大學(xué)生在職業(yè)選擇上也存在急功近利的心理，過于追求經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)回報(bào)。一些大學(xué)生在就業(yè)時(shí)只關(guān)注高薪職位和熱門行業(yè)，忽視了自身的興趣和特長，以及職業(yè)的發(fā)展前景。一些大學(xué)生頻繁跳槽，只為追求更高的薪資和更好的福利待遇，缺乏對(duì)職業(yè)的忠誠度和責(zé)任感。這種急功近利的職業(yè)價(jià)值觀，不僅影響了大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展，也不利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。2.3儒家“五?！睂?duì)大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性儒家“五?！弊鳛橹腥A民族傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)具有不可忽視的重要作用。在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生面臨著復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境和多元文化的沖擊，儒家“五常”為他們提供了明確的道德指引，有助于他們塑造健全的人格，提升道德修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展?！叭省睆?qiáng)調(diào)關(guān)愛他人、尊重生命，這一價(jià)值觀對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的仁愛之心和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生往往更加關(guān)注個(gè)人的成長和發(fā)展，容易忽視他人的需求和社會(huì)的整體利益。儒家“仁”的思想引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，主動(dòng)幫助那些需要幫助的人，培養(yǎng)他們的同情心和善良品質(zhì)。通過參與志愿服務(wù)活動(dòng)、關(guān)愛弱勢(shì)群體等實(shí)踐，大學(xué)生能夠?qū)ⅰ叭省钡睦砟钷D(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，許多高校組織大學(xué)生參與社區(qū)義工活動(dòng)，為孤寡老人、留守兒童提供幫助，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到關(guān)愛他人的快樂，培養(yǎng)了他們的仁愛之心和社會(huì)責(zé)任感?！傲x”代表著正義、道義，要求大學(xué)生在面對(duì)各種選擇和誘惑時(shí)，堅(jiān)守道德底線，做出正確的判斷和行為。在當(dāng)今社會(huì)，各種價(jià)值觀相互碰撞，大學(xué)生容易受到不良思想的影響，出現(xiàn)道德失范的行為。儒家“義”的思想為大學(xué)生提供了判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，使他們明白什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。當(dāng)大學(xué)生面臨考試作弊、抄襲論文等不道德行為時(shí)，“義”的觀念能夠引導(dǎo)他們堅(jiān)守誠信原則，抵制誘惑，做出符合道德規(guī)范的選擇。在面對(duì)社會(huì)不公和邪惡現(xiàn)象時(shí)，“義”的精神激勵(lì)大學(xué)生勇敢地站出來，維護(hù)正義，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量?！岸Y”涵蓋了社會(huì)禮儀、規(guī)范和秩序，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文明素養(yǎng)和人際交往能力。在社會(huì)交往中，禮儀是表達(dá)尊重和友好的重要方式，也是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。儒家“禮”的思想教導(dǎo)大學(xué)生遵守社會(huì)禮儀規(guī)范，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，做到言行得體、舉止文明。大學(xué)生注重禮儀修養(yǎng)，能夠在與他人交往中展現(xiàn)出良好的形象和素質(zhì)，贏得他人的尊重和信任。在校園生活中，遵守課堂紀(jì)律、尊重師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)等都是“禮”的具體體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)和踐行禮儀，大學(xué)生能夠提高自身的人際交往能力，營造和諧的校園氛圍?！爸恰惫膭?lì)大學(xué)生追求知識(shí)、增長智慧，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)能力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的更新?lián)Q代速度越來越快，大學(xué)生需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。儒家“智”的思想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極思考，不斷探索真理。通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)文化，大學(xué)生可以汲取古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的視野，提高自己的認(rèn)知水平。在學(xué)習(xí)過程中，“智”的思想還激勵(lì)大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維，敢于質(zhì)疑、勇于探索，為解決實(shí)際問題提供新的思路和方法。許多高校開設(shè)了傳統(tǒng)文化課程，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)儒家思想，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力，取得了良好的效果?！靶拧奔凑\信，是做人的基本準(zhǔn)則，對(duì)大學(xué)生的品德修養(yǎng)和未來發(fā)展至關(guān)重要。誠信是建立良好人際關(guān)系和社會(huì)秩序的基石，也是大學(xué)生在社會(huì)中立足的根本。儒家“信”的思想要求大學(xué)生誠實(shí)守信，遵守承諾，做到言行一致。在學(xué)習(xí)和生活中，大學(xué)生做到誠信，能夠贏得老師和同學(xué)的信任，建立良好的人際關(guān)系。在未來的職業(yè)發(fā)展中，誠信也是企業(yè)和社會(huì)對(duì)人才的基本要求。一個(gè)誠實(shí)守信的大學(xué)生更容易獲得用人單位的認(rèn)可和青睞，為自己的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在求職過程中，大學(xué)生如實(shí)填寫個(gè)人簡(jiǎn)歷，不夸大自己的能力和經(jīng)歷，就是誠信的體現(xiàn)。如果大學(xué)生在求職中弄虛作假，一旦被發(fā)現(xiàn)，不僅會(huì)失去工作機(jī)會(huì)，還會(huì)損害自己的聲譽(yù)。儒家“五?！睆牟煌矫鏋榇髮W(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)提供了重要的指導(dǎo)和支持。它不僅有助于大學(xué)生塑造健全的人格，提升道德修養(yǎng)，還能夠幫助他們更好地適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和發(fā)展。在高校教育中，應(yīng)充分重視儒家“五?！钡膬r(jià)值，將其融入到大學(xué)生思想政治教育和日常教育管理中，引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立正確的價(jià)值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。三、網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展現(xiàn)狀與大學(xué)生參與情況3.1網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展歷程可追溯至20世紀(jì)90年代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步以及流媒體技術(shù)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)直播開始萌芽。早期，網(wǎng)絡(luò)直播主要應(yīng)用于新聞、體育賽事等領(lǐng)域的實(shí)時(shí)傳播，形式較為單一。進(jìn)入21世紀(jì)初，個(gè)人電腦逐漸普及，一些早期的網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生，如Twitch、YY直播等，這些平臺(tái)以游戲直播為主，吸引了大量用戶關(guān)注，為網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容相對(duì)單一，用戶群體以年輕人為主，具有較強(qiáng)的互動(dòng)性和參與度，商業(yè)模式尚在探索中，主要依靠廣告和虛擬禮物獲取收入。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)迎來了爆發(fā)式增長，進(jìn)入快速發(fā)展階段。移動(dòng)直播的便攜性，使得用戶可以隨時(shí)隨地觀看和參與直播，進(jìn)一步推動(dòng)了行業(yè)的發(fā)展。