以主體性為核：重塑大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐與探索

以主體性為核：重塑大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐與探索一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，大學(xué)生思想政治教育面臨著諸多新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。全球化進(jìn)程的加速，使不同文化、價(jià)值觀相互碰撞交融，海量信息通過互聯(lián)網(wǎng)等渠道迅速傳播，深刻影響著大學(xué)生的思想觀念和行為方式。同時(shí)，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，這些變化也對(duì)大學(xué)生的思想政治教育提出了新的要求。在這種復(fù)雜多變的環(huán)境下，傳統(tǒng)的思想政治教育模式逐漸顯露出其局限性，難以滿足新時(shí)代大學(xué)生全面發(fā)展的需求。因此，如何培養(yǎng)大學(xué)生在思想政治教育中的主體性，成為了當(dāng)前高校思想政治教育領(lǐng)域亟待解決的重要課題。培養(yǎng)大學(xué)生在思想政治教育中的主體性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于學(xué)生個(gè)體而言，主體性的培養(yǎng)有助于激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力，使他們從被動(dòng)接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與、積極探索，從而更好地實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在大學(xué)階段，學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)其主體性能夠幫助他們樹立正確的價(jià)值取向，增強(qiáng)獨(dú)立思考和判斷的能力，更好地應(yīng)對(duì)未來生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，主體性的發(fā)揮也有利于學(xué)生充分挖掘自身潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為個(gè)人的成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的角度來看，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的需要，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)影響。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。具有主體性的大學(xué)生能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，不斷提升自身綜合素質(zhì)，成為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的創(chuàng)新型人才。他們?cè)谖磥淼墓ぷ鲘徫簧?，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技創(chuàng)新和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。此外，大學(xué)生作為社會(huì)的未來和希望，其思想政治素質(zhì)的高低直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。培養(yǎng)大學(xué)生的主體性，有助于增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，使他們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，雖然沒有與我國(guó)“大學(xué)生思想政治教育主體性”完全對(duì)應(yīng)的概念，但許多教育理論和實(shí)踐研究都涉及到學(xué)生主體地位和主動(dòng)性的培養(yǎng)。以美國(guó)為例，其教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。在教學(xué)實(shí)踐中，常采用小組討論、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)，主動(dòng)探索知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。杜威的實(shí)用主義教育思想主張“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)，將學(xué)生置于教育過程的中心，認(rèn)為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣是教育的出發(fā)點(diǎn)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體性具有重要的指導(dǎo)意義。人本主義教育理論代表人物羅杰斯提出“以學(xué)生為中心”的教育理念，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的情感和需求，營(yíng)造良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展，這也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體性的重視。在國(guó)內(nèi)，隨著思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育主體性研究逐漸成為熱點(diǎn)。學(xué)者們從不同角度對(duì)這一問題進(jìn)行了深入探討。在理論研究方面，一些學(xué)者對(duì)思想政治教育主體性的概念進(jìn)行了界定。有觀點(diǎn)認(rèn)為，思想政治教育主體性是指教育者和受教育者在思想政治教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的自覺、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性。也有學(xué)者從主體間性的角度出發(fā)，認(rèn)為思想政治教育主體間性是教育者與受教育者在交往實(shí)踐基礎(chǔ)上的有機(jī)聯(lián)系，是對(duì)思想政治教育主體性的積極揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者同為思想政治教育活動(dòng)的主體，結(jié)成主體-主體關(guān)系，體現(xiàn)出超越個(gè)人主體性的內(nèi)涵。在實(shí)踐研究方面，眾多學(xué)者關(guān)注大學(xué)生思想政治教育主體性缺失的表現(xiàn)及原因，并提出相應(yīng)的對(duì)策。有研究指出，當(dāng)前高校思想政治教育存在教育方式單一、內(nèi)容陳舊、學(xué)生參與度低等問題，導(dǎo)致學(xué)生主體性難以發(fā)揮。造成這些問題的原因包括傳統(tǒng)教育觀念的束縛、教育工作機(jī)制不完善、教育者對(duì)學(xué)生主體性認(rèn)識(shí)不足等。針對(duì)這些問題，學(xué)者們提出了一系列改進(jìn)措施，如轉(zhuǎn)變教育觀念，尊重學(xué)生的主體地位；豐富教育內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際需求；創(chuàng)新教育方法，采用案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等多樣化的教學(xué)手段；完善教育評(píng)價(jià)體系，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)等。然而，目前國(guó)內(nèi)外研究仍存在一些不足之處。國(guó)外研究雖然在學(xué)生主體地位培養(yǎng)方面有很多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，但由于文化背景、社會(huì)制度等方面的差異，不能完全適用于我國(guó)的大學(xué)生思想政治教育。國(guó)內(nèi)研究雖然取得了一定成果，但在理論體系的構(gòu)建上還不夠完善，對(duì)大學(xué)生思想政治教育主體性的內(nèi)涵、特征、實(shí)現(xiàn)機(jī)制等方面的研究還需要進(jìn)一步深入和細(xì)化。在實(shí)踐研究中，一些對(duì)策的可操作性和實(shí)效性還有待提高，如何將理論研究成果真正轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教育教學(xué)行動(dòng)，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育的質(zhì)量和效果，仍是需要進(jìn)一步探索的問題。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。文獻(xiàn)研究法是本研究的基礎(chǔ)方法之一。通過廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報(bào)告等，全面梳理大學(xué)生思想政治教育主體性的研究現(xiàn)狀，了解已有研究的成果、不足以及發(fā)展趨勢(shì)，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路。例如，通過對(duì)國(guó)內(nèi)外教育理論和思想政治教育相關(guān)文獻(xiàn)的分析，借鑒國(guó)外培養(yǎng)學(xué)生主體地位的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，汲取國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)思想政治教育主體性理論與實(shí)踐研究的精華，為后續(xù)研究提供豐富的理論依據(jù)和研究視角。案例分析法也是本研究的重要方法。選取具有代表性的高校思想政治教育案例，包括成功案例和存在問題的案例，進(jìn)行深入剖析。通過分析這些案例中教育者與受教育者的互動(dòng)方式、教育方法的應(yīng)用、教育內(nèi)容的設(shè)置以及學(xué)生主體性的發(fā)揮情況等，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提煉出具有普遍性和指導(dǎo)性的培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育主體性的策略和方法。比如，對(duì)某高校開展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)案例進(jìn)行分析，研究學(xué)生在活動(dòng)中的參與度、主動(dòng)性以及思想觀念的轉(zhuǎn)變，從而探討如何通過實(shí)踐教學(xué)更好地激發(fā)學(xué)生的主體性。問卷調(diào)查法是獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)的重要手段。設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育現(xiàn)狀、對(duì)自身主體性的認(rèn)知、參與思想政治教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性等方面進(jìn)行調(diào)查。問卷將覆蓋不同年級(jí)、專業(yè)、性別、院校類型的大學(xué)生，以確保樣本的多樣性和代表性。通過對(duì)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，能夠準(zhǔn)確了解大學(xué)生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀和存在的問題，為提出針對(duì)性的培養(yǎng)策略提供數(shù)據(jù)支持。例如，通過數(shù)據(jù)分析了解到不同年級(jí)學(xué)生在思想政治教育主體性方面的差異，從而為制定分層教育策略提供依據(jù)。在創(chuàng)新點(diǎn)方面，本研究在視角上具有創(chuàng)新性。從多學(xué)科交叉的視角出發(fā)，綜合運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，深入研究大學(xué)生思想政治教育主體性問題。突破傳統(tǒng)思想政治教育研究單一學(xué)科視角的局限，將教育學(xué)中關(guān)于學(xué)生主體地位的理論、心理學(xué)中關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展和動(dòng)機(jī)激發(fā)的理論、社會(huì)學(xué)中關(guān)于社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體影響的理論等有機(jī)結(jié)合起來，全面、深入地探討大學(xué)生思想政治教育主體性的培養(yǎng)機(jī)制，為該領(lǐng)域的研究提供新的思路和方法。在方法應(yīng)用上，本研究將多種研究方法有機(jī)融合，形成一個(gè)系統(tǒng)的研究方法體系。在研究過程中，充分發(fā)揮文獻(xiàn)研究法的理論支撐作用、案例分析法的實(shí)踐指導(dǎo)作用和問卷調(diào)查法的數(shù)據(jù)驗(yàn)證作用，使三者相互補(bǔ)充、相互印證。這種綜合運(yùn)用多種研究方法的方式，能夠克服單一研究方法的局限性，提高研究的科學(xué)性和可靠性，為解決大學(xué)生思想政治教育主體性問題提供更具說服力的研究成果。二、大學(xué)生思想政治教育主體性的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)2.1主體性的基本概念主體性是一個(gè)多學(xué)科交叉研究的重要概念，在哲學(xué)領(lǐng)域，主體性指的是人在實(shí)踐活動(dòng)中與對(duì)象性客體形成的關(guān)系、地位、作用和影響的性質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人的主體性，認(rèn)為人是實(shí)踐活動(dòng)的主體，具有主觀能動(dòng)性，能夠在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中發(fā)揮積極作用。人通過實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠適應(yīng)自然和社會(huì)環(huán)境，還能夠根據(jù)自身的需求和目的，有目的地改造自然和社會(huì)，創(chuàng)造出滿足人類需要的物質(zhì)和精神財(cái)富。例如，人類通過工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，改變了自然資源的形態(tài)，創(chuàng)造出各種生產(chǎn)工具和生活用品，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在這一過程中，人作為主體，充分展現(xiàn)了其在實(shí)踐活動(dòng)中的主導(dǎo)地位和積極作用。在教育學(xué)領(lǐng)域，主體性主要是指在教育過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體所具有的主動(dòng)性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，而是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，能夠主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過程中，積極探索知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。