浙江省四校2024-2025學(xué)年高二5月月考語文試題（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁浙江省四校2024-2025學(xué)年高二5月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國(guó)文化史上，對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，能夠而且允許在文字上有所體現(xiàn)的，當(dāng)然是史書。所謂微言大義，說的就是歷史記載的信息高度壓縮的文字書寫狀態(tài)，以及因信息重負(fù)荷過大本身帶來的文字的嚴(yán)肅與莊重。也正是文字的神圣性與史書記載的嚴(yán)肅性結(jié)合，才生成了人們對(duì)細(xì)節(jié)閱讀的諸多流程。有了細(xì)節(jié)的產(chǎn)生與細(xì)節(jié)的閱讀可能，細(xì)節(jié)才逐漸成為閱讀過程里的“過腦”層次上的挑戰(zhàn)的快樂。在這個(gè)意義上，細(xì)節(jié)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其字面上的含義，存在于文化全過程中，觸角伸向無限的生活海洋、文字迷宮與信息之網(wǎng)。就文學(xué)本身而言，很早就鮮明地體現(xiàn)了對(duì)人性深度的挖掘與對(duì)人的細(xì)節(jié)關(guān)懷，譬如說魏晉風(fēng)度里的人物品評(píng)。細(xì)節(jié)乃有心之舉，當(dāng)然要讀解的人花點(diǎn)心思、細(xì)細(xì)品味。細(xì)節(jié)若是無心偶成，則更應(yīng)該從飛鳥過后的天空尋覓飛翔的蹤跡。依此類推，從一言一行、一字一句、一花一葉、一點(diǎn)一滴去細(xì)細(xì)揣摩體味文字的好處與妙處，體察古今對(duì)話、人我共論的莫逆相知與渴求。事實(shí)上，對(duì)世界萬物的“求知”，與個(gè)體在茫茫人世的“求知”，無非都是為了“知己”。而恰恰知己是難的?！叭税。J(rèn)識(shí)你自己”，這又豈止是西方哲人的喟嘆而己。明清小說評(píng)點(diǎn)之風(fēng)大盛，其間的細(xì)節(jié)喜好，就比較接近今人現(xiàn)代的“細(xì)節(jié)”觀了。所謂現(xiàn)實(shí)主義的“細(xì)節(jié)”，要追求“更高的真實(shí)”。何謂更高的真實(shí)呢？當(dāng)然是言人人殊。然而，就馬克思主義視野下的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀而言，當(dāng)然是恩格斯在《致瑪·哈克納斯》信中提出的：“據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！敝钡浇裉?，大凡所有的“細(xì)節(jié)”討論與思考，基本上都由此申說開去。更高的真實(shí)，要從細(xì)節(jié)上看出超越細(xì)節(jié)本身的“內(nèi)容”，這當(dāng)然就需要“放大”。放大與拔高，既是邏輯，也是藝術(shù)，既是細(xì)節(jié)，也關(guān)乎整體，要確保細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性。有意思的是，細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)與回味往往是在對(duì)整體的把握相對(duì)成熟乃至爛熟之后。此時(shí)此刻，人們對(duì)藝術(shù)的觀照大多有一葉障目不見泰山的閑情逸致、抽刀斷水的片刻超脫、高屋建瓴的退而求其“細(xì)”的從容。細(xì)節(jié)與整體的互相參照，不過是“振葉以尋根，觀瀾而索源”的往復(fù)辯證動(dòng)態(tài)。細(xì)節(jié)有原味，也有意味；有高度，也有深度。細(xì)節(jié)的“原味”，也就是細(xì)節(jié)的“初心”，一是人類對(duì)世界萬物的本能好奇與求真探索，一是人類對(duì)真實(shí)之旅遙遙無期的道德敬畏與止于至善的道德自律。所謂頭上的星空與心中的道德律，此二者是康德的兩大永恒，但也是細(xì)節(jié)的兩大內(nèi)涵。細(xì)節(jié)的“意味”，其間既有人們求知進(jìn)程上對(duì)人類周邊事物的諸多猜想與關(guān)系調(diào)適，也還應(yīng)該存有對(duì)未知世界的知己悅納的情懷，當(dāng)然更要一點(diǎn)“為學(xué)知止”的神秘與審美。