直播平臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，直播內(nèi)容也逐漸多元化，涵蓋了教育、生活、娛樂、電商等多個(gè)領(lǐng)域。在這一時(shí)期，主播成為了一個(gè)新興職業(yè)，許多擁有才藝和獨(dú)特魅力的主播吸引了大量粉絲，形成了以粉絲經(jīng)濟(jì)為核心的商業(yè)模式。主播與粉絲之間的互動(dòng)，不僅增強(qiáng)了用戶的粘性，也為平臺(tái)帶來了可觀的收益。為滿足不同用戶的需求，網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)開始走向多元化發(fā)展道路，除了傳統(tǒng)的游戲、娛樂直播，還涌現(xiàn)出了教育直播、電商直播、旅游直播等新興直播內(nèi)容。此外，直播平臺(tái)還通過舉辦線下活動(dòng)、打造自制節(jié)目等方式，豐富直播生態(tài)，提高用戶粘性。近年來，我國政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)實(shí)施了一系列監(jiān)管措施，以規(guī)范行業(yè)發(fā)展。這些政策對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容、主播資質(zhì)、平臺(tái)管理等方面提出了嚴(yán)格要求。在監(jiān)管政策的引導(dǎo)下，直播行業(yè)逐漸走向規(guī)范發(fā)展。盡管面臨監(jiān)管和競(jìng)爭(zhēng)壓力，但網(wǎng)絡(luò)直播在技術(shù)創(chuàng)新中仍擁有廣闊的發(fā)展空間。5G、人工智能等新技術(shù)的應(yīng)用，為直播帶來了更高質(zhì)量的視聽體驗(yàn)、更智能的互動(dòng)方式等。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)直播市場(chǎng)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2023年中國網(wǎng)絡(luò)表演（直播）行業(yè)市場(chǎng)營收規(guī)模達(dá)2095億元人民幣，較2022年增長5.15%，直播行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，增長速度保持穩(wěn)定。電商直播最為火熱，截至2023年12月，電商直播用戶規(guī)模達(dá)到5.97億人，占網(wǎng)民整體的54.7%，電商直播憑借其即時(shí)互動(dòng)、展示商品直觀等特點(diǎn)，成為電商行業(yè)的重要銷售渠道，推動(dòng)了商品的銷售和品牌的傳播。游戲直播、真人秀直播、演唱會(huì)直播、體育直播等也擁有大量的用戶群體，滿足了不同用戶的興趣需求。在市場(chǎng)主體方面，截至2023年底，中國經(jīng)營性互聯(lián)網(wǎng)文化單位持證市場(chǎng)主體突破15000家，2023年新增近5000家，越來越多的企業(yè)和個(gè)人參與到網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)中，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。抖音、快手、微信視頻號(hào)三個(gè)綜合性內(nèi)容平臺(tái)，基于其用戶基數(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作者數(shù)量與業(yè)務(wù)量領(lǐng)跑，處于行業(yè)頭部位置；嗶哩嗶哩、YY、陌陌、虎牙等平臺(tái)，內(nèi)容與面向用戶各有側(cè)重，業(yè)務(wù)發(fā)展呈向好態(tài)勢(shì)。各直播平臺(tái)通過不斷優(yōu)化內(nèi)容、提升服務(wù)質(zhì)量、加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新等方式，爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額。網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)也在積極拓展與其他行業(yè)的融合，如“直播+文旅”“直播+本地生活”“直播+教育”等模式不斷涌現(xiàn)?！爸辈?文旅”通過直播展示旅游景點(diǎn)的風(fēng)光、文化特色等，吸引游客前往旅游，推動(dòng)了文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；“直播+本地生活”為用戶提供了便捷的本地生活服務(wù)，如美食推薦、家政服務(wù)等；“直播+教育”打破了時(shí)間和空間的限制，讓更多的人能夠享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。網(wǎng)絡(luò)直播與其他行業(yè)的融合，不僅為自身發(fā)展開辟了新的路徑，也為其他行業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。3.2大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)直播的行為特征為深入了解大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)直播的行為特征，本研究采用問卷調(diào)查的方式，對(duì)多所高校的大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷468份，有效回收率為93.6%。通過對(duì)問卷數(shù)據(jù)的分析，揭示了大學(xué)生在觀看網(wǎng)絡(luò)直播的頻率、時(shí)長、喜歡的直播類型、參與直播互動(dòng)和打賞等方面的行為特點(diǎn)，以及不同性別、年級(jí)、專業(yè)大學(xué)生之間的差異。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生觀看網(wǎng)絡(luò)直播的頻率較為頻繁。其中，每周觀看3-5次的大學(xué)生占比最高，達(dá)到35.7%；每周觀看1-2次的大學(xué)生占比為28.4%；還有16.2%的大學(xué)生幾乎每天都會(huì)觀看網(wǎng)絡(luò)直播。這表明網(wǎng)絡(luò)直播已成為大學(xué)生日常生活中較為常見的娛樂方式之一。從觀看時(shí)長來看，每次觀看直播時(shí)長在1-2小時(shí)的大學(xué)生占比最多，為38.9%；觀看時(shí)長在30分鐘-1小時(shí)的大學(xué)生占比27.8%；而觀看時(shí)長超過2小時(shí)的大學(xué)生占比15.6%。由此可見，部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)直播上花費(fèi)的時(shí)間較多，這可能會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生一定影響。在喜歡的直播類型方面，娛樂直播最受大學(xué)生歡迎，占比達(dá)到62.4%。其中，才藝表演、主播互動(dòng)等內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)的娛樂直播，能夠滿足大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余放松身心、追求娛樂的需求。游戲直播也擁有較高的人氣，占比50.2%。隨著電子競(jìng)技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，游戲直播不僅為游戲愛好者提供了觀看高水平比賽和學(xué)習(xí)游戲技巧的平臺(tái)，還成為了一種社交方式，大學(xué)生可以在觀看游戲直播的過程中與其他玩家交流互動(dòng)，分享游戲心得。生活直播以49.29%的占比位列第三，這類直播內(nèi)容貼近大學(xué)生的日常生活，如美食分享、旅游記錄、日常vlog等，容易引起大學(xué)生的共鳴和興趣，使他們?cè)谟^看直播的過程中獲得情感上的滿足和啟發(fā)。電商直播、知識(shí)科普直播等也受到了一定程度的關(guān)注，分別占比35.6%和32.5%。電商直播在促進(jìn)消費(fèi)的同時(shí)，也為大學(xué)生提供了了解商品信息和購物的新途徑；知識(shí)科普直播則滿足了大學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，幫助他們拓寬視野，增長見識(shí)。在參與直播互動(dòng)方面，大學(xué)生表現(xiàn)出較高的積極性。超過80%的大學(xué)生會(huì)在觀看直播時(shí)發(fā)送彈幕，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，與主播和其他觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流。發(fā)送彈幕不僅是大學(xué)生參與直播互動(dòng)的主要方式，也是他們表達(dá)自我、展示個(gè)性的途徑之一。約65%的大學(xué)生會(huì)給主播點(diǎn)贊，點(diǎn)贊行為不僅是對(duì)主播的一種支持和認(rèn)可，也能增加主播的人氣和影響力。此外，還有40%左右的大學(xué)生會(huì)參與直播中的抽獎(jiǎng)活動(dòng)，抽獎(jiǎng)活動(dòng)的隨機(jī)性和趣味性吸引了眾多大學(xué)生的參與，為他們帶來了一定的娛樂體驗(yàn)和期待。在打賞主播方面，有35.8%的大學(xué)生表示會(huì)進(jìn)行打賞。其中，打賞金額在50元以下的大學(xué)生占比最高，達(dá)到56.2%；打賞金額在50-100元的大學(xué)生占比27.4%；打賞金額超過100元的大學(xué)生占比較少，為16.4%。大學(xué)生打賞主播的原因主要包括喜歡主播的內(nèi)容、支持主播的發(fā)展、與主播建立情感聯(lián)系等。不同性別、年級(jí)、專業(yè)的大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)直播的行為上存在一定差異。