例如，在課堂討論中，學(xué)生能夠主動(dòng)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，與教師和其他同學(xué)進(jìn)行思想碰撞，這種積極的參與行為體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性。主體性原則強(qiáng)調(diào)在教育過程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。在思想政治教育中，主體性體現(xiàn)在教育者和受教育者兩個(gè)方面。教育者的主體性體現(xiàn)在其對(duì)思想政治教育活動(dòng)的策劃、組織和實(shí)施上。教育者需要具備較高的思想政治素質(zhì)和教育教學(xué)能力，能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和學(xué)生的思想實(shí)際，制定合理的教育目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。例如，教育者通過精心設(shè)計(jì)思想政治教育課程，結(jié)合實(shí)際案例，深入淺出地講解思想政治理論知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從而達(dá)到思想政治教育的目的。受教育者的主體性則體現(xiàn)在其在思想政治教育過程中的積極參與和主動(dòng)接受。受教育者不是被動(dòng)地接受教育內(nèi)容，而是能夠根據(jù)自身的認(rèn)知水平和價(jià)值觀念，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行選擇、判斷和內(nèi)化。他們具有自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)能力，能夠主動(dòng)地參與到思想政治教育活動(dòng)中，如參加主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等，在實(shí)踐中不斷提高自己的思想政治素質(zhì)。同時(shí)，受教育者還能夠?qū)逃叩慕逃顒?dòng)進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)，促進(jìn)教育者不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法和內(nèi)容，提高思想政治教育的效果。例如，學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更深刻的認(rèn)識(shí)，能夠主動(dòng)將所學(xué)的思想政治理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，反思自己的思想和行為，從而實(shí)現(xiàn)自我教育和自我提升。2.2大學(xué)生思想政治教育主體性的內(nèi)涵2.2.1教育對(duì)象的主體性大學(xué)生作為思想政治教育的對(duì)象，其主體性首先體現(xiàn)在自我認(rèn)知方面。在大學(xué)階段，學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開始對(duì)自身的興趣、價(jià)值觀、能力等進(jìn)行深入思考和探索。他們不再滿足于被動(dòng)接受外界的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，而是主動(dòng)尋求對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)。例如，在參與思想政治教育課程和活動(dòng)的過程中，學(xué)生能夠結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行反思，從而更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的思想狀況和道德水平。這種自我認(rèn)知的過程有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，為進(jìn)一步的自我發(fā)展奠定基礎(chǔ)。自我選擇能力也是大學(xué)生主體性的重要體現(xiàn)。在面對(duì)豐富多樣的思想政治教育資源和活動(dòng)時(shí)，大學(xué)生能夠根據(jù)自己的需求、興趣和目標(biāo)，自主選擇參與的內(nèi)容和方式。他們可以選擇參加感興趣的主題講座、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目等，在這些活動(dòng)中獲取知識(shí)、鍛煉能力、提升思想境界。同時(shí)，在面對(duì)各種思想觀念和價(jià)值取向時(shí)，大學(xué)生能夠運(yùn)用自己的理性思維進(jìn)行分析和判斷，選擇符合自己價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展要求的思想觀念，摒棄不良思想的影響。例如，在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生每天都會(huì)接觸到大量的信息，其中不乏一些虛假信息、負(fù)面言論和錯(cuò)誤價(jià)值觀。具有主體性的大學(xué)生能夠自覺抵制這些不良信息的干擾，保持清醒的頭腦，做出正確的價(jià)值選擇。自我發(fā)展是大學(xué)生思想政治教育主體性的核心目標(biāo)。大學(xué)生在思想政治教育過程中，不僅是被動(dòng)地接受教育，更重要的是能夠主動(dòng)地將所學(xué)的思想政治理論知識(shí)內(nèi)化為自己的思想觀念和行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和自我完善。他們能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和自身的發(fā)展規(guī)劃，制定個(gè)人的成長(zhǎng)目標(biāo)，并通過積極參與各種思想政治教育活動(dòng)，不斷提升自己的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，努力成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。例如，一些大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，在服務(wù)社會(huì)的過程中，深刻體會(huì)到社會(huì)責(zé)任的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己的社會(huì)責(zé)任感和使命感，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的提升。2.2.2教育者的主體性教育者在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，其主體性體現(xiàn)在活動(dòng)策劃、組織和實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)。在活動(dòng)策劃階段，教育者需要深入了解大學(xué)生的思想特點(diǎn)、興趣愛好和實(shí)際需求，結(jié)合社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和要求，制定具有針對(duì)性和吸引力的思想政治教育活動(dòng)方案。例如，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)注，教育者可以策劃以網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)安全為主題的教育活動(dòng)，通過開展網(wǎng)絡(luò)文明宣傳、網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)賽等形式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀。在活動(dòng)組織方面，教育者要合理安排教育資源，協(xié)調(diào)各方力量，確保思想政治教育活動(dòng)的順利開展。他們需要精心組織教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法和手段，營(yíng)造良好的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。例如，在思想政治理論課教學(xué)中，教育者可以采用案例教學(xué)法，選取具有代表性的社會(huì)熱點(diǎn)案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和討論，讓學(xué)生在思考和交流中深化對(duì)理論知識(shí)的理解。同時(shí)，教育者還可以利用多媒體教學(xué)手段，通過播放視頻、展示圖片等方式，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力。在活動(dòng)實(shí)施過程中，教育者要充分發(fā)揮引導(dǎo)和啟發(fā)作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。他們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中遇到的問題。例如，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教育者可以指導(dǎo)學(xué)生制定實(shí)踐計(jì)劃、開展調(diào)查研究、撰寫實(shí)踐報(bào)告等，幫助學(xué)生提高實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。同時(shí)，教育者還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的自信心和積極性。此外，教育者還需要不斷創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和方法，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化和學(xué)生的需求。隨著社會(huì)的快速發(fā)展和信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大學(xué)生的思想觀念和行為方式發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容和方法逐漸難以滿足學(xué)生的需求。因此，教育者要積極關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)將新的理論成果、社會(huì)事件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入到思想政治教育中，使教育內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際。同時(shí)，教育者還要不斷探索創(chuàng)新教育方法，如運(yùn)用新媒體技術(shù)開展線上教學(xué)、組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)、開展體驗(yàn)式教學(xué)等，提高思想政治教育的實(shí)效性和吸引力。2.2.3主體間的互動(dòng)性教育者與學(xué)生之間的平等互動(dòng)是大學(xué)生思想政治教育主體性的重要體現(xiàn)，對(duì)提升教育效果和培養(yǎng)學(xué)生能力具有至關(guān)重要的作用。在思想政治教育過程中，教育者與學(xué)生不再是傳統(tǒng)的單向傳授關(guān)系，而是平等的交流與合作關(guān)系。雙方通過積極的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思想的碰撞和情感的共鳴，共同推動(dòng)思想政治教育活動(dòng)的深入開展。平等互動(dòng)有助于營(yíng)造良好的教育氛圍，增強(qiáng)教育的吸引力和感染力。當(dāng)教育者與學(xué)生建立起平等、民主、和諧的師生關(guān)系時(shí)，學(xué)生能夠感受到教育者的尊重和關(guān)愛，從而更加信任教育者，愿意積極參與到思想政治教育活動(dòng)中來。在這種輕松愉快的氛圍中，學(xué)生的思維更加活躍，能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，與教育者和其他同學(xué)進(jìn)行充分的交流和討論。例如，在課堂討論中，教育者鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，尊重學(xué)生的不同觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和分析，使學(xué)生在交流中拓寬視野，深化對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。通過互動(dòng)，教育者能夠更好地了解學(xué)生的思想狀況和需求，從而調(diào)整教育內(nèi)容和方法，提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。教育者可以通過與學(xué)生的交流、討論、問卷調(diào)查等方式，了解學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困惑和問題。根據(jù)這些反饋信息，教育者可以及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，增加與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)的案例和素材，使教育內(nèi)容更加貼近學(xué)生的需求。同時(shí)，教育者還可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，選擇合適的教學(xué)方法，如采用啟發(fā)式教學(xué)、探究式教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，提高教學(xué)效果。主體間的互動(dòng)性還有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。在互動(dòng)過程中，學(xué)生需要對(duì)教育者傳遞的信息和觀點(diǎn)進(jìn)行分析、判斷和評(píng)價(jià)，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。同時(shí)，學(xué)生在與教育者和其他同學(xué)的交流中，能夠接觸到不同的思想和觀點(diǎn)，受到啟發(fā)和激勵(lì)，從而激發(fā)創(chuàng)新思維，提出新的見解和想法。例如，在開展思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動(dòng)方案、組織實(shí)施活動(dòng)，并對(duì)活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和反思。在這個(gè)過程中，學(xué)生需要不斷地思考和探索，嘗試新的方法和途徑，從而培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。2.3理論基礎(chǔ)2.3.1馬克思主義人學(xué)理論馬克思主義人學(xué)理論是馬克思主義理論體系的重要組成部分，它以人作為研究對(duì)象，從人的本質(zhì)、人的發(fā)展、人的價(jià)值等多個(gè)方面進(jìn)行深入探討，為大學(xué)生思想政治教育主體性的培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在人的本質(zhì)問題上，馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@一論斷強(qiáng)調(diào)了人是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，人的思想和行為受到社會(huì)環(huán)境的深刻影響。在大學(xué)生思想政治教育中，這意味著教育者要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生所處的社會(huì)關(guān)系對(duì)其思想觀念和價(jià)值取向的塑造作用。