就此而言，所謂“太美了，請(qǐng)等一等”，除了是浮士德那情不自禁的慨嘆，我想也應(yīng)當(dāng)成為人類文明之旅上的關(guān)懷與暢想。細(xì)節(jié)的高度，就是細(xì)節(jié)應(yīng)該推高整體、托舉整體呈現(xiàn)藝術(shù)魅力的高峰。細(xì)節(jié)可以是美人痣，是整體生機(jī)勃勃的藝術(shù)生命上的一枝一葉、一花一瘤。近觀細(xì)思，耐人尋味。細(xì)節(jié)的深度，要求細(xì)節(jié)要禁得起掰開揉碎的思揣，禁得起放大鏡、顯微鏡的觀察，禁得起從遠(yuǎn)到近、從近到遠(yuǎn)的推求。細(xì)節(jié)的深度，一定意義上就是細(xì)節(jié)的藝術(shù)能量的濃度。好的細(xì)節(jié)，藝術(shù)芬芳一如好茶耐泡禁品，能如八寶珍珠隨處皆可現(xiàn)玲瓏。（摘編自傅修海《細(xì)節(jié)的原味與意味》）材料二：討論文學(xué)的細(xì)節(jié)，不妨從魯迅先生的名篇《孔乙己》的開篇談起：魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者菌香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。這段話，包含著豐富的細(xì)節(jié)，觸及文學(xué)細(xì)節(jié)各個(gè)層次的功能。文學(xué)細(xì)節(jié)第一個(gè)層次的功能，是要模擬真實(shí)。第一句用“曲尺形的大柜臺(tái)”簡(jiǎn)練勾勒出故事的核心場(chǎng)景，并借著“柜里面預(yù)備著熱水”這個(gè)細(xì)節(jié)，將讀者的目光轉(zhuǎn)移到柜臺(tái)后，塑造出場(chǎng)景的立體感。同時(shí)，又巧妙地以“熱水”用來“溫酒”這個(gè)細(xì)節(jié)，銜接到對(duì)于酒客的描寫。魯迅先生筆力老辣，寥寥幾句，咸亨酒店如在讀者眼前。文學(xué)細(xì)節(jié)第二個(gè)層次的功能，是要刻畫人物。魯迅先生以“短衣”和“長(zhǎng)衫”這兩個(gè)著裝上的細(xì)節(jié)，傳神地寫出兩個(gè)階層的人，并在下文以名句“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，寫活了孔乙己內(nèi)心的糾結(jié)。這個(gè)層面的細(xì)節(jié)，已經(jīng)不僅是模擬真實(shí)，而且參與到對(duì)于人物的刻畫之中。文學(xué)細(xì)節(jié)第三個(gè)層次的功能，是要打通隔膜。對(duì)于這第三個(gè)層次，以往學(xué)界還缺乏關(guān)注。文學(xué)評(píng)論家閻晶明在《那錢上還帶著體溫》一文中，細(xì)讀《孔乙己》里“四文”“十文”“一文”“十幾文”這些不同的細(xì)節(jié)。這僅僅是一些經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的細(xì)節(jié)嗎？不是，魯迅先生的小說，之所以可以熟練而準(zhǔn)確地寫出這些經(jīng)濟(jì)層面的細(xì)節(jié)，在于他對(duì)于經(jīng)濟(jì)所指向的社會(huì)關(guān)系有深刻的把握。他不是從自我出發(fā)，而是從社會(huì)出發(fā)，展開卓越的寫作。一言以蔽之，這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)出作家視野中有他者。誠(chéng)如魯迅先生的名言，“無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”。（選自黃平《細(xì)節(jié)模擬真實(shí)、塑造人物、打通隔膜》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．史書中的“微言大義”是指用高度壓縮的文字記載歷史信息，這種細(xì)節(jié)體現(xiàn)了文字的神圣性與史書的嚴(yán)肅性。B．在文學(xué)欣賞活動(dòng)中，對(duì)文字細(xì)微之處的品味，旨在實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話、人我共鳴，從而直接達(dá)成“知己”這一境界。C．細(xì)節(jié)可以承載超越細(xì)節(jié)本身更多的“內(nèi)容”，這是細(xì)節(jié)的放大與拔高，但這種放大與拔高也要遵循一定的邏輯。