在性別差異方面，男生觀看游戲直播的比例明顯高于女生，占比達(dá)到65.3%，而女生觀看娛樂直播和生活直播的比例相對(duì)較高，分別為70.5%和55.6%。這與男女生的興趣愛好和關(guān)注焦點(diǎn)不同有關(guān)，男生通常對(duì)游戲更感興趣，而女生則更關(guān)注娛樂和生活類內(nèi)容。在參與直播互動(dòng)方面，男生發(fā)送彈幕和參與抽獎(jiǎng)的比例略高于女生，分別為85.2%和45.6%，而女生點(diǎn)贊主播的比例則高于男生，為70.3%。在打賞主播方面，男生打賞的比例和金額均高于女生，有42.6%的男生表示會(huì)打賞主播，且打賞金額在100元以上的男生占比達(dá)到20.5%，而女生打賞的比例為28.4%，打賞金額在100元以上的女生占比僅為10.2%。這可能與男生在消費(fèi)觀念和社交行為上相對(duì)更為豪爽有關(guān)。年級(jí)差異方面，低年級(jí)大學(xué)生觀看網(wǎng)絡(luò)直播的頻率和時(shí)長普遍高于高年級(jí)大學(xué)生。大一、大二學(xué)生每周觀看3-5次及以上直播的比例分別為45.2%和42.6%，每次觀看直播時(shí)長超過2小時(shí)的比例分別為20.5%和18.3%，而大三、大四學(xué)生相應(yīng)比例則較低，分別為25.4%和28.6%以及10.2%和12.5%。這可能是因?yàn)榈湍昙?jí)大學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)較輕，課余時(shí)間較多，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播等新鮮事物的好奇心和探索欲較強(qiáng)；而高年級(jí)大學(xué)生面臨學(xué)業(yè)壓力、實(shí)習(xí)就業(yè)等問題，用于觀看直播的時(shí)間相對(duì)減少。在喜歡的直播類型上，低年級(jí)大學(xué)生更傾向于娛樂直播和游戲直播，占比分別為68.3%和55.6%，而高年級(jí)大學(xué)生對(duì)知識(shí)科普直播和電商直播的關(guān)注度有所提高，占比分別為38.5%和42.3%，這反映出隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生的興趣逐漸從娛樂休閑向知識(shí)學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)變。專業(yè)差異方面，理工科專業(yè)大學(xué)生觀看游戲直播的比例高于文科專業(yè)大學(xué)生，占比達(dá)到58.6%，而文科專業(yè)大學(xué)生觀看娛樂直播和生活直播的比例相對(duì)較高，分別為65.4%和52.3%。這可能與不同專業(yè)學(xué)生的思維方式和興趣愛好有關(guān)，理工科學(xué)生通常對(duì)邏輯思維和技術(shù)操作要求較高的游戲更感興趣，而文科學(xué)生則更注重情感表達(dá)和人文關(guān)懷，對(duì)娛樂和生活類直播內(nèi)容更有共鳴。在參與直播互動(dòng)和打賞方面，不同專業(yè)大學(xué)生之間的差異并不明顯，但在具體的互動(dòng)行為上仍存在一些細(xì)微差別。例如，文科專業(yè)大學(xué)生在發(fā)送彈幕表達(dá)情感和觀點(diǎn)方面更為積極，而理工科專業(yè)大學(xué)生在參與直播中的技術(shù)討論和數(shù)據(jù)分析類互動(dòng)時(shí)表現(xiàn)更為活躍。3.3網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的影響概述網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新興的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，深刻地融入了大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，對(duì)他們產(chǎn)生了多方面的影響，這些影響既有積極的一面，也有消極的一面。在積極影響方面，網(wǎng)絡(luò)直播極大地豐富了大學(xué)生的課余生活。網(wǎng)絡(luò)直播涵蓋了豐富多樣的內(nèi)容，包括音樂、舞蹈、游戲、美食、旅游等，滿足了大學(xué)生不同的興趣愛好。在學(xué)習(xí)之余，大學(xué)生可以通過觀看娛樂直播放松身心，緩解學(xué)習(xí)壓力。觀看搞笑的綜藝節(jié)目直播、欣賞精彩的音樂表演直播等，都能讓大學(xué)生在輕松愉快的氛圍中忘卻學(xué)習(xí)的疲憊，獲得精神上的愉悅和滿足。許多大學(xué)生表示，在完成一天的學(xué)業(yè)后，觀看自己喜歡的主播直播，是一種非常愜意的放松方式，能夠幫助他們調(diào)整狀態(tài)，更好地投入到后續(xù)的學(xué)習(xí)中。網(wǎng)絡(luò)直播為大學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和新的學(xué)習(xí)方式。通過教育類直播，大學(xué)生可以接觸到來自不同地區(qū)、不同高校的優(yōu)質(zhì)課程和講座，拓寬自己的知識(shí)面和視野。一些知名學(xué)者、專家在網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上開設(shè)的學(xué)術(shù)講座和課程，吸引了大量大學(xué)生的關(guān)注和參與。這些講座和課程內(nèi)容涵蓋了各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，不僅讓大學(xué)生了解到學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)和研究成果，還激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。直播平臺(tái)上的知識(shí)科普類直播也為大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)各種實(shí)用知識(shí)和技能的機(jī)會(huì)，如計(jì)算機(jī)編程、英語學(xué)習(xí)、繪畫技巧等。大學(xué)生可以根據(jù)自己的需求和興趣，選擇相應(yīng)的直播內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。網(wǎng)絡(luò)直播還為大學(xué)生提供了一個(gè)新的社交平臺(tái)，有助于他們拓寬社交圈。在直播過程中，大學(xué)生可以通過發(fā)送彈幕、評(píng)論、點(diǎn)贊等方式與主播和其他觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，分享自己的觀點(diǎn)和感受，結(jié)識(shí)志同道合的朋友。這種互動(dòng)交流不僅增強(qiáng)了大學(xué)生的社交能力和表達(dá)能力，還讓他們感受到了群體的認(rèn)同感和歸屬感。一些游戲直播平臺(tái)上，大學(xué)生玩家們可以組成團(tuán)隊(duì)，一起參與游戲直播，共同完成游戲任務(wù)，在這個(gè)過程中，他們建立了深厚的友誼，拓展了自己的社交圈子。網(wǎng)絡(luò)直播還打破了地域限制，讓大學(xué)生能夠與來自不同地區(qū)、不同背景的人進(jìn)行交流，了解不同的文化和思想，豐富了他們的人生閱歷。網(wǎng)絡(luò)直播也給大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)帶來了一些消極影響。部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)直播上花費(fèi)了過多的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)習(xí)時(shí)間被壓縮，影響了正常的學(xué)習(xí)進(jìn)度。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)直播，每天花費(fèi)大量時(shí)間觀看直播，甚至在課堂上也偷偷觀看，無法集中精力聽講，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效果。據(jù)調(diào)查顯示，有部分經(jīng)常觀看網(wǎng)絡(luò)直播的大學(xué)生表示，因?yàn)橛^看直播，他們的學(xué)習(xí)時(shí)間明顯減少，作業(yè)完成質(zhì)量下降，考試成績(jī)也受到了一定程度的影響。過度沉迷網(wǎng)絡(luò)直播還可能導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)拖延癥，將學(xué)習(xí)任務(wù)不斷推遲，最終影響學(xué)業(yè)的完成。長時(shí)間觀看網(wǎng)絡(luò)直播容易導(dǎo)致大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，影響身心健康。網(wǎng)絡(luò)直播具有較強(qiáng)的吸引力和刺激性，一些大學(xué)生容易在虛擬的直播世界中迷失自我，忽視現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往和身心健康。長期沉迷網(wǎng)絡(luò)直播可能導(dǎo)致大學(xué)生視力下降、頸椎疼痛等身體問題，還可能引發(fā)焦慮、抑郁等心理問題。一些大學(xué)生因?yàn)檫^度關(guān)注直播內(nèi)容，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，出現(xiàn)了社交障礙，不愿意與身邊的人交流溝通，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。沉迷網(wǎng)絡(luò)直播還可能讓大學(xué)生產(chǎn)生攀比心理，在打賞主播、購買虛擬禮物等方面盲目消費(fèi)，給家庭帶來經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。四、儒家“五?！