例如，當(dāng)代大學(xué)生生活在信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使他們接觸到海量的信息和多元的文化，這些社會(huì)環(huán)境因素必然會(huì)影響他們的思維方式和價(jià)值判斷。因此，教育者應(yīng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生正確分析和理解社會(huì)現(xiàn)象，幫助他們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)關(guān)系中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義人學(xué)理論強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展是指人的體力和智力、物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)體素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)等各方面都得到充分、自由的發(fā)展。這一理論為大學(xué)生思想政治教育提供了明確的目標(biāo)導(dǎo)向。在培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育主體性的過程中，教育者要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不僅要注重提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，還要關(guān)注學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。例如，通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，拓寬自己的視野，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時(shí)，教育者要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，為每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。此外，馬克思主義人學(xué)理論重視人的主體地位和主觀能動(dòng)性。人是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主體，具有主觀能動(dòng)性，能夠在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮積極作用。在大學(xué)生思想政治教育中，這要求教育者尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教育者應(yīng)改變傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，采用啟發(fā)式、討論式、探究式等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到思想政治教育活動(dòng)中來。例如，在思想政治理論課教學(xué)中，設(shè)置開放性的問題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和批判性思維能力。通過這些方式，讓學(xué)生在思想政治教育過程中真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮其主體作用，實(shí)現(xiàn)自我教育和自我提升。2.3.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代教育心理學(xué)中的重要理論，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過程，而是學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。這一理論為大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新提供了重要依據(jù)，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生在思想政治教育中的主體性具有重要指導(dǎo)意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是客觀存在的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。在大學(xué)生思想政治教育中，這意味著教育者要為學(xué)生創(chuàng)造豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在情境中感受和體驗(yàn)思想政治教育的內(nèi)容，從而更好地理解和接受知識(shí)。例如，通過組織學(xué)生參觀愛國(guó)主義教育基地、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式，讓學(xué)生身臨其境，親身感受歷史和現(xiàn)實(shí)中的思想政治教育素材，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)。在參觀愛國(guó)主義教育基地時(shí)，學(xué)生可以通過觀看歷史文物、聆聽講解等方式，深入了解革命先輩的英勇事跡和崇高精神，這種情境體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方式能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生更加深刻地理解愛國(guó)主義的內(nèi)涵，從而主動(dòng)地將愛國(guó)主義精神內(nèi)化為自己的價(jià)值觀。該理論還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，已經(jīng)擁有了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些經(jīng)驗(yàn)和結(jié)構(gòu)會(huì)影響他們對(duì)新知識(shí)的理解和建構(gòu)。因此，教育者在開展思想政治教育時(shí)，要充分了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。例如，在講解思想政治理論知識(shí)時(shí)，教育者可以從學(xué)生熟悉的生活案例入手，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)案例進(jìn)行分析和思考，然后逐步引入新的理論知識(shí)，幫助學(xué)生將新知識(shí)與已有經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。在講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，教育者可以以學(xué)生身邊的好人好事為例，引導(dǎo)學(xué)生分析這些行為所體現(xiàn)的價(jià)值觀，然后引出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，使學(xué)生更容易理解和接受。此外，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論注重合作學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流。學(xué)習(xí)者通過與他人的合作和交流，可以分享彼此的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的思維視野，促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)和深化。在大學(xué)生思想政治教育中，教育者可以組織學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)、課堂討論等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與互動(dòng)交流。例如，在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以共同完成一個(gè)思想政治教育主題的研究項(xiàng)目，通過分工協(xié)作、討論交流，共同解決問題，提高自己的思想政治素質(zhì)和綜合能力。在課堂討論中，學(xué)生可以針對(duì)某個(gè)思想政治教育熱點(diǎn)問題發(fā)表自己的看法，與其他同學(xué)進(jìn)行思想碰撞，在交流中深化對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。通過這些合作學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育中的主體性作用。2.3.3人本主義教育理論人本主義教育理論是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一種教育思潮，其核心觀點(diǎn)是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的需求、情感和個(gè)性發(fā)展，認(rèn)為教育的目的在于促進(jìn)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展。這一理論對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有重要的啟示，為培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育主體性提供了有益的借鑒。人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體地位，將學(xué)生視為具有獨(dú)立人格和自主意識(shí)的個(gè)體。在大學(xué)生思想政治教育中，教育者要充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異、興趣愛好和價(jià)值觀念，避免將自己的觀點(diǎn)和想法強(qiáng)加給學(xué)生。例如，在思想政治教育活動(dòng)中，教育者可以充分征求學(xué)生的意見和建議，根據(jù)學(xué)生的需求和興趣設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和活動(dòng)形式，讓學(xué)生感受到自己的主體地位得到尊重，從而激發(fā)他們參與思想政治教育的積極性和主動(dòng)性。在組織主題班會(huì)時(shí)，教育者可以讓學(xué)生自主選擇班會(huì)的主題和內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，組織和策劃班會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生在參與過程中充分發(fā)揮自己的主體作用。該理論注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和心理健康。人本主義教育理論認(rèn)為，情感是影響學(xué)習(xí)的重要因素，良好的情感狀態(tài)能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在大學(xué)生思想政治教育中，教育者要關(guān)注學(xué)生的情感需求，營(yíng)造積極、和諧、民主的教育氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中接受思想政治教育。例如，教育者可以與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，關(guān)心學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)，傾聽學(xué)生的心聲，及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)和支持，讓學(xué)生感受到溫暖和關(guān)愛。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難和挫折時(shí)，教育者要給予他們情感上的安慰和幫助，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)困難，樹立信心，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)和堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。此外，人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自我管理能力。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，自我管理能力是個(gè)體對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的能力。在大學(xué)生思想政治教育中，教育者要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的自我意識(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，鼓勵(lì)學(xué)生制定個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，并學(xué)會(huì)自我管理和自我監(jiān)督，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。例如，教育者可以通過開展心理健康教育課程、心理咨詢等活動(dòng)，幫助學(xué)生提高自我認(rèn)知水平，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。在課程教學(xué)中，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思和自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和策略，提高學(xué)習(xí)效果。通過培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自我管理能力，使學(xué)生在思想政治教育過程中能夠更加主動(dòng)地進(jìn)行自我教育和自我提升，充分發(fā)揮其主體性作用。三、培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育主體性的重要性3.1促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展3.1.1培養(yǎng)獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育主體性對(duì)激發(fā)學(xué)生思維、提升創(chuàng)新能力具有重要作用。在傳統(tǒng)的思想政治教育模式中，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，缺乏獨(dú)立思考和創(chuàng)新的空間。而當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性時(shí)，學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到思想政治教育活動(dòng)中，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，從而激發(fā)思維活力，提升創(chuàng)新能力。以某高校的思想政治理論課教學(xué)改革為例，教師采用了項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇與思想政治教育相關(guān)的主題，如“新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任”“傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合”等，并以小組的形式開展深入研究。在這個(gè)過程中，學(xué)生們需要自主查閱資料、設(shè)計(jì)研究方案、分析問題并提出解決方案。通過這種方式，學(xué)生們不再是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地去探索和發(fā)現(xiàn)問題，積極思考并嘗試解決問題。