D．魯迅小說《孔乙己》具有豐富的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了小說的意味，觸及了文學(xué)細(xì)節(jié)各層級(jí)的功能。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．無心偶成的細(xì)節(jié)渾然天成，藝術(shù)價(jià)值亦高，值得欣賞者去細(xì)細(xì)揣摩，體味其中的韻味與妙趣。B．當(dāng)藝術(shù)觀賞者能做到對(duì)細(xì)節(jié)熟稔于心，是可以采取“一葉障目”、“抽刀斷水”的藝術(shù)欣賞方式的。C．好的細(xì)節(jié)既要有推舉作品整體達(dá)至藝術(shù)高峰的高度，也需具備禁得起掰開細(xì)思反復(fù)咀嚼的深度。D．文學(xué)細(xì)節(jié)還要具備打通隔膜的功能，這就要求作家從社會(huì)層面出發(fā)，他的視野中有“他者”的存在。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于“細(xì)節(jié)第二層次功能”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《荷花淀》中對(duì)水生嫂的動(dòng)作描寫：“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下?！盉．《裝在套子里的人》對(duì)別里科夫的外貌描寫：“即使在晴朗的日子，他也穿著雨鞋、帶著雨傘，甚至他的手表和削鉛筆的小刀都被裝在套子里?！盋．《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)林沖冒雪趕路的描寫：“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊?！盌．《祝?！分忻鑼懴榱稚骸澳樕鲜菹鞑豢?，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物?！?．材料一中提及“細(xì)節(jié)要追求更高的真實(shí)”，材料二所舉《孔乙己》的開篇，是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．很多推理小說的細(xì)節(jié)描寫極其嚴(yán)密和精細(xì)，但很少能塑造出光彩動(dòng)人的人物形象。請(qǐng)結(jié)合材料，給出你的建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。萬卡契訶夫九歲的男孩萬卡·茹科夫三個(gè)月前被送到靴匠阿利亞興的鋪?zhàn)永飦碜鰧W(xué)徒。在圣誕節(jié)的前夜，他沒有上床睡覺。他等到老板夫婦和師傅們出外去做晨禱后，從老板的立柜里取出一小瓶墨水和一支安著銹筆尖的鋼筆，然后在自己面前鋪平一張揉皺的白紙，寫起來。他在寫下第一個(gè)字以前，好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看一下門口和窗子，斜起眼睛瞟一眼烏黑的圣像和那兩旁擺滿鞋楦頭的架子，斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣。那張紙鋪在一條長(zhǎng)凳上，他自己在長(zhǎng)凳前面跪著?！坝H愛的爺爺，康斯坦丁·馬卡雷奇！”他寫道，“我在給你寫信。祝您圣誕節(jié)好，求上帝保佑你萬事如意。我沒爹沒娘，只剩下你一個(gè)親人了?！比f卡抬起眼睛看著烏黑的窗子，窗上映著他的蠟燭的影子。他生動(dòng)地想起他的祖父康斯坦丁·馬卡雷奇，地主席瓦列夫家的守夜人的模樣?！霸蹅儊砦c(diǎn)鼻煙，好不好？”他說著，把他的鼻煙盒送到那些女人跟前。女人們聞了點(diǎn)鼻煙，不住打噴嚏。祖父樂得什么似的，發(fā)出一連串快活的笑聲，嚷道：“快擦掉，要不然，就凍在鼻子上了！”他還給狗聞鼻煙?？ㄊ蔡箍ù驀娞?，皺了皺鼻子，委委屈屈，走到一旁去了。泥鰍為了表示恭順而沒打噴嚏，光是搖尾巴。天氣好極了?？諝饧y絲不動(dòng)，清澈而新鮮。夜色黑暗，可是整個(gè)村子以及村里的白房頂，煙囪里冒出來的一縷縷煙子，披著重霜而變成銀白色的樹木、雪堆，都能看清楚。繁星布滿了整個(gè)天空，快活地眨著眼。天河那么清楚地顯出來，就好像有人在過節(jié)以前用雪把它擦洗過似的……萬卡嘆口氣，用鋼筆蘸一下墨水，繼續(xù)寫道：“昨天我挨了一頓打。