币暯窍戮W(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的積極影響4.1網(wǎng)絡(luò)直播中“仁”的體現(xiàn)與對(duì)大學(xué)生仁愛觀念的培養(yǎng)在網(wǎng)絡(luò)直播的多元世界里，“仁”的理念有著諸多生動(dòng)體現(xiàn)，尤其在公益直播和關(guān)愛弱勢(shì)群體直播等方面，這些直播活動(dòng)宛如一盞盞明燈，照亮了大學(xué)生的心靈，對(duì)他們?nèi)蕫塾^念的培養(yǎng)起到了積極的推動(dòng)作用。公益直播在近年來日益興起，眾多愛心主播積極投身其中，通過直播平臺(tái)匯聚社會(huì)各界的力量，為需要幫助的人們送去溫暖和希望。例如，知名主播李佳琦就多次參與公益直播活動(dòng)。在一次為貧困地區(qū)兒童募捐學(xué)習(xí)用品的公益直播中，李佳琦詳細(xì)介紹了貧困地區(qū)兒童的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，展示了他們簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)環(huán)境和匱乏的學(xué)習(xí)資源。他的話語充滿了真誠與關(guān)切，深深觸動(dòng)了觀看直播的大學(xué)生們。在直播過程中，李佳琦還親自示范如何捐贈(zèng)，并鼓勵(lì)粉絲們積極參與。大學(xué)生們被他的愛心所感染，紛紛慷慨解囊，獻(xiàn)出自己的一份愛心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這場(chǎng)公益直播吸引了數(shù)百萬觀眾觀看，共籌集到善款數(shù)百萬元，為貧困地區(qū)兒童購買了大量的學(xué)習(xí)用品和書籍，改善了他們的學(xué)習(xí)條件。通過參與這樣的公益直播，大學(xué)生們深刻體會(huì)到了關(guān)愛他人的意義，他們的同情心被充分激發(fā)，愛心也在心底生根發(fā)芽。他們不再僅僅關(guān)注自己的小世界，而是開始將目光投向社會(huì)，關(guān)注那些需要幫助的群體，逐漸培養(yǎng)起了仁愛之心。在關(guān)愛弱勢(shì)群體直播方面，也有許多感人的案例。恩施抖音博主陳宇寒便是其中一位充滿愛心的主播。他多次前往建始縣業(yè)州鎮(zhèn)貓兒坪村，看望身殘志堅(jiān)的孫建華以及其他孤寡貧困老人、殘疾人。在直播中，陳宇寒與孫建華親切交流，了解他的生活狀況和直播經(jīng)歷，鼓勵(lì)他勇敢面對(duì)生活。他還為村民們送去大米、食用油、方便面、飲料、小吃食品以及春聯(lián)、燈籠等生活物品，讓他們?cè)诤懈惺艿搅藴嘏完P(guān)懷。陳宇寒的直播不僅讓大學(xué)生們看到了弱勢(shì)群體的生活現(xiàn)狀，也讓他們學(xué)會(huì)了如何去關(guān)愛他人，尊重每一個(gè)生命。大學(xué)生們?cè)谟^看直播后，紛紛表示要向陳宇寒學(xué)習(xí)，關(guān)心身邊的弱勢(shì)群體，用自己的行動(dòng)傳遞愛心。一些大學(xué)生還自發(fā)組織起來，前往當(dāng)?shù)氐木蠢显?、孤兒院開展志愿服務(wù)活動(dòng)，為老人們打掃房間、陪孩子們做游戲，用實(shí)際行動(dòng)踐行著仁愛觀念。還有一些直播關(guān)注自閉癥兒童、殘障人士等特殊群體，通過展示他們的生活和內(nèi)心世界，呼吁社會(huì)給予他們更多的理解、關(guān)愛和支持。這些直播讓大學(xué)生們了解到特殊群體的困境和需求，使他們更加懂得尊重和包容他人的差異，培養(yǎng)了他們的同理心和善良品質(zhì)。在一場(chǎng)關(guān)注自閉癥兒童的直播中，主播邀請(qǐng)了自閉癥兒童康復(fù)機(jī)構(gòu)的老師和家長，分享自閉癥兒童的康復(fù)過程和面臨的挑戰(zhàn)。直播中，大學(xué)生們看到自閉癥兒童努力學(xué)習(xí)、克服困難的場(chǎng)景，深受感動(dòng)。他們紛紛在彈幕中留言，表達(dá)對(duì)自閉癥兒童的祝福和支持，并表示愿意為他們提供幫助。一些大學(xué)生還主動(dòng)加入到關(guān)愛自閉癥兒童的志愿者隊(duì)伍中，定期前往康復(fù)機(jī)構(gòu)陪伴孩子們，幫助他們進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。網(wǎng)絡(luò)直播中的公益直播和關(guān)愛弱勢(shì)群體直播等內(nèi)容，通過真實(shí)的故事和情感的傳遞，激發(fā)了大學(xué)生的同情心和愛心。這些直播讓大學(xué)生們走出了自己的舒適區(qū)，關(guān)注到社會(huì)中不同群體的需求，引導(dǎo)他們將內(nèi)心的仁愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，積極參與到關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的活動(dòng)中。在這個(gè)過程中，大學(xué)生的仁愛觀念得到了培養(yǎng)和強(qiáng)化，他們逐漸成長為有愛心、有責(zé)任感的社會(huì)公民。4.2網(wǎng)絡(luò)直播中“義”的彰顯與對(duì)大學(xué)生正義觀念的強(qiáng)化在網(wǎng)絡(luò)直播的生態(tài)系統(tǒng)中，“義”的價(jià)值理念通過多種方式得以彰顯，對(duì)大學(xué)生正義觀念的強(qiáng)化產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。直播平臺(tái)通過建立嚴(yán)格的規(guī)則和處罰機(jī)制，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行及時(shí)且有效的處理，為大學(xué)生樹立了明確的行為準(zhǔn)則和道德底線。同時(shí)，許多正能量主播積極弘揚(yáng)正義，通過直播內(nèi)容傳播正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非，做出符合正義的選擇。各大直播平臺(tái)紛紛制定了詳細(xì)且嚴(yán)格的規(guī)則，對(duì)各類違規(guī)行為進(jìn)行了明確界定，并制定了相應(yīng)的處罰措施。抖音平臺(tái)規(guī)定，對(duì)于傳播淫穢、暴力、恐怖等違法信息的行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即封禁主播賬號(hào)，并將相關(guān)情況報(bào)送有關(guān)部門。對(duì)于侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)、惡意詆毀他人等行為，平臺(tái)也會(huì)根據(jù)情節(jié)輕重給予警告、限流、暫停直播等處罰。在2023年，抖音平臺(tái)共處理違規(guī)主播賬號(hào)數(shù)千個(gè)，其中因傳播低俗內(nèi)容被封禁的賬號(hào)就有數(shù)百個(gè)。這些處罰措施不僅維護(hù)了平臺(tái)的良好秩序，也向大學(xué)生傳遞了一個(gè)明確的信號(hào)：違反正義和道德的行為是不可容忍的。大學(xué)生在觀看直播的過程中，通過了解平臺(tái)對(duì)違規(guī)行為的處理，逐漸認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)則、尊重他人的重要性，從而自覺規(guī)范自己的行為，增強(qiáng)了正義感和責(zé)任感。正能量主播的直播內(nèi)容對(duì)大學(xué)生正義觀念的強(qiáng)化起到了重要的引領(lǐng)作用。他們以自己的言行詮釋著正義的內(nèi)涵，通過分享真實(shí)的故事、傳遞積極的價(jià)值觀，激發(fā)大學(xué)生對(duì)正義的追求。知名主播“反詐老陳”，他曾是一名警察，退休后利用直播平臺(tái)開展反詐宣傳工作。在直播中，他通過講述真實(shí)的詐騙案例，分析詐騙分子的作案手法和套路，提醒大學(xué)生如何防范詐騙。他的直播內(nèi)容豐富、生動(dòng)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和教育意義?！胺丛p老陳”還經(jīng)常與其他主播連麥，共同開展反詐宣傳活動(dòng)，擴(kuò)大了反詐宣傳的影響力。在一次直播中，“反詐老陳”接到一位大學(xué)生的求助，稱自己接到了疑似詐騙電話，對(duì)方要求他轉(zhuǎn)賬?！胺丛p老陳”立即通過電話指導(dǎo)這位大學(xué)生如何應(yīng)對(duì)，幫助他識(shí)破了詐騙陷阱，避免了財(cái)產(chǎn)損失。通過這樣的互動(dòng)，“反詐老陳”不僅幫助大學(xué)生解決了實(shí)際問題，也讓他們深刻認(rèn)識(shí)到維護(hù)正義、保護(hù)自己和他人合法權(quán)益的重要性。許多大學(xué)生表示，觀看“反詐老陳”的直播后，自己的反詐意識(shí)明顯提高，也更加關(guān)注身邊的詐騙問題，愿意積極參與到反詐宣傳活動(dòng)中，為維護(hù)社會(huì)正義貢獻(xiàn)自己的力量。還有一些正能量主播關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，通過直播表達(dá)對(duì)正義的追求和對(duì)社會(huì)公平的呼吁。在某起社會(huì)熱點(diǎn)事件中，一名主播通過直播深入調(diào)查事件真相，客觀公正地報(bào)道事件進(jìn)展，引導(dǎo)大學(xué)生理性看待問題，呼吁大家關(guān)注事件背后的正義和公平。主播的直播引發(fā)了大學(xué)生的廣泛關(guān)注和討論，他們紛紛在彈幕和評(píng)論中表達(dá)自己的看法，形成了良好的輿論氛圍。在這個(gè)過程中，大學(xué)生學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度思考問題，提高了自己的判斷能力和分析能力，進(jìn)一步強(qiáng)化了正義觀念。直播平臺(tái)對(duì)違規(guī)行為的處理以及正能量主播對(duì)正義的弘揚(yáng)，都在潛移默化中影響著大學(xué)生的思想和行為。通過這些方式，大學(xué)生更加明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)了明辨是非的能力，在面對(duì)各種選擇時(shí)，能夠堅(jiān)守道德底線，做出符合正義的判斷和行為。