在研究“新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任”這一主題時(shí)，學(xué)生們通過調(diào)查采訪、數(shù)據(jù)分析等方式，深入了解社會(huì)現(xiàn)狀和大學(xué)生在其中的角色和責(zé)任。他們不僅對(duì)思想政治理論有了更深入的理解，還提出了許多具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和建議，如建立大學(xué)生社會(huì)責(zé)任實(shí)踐基地、開展社會(huì)責(zé)任主題的志愿服務(wù)活動(dòng)等。這些觀點(diǎn)和建議體現(xiàn)了學(xué)生們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，是在主體性得到充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。又如，某高校開展了“思想政治教育創(chuàng)新實(shí)踐大賽”，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用各種創(chuàng)新的方法和手段，如新媒體技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作等，來展現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)容和成果。在比賽中，學(xué)生們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，制作出了一系列形式新穎、內(nèi)容豐富的作品。有的學(xué)生利用短視頻平臺(tái)制作了生動(dòng)有趣的思想政治教育短視頻，以通俗易懂的方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀；有的學(xué)生通過繪畫、攝影等藝術(shù)形式，表達(dá)對(duì)愛國(guó)主義、集體主義等思想的理解和感悟。這些作品不僅展示了學(xué)生們的創(chuàng)新能力，也為思想政治教育的傳播和發(fā)展提供了新的思路和方法。通過參與這樣的活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谒枷胝谓逃姓业搅税l(fā)揮自己創(chuàng)造力的平臺(tái)，不斷激發(fā)自身的創(chuàng)新潛能，提升創(chuàng)新能力。3.1.2塑造健全人格與良好價(jià)值觀通過主體性教育能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀和健全人格。在大學(xué)階段，學(xué)生正處于人格塑造和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，主體性教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的自主選擇和自我體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷反思和調(diào)整自己的行為，從而逐漸形成正確的價(jià)值觀和健全的人格。主體性教育注重學(xué)生的自我體驗(yàn)和自我認(rèn)知，能夠幫助學(xué)生更好地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，明確自己的發(fā)展方向。例如，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生通過參與志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，能夠親身感受到社會(huì)的需求和自己的責(zé)任，從而培養(yǎng)出關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好品德。某高校組織學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生們深入社區(qū)，為社區(qū)居民提供幫助和服務(wù)，如關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)輔導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)等。在這個(gè)過程中，學(xué)生們不僅為他人帶來了幫助，也深刻體會(huì)到了奉獻(xiàn)的快樂和價(jià)值，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。同時(shí)，通過與他人的交流和合作，學(xué)生們還能夠發(fā)現(xiàn)自己在溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面的不足，從而有針對(duì)性地進(jìn)行自我提升，促進(jìn)人格的完善。主體性教育還能夠引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和多元的價(jià)值觀念時(shí)，運(yùn)用理性思維進(jìn)行分析和判斷，做出正確的價(jià)值選擇。在當(dāng)今社會(huì)，信息傳播迅速，各種思潮和價(jià)值觀相互碰撞，大學(xué)生很容易受到不良思想的影響。通過主體性教育，學(xué)生能夠增強(qiáng)自己的辨別能力和批判思維能力，自覺抵制不良思想的侵蝕，樹立正確的價(jià)值觀。某高校在思想政治教育中開展了“價(jià)值辨析”活動(dòng)，組織學(xué)生對(duì)一些社會(huì)熱點(diǎn)問題和爭(zhēng)議性話題進(jìn)行討論和分析，如“如何看待網(wǎng)絡(luò)暴力”“消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生的影響”等。在討論過程中，學(xué)生們各抒己見，通過理性的思考和分析，逐漸形成了正確的價(jià)值判斷。在討論“網(wǎng)絡(luò)暴力”問題時(shí)，學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)暴力的危害，明確了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中應(yīng)遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀。這種通過主體性教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值辨析的方式，能夠幫助學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)守正確的價(jià)值取向，塑造健全的人格。3.2提高思想政治教育實(shí)效性3.2.1增強(qiáng)學(xué)生的參與度與積極性以某高校的“思想政治教育主題月”活動(dòng)為例，該活動(dòng)通過豐富多樣的形式，極大地提高了學(xué)生的參與度與積極性，顯著提升了思想政治教育的效果。在活動(dòng)中，學(xué)校組織了主題演講比賽，以“新時(shí)代的青年擔(dān)當(dāng)”為主題，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察，闡述對(duì)青年擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。學(xué)生們積極報(bào)名參賽，在準(zhǔn)備過程中，深入思考思想政治教育的內(nèi)涵和要求，主動(dòng)查閱相關(guān)資料，不斷完善自己的演講內(nèi)容。比賽現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生們激情澎湃地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，展現(xiàn)出新時(shí)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這種親身參與的方式，使學(xué)生不再是思想政治教育的被動(dòng)接受者，而是成為主動(dòng)的思考者和表達(dá)者，深化了他們對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解和認(rèn)同。同時(shí)，學(xué)校還開展了小組辯論活動(dòng)，圍繞“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合”“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的道德規(guī)范”等熱點(diǎn)話題展開辯論。在辯論過程中，學(xué)生們分成不同小組，通過收集資料、分析問題、組織論據(jù)等環(huán)節(jié)，積極參與討論和交流。每個(gè)小組的學(xué)生都充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，與隊(duì)友密切合作，共同應(yīng)對(duì)對(duì)手的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這種小組辯論的形式，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。在辯論“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的道德規(guī)范”時(shí)，學(xué)生們深入探討了網(wǎng)絡(luò)暴力、虛假信息傳播等現(xiàn)象背后的道德問題，提出了許多具有建設(shè)性的觀點(diǎn)和建議，如加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、提高網(wǎng)民素質(zhì)等。通過這樣的辯論活動(dòng)，學(xué)生們對(duì)思想政治教育中的道德規(guī)范有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并且能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問題的分析和解決中，提高了思想政治教育的實(shí)效性。此外，學(xué)校還組織了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等。在社區(qū)志愿服務(wù)中，學(xué)生們走進(jìn)社區(qū)，為居民提供幫助和服務(wù)，如關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)打掃衛(wèi)生、開展環(huán)保宣傳等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們親身體驗(yàn)到社會(huì)的需求和自己的責(zé)任，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。在社會(huì)調(diào)研活動(dòng)中，學(xué)生們圍繞社會(huì)熱點(diǎn)問題，如“大學(xué)生就業(yè)問題”“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施情況”等，深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查研究。他們通過問卷調(diào)查、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，分析問題產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)的解決方案。在調(diào)研“大學(xué)生就業(yè)問題”時(shí)，學(xué)生們深入了解了當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)的形勢(shì)和大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力，提出了加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃教育、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)等建議。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉了自己的能力，增強(qiáng)了對(duì)思想政治教育內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)，提高了參與思想政治教育的積極性和主動(dòng)性。3.2.2提升教育內(nèi)容的針對(duì)性與吸引力為了提升教育內(nèi)容的針對(duì)性與吸引力，教育者需要深入了解學(xué)生的需求和興趣，結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行精心選擇和設(shè)計(jì)。通過問卷調(diào)查、訪談等方式，了解學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的需求和關(guān)注點(diǎn)。例如，某高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次關(guān)于思想政治教育需求的問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題、心理健康、職業(yè)發(fā)展等方面的內(nèi)容關(guān)注度較高。針對(duì)這一調(diào)查結(jié)果，學(xué)校在思想政治教育課程中增加了相關(guān)內(nèi)容的比重，如開設(shè)“社會(huì)熱點(diǎn)問題分析”專題講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行深入解讀，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用思想政治理論知識(shí)進(jìn)行分析和思考；在心理健康教育方面，加強(qiáng)了心理健康課程的建設(shè)，增加了心理咨詢服務(wù)的時(shí)間和渠道，幫助學(xué)生解決心理困惑，培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)；在職業(yè)發(fā)展教育方面，開展了職業(yè)生涯規(guī)劃課程和就業(yè)指導(dǎo)講座，幫助學(xué)生了解職業(yè)市場(chǎng)需求，制定合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更新和豐富教育內(nèi)容。例如，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，教育者可以將這些新興技術(shù)與思想政治教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生思考技術(shù)發(fā)展帶來的倫理、道德等問題。某高校在思想政治教育課程中引入了“人工智能與人類未來”的主題討論，組織學(xué)生探討人工智能的發(fā)展對(duì)就業(yè)、社會(huì)公平、人類價(jià)值觀等方面的影響。學(xué)生們?cè)谟懻撝蟹e極發(fā)言，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，通過這種方式，不僅拓寬了學(xué)生的視野，還使思想政治教育內(nèi)容更加貼近時(shí)代發(fā)展的脈搏，增強(qiáng)了教育內(nèi)容的吸引力。此外，教育者還可以挖掘傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育相結(jié)合，增強(qiáng)教育內(nèi)容的文化底蘊(yùn)和吸引力。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育元素，如儒家的“仁愛”思想、道家的“道法自然”思想、墨家的“兼愛非攻”思想等，這些思想對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。某高校在思想政治教育課程中開設(shè)了“傳統(tǒng)文化與思想政治教育”的專題課程，深入講解傳統(tǒng)文化中的思想政治教育資源，并組織學(xué)生開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，如參觀歷史文化遺跡、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝等。