老板揪著我的頭發(fā)，把我拉到院子里，拿師傅干活用的皮條狠狠地抽我，怪我搖他們搖籃里的小娃娃，一不小心睡著了。上個(gè)星期老板娘叫我收拾一條青魚，我從尾巴上動(dòng)手收拾，她就抓過那條青魚，把魚頭直戳到我臉上來。師傅們總是耍笑我，打發(fā)我到小酒店里去打酒，慫恿我偷老板的黃瓜，老板隨手撈到什么就用什么打我。吃食是什么也沒有。早晨吃面包，午飯喝稀粥，晚上又是面包，至于茶啦，白菜湯啦，只有老板和老板娘才大喝而特喝。他們叫我睡在過道里，他們的小娃娃一哭，我就根本不能睡覺，一股勁兒搖搖籃。親愛的爺爺，發(fā)發(fā)上帝那樣的慈悲，帶著我離開這兒，回家去，回到村子里去吧，我再也熬不下去了……我給你叩頭了，我會(huì)永遠(yuǎn)為你禱告上帝，帶我離開這兒吧，不然我就要死了……”萬卡嘴角撇下來，舉起黑拳頭揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。“我會(huì)給你搓碎煙葉，”他接著寫道，“為你禱告上帝，要是我做了錯(cuò)事，就自管抽我，像抽西多爾的山羊那樣。要是你認(rèn)為我沒活兒干，那我就去求總管看在基督面上讓我給他擦皮靴，或者替菲德卡去做牧童。親愛的爺爺，我再也熬不下去，簡(jiǎn)直只有死路一條了。我本想跑回村子，可又沒有皮靴，我怕冷。等我長(zhǎng)大了，我報(bào)這個(gè)恩，養(yǎng)活你，不許人家欺侮你，等你死了，我就禱告，求上帝讓你的靈魂安息，就跟為我媽佩拉格婭禱告一樣?！澳箍剖莻€(gè)大城。房屋全是老爺們的。馬倒是有很多，羊卻沒有，狗也不兇。這兒的孩子不舉著星星走來走去，唱詩(shī)班也不準(zhǔn)人隨便參加唱歌?！坝H愛的爺爺，等到老爺家里擺著圣誕樹，上面掛著禮物，你就給我摘下一個(gè)用金紙包著的核桃，收在那口小綠箱子里。你問奧莉加·伊格納季耶夫娜小姐要吧，就說是給萬卡的。”萬卡聲音發(fā)顫地嘆一口氣，又凝神瞧著窗子。他回想祖父總是到樹林里去給老爺家砍圣誕樹，帶著孫子一路去。那種時(shí)候可真快活??！祖父咔咔地咳嗽，嚴(yán)寒把樹木凍得咔咔地響，萬卡就學(xué)他們的樣子也咔咔地叫。往往在砍樹以前，祖父先吸完一袋煙，聞很久的鼻煙，訕笑凍僵的萬卡……那些做圣誕樹用的小云杉披著白霜，站在那兒不動(dòng)，等著看它們誰先死掉。冷不防，不知從哪兒來了一只野兔，在雪堆上像箭似的竄過去。祖父忍不住叫道：“抓住它，抓住它……抓住它！嘿，短尾巴鬼！”祖父把砍倒的云杉拖回老爺?shù)募依?，大家就?dòng)手裝點(diǎn)它……忙得最起勁的是萬卡喜愛的奧莉加·伊格納季耶夫娜小姐。當(dāng)初萬卡的母親佩拉格婭還活著，在老爺家里做女仆的時(shí)候，奧莉加·伊格納季耶夫娜就常給萬卡糖果吃，閑著沒事做便教他念書，寫字，從一數(shù)到一百，甚至教他跳卡德里爾舞?？墒堑鹊脚謇駤I一死，孤兒萬卡就給送到仆人的廚房去跟祖父住在一起，后來又從廚房給送到莫斯科的靴匠阿利亞興的鋪?zhàn)永飦砹恕澳銇戆?，親愛的爺爺，”萬卡接著寫道，“我求你看在基督和上帝面上帶我離開這兒吧。你可憐我這個(gè)不幸的孤兒吧，這兒人人都打我，我餓得要命，氣悶得沒法說，老是哭。前幾天老板用鞋楦頭打我，把我打得昏倒在地，好不容易才活過來。我的生活苦透了，比狗都不如……替我問候阿廖娜、獨(dú)眼的葉戈?duì)柨?、馬車夫，我的手風(fēng)琴不要送給外人。孫伊萬茹科夫草上。親愛的爺爺，你來吧?！比f卡把這張寫好的紙疊成四折，把它放在昨天晚上花一個(gè)戈比買來的信封里……他略為想一想，用鋼筆蘸一下墨水，寫下地址：寄交鄉(xiāng)下祖父收然后他搔一下頭皮，再想一想，添了幾個(gè)字：康斯坦丁·馬卡雷奇然后他跑到街上，郵筒正好就在附近。郵筒跟萬卡差不多高，是綠色的，頂上還有一個(gè)紅圓的頂子。萬卡跑到郵筒跟前，把那封寶貴的信塞了進(jìn)去。他懷著甜蜜的希望睡熟了。在夢(mèng)里他看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正念著他的信……泥鰍在炕邊走來走去，搖著尾巴……（內(nèi)容有刪減）6．下列對(duì)小說內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說中萬卡提到母親去世后，自己孤苦無依。萬卡在信中回憶母親的溫情，對(duì)比現(xiàn)在的凄涼，強(qiáng)調(diào)他的孤獨(dú)處境。B．萬卡在信中反復(fù)乞求爺爺帶他離開，回到鄉(xiāng)下生活，甚至承諾會(huì)聽話、干活，表達(dá)了他對(duì)自由和親情的極度渴望。C．小說中萬卡希望回到寧?kù)o的鄉(xiāng)村去，主要是因?yàn)槟箍铺鞖馓?