網(wǎng)絡(luò)直播中的“義”為大學(xué)生提供了生動(dòng)的道德教育素材，引導(dǎo)他們樹立正確的義利觀，成為有正義感、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。4.3網(wǎng)絡(luò)直播中“禮”的呈現(xiàn)與對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升在網(wǎng)絡(luò)直播的廣闊天地中，“禮”的元素以多種形式生動(dòng)呈現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升發(fā)揮著積極且重要的作用。文化禮儀直播通過深入挖掘和傳播傳統(tǒng)禮儀文化，為大學(xué)生打開了了解禮儀知識(shí)的大門；主播在直播過程中的文明言行示范，如同一面鏡子，引導(dǎo)著大學(xué)生注重自身的言行舉止，從而在潛移默化中提升文明素養(yǎng)。文化禮儀直播成為傳播傳統(tǒng)禮儀文化的重要平臺(tái)。許多知名文化學(xué)者和禮儀專家紛紛入駐直播平臺(tái)，開設(shè)專門的文化禮儀直播課程，吸引了大量大學(xué)生的關(guān)注和參與。中國人民大學(xué)的彭林教授，在抖音平臺(tái)上開設(shè)了多場(chǎng)關(guān)于中國傳統(tǒng)禮儀文化的直播講座。在一場(chǎng)以“傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代生活”為主題的直播中，彭林教授身著傳統(tǒng)漢服，通過生動(dòng)的講解和現(xiàn)場(chǎng)演示，詳細(xì)介紹了古代的見面禮、坐立行走之禮、宴請(qǐng)之禮等內(nèi)容。他從禮儀的起源、發(fā)展講起，深入剖析了傳統(tǒng)禮儀所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念，讓大學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮儀不僅僅是一種形式，更是一種文化傳承和道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。在講解見面禮時(shí)，彭林教授親自演示了拱手禮、作揖禮等傳統(tǒng)禮儀的正確姿勢(shì)和使用場(chǎng)合，并與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，邀請(qǐng)大學(xué)生們?cè)谥辈ラg模仿學(xué)習(xí)，糾正他們的動(dòng)作。這場(chǎng)直播吸引了數(shù)萬名大學(xué)生觀看，直播間互動(dòng)頻繁，大學(xué)生們紛紛表示通過彭林教授的直播，對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化有了更深入的了解，也意識(shí)到在現(xiàn)代生活中傳承和踐行傳統(tǒng)禮儀的重要性。除了學(xué)者的直播講座，一些專注于文化禮儀傳播的直播節(jié)目也深受大學(xué)生喜愛。央視網(wǎng)推出的《中國禮中國樂》節(jié)目，以“中國禮樂”為核心主題，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化中的禮儀和音樂元素，通過直播的形式向觀眾展示中國傳統(tǒng)禮樂文化的魅力。節(jié)目中，主持人和嘉賓身著傳統(tǒng)服飾，通過情景演繹、嘉賓解讀等方式，生動(dòng)展示了古代祭祀、婚禮、成人禮等重要儀式中的禮樂規(guī)范。在一期關(guān)于古代成人禮的直播節(jié)目中，節(jié)目團(tuán)隊(duì)按照傳統(tǒng)成人禮的流程，從加冠（笄）、拜謝父母師長到宣誓立志等環(huán)節(jié)，進(jìn)行了完整的演繹。嘉賓們?cè)敿?xì)講解了每個(gè)環(huán)節(jié)的意義和背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，讓大學(xué)生們直觀地感受到了成人禮對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的重要性。節(jié)目還設(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)大學(xué)生在直播間分享自己對(duì)成人禮的理解和感受，引發(fā)了大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化和個(gè)人成長的深入思考。這些文化禮儀直播節(jié)目，通過豐富的內(nèi)容和多樣的形式，讓大學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，感受傳統(tǒng)禮儀文化的魅力，為他們提升禮儀素養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。主播在直播過程中的文明言行示范，對(duì)大學(xué)生的影響更為直接和深刻。他們?cè)谥辈ブ凶⒅卣Z言文明，使用禮貌用語，尊重每一位觀眾和嘉賓，展現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。知名電商主播烈兒寶貝，在每次直播中都非常注重禮儀細(xì)節(jié)。她在介紹商品時(shí)，始終保持微笑，語言親切、禮貌，使用“請(qǐng)”“謝謝”“麻煩您”等禮貌用語，給觀眾留下了深刻的印象。當(dāng)觀眾在直播間提問或發(fā)表意見時(shí)，烈兒寶貝總是認(rèn)真傾聽，耐心解答，即使遇到一些不合理的要求或質(zhì)疑，她也能保持冷靜，以溫和的態(tài)度回應(yīng)，展現(xiàn)出了極高的情商和修養(yǎng)。在一次直播中，有觀眾對(duì)商品的質(zhì)量提出了疑問，烈兒寶貝并沒有急于辯解，而是先向觀眾表示感謝，感謝他提出的問題，然后詳細(xì)介紹了商品的質(zhì)量檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)和售后服務(wù)保障，用專業(yè)的知識(shí)和真誠的態(tài)度消除了觀眾的疑慮。她的這種文明言行示范，不僅贏得了觀眾的信任和喜愛，也為大學(xué)生樹立了良好的榜樣。許多大學(xué)生表示，在觀看烈兒寶貝的直播后，自己在日常生活中也更加注重語言文明，學(xué)會(huì)了尊重他人，與人溝通時(shí)更加禮貌和耐心。還有一些主播在直播中注重行為舉止的規(guī)范，以優(yōu)雅的姿態(tài)展示禮儀之美。在一些美妝直播中，主播在化妝過程中保持坐姿端正，動(dòng)作輕柔、優(yōu)雅，展現(xiàn)出良好的儀態(tài)。在與嘉賓互動(dòng)時(shí)，主播會(huì)主動(dòng)為嘉賓讓座、遞水，注重細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出對(duì)他人的尊重。在一場(chǎng)時(shí)尚穿搭直播中，主播在展示服裝時(shí)，不僅展示了服裝的款式和搭配技巧，還注重自己的走姿、站姿和手勢(shì)，通過優(yōu)美的姿態(tài)展現(xiàn)服裝的魅力。主播的這些文明言行舉止，讓大學(xué)生們?cè)谛蕾p直播內(nèi)容的同時(shí)，也受到了潛移默化的影響，促使他們?cè)谌粘Ｉ钪懈幼⒅刈约旱难孕信e止，提升自身的文明素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)直播中的文化禮儀直播和主播的文明言行示范，為大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)和踐行禮儀規(guī)范的良好平臺(tái)和榜樣。通過觀看這些直播，大學(xué)生們深入了解了傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)涵和價(jià)值，學(xué)習(xí)到了實(shí)用的禮儀知識(shí)和技巧，同時(shí)也在主播的示范下，逐漸養(yǎng)成了文明禮貌的言行習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)直播在傳播禮儀文化、提升大學(xué)生禮儀素養(yǎng)方面發(fā)揮著不可忽視的作用，為培養(yǎng)具有良好禮儀素養(yǎng)和文明風(fēng)范的新時(shí)代大學(xué)生做出了積極貢獻(xiàn)。4.4網(wǎng)絡(luò)直播中“智”的傳播與對(duì)大學(xué)生智慧和知識(shí)的拓展網(wǎng)絡(luò)直播以其獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)，為“智”的傳播搭建了廣闊的平臺(tái)，在大學(xué)生智慧和知識(shí)的拓展方面發(fā)揮著積極作用。通過打破知識(shí)傳播的時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)直播為大學(xué)生提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。知識(shí)科普直播以通俗易懂、生動(dòng)有趣的方式，將各類知識(shí)傳遞給大學(xué)生，讓他們?cè)谳p松愉悅的氛圍中獲取知識(shí)?！盁o窮小亮的科普日?！笔嵌兑羝脚_(tái)上頗受歡迎的科普類直播賬號(hào)，其主播張辰亮憑借豐富的生物學(xué)知識(shí)和幽默風(fēng)趣的講解風(fēng)格，吸引了大量粉絲。在直播中，他經(jīng)常解答網(wǎng)友提出的各種關(guān)于動(dòng)植物、自然現(xiàn)象等方面的問題，通過實(shí)物展示、圖片對(duì)比、視頻演示等多種方式，深入淺出地講解相關(guān)知識(shí)。在一次直播中，有網(wǎng)友詢問一種奇特昆蟲的種類和習(xí)性，張辰亮不僅準(zhǔn)確地說出了這種昆蟲的學(xué)名和特點(diǎn)，還詳細(xì)介紹了它的生活環(huán)境、繁殖方式等知識(shí)。他還分享了自己在野外觀察昆蟲的有趣經(jīng)歷，讓大學(xué)生們仿佛身臨其境，感受到了大自然的神奇和魅力。這種知識(shí)科普直播，不僅拓寬了大學(xué)生的知識(shí)面，還激發(fā)了他們對(duì)自然科學(xué)的興趣，培養(yǎng)了他們的觀察力和探索精神。