通過這些活動(dòng)，學(xué)生們更好地了解了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)也將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想融入到自己的價(jià)值觀中，提高了思想政治教育的效果。三、培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育主體性的重要性3.3順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求3.3.1適應(yīng)社會(huì)多元化發(fā)展趨勢(shì)在當(dāng)今全球化和信息化快速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，這對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深刻的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生能夠輕松獲取來自世界各地的信息，不同文化、價(jià)值觀相互碰撞交融，使大學(xué)生的思想觀念更加多元和開放。社會(huì)多元化發(fā)展對(duì)大學(xué)生思想的積極影響是多方面的。它拓寬了大學(xué)生的視野，使他們能夠接觸到不同的文化、思想和觀念，培養(yǎng)了他們的包容精神和國(guó)際視野。通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以了解到世界各國(guó)的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)對(duì)不同文化的理解和尊重。同時(shí)，多元化的思想環(huán)境激發(fā)了大學(xué)生的創(chuàng)新思維，促使他們敢于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，提出新的見解和想法。在面對(duì)各種不同的觀點(diǎn)和思想時(shí)，大學(xué)生需要進(jìn)行分析、比較和判斷，這有助于培養(yǎng)他們的批判性思維能力，提高他們的綜合素質(zhì)。然而，社會(huì)多元化發(fā)展也帶來了一些挑戰(zhàn)。各種不良思想和價(jià)值觀，如拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等，通過網(wǎng)絡(luò)等渠道迅速傳播，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了一定的侵蝕。部分大學(xué)生在面對(duì)這些不良思想時(shí)，由于缺乏足夠的辨別能力和自我約束能力，容易受到影響，導(dǎo)致價(jià)值觀扭曲，出現(xiàn)追求物質(zhì)享受、忽視社會(huì)責(zé)任等問題。例如，一些大學(xué)生受到拜金主義思想的影響，過于追求物質(zhì)利益，將金錢視為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出急功近利的心態(tài)，甚至為了獲取金錢不擇手段。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，主體性教育在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。主體性教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自我管理能力，使學(xué)生能夠主動(dòng)地對(duì)各種思想和價(jià)值觀進(jìn)行分析和判斷，自覺抵制不良思想的影響。通過開展主題班會(huì)、專題講座等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生討論社會(huì)熱點(diǎn)問題，分析不同思想和價(jià)值觀的利弊，提高學(xué)生的辨別能力。在主題班會(huì)中，組織學(xué)生討論“如何看待網(wǎng)絡(luò)直播中的炫富現(xiàn)象”，引導(dǎo)學(xué)生分析這種現(xiàn)象背后的價(jià)值觀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到炫富行為的不良影響，樹立正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀。主體性教育注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到思想政治教育活動(dòng)中，在實(shí)踐中不斷提升自己的思想政治素質(zhì)。通過組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)生活，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。某高校組織學(xué)生參加“關(guān)愛留守兒童”志愿服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生們深入農(nóng)村，與留守兒童交流互動(dòng)，為他們提供學(xué)習(xí)和生活上的幫助。在這個(gè)過程中，學(xué)生們深刻體會(huì)到了關(guān)愛他人的重要性，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行了反思和調(diào)整。3.3.2為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力已成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)對(duì)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才的需求日益迫切。主體性教育通過多種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，為社會(huì)輸送了大量?jī)?yōu)秀人才。主體性教育注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、勇于探索。在思想政治教育過程中，教育者通過設(shè)置開放性的問題、組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力。在講解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”時(shí)，教育者可以引導(dǎo)學(xué)生思考如何在日常生活中以創(chuàng)新的方式踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法和建議。學(xué)生們可能會(huì)提出利用新媒體平臺(tái)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、開展創(chuàng)意公益活動(dòng)等新穎的方式，這些想法不僅體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和踐行提供了新的思路。該教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，通過組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、科研項(xiàng)目、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己的能力，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。某高校鼓勵(lì)學(xué)生參與科研項(xiàng)目，學(xué)生們?cè)趯?dǎo)師的指導(dǎo)下，自主選題、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、進(jìn)行數(shù)據(jù)采集和分析，最后撰寫科研報(bào)告。在這個(gè)過程中，學(xué)生們不僅提高了自己的科研能力，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和解決實(shí)際問題的能力。此外，主體性教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們深入社會(huì)，了解社會(huì)問題，積極參與解決問題，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，學(xué)生們與團(tuán)隊(duì)成員密切合作，共同完成任務(wù)，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和溝通能力。這些素質(zhì)對(duì)于學(xué)生在未來的工作和生活中取得成功至關(guān)重要。以某高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為例，學(xué)校通過開展主體性教育，為學(xué)生提供了豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)和資源。學(xué)校建立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地，為學(xué)生提供場(chǎng)地、設(shè)備和資金支持，鼓勵(lì)學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。同時(shí)，學(xué)校還開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，邀請(qǐng)企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師為學(xué)生授課，傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和技巧。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中，教師采用項(xiàng)目式教學(xué)方法，讓學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)，自主選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，制定商業(yè)計(jì)劃書，并進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研和產(chǎn)品開發(fā)。在這個(gè)過程中，學(xué)生們充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極探索市場(chǎng)需求，創(chuàng)新產(chǎn)品和服務(wù)模式，鍛煉了自己的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。通過主體性教育，該高校培養(yǎng)了一批具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。許多學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中取得了優(yōu)異成績(jī)，他們的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、生物醫(yī)藥等。這些學(xué)生畢業(yè)后，帶著自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目走向社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，也為其他大學(xué)生樹立了榜樣。四、大學(xué)生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀分析4.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為了深入了解大學(xué)生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀，本研究進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施。調(diào)查旨在全面、準(zhǔn)確地把握大學(xué)生在思想政治教育過程中的主體意識(shí)、參與程度、對(duì)教育內(nèi)容和方式的滿意度等方面的情況，為后續(xù)分析和提出針對(duì)性的培養(yǎng)策略提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。調(diào)查對(duì)象涵蓋了不同年級(jí)、專業(yè)、性別以及院校類型的大學(xué)生。通過分層抽樣的方法，選取了綜合性大學(xué)、理工科大學(xué)、師范類大學(xué)、財(cái)經(jīng)類大學(xué)等多所不同類型的高校，確保調(diào)查樣本具有廣泛的代表性。在每所高校中，按照年級(jí)和專業(yè)進(jìn)行進(jìn)一步的分層，隨機(jī)抽取一定數(shù)量的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，以保證調(diào)查結(jié)果能夠反映不同層次大學(xué)生的真實(shí)情況。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查法為主，訪談法為輔的方式進(jìn)行。問卷調(diào)查法能夠大規(guī)模收集數(shù)據(jù)，保證調(diào)查結(jié)果的客觀性和普遍性；訪談法則能夠深入了解學(xué)生的想法和感受，為問卷調(diào)查結(jié)果提供補(bǔ)充和解釋。問卷設(shè)計(jì)是調(diào)查的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，經(jīng)過了多次討論和修改。問卷內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：一是學(xué)生的基本信息，如性別、年級(jí)、專業(yè)、院校類型等，以便對(duì)不同群體的學(xué)生進(jìn)行分類分析；二是學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)知，包括對(duì)思想政治教育重要性的認(rèn)識(shí)、對(duì)思想政治教育課程和活動(dòng)的了解程度等；三是學(xué)生在思想政治教育中的主體意識(shí)，如是否認(rèn)為自己在思想政治教育中具有主體地位、是否主動(dòng)參與思想政治教育活動(dòng)等；四是學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容和方式的評(píng)價(jià)，包括對(duì)教育內(nèi)容的興趣度、對(duì)教學(xué)方法的滿意度等；五是學(xué)生參與思想政治教育活動(dòng)的實(shí)際情況，如參與的頻率、形式、收獲等。在問卷設(shè)計(jì)過程中，充分考慮了問題的合理性、針對(duì)性和可操作性。問題表述簡(jiǎn)潔明了，避免使用過于專業(yè)或模糊的詞匯，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解問題的含義。同時(shí)，采用了多種題型，如單選題、多選題、簡(jiǎn)答題等，以滿足不同類型信息的收集需求。對(duì)于一些主觀性較強(qiáng)的問題，設(shè)置了簡(jiǎn)答題，讓學(xué)生能夠充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在問卷發(fā)放前，進(jìn)行了小規(guī)模的預(yù)調(diào)查，對(duì)問卷的信度和效度進(jìn)行檢驗(yàn)。通過對(duì)預(yù)調(diào)查結(jié)果的分析，對(duì)問卷中存在的問題進(jìn)行了修改和完善，確保問卷的質(zhì)量。正式調(diào)查共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。訪談對(duì)象則在參與問卷調(diào)查的學(xué)生中選取，根據(jù)不同的年級(jí)、專業(yè)和性別進(jìn)行分層抽樣，共選取了[X]名學(xué)生進(jìn)行訪談。訪談采用半結(jié)構(gòu)化的方式，圍繞學(xué)生在思想政治教育中的主體性相關(guān)問題展開，如學(xué)生對(duì)思想政治教育的期望、在思想政治教育過程中遇到的問題和困難、對(duì)教育者的建議等。