，城市生活太喧囂，車馬聲讓他無法入睡。D．小說詳細(xì)描寫了萬卡被老板揪頭發(fā)、用皮帶抽打，以及被伙計(jì)們戲弄的場(chǎng)景，這些內(nèi)容都構(gòu)成了他悲慘生活的主要部分。7．下列對(duì)文中藝術(shù)特色的分析，鑒賞不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說采用細(xì)膩的心理描寫，通過萬卡寫信時(shí)的回憶、聯(lián)想和內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)了一個(gè)孤兒學(xué)徒的悲慘遭遇和純真心靈。B．小說運(yùn)用第一人稱敘述視角，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力，直接參與小說的評(píng)論，使讀者更能理解萬卡的內(nèi)心世界。C．小說運(yùn)用了諷刺手法，通過描寫鞋匠鋪老板和伙計(jì)對(duì)萬卡的種種虐待行為，尖銳地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。D．小說打破時(shí)空界限，讓萬卡的現(xiàn)實(shí)遭遇、童年回憶和未來幻想交織在一起，形成多層次的敘事結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。8．小說中的萬卡在信中向祖父傾訴了自己的悲慘遭遇，但結(jié)尾卻是一個(gè)充滿希望的夢(mèng)境。請(qǐng)分析作者這樣安排的用意。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：慮天下者，常圖其所難，而忽其所易，備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳；變封建而為郡縣，方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之，而分其勢(shì)，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君盡釋其兵權(quán)使力弱而易制而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子，多死于??；良巫之子，多死于鬼。彼豈工于活人而拙于活己之子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也！夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉?。ㄟx自方孝孺《深慮論》，有刪改）材料二：（秦）三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。故使天下之士?jī)A耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。（選自賈誼《過秦論》，有刪改）9．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。宋太祖見A五代方B鎮(zhèn)之足C以制其君D盡釋其兵權(quán)E使力弱F而易制G而不知子孫H卒困于敵國(guó)。10．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．圖，指考慮、計(jì)議，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“圖”意思相同。B．郡縣，秦朝建立的郡縣兩級(jí)的中央集權(quán)制度，郡下設(shè)縣，即郡縣制。C．社稷，指國(guó)家，與《孟子》中“民為貴，社稷次之”的“社稷”意思相同。D．審，指詳細(xì)、周密，與《促織》中“審視，巨身修尾”的“審”意思不同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．籌劃天下大事的人，常注重事情艱難危險(xiǎn)的一面，卻忽略事情容易平常的一面，而變亂常在不加注重的地方發(fā)生，但這并不足以說明他們考慮得不周全。B．唐太宗有超人的智慧和蓋世的才華，對(duì)于國(guó)家安危的考慮也算是比較周密細(xì)致了，但最終免不了滅亡，或許是因?yàn)樘斓赖陌才艧o法預(yù)測(cè)。C．古代圣人知道國(guó)家將來的變化，不是僅靠智謀能考慮周全的，也不是政治手段和陰謀詭計(jì)能控制的，所以他們就只是積累真誠(chéng)，用大德來感動(dòng