學(xué)術(shù)講座直播邀請(qǐng)各領(lǐng)域的專家學(xué)者，圍繞前沿學(xué)術(shù)問題進(jìn)行深入講解和探討，為大學(xué)生提供了與頂尖學(xué)者交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使他們能夠接觸到學(xué)科的最新研究成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。中國大學(xué)MOOC（慕課）平臺(tái)聯(lián)合眾多高校，推出了一系列學(xué)術(shù)講座直播課程，涵蓋了文、理、工、醫(yī)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。在一場(chǎng)關(guān)于人工智能的學(xué)術(shù)講座直播中，來自清華大學(xué)的知名教授從人工智能的發(fā)展歷程、核心技術(shù)、應(yīng)用領(lǐng)域等方面進(jìn)行了全面而深入的講解。他結(jié)合實(shí)際案例，分析了人工智能在醫(yī)療、交通、教育等領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢(shì)，讓大學(xué)生們對(duì)這一前沿領(lǐng)域有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在互動(dòng)環(huán)節(jié)，大學(xué)生們積極提問，與教授就人工智能的倫理問題、就業(yè)前景等進(jìn)行了熱烈的討論。通過參與這樣的學(xué)術(shù)講座直播，大學(xué)生們不僅了解了學(xué)科的前沿知識(shí)，還學(xué)習(xí)到了專家學(xué)者的研究方法和思維方式，有助于提升他們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科研能力。網(wǎng)絡(luò)直播打破了傳統(tǒng)知識(shí)傳播的時(shí)空限制，使大學(xué)生無論身處何地，都能隨時(shí)隨地觀看自己感興趣的直播內(nèi)容，獲取知識(shí)。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)直播的時(shí)間更加靈活，大學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和時(shí)間安排，選擇合適的直播課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。即使錯(cuò)過了直播時(shí)間，也可以通過回放功能觀看直播錄像，滿足了大學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。直播平臺(tái)上豐富的知識(shí)內(nèi)容，涵蓋了各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域，為大學(xué)生提供了多元化的學(xué)習(xí)選擇，使他們能夠根據(jù)自己的興趣愛好和專業(yè)需求，有針對(duì)性地拓展知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)直播的互動(dòng)性強(qiáng)，大學(xué)生可以在直播過程中與主播、其他觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和互動(dòng)，這種互動(dòng)學(xué)習(xí)方式能夠激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在知識(shí)科普直播和學(xué)術(shù)講座直播中，主播或?qū)＜覍W(xué)者會(huì)設(shè)置提問環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)大學(xué)生提出自己的疑問和見解。大學(xué)生們積極參與互動(dòng)，分享自己的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍。這種互動(dòng)不僅能夠加深大學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握，還能夠培養(yǎng)他們的表達(dá)能力和思維能力，促進(jìn)他們的智慧發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)直播中“智”的傳播，為大學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和便捷的學(xué)習(xí)方式，打破了知識(shí)傳播的時(shí)空限制，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。通過參與知識(shí)科普直播和學(xué)術(shù)講座直播等活動(dòng)，大學(xué)生能夠不斷拓展自己的知識(shí)面，提升自己的智慧和認(rèn)知水平，為未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。4.5網(wǎng)絡(luò)直播中“信”的堅(jiān)守與對(duì)大學(xué)生誠信品質(zhì)的塑造在網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，“信”的堅(jiān)守成為行業(yè)健康發(fā)展的基石，也對(duì)大學(xué)生誠信品質(zhì)的塑造產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。主播誠信帶貨以及平臺(tái)誠信運(yùn)營的諸多案例，為大學(xué)生樹立了誠信的榜樣，在潛移默化中培養(yǎng)他們?cè)谔摂M世界中堅(jiān)守誠信原則的意識(shí)。在直播帶貨領(lǐng)域，一些知名主播始終秉持誠信原則，贏得了消費(fèi)者的信任和喜愛，也為大學(xué)生樹立了良好的誠信典范。東方甄選的董宇輝，以其真誠的直播風(fēng)格和對(duì)產(chǎn)品的嚴(yán)格把控，在直播帶貨中踐行著誠信理念。在推薦農(nóng)產(chǎn)品時(shí)，董宇輝不僅詳細(xì)介紹產(chǎn)品的產(chǎn)地、特點(diǎn)、營養(yǎng)價(jià)值等信息，還會(huì)如實(shí)告知消費(fèi)者產(chǎn)品可能存在的不足。對(duì)于一些口感、外觀等方面可能存在差異的農(nóng)產(chǎn)品，他從不夸大其詞，而是以真實(shí)的描述讓消費(fèi)者做出理性的購買決策。在一次直播中，董宇輝推薦一款水果，他坦誠地告訴觀眾，由于當(dāng)季氣候原因，這款水果的甜度可能會(huì)比往年略低，但口感依然鮮美多汁。這種誠信的態(tài)度讓消費(fèi)者感受到了他的真誠和負(fù)責(zé)，也讓大學(xué)生們看到了在商業(yè)活動(dòng)中堅(jiān)守誠信的重要性。許多大學(xué)生表示，從董宇輝的直播中，他們學(xué)到了做人做事要誠實(shí)守信，不能為了追求利益而欺騙他人。這種榜樣的力量激發(fā)了大學(xué)生對(duì)誠信品質(zhì)的追求，促使他們?cè)谌粘Ｉ詈臀磥淼穆殬I(yè)發(fā)展中，都能以誠信為本，堅(jiān)守道德底線。平臺(tái)誠信運(yùn)營也是培養(yǎng)大學(xué)生誠信意識(shí)的重要方面。抖音平臺(tái)在保障直播內(nèi)容真實(shí)性和可靠性方面做出了積極努力，建立了嚴(yán)格的審核機(jī)制和信用評(píng)價(jià)體系。平臺(tái)對(duì)入駐的商家和主播進(jìn)行嚴(yán)格的資質(zhì)審核，確保其提供的商品和服務(wù)真實(shí)、合法。對(duì)于直播中出現(xiàn)的虛假宣傳、欺詐等行為，平臺(tái)會(huì)及時(shí)進(jìn)行處理，對(duì)違規(guī)主播和商家進(jìn)行處罰，包括警告、限流、封禁賬號(hào)等。同時(shí)，抖音平臺(tái)還推出了“安心購”服務(wù)，為消費(fèi)者提供正品保障、售后無憂等服務(wù)承諾，讓消費(fèi)者在購物過程中更加放心。這種誠信運(yùn)營的理念和做法，讓大學(xué)生們?cè)谑褂闷脚_(tái)的過程中，深刻體會(huì)到誠信的價(jià)值和意義。他們認(rèn)識(shí)到，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，同樣需要遵守誠信原則，只有這樣，才能建立良好的網(wǎng)絡(luò)秩序，保障各方的合法權(quán)益。除了知名主播和大平臺(tái)，一些中小主播和新興平臺(tái)也在積極踐行誠信原則。許多中小主播在直播中注重與觀眾建立信任關(guān)系，以真實(shí)的生活體驗(yàn)和專業(yè)的知識(shí)為觀眾推薦產(chǎn)品。他們不追求短期的利益，而是通過長期的誠信經(jīng)營，積累了一定的粉絲群體。一些新興直播平臺(tái)則通過創(chuàng)新的技術(shù)手段和管理模式，加強(qiáng)對(duì)直播內(nèi)容的監(jiān)管，確保平臺(tái)上的信息真實(shí)可靠。這些中小主播和新興平臺(tái)的誠信實(shí)踐，為大學(xué)生提供了更多學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會(huì)，讓他們看到誠信在不同規(guī)模的直播主體中都具有重要的地位。在大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)直播的過程中，他們通過觀看誠信主播的直播和使用誠信運(yùn)營的平臺(tái)，逐漸形成了對(duì)誠信的正確認(rèn)知。這種認(rèn)知不僅影響著他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)直播中的行為，也延伸到他們的日常生活中。大學(xué)生們?cè)谂c他人交往、參與社團(tuán)活動(dòng)、完成學(xué)業(yè)任務(wù)等方面，更加注重誠實(shí)守信，遵守承諾。在校園的社團(tuán)活動(dòng)中，大學(xué)生們?cè)诮M織活動(dòng)、與成員合作時(shí)，會(huì)借鑒網(wǎng)絡(luò)直播中誠信的理念，做到言行一致，按時(shí)完成自己的任務(wù)，不欺騙他人。