訪談過程中，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，訪談?wù)哒J(rèn)真傾聽并做好記錄。通過科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施，本研究獲取了豐富的數(shù)據(jù)和信息，為深入分析大學(xué)生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。四、大學(xué)生思想政治教育主體性的現(xiàn)狀分析4.2調(diào)查結(jié)果分析4.2.1學(xué)生主體參與意識(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在對(duì)“你認(rèn)為思想政治教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性”這一問題的回答中，有[X]%的學(xué)生認(rèn)為非常重要，[X]%的學(xué)生認(rèn)為比較重要，僅有[X]%的學(xué)生認(rèn)為不太重要或不重要。這表明大部分學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到思想政治教育對(duì)自身發(fā)展的積極作用，對(duì)思想政治教育的重視程度較高。然而，在實(shí)際參與思想政治教育活動(dòng)的主動(dòng)性方面，數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出不同的情況。當(dāng)問及“你是否會(huì)主動(dòng)參與學(xué)?；虬嗉?jí)組織的思想政治教育活動(dòng)（如主題班會(huì)、講座、社會(huì)實(shí)踐等）”時(shí)，只有[X]%的學(xué)生表示每次都會(huì)主動(dòng)參與，[X]%的學(xué)生表示多數(shù)情況下會(huì)參與，而[X]%的學(xué)生表示少數(shù)情況下會(huì)參與，甚至有[X]%的學(xué)生表示幾乎不會(huì)或完全不會(huì)主動(dòng)參與。這說明雖然學(xué)生在認(rèn)知層面上認(rèn)可思想政治教育的重要性，但在實(shí)際行動(dòng)中，主動(dòng)參與的積極性還有待提高。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生參與思想政治教育活動(dòng)的主動(dòng)性受到多種因素的影響。在對(duì)“影響你參與思想政治教育活動(dòng)積極性的因素”的調(diào)查中，[X]%的學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)內(nèi)容枯燥是主要原因，[X]%的學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)形式單一缺乏吸引力，[X]%的學(xué)生表示自身興趣缺乏，[X]%的學(xué)生提到時(shí)間安排不合理與其他事務(wù)沖突。例如，在一些思想政治教育講座中，內(nèi)容過于理論化，缺乏生動(dòng)的案例和實(shí)際應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生覺得枯燥乏味，難以提起興趣參與。又如，部分主題班會(huì)的形式局限于教師講解，學(xué)生缺乏互動(dòng)和參與的機(jī)會(huì)，使得學(xué)生參與的積極性不高。4.2.2學(xué)生主體參與實(shí)踐機(jī)會(huì)關(guān)于學(xué)生參與思想政治教育相關(guān)課堂活動(dòng)的頻率，調(diào)查結(jié)果顯示，在課堂討論環(huán)節(jié)，[X]%的學(xué)生表示經(jīng)常參與，能夠積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法；[X]%的學(xué)生表示偶爾參與，在被老師提問或同學(xué)邀請(qǐng)時(shí)才會(huì)參與討論；還有[X]%的學(xué)生表示很少參與課堂討論，即使有想法也不太愿意表達(dá)。在小組合作學(xué)習(xí)方面，[X]%的學(xué)生表示經(jīng)常參與小組項(xiàng)目或作業(yè)，通過與小組成員的協(xié)作共同完成任務(wù)；[X]%的學(xué)生表示偶爾參與，參與頻率不高；[X]%的學(xué)生表示很少參與小組合作學(xué)習(xí)，更傾向于獨(dú)自完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，[X]%的學(xué)生表示參加過思想政治教育相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研、參觀愛國(guó)主義教育基地等。其中，在參與過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生中，[X]%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自己的思想政治素質(zhì)提升有很大幫助，[X]%的學(xué)生認(rèn)為有一定幫助。學(xué)生們普遍反映，通過參與志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、義務(wù)支教等，增強(qiáng)了自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神；通過社會(huì)調(diào)研，深入了解社會(huì)現(xiàn)象和問題，拓寬了自己的視野，提高了分析問題和解決問題的能力。例如，某高校組織學(xué)生參與“鄉(xiāng)村振興”主題的社會(huì)調(diào)研活動(dòng)，學(xué)生們深入農(nóng)村，與農(nóng)民交流，了解農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，在調(diào)研過程中，學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性和意義，同時(shí)也鍛煉了自己的溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。然而，也有部分學(xué)生表示參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在一些困難和問題。在對(duì)“你在參與思想政治教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中遇到的主要困難”的調(diào)查中，[X]%的學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)組織不夠完善，缺乏有效的指導(dǎo)和管理；[X]%的學(xué)生表示社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)習(xí)時(shí)間沖突，難以協(xié)調(diào)；[X]%的學(xué)生提到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)不足，限制了活動(dòng)的開展；[X]%的學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)的安全保障措施不夠到位，存在一定的安全風(fēng)險(xiǎn)。這些問題在一定程度上影響了學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性和參與度。4.2.3學(xué)生主體性作用發(fā)揮程度在自我管理方面，調(diào)查顯示，[X]%的學(xué)生表示能夠制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并按照計(jì)劃自覺學(xué)習(xí)思想政治教育相關(guān)內(nèi)容；[X]%的學(xué)生表示偶爾能夠制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，但執(zhí)行不夠嚴(yán)格；[X]%的學(xué)生表示很少制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和計(jì)劃性。在自我約束方面，[X]%的學(xué)生表示能夠自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和思想政治教育的相關(guān)要求，[X]%的學(xué)生表示偶爾會(huì)違反規(guī)定，但能及時(shí)改正；[X]%的學(xué)生表示對(duì)規(guī)章制度的遵守不夠嚴(yán)格，存在一定的隨意性。在自我教育方面，[X]%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，并運(yùn)用所學(xué)的思想政治理論知識(shí)進(jìn)行分析和思考；[X]%的學(xué)生表示偶爾會(huì)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，但缺乏深入思考；[X]%的學(xué)生表示很少關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)思想政治理論知識(shí)的運(yùn)用能力不足。例如，在面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的一些熱點(diǎn)事件，如網(wǎng)絡(luò)暴力、食品安全問題等，部分學(xué)生能夠主動(dòng)從思想政治教育的角度進(jìn)行分析，思考事件背后的原因和影響，提出自己的看法和建議；而另一部分學(xué)生則只是被動(dòng)地了解事件，缺乏主動(dòng)思考和分析的意識(shí)。然而，學(xué)生在發(fā)揮主體性作用時(shí)也面臨一些問題。在對(duì)“你在發(fā)揮思想政治教育主體性過程中遇到的主要問題”的調(diào)查中，[X]%的學(xué)生認(rèn)為自身缺乏獨(dú)立思考能力，難以形成自己的觀點(diǎn)和看法；[X]%的學(xué)生表示對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解不夠深入，影響了主體性的發(fā)揮；[X]%的學(xué)生提到缺乏有效的引導(dǎo)和支持，不知道如何更好地發(fā)揮主體性；[X]%的學(xué)生表示受到周圍環(huán)境和同學(xué)的影響，難以堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)。這些問題制約了學(xué)生在思想政治教育中主體性作用的充分發(fā)揮，需要引起重視并加以解決。4.3存在問題及原因剖析4.3.1教育觀念落后傳統(tǒng)教育觀念在大學(xué)生思想政治教育中仍存在一定的影響，對(duì)學(xué)生主體性的重視不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。在教育目標(biāo)設(shè)定上，傳統(tǒng)教育觀念往往過于注重知識(shí)的傳授和道德規(guī)范的灌輸，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和主體需求。例如，在一些思想政治教育課程中，教師將重點(diǎn)放在理論知識(shí)的講解上，要求學(xué)生記憶大量的概念、原理，而對(duì)于學(xué)生的興趣愛好、特長(zhǎng)以及未來職業(yè)規(guī)劃等方面的關(guān)注較少。這種教育目標(biāo)的設(shè)定方式，使得學(xué)生在思想政治教育過程中處于被動(dòng)接受的地位，難以充分發(fā)揮其主體性。在教育過程中，傳統(tǒng)教育觀念強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，忽視了學(xué)生的主體地位。教師往往是知識(shí)的傳授者和權(quán)威的代表，學(xué)生則是被動(dòng)的接受者，缺乏自主思考和表達(dá)的機(jī)會(huì)。在課堂教學(xué)中，教師通常采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，按照自己的教學(xué)計(jì)劃和思路進(jìn)行講解，很少給予學(xué)生參與課堂討論、發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。這種教學(xué)方式限制了學(xué)生的思維發(fā)展，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，不利于學(xué)生主體性的培養(yǎng)。為了改進(jìn)這種狀況，需要樹立以學(xué)生為中心的教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體地位。教育者要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是具有獨(dú)立人格和自主意識(shí)的個(gè)體，在思想政治教育過程中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和需求，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教育活動(dòng)，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。教育者可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特長(zhǎng)，設(shè)計(jì)多樣化的思想政治教育活動(dòng)，如組織學(xué)生開展主題演講比賽、辯論賽、社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己的能力，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。教育者還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和探究精神，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，提出自己的見解和想法。例如，在思想政治理論課教學(xué)中，設(shè)置開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論和自主探究，讓學(xué)生在解決問題的過程中提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力。4.3.2教學(xué)方法單一在當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育中，灌輸式教學(xué)方法仍然較為普遍，這種教學(xué)方法在一定程度上抑制了學(xué)生的積極性和主體性，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。灌輸式教學(xué)方法以教師為中心，教師在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，單方面向?qū)W生傳授知識(shí)，忽視了學(xué)生的主體需求和個(gè)體差異。在思想政治理論課上，教師往往按照教材內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)講解，學(xué)生只是被動(dòng)地聽講和做筆記，缺乏與教師的互動(dòng)和交流。這種教學(xué)方式使得學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治教育課程產(chǎn)生厭煩情緒。該教學(xué)方法注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。在灌輸式教學(xué)中，教師將重點(diǎn)放在理論知識(shí)的講解上，要求學(xué)生記憶大量的知識(shí)點(diǎn)，而對(duì)于學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等方面的培養(yǎng)重視不夠。這種教學(xué)方式培養(yǎng)出來的學(xué)生往往缺乏獨(dú)立思考能力和解決實(shí)際問題的能力，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。例如，在一些思想政治教育課程考試中，主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶情況，而很少涉及對(duì)學(xué)生分析問題、解決問題能力的考查，這就使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只注重死記硬背，而忽視了自身能力的提升。為了改變這種狀況，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的積極性和主體性。教師可以采用多樣化的教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、討論式教學(xué)法、探究式教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法等，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高教學(xué)效果。案例教學(xué)法是通過引入實(shí)際案例，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的思想政治理論知識(shí)進(jìn)行分析和討論，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。在講解“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”時(shí)，教師可以引入一些體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)人物事跡或社會(huì)熱點(diǎn)案例，讓學(xué)生進(jìn)行分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)踐意義。討論式教學(xué)法是組織學(xué)生圍繞某個(gè)主題進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一些具有爭(zhēng)議性的話題，如“如何看待網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的道德問題”“大學(xué)生兼職的利弊分析”等，讓學(xué)生在討論中相互啟發(fā)，拓寬思維視野，提高對(duì)思想政治教育內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)。探究式教學(xué)法是引導(dǎo)學(xué)生自主探究問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教師可以提出一些開放性的問題，讓學(xué)生通過查閱資料、實(shí)地調(diào)研等方式進(jìn)行探究，然后在課堂上分享自己的探究成果。在講解“環(huán)境保護(hù)”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生自主探究當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問題及解決措施，通過這種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。4.3.3教育內(nèi)容脫離實(shí)際當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容在一定程度上存在脫離學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，這在很大程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教育效果。在與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系方面，部分思想政治教育內(nèi)容未能充分考慮學(xué)生的興趣和需求，缺乏生活氣息。以思想政治理論課為例，一些教材內(nèi)容側(cè)重于理論闡述，抽象的概念和原理較多，而與學(xué)生日常生活緊密相關(guān)的案例和素材較少。這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以將所學(xué)知識(shí)與自身生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，感覺思想政治教育內(nèi)容枯燥乏味，缺乏吸引力。例如，在講解道德修養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容時(shí)，如果只是單純地講述道德規(guī)范和準(zhǔn)則，而不結(jié)合學(xué)生在校園生活、人際交往中遇到的實(shí)際問題進(jìn)行分析，學(xué)生就很難真正理解和接受這些道德觀念，也難以將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)上，教育內(nèi)容的更新速度相對(duì)滯后。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，新的社會(huì)現(xiàn)象、熱點(diǎn)問題不斷涌現(xiàn)，如人工智能的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)安全問題、社會(huì)公平正義等。然而，思想政治教育內(nèi)容未能及時(shí)跟進(jìn)這些變化，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。這使得學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，難以運(yùn)用所學(xué)的思想政治理論知識(shí)進(jìn)行分析和判斷，降低了思想政治教育的實(shí)效性。比如，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但一些思想政治教育課程在內(nèi)容上對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的研究和探討不夠深入，未能及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。為了改善這一狀況，教育者應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，豐富和更新教育內(nèi)容。在教學(xué)過程中，增加與學(xué)生生活密切相關(guān)的案例和素材，讓學(xué)生在熟悉的情境中學(xué)習(xí)思想政治理論知識(shí)?？梢砸胄@內(nèi)的好人好事、學(xué)生身邊的道德模范事跡等，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到思想政治教育與自己的生活息息相關(guān)。同時(shí)，及時(shí)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，將其融入到思想政治教育內(nèi)容中。針對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的熱點(diǎn)事件，如食品安全問題、反腐倡廉工作等，組織學(xué)生進(jìn)行分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的思想政治理論知識(shí)，從不同角度看待問題，培養(yǎng)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力。通過這種方式，使思想政治教育內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)教育內(nèi)容的吸引力和實(shí)效性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。4.3.4評(píng)價(jià)體系不完善當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)體系在對(duì)學(xué)生主體性評(píng)價(jià)方面存在諸多不足，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。在評(píng)價(jià)指標(biāo)上，過于注重知識(shí)記憶和考試成績(jī)，忽視了學(xué)生在思想政治教育過程中的主體參與和能力發(fā)展。目前，許多高校對(duì)學(xué)生思想政治教育的評(píng)價(jià)主要以考試成績(jī)?yōu)橹饕罁?jù)，通過閉卷考試、開卷考試等方式考查學(xué)生對(duì)思想政治理論知識(shí)的掌握程度。這種評(píng)價(jià)方式雖然能夠在一定程度上反映學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶情況，但無法全面評(píng)價(jià)學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力以及在思想政治教育活動(dòng)中的主體參與程度等。例如，一些學(xué)生雖然在考試中能夠取得較高的分?jǐn)?shù)，但在實(shí)際生活中卻缺乏社會(huì)責(zé)任感、道德觀念淡薄，這說明單純以考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)指標(biāo)無法真實(shí)反映學(xué)生的思想政治教育效果。評(píng)價(jià)方式上，以教師評(píng)價(jià)為主，缺乏學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和互評(píng)，忽視了學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系中，教師是評(píng)價(jià)的主體，學(xué)生只是被動(dòng)地接受評(píng)價(jià)。教師根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、考試成績(jī)等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，而學(xué)生自身對(duì)自己在思想政治教育過程中的表現(xiàn)缺乏深入的反思和評(píng)價(jià)，同學(xué)之間也缺乏相互評(píng)價(jià)和交流的機(jī)會(huì)。這種評(píng)價(jià)方式無法充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于學(xué)生自我認(rèn)知和自我發(fā)展能力的培養(yǎng)。例如，在一些思想政治教育課程的評(píng)價(jià)中，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)參與評(píng)價(jià)過程，無法表達(dá)自己的想法和感受，這使得評(píng)價(jià)結(jié)果難以真實(shí)反映學(xué)生的實(shí)際情況。為了完善評(píng)價(jià)體系，應(yīng)構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的思想政治教育效果。除了知識(shí)記憶和考試成績(jī)外，還應(yīng)將學(xué)生的課堂參與度、社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、道德行為等方面納入評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。例如，在評(píng)價(jià)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)時(shí)，可以從學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的次數(shù)、實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量、在實(shí)踐中取得的成果以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新能力時(shí)，可以關(guān)注學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中提出的新觀點(diǎn)、新方法以及參與創(chuàng)新項(xiàng)目的情況等。同時(shí)，要加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和互評(píng)，充分發(fā)揮學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體作用。教育者可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)自己在思想政治教育過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想認(rèn)識(shí)的變化等方面進(jìn)行反思和總結(jié)。例如，定期組織學(xué)生撰寫自我評(píng)價(jià)報(bào)告，讓學(xué)生分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，制定改進(jìn)計(jì)劃。此外，還可以開展學(xué)生互評(píng)活動(dòng)，讓學(xué)生相互評(píng)價(jià)在思想政治教育活動(dòng)中的表現(xiàn)，通過互評(píng)，學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，共同提高。通過構(gòu)建多元化的評(píng)價(jià)體系，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的思想政治教育效果，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和引導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生在思想政治教育中主體性的發(fā)揮和全面發(fā)展。五、影響大學(xué)生思想政治教育主體性培養(yǎng)的因素5.1社會(huì)因素5.1.1社會(huì)文化多元化在全球化進(jìn)程加速的時(shí)代背景下，社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元化的顯著特征。不同國(guó)家、民族的文化相互交流、碰撞與融合，各種思潮如潮水般涌入，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了全方位、深層次的影響。多元文化為大學(xué)生帶來了豐富的知識(shí)和廣闊的視野，使他們能夠接觸到不同的思想觀念、價(jià)值體系和生活方式。通過了解世界各國(guó)的文化，大學(xué)生可以拓寬自己的思維方式，培養(yǎng)包容精神和國(guó)際視野。例如，一些大學(xué)生對(duì)西方的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，通過閱讀相關(guān)書籍、觀看影視作品等方式，深入了解西方文化的內(nèi)涵和精髓，這有助于他們打破思維定式，激發(fā)創(chuàng)新思維。然而，多元文化也帶來了諸多挑戰(zhàn)。西方的一些不良思想，如拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的侵蝕。在一些西方國(guó)家，個(gè)人主義被過度強(qiáng)調(diào)，人們追求個(gè)人利益最大化，忽視社會(huì)責(zé)任和集體利益。這種思想觀念通過電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)等渠道傳播到我國(guó)，部分大學(xué)生受到影響，出現(xiàn)了自私自利、追求物質(zhì)享受、忽視團(tuán)隊(duì)合作等問題。例如，一些大學(xué)生在消費(fèi)觀念上盲目追求名牌，互相攀比，將物質(zhì)享受作為衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了精神追求和個(gè)人品德的培養(yǎng)。同時(shí)，多元文化的沖擊也導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感下降。在西方文化的強(qiáng)勢(shì)影響下，一些大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為傳統(tǒng)文化過時(shí)、落后，轉(zhuǎn)而追求西方文化，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在思想政治教育中，多元文化的存在增加了教育的難度和復(fù)雜性。