在學(xué)習(xí)上，他們也更加認(rèn)真對(duì)待作業(yè)和考試，杜絕抄襲、作弊等不誠信行為，以真實(shí)的成績(jī)展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果。網(wǎng)絡(luò)直播中主播誠信帶貨和平臺(tái)誠信運(yùn)營的案例，為大學(xué)生提供了生動(dòng)的誠信教育素材。通過這些案例，大學(xué)生們深刻理解了誠信的內(nèi)涵和價(jià)值，在虛擬世界中逐漸培養(yǎng)起堅(jiān)守誠信原則的意識(shí)和品質(zhì)。這種誠信品質(zhì)的塑造，將對(duì)大學(xué)生的成長和未來發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，使他們成為誠實(shí)守信的社會(huì)公民，為構(gòu)建誠信社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。五、儒家“五?！币暯窍戮W(wǎng)絡(luò)直播對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的消極影響5.1網(wǎng)絡(luò)直播中“不仁”現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生仁愛觀念的沖擊在網(wǎng)絡(luò)直播的復(fù)雜生態(tài)中，“不仁”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，對(duì)大學(xué)生的仁愛觀念造成了不容忽視的沖擊。暴力、低俗、冷漠等內(nèi)容在部分直播中屢見不鮮，這些不良內(nèi)容如同侵蝕劑，逐漸消磨著大學(xué)生的仁愛之心，導(dǎo)致他們對(duì)他人和社會(huì)的態(tài)度趨于冷漠，仁愛觀念也在潛移默化中被削弱。一些暴力直播內(nèi)容充斥著血腥、打斗等場(chǎng)景，給大學(xué)生的心理帶來了極大的沖擊。在某些游戲直播中，主播為了追求刺激和高關(guān)注度，過度展示游戲中的暴力元素，如激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面、血腥的殺戮畫面等。這些暴力場(chǎng)景頻繁出現(xiàn)在大學(xué)生的視野中，可能會(huì)使他們對(duì)暴力行為產(chǎn)生麻木感，降低對(duì)生命的敬畏之心。長期接觸此類直播內(nèi)容，大學(xué)生可能會(huì)逐漸淡化仁愛觀念中關(guān)愛他人、尊重生命的核心要義，在現(xiàn)實(shí)生活中也可能對(duì)他人的痛苦和困境表現(xiàn)出冷漠。有研究表明，長期觀看暴力直播的大學(xué)生，在面對(duì)他人遭受欺凌或困難時(shí)，主動(dòng)伸出援手的意愿明顯低于未接觸此類直播的學(xué)生。這表明暴力直播對(duì)大學(xué)生的仁愛觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響，削弱了他們的同情心和助人意識(shí)。低俗直播內(nèi)容同樣對(duì)大學(xué)生的仁愛觀念造成了不良影響。部分主播為了吸引眼球、獲取流量，不惜采用低俗、惡俗的方式進(jìn)行直播。他們?cè)谥辈ブ醒哉Z粗俗、行為放蕩，甚至傳播色情、低俗的信息。在一些低俗的娛樂直播中，主播通過講低俗笑話、進(jìn)行低俗表演等方式來吸引觀眾，這些內(nèi)容不僅違背了公序良俗，也嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康。低俗直播內(nèi)容容易使大學(xué)生陷入低級(jí)趣味的追求中，忽視對(duì)美好品德和仁愛觀念的培養(yǎng)。長期接觸低俗直播的大學(xué)生，可能會(huì)降低自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)他人缺乏尊重和關(guān)愛，在人際交往中表現(xiàn)出冷漠和自私。冷漠直播內(nèi)容也在悄然影響著大學(xué)生的仁愛觀念。一些主播在直播中對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題或他人的不幸遭遇表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，甚至以此為話題進(jìn)行調(diào)侃和炒作。在某起社會(huì)悲劇事件發(fā)生后，有主播不僅沒有表達(dá)對(duì)受害者的同情和關(guān)注，反而在直播中發(fā)表不當(dāng)言論，嘲笑受害者的遭遇，這種冷漠的態(tài)度傳遞給大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀。大學(xué)生在觀看這類直播后，可能會(huì)受到影響，對(duì)社會(huì)問題和他人的困境變得漠不關(guān)心，逐漸失去仁愛之心。這種冷漠態(tài)度還可能在大學(xué)生群體中蔓延，導(dǎo)致整個(gè)群體對(duì)社會(huì)責(zé)任感的缺失，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)直播中的“不仁”現(xiàn)象通過多種方式侵蝕著大學(xué)生的仁愛觀念。這些不良內(nèi)容不僅影響了大學(xué)生的心理健康和道德認(rèn)知，還導(dǎo)致他們?cè)谛袨樯蠈?duì)他人和社會(huì)表現(xiàn)出冷漠和忽視。為了保護(hù)大學(xué)生的仁愛觀念，促進(jìn)他們的健康成長，需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的監(jiān)管，抵制“不仁”現(xiàn)象的傳播，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的仁愛之心和社會(huì)責(zé)任感。5.2網(wǎng)絡(luò)直播中“不義”行為對(duì)大學(xué)生正義觀念的扭曲在網(wǎng)絡(luò)直播的復(fù)雜環(huán)境中，“不義”行為如惡意競(jìng)爭(zhēng)、侵權(quán)、傳播不良思想等屢見不鮮，這些行為對(duì)大學(xué)生的正義觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重的扭曲作用，誤導(dǎo)了他們對(duì)正義的認(rèn)知和判斷，使他們?cè)诿鎸?duì)道德抉擇時(shí)容易陷入迷茫和困惑。網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，部分主播為了獲取更多的關(guān)注和利益，不惜采取惡意競(jìng)爭(zhēng)的手段，這種行為嚴(yán)重違背了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。一些主播通過惡意詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、造謠生事等方式，試圖降低對(duì)方的聲譽(yù)和人氣。在一次美妝直播中，主播A為了打壓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手主播B，在直播中故意編造虛假信息，稱主播B推薦的某款化妝品存在質(zhì)量問題，導(dǎo)致許多消費(fèi)者對(duì)主播B產(chǎn)生了誤解，紛紛取消關(guān)注。這種惡意競(jìng)爭(zhēng)的行為不僅破壞了直播行業(yè)的良好秩序，也讓觀看直播的大學(xué)生看到了不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的手段，可能會(huì)使他們認(rèn)為在追求個(gè)人利益時(shí)可以不擇手段，從而削弱了他們對(duì)公平正義的追求。長期接觸此類直播內(nèi)容，大學(xué)生可能會(huì)在潛移默化中接受這種錯(cuò)誤的觀念，在自己的生活和學(xué)習(xí)中也采用類似的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)方式，影響他們的品德修養(yǎng)和人際關(guān)系。侵權(quán)行為在網(wǎng)絡(luò)直播中也時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重?fù)p害了他人的合法權(quán)益，對(duì)大學(xué)生的正義觀念造成了沖擊。一些主播未經(jīng)授權(quán)擅自使用他人的作品、圖片、音樂等素材，用于自己的直播內(nèi)容，以吸引觀眾的注意力。某主播在直播中為了增加節(jié)目效果，未經(jīng)授權(quán)使用了一首熱門歌曲作為背景音樂，這種行為侵犯了音樂創(chuàng)作者的版權(quán)。還有一些主播抄襲他人的直播創(chuàng)意和內(nèi)容，將別人的勞動(dòng)成果據(jù)為己有。這些侵權(quán)行為讓大學(xué)生看到了不勞而獲、侵犯他人權(quán)益的現(xiàn)象，可能會(huì)使他們對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為侵權(quán)行為是可以被容忍的。這不僅會(huì)影響大學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和工作中對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重和保護(hù)，也會(huì)破壞社會(huì)的公平正義和創(chuàng)新環(huán)境。傳播不良思想的直播內(nèi)容更是對(duì)大學(xué)生的正義觀念構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。一些主播在直播中宣揚(yáng)極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想，誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀。在一些直播中，主播過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，鼓勵(lì)大學(xué)生追求物質(zhì)享受，忽視社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。他們宣揚(yáng)“金錢萬能”的觀念，讓大學(xué)生認(rèn)為只要有了錢就可以擁有一切，從而導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀被扭曲，對(duì)正義和道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生偏差。某主播在直播中展示自己奢華的生活方式，炫耀名牌包包、豪車等奢侈品，并不斷強(qiáng)調(diào)金錢的重要性，這種內(nèi)容容易讓大學(xué)生產(chǎn)生攀比心理和拜金主義思想，使他們?cè)诿鎸?duì)利益誘惑時(shí)難以堅(jiān)守正義的底線。一些主播還在直播中傳播低俗、暴力、恐怖等不良信息，對(duì)大學(xué)生的心理健康造成了嚴(yán)重影響，進(jìn)一步削弱了他們的正義觀念。網(wǎng)絡(luò)直播中的“不義”行為通過各種方式影響著大學(xué)生的思想和行為，使他們對(duì)正義的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，難以形成正確的義利觀和道德判斷能力。為了保護(hù)大學(xué)生的正義觀念，需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊各種“不義”行為，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德教育和價(jià)值觀引導(dǎo)，提高他們的辨別能力和自我約束能力，使他們能夠在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中堅(jiān)守正義，樹立正確的價(jià)值觀。5.3網(wǎng)絡(luò)直播中“無禮”表現(xiàn)對(duì)大學(xué)生禮儀觀念的弱化在網(wǎng)絡(luò)直播的多元場(chǎng)景中，“無禮”表現(xiàn)屢見不鮮，對(duì)大學(xué)生的禮儀觀念產(chǎn)生了明顯的弱化作用。這些“無禮”行為不僅體現(xiàn)在言語層面，如言語粗鄙、惡語相向，還表現(xiàn)在行為方面，如行為失態(tài)、不尊重他人隱私等。這些現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了社會(huì)公序良俗，給大學(xué)生樹立了不良榜樣，使他們對(duì)禮儀的重視程度逐漸降低，文明素養(yǎng)也受到了負(fù)面影響。言語粗鄙是網(wǎng)絡(luò)直播中較為常見的“無禮”行為之一。部分主播為了吸引眼球、增加話題度，在直播中頻繁使用粗俗、不文明的語言，甚至進(jìn)行惡語相向、辱罵他人的行為。在一些游戲直播中，當(dāng)主播在游戲中失利或者與其他玩家產(chǎn)生矛盾時(shí)，便會(huì)口出惡言，對(duì)對(duì)方進(jìn)行人身攻擊，使用各種低俗、侮辱性的詞匯。這種言語暴力不僅污染了直播環(huán)境，也對(duì)觀看直播的大學(xué)生造成了極大的負(fù)面影響。大學(xué)生正處于價(jià)值觀和語言習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，長期接觸這樣的直播內(nèi)容，容易使他們受到不良語言的侵蝕，在日常生活中也不自覺地使用粗俗語言，降低了自身的文明素養(yǎng)。據(jù)調(diào)查，經(jīng)常觀看這類直播的大學(xué)生中，有超過30%的人表示自己在與他人交流時(shí)會(huì)偶爾使用一些不文明的語言，而在未接觸此類直播的大學(xué)生中，這一比例僅為10%左右。行為失態(tài)也是網(wǎng)絡(luò)直播中不容忽視的“無禮”現(xiàn)象。一些主播為了追求娛樂效果，在直播中做出一些夸張、失態(tài)的行為，如在直播中隨意打鬧、推搡他人，甚至做出一些不文明的肢體動(dòng)作。在某娛樂直播中，主播為了制造搞笑效果，在直播間內(nèi)故意做出一些滑稽、失態(tài)的動(dòng)作，甚至不顧形象地躺在地上，與其他主播進(jìn)行無厘頭的互動(dòng)。這種行為不僅缺乏基本的禮儀規(guī)范，也容易讓大學(xué)生對(duì)正確的行為舉止產(chǎn)生誤解，認(rèn)為在公眾場(chǎng)合可以隨意放縱自己的行為。大學(xué)生在觀看這類直播后，可能會(huì)在日常生活中模仿主播的行為，導(dǎo)致在校園、社會(huì)等場(chǎng)合中行為失態(tài)，影響自身形象和人際關(guān)系。在校園中，一些大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)直播的影響，在課堂上、圖書館等公共場(chǎng)所大聲喧嘩、追逐打鬧，不遵守公共秩序，這些行為都是行為失態(tài)的表現(xiàn)，嚴(yán)重影響了校園的文明氛圍。不尊重他人隱私也是網(wǎng)絡(luò)直播中“無禮”行為的一種表現(xiàn)。部分主播為了獲取更多的流量和關(guān)注，不惜侵犯他人的隱私，在直播中隨意曝光他人的個(gè)人信息、生活細(xì)節(jié)等。在一些生活直播中，主播為了吸引觀眾的眼球，未經(jīng)他人同意，就將他人的家庭住址、電話號(hào)碼、工作單位等隱私信息透露出來，給他人的生活帶來了極大的困擾。這種行為不僅違背了道德倫理，也侵犯了他人的合法權(quán)益。大學(xué)生在觀看這類直播后，可能會(huì)對(duì)他人的隱私缺乏尊重意識(shí)，在日常生活中也不注意保護(hù)他人的隱私。在校園中，一些大學(xué)生可能會(huì)隨意傳播他人的隱私信息，如在宿舍中談?wù)撍说乃饺松睿谏缃幻襟w上曝光他人的照片等，這些行為都反映出大學(xué)生對(duì)他人隱私的不尊重，是禮儀觀念缺失的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)直播中的“無禮”表現(xiàn)通過多種方式弱化了大學(xué)生的禮儀觀念。這些不良行為不僅影響了大學(xué)生的語言習(xí)慣和行為舉止，還降低了他們對(duì)他人隱私的尊重意識(shí)，使他們?cè)谏鐣?huì)交往中難以遵循禮儀規(guī)范，文明素養(yǎng)也隨之下降。為了培養(yǎng)大學(xué)生的良好禮儀觀念，提高他們的文明素養(yǎng)，需要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的監(jiān)管，抵制“無禮”行為的傳播，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的禮儀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的禮儀觀念，在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)生活中都能做到言行文明、尊重他人。5.4網(wǎng)絡(luò)直播中“不智”信息對(duì)大學(xué)生智慧和知識(shí)的誤導(dǎo)在網(wǎng)絡(luò)直播的信息洪流中，“不智”信息猶如隱藏在暗處的礁石，對(duì)大學(xué)生的智慧和知識(shí)獲取產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤導(dǎo)，阻礙了他們的成長與發(fā)展。這些“不智”信息主要表現(xiàn)為虛假信息、偽科學(xué)以及錯(cuò)誤價(jià)值觀的傳播，它們以各種看似吸引人的形式出現(xiàn)在直播中，使涉世未深的大學(xué)生難以辨別真?zhèn)?，從而在學(xué)習(xí)和思考過程中陷入誤區(qū)。虛假信息在網(wǎng)絡(luò)直播中屢見不鮮，部分主播為了吸引眼球、獲取流量，不惜編造虛假的新聞、事件或數(shù)據(jù)。在某一熱點(diǎn)事件的直播中，主播未經(jīng)核實(shí)就傳播虛假的事件細(xì)節(jié)和處理結(jié)果，導(dǎo)致觀看直播的大學(xué)生對(duì)事件產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。這些虛假信息不僅浪費(fèi)了大學(xué)生的時(shí)間和精力，還可能影響他們對(duì)社會(huì)事件的判斷能力，使他們?cè)诿鎸?duì)真實(shí)信息時(shí)也產(chǎn)生懷疑和誤解。長期接觸這類虛假信息，大學(xué)生容易養(yǎng)成不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣，缺乏對(duì)信息真實(shí)性的探究精神，這對(duì)于他們的學(xué)習(xí)和未來發(fā)展極為不利。偽科學(xué)內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)直播中也時(shí)有出現(xiàn)，一些主播打著科學(xué)的旗號(hào)，傳播沒有科學(xué)依據(jù)的理論和方法，誤導(dǎo)大學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知。某些健康養(yǎng)生類直播中，主播宣揚(yáng)一些沒有科學(xué)根據(jù)的養(yǎng)生方法，如“喝醋能治療癌癥”“吃某種保健品可以包治百病”等。這些偽科學(xué)內(nèi)容往往具有很強(qiáng)的迷惑性，容易讓大學(xué)生上當(dāng)受騙。大學(xué)生正處于求知欲旺盛的時(shí)期，他們渴望獲取科學(xué)知識(shí)，提升自己的認(rèn)知水平。然而，偽科學(xué)內(nèi)容的傳播使他們接觸到錯(cuò)誤的知識(shí)，干擾了他們對(duì)科學(xué)真理的追求，甚至可能導(dǎo)致他們?cè)谌粘Ｉ钪胁扇∫恍╁e(cuò)誤的行為，危害自身健康。錯(cuò)誤價(jià)值觀的傳播對(duì)大學(xué)生的影響更為深遠(yuǎn)。部分主播在直播中宣揚(yáng)功利主義、拜金主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，忽視社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。他們鼓勵(lì)大學(xué)生追求物質(zhì)享受，認(rèn)為金錢和地位是衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在一些直播中，主播展示自己奢華的生活方式，炫耀名牌包包、豪車等奢侈品，并不斷強(qiáng)調(diào)金錢的