教育者需要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待多元文化，既要鼓勵(lì)學(xué)生積極吸收多元文化中的有益成分，又要幫助學(xué)生辨別其中的不良思想，堅(jiān)定自身的價(jià)值立場(chǎng)。然而，由于多元文化的復(fù)雜性和多變性，教育者在引導(dǎo)過程中面臨諸多困難。不同文化之間的價(jià)值觀差異較大，如何在尊重文化多樣性的前提下，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，是思想政治教育面臨的重要課題。例如，在面對(duì)一些具有爭(zhēng)議性的文化現(xiàn)象時(shí)，教育者需要幫助學(xué)生進(jìn)行深入分析，引導(dǎo)他們從多個(gè)角度思考問題，避免盲目跟風(fēng)或片面理解。5.1.2網(wǎng)絡(luò)信息的影響隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取信息、交流互動(dòng)的重要平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)信息具有豐富性、快速性和便捷性等特點(diǎn)，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了諸多便利。大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取海量的知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外的時(shí)事新聞，拓寬自己的視野。例如，他們可以利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，在線學(xué)習(xí)各種專業(yè)課程和技能，參加學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，與國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者進(jìn)行交流互動(dòng)，這有助于他們提升自己的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。然而，網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性也給大學(xué)生帶來了一系列問題。網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的虛假信息、不良信息和低俗內(nèi)容，如虛假新聞、網(wǎng)絡(luò)謠言、暴力色情信息等，這些信息對(duì)大學(xué)生的身心健康和價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。一些虛假新聞和網(wǎng)絡(luò)謠言容易誤導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知，使他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。例如，在一些熱點(diǎn)事件中，網(wǎng)絡(luò)上會(huì)出現(xiàn)各種不實(shí)傳聞和虛假信息，部分大學(xué)生缺乏辨別能力，容易被誤導(dǎo)，從而產(chǎn)生焦慮、恐慌等情緒。暴力色情信息則會(huì)腐蝕大學(xué)生的心靈，影響他們的道德觀念和行為規(guī)范，甚至導(dǎo)致一些大學(xué)生走上違法犯罪的道路。網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化和娛樂化也對(duì)大學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生了不良影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生獲取的信息往往是碎片化的，缺乏系統(tǒng)性和深度。他們習(xí)慣于快速瀏覽大量的信息，難以進(jìn)行深入的思考和分析，這導(dǎo)致他們的思維變得膚淺和浮躁，缺乏獨(dú)立思考和批判性思維能力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的娛樂化內(nèi)容過多，如短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等，容易使大學(xué)生沉迷其中，浪費(fèi)大量的時(shí)間和精力，影響學(xué)習(xí)和生活。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，忽視了學(xué)業(yè)，導(dǎo)致成績(jī)下降，身心健康也受到了損害。為了應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)大學(xué)生思想政治教育主體性的影響，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。政府和相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管力度，制定嚴(yán)格的法律法規(guī)，打擊虛假信息、不良信息和低俗內(nèi)容的傳播。同時(shí)，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，提高他們的信息辨別能力和自我約束能力，引導(dǎo)他們樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀和價(jià)值觀。例如，高校可以開設(shè)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)課程，教授學(xué)生如何辨別網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)危绾蔚种撇涣夹畔⒌母蓴_，如何合理利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。5.1.3市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和效率意識(shí)，促使大學(xué)生積極進(jìn)取，努力提升自己的綜合素質(zhì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，大學(xué)生面臨著激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，為了在未來的職場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，他們更加注重自身能力的培養(yǎng)和知識(shí)的積累。例如，許多大學(xué)生積極參加各種實(shí)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)，提高自己的實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)；他們還主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，參加各類培訓(xùn)和考證，以增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也為大學(xué)生提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，激發(fā)了他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)熱情。一些大學(xué)生憑借自己的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新思維，開展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，也實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性和功利性也對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，部分大學(xué)生過于追求個(gè)人利益，忽視了社會(huì)責(zé)任和集體利益，出現(xiàn)了功利主義、拜金主義等不良思想傾向。一些大學(xué)生在選擇專業(yè)和職業(yè)時(shí)，過于關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益，忽視了自己的興趣和特長(zhǎng)，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)和工作中缺乏動(dòng)力和熱情。例如，一些大學(xué)生為了追求高薪職業(yè)，選擇了自己不感興趣的專業(yè)，在學(xué)習(xí)過程中感到痛苦和迷茫，難以發(fā)揮自己的潛力。部分大學(xué)生還存在誠(chéng)信缺失的問題，為了達(dá)到個(gè)人目的，不惜采取欺騙、抄襲等不正當(dāng)手段。在考試中，一些學(xué)生作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；在求職過程中，一些學(xué)生偽造簡(jiǎn)歷，夸大自己的能力和經(jīng)歷。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和利益觀。高?？梢酝ㄟ^思想政治教育課程、主題班會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感和奉獻(xiàn)精神。例如，在思想政治教育課程中，教師可以結(jié)合實(shí)際案例，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系，讓學(xué)生明白只有將個(gè)人利益與社會(huì)利益相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。高校還應(yīng)加強(qiáng)誠(chéng)信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和道德品質(zhì)，營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園氛圍。例如，開展誠(chéng)信主題的宣傳活動(dòng)，舉辦誠(chéng)信講座和征文比賽，對(duì)誠(chéng)信行為進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)失信行為進(jìn)行批評(píng)和教育。五、影響大學(xué)生思想政治教育主體性培養(yǎng)的因素5.2學(xué)校因素5.2.1高校擴(kuò)招帶來的挑戰(zhàn)近年來，高校擴(kuò)招政策的實(shí)施使高等教育從精英化逐步邁向大眾化，更多的學(xué)生獲得了接受高等教育的機(jī)會(huì)，這無疑是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的重大成就。然而，這一政策也給大學(xué)生思想政治教育帶來了一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對(duì)教育資源和教育效果產(chǎn)生了顯著影響。隨著學(xué)生數(shù)量的大幅增加，教育資源的供需矛盾日益凸顯。師資力量的相對(duì)不足是其中一個(gè)突出問題。在一些高校，思想政治教育課程的教師需要承擔(dān)更多的教學(xué)任務(wù)，一個(gè)教師往往要面對(duì)幾百名學(xué)生授課。這種大班額教學(xué)模式使得教師難以充分關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想動(dòng)態(tài)，無法滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。在課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，由于學(xué)生人數(shù)眾多，教師很難給予每個(gè)學(xué)生充分的發(fā)言機(jī)會(huì)，導(dǎo)致部分學(xué)生參與度不高，影響了學(xué)生在思想政治教育中的主體地位的發(fā)揮。教育設(shè)施和場(chǎng)地的緊張也給思想政治教育活動(dòng)的開展帶來了困難。例如，一些高校的思想政治教育實(shí)踐基地?cái)?shù)量有限，無法滿足學(xué)生的實(shí)踐需求；學(xué)校舉辦的思想政治教育講座、活動(dòng)等，由于場(chǎng)地限制，很多學(xué)生無法參加。這使得學(xué)生參與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)減少，難以將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，進(jìn)而影響了學(xué)生思想政治教育主體性的發(fā)揮。學(xué)生數(shù)量的增加還對(duì)教育效果產(chǎn)生了負(fù)面影響。由于學(xué)生的背景、興趣、學(xué)習(xí)能力等存在差異，在大規(guī)模的教學(xué)環(huán)境下，教師難以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。一些基礎(chǔ)薄弱或?qū)W習(xí)積極性不高的學(xué)生在課堂上容易被忽視，導(dǎo)致他們對(duì)思想政治教育課程失去興趣，參與度降低。學(xué)生數(shù)量的增加也使得思想政治教育工作的管理難度加大，難以做到對(duì)每個(gè)學(xué)生的思想狀況進(jìn)行全面、深入的了解和引導(dǎo)，從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。5.2.2領(lǐng)導(dǎo)重視程度與管理體制領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治教育的重視程度和學(xué)校的管理體制對(duì)大學(xué)生思想政治教育主體性的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)的重視是推動(dòng)思想政治教育工作順利開展的關(guān)鍵因素。如果學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視思想政治教育，將其視為學(xué)校人才培養(yǎng)的重要組成部分，就會(huì)在政策制定、資源配置、師資隊(duì)伍建設(shè)等方面給予大力支持。在政策制定方面，領(lǐng)導(dǎo)可以制定一系列有利于思想政治教育發(fā)展的政策，如鼓勵(lì)教師開展思想政治教育教學(xué)改革、加強(qiáng)思想政治教育課程建設(shè)、支持學(xué)生參與思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)等。這些政策能夠?yàn)樗枷胝谓逃ぷ魈峁┟鞔_的方向和有力的保障，激發(fā)教師和學(xué)生參與思想政治教育的積極性和主動(dòng)性。在資源配置上，領(lǐng)導(dǎo)重視能夠確保思想政治教育工作獲得充足的資金、設(shè)備和場(chǎng)地等資源。例如，加大對(duì)思想政治教育實(shí)踐基地的建設(shè)投入，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)；配備先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，改善教學(xué)條件，提高教學(xué)質(zhì)量。師資隊(duì)伍建設(shè)也是領(lǐng)導(dǎo)重視的重要體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)可以通過引進(jìn)優(yōu)秀的思想政治教育人才、加強(qiáng)教師培訓(xùn)、提高教師待遇等方式，打造一支高素質(zhì)的思想政治教育師資隊(duì)伍。高素質(zhì)的教師能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生思想政治教育主體性的培養(yǎng)。相反，如果領(lǐng)導(dǎo)對(duì)思想政治教育重視不夠，將導(dǎo)致思想政治教育工作缺乏政策支持、資源短缺、師資隊(duì)伍不穩(wěn)定等問題，嚴(yán)重影響學(xué)生思想政治教育主體性的培養(yǎng)。學(xué)校的管理體制也直接影響著思想政治教育主體性的培養(yǎng)。合理的管理體制能夠明確各部門在思想政治教育中的職責(zé)，加強(qiáng)部門之間的協(xié)作與配合，形成全員育人的良好氛圍。在一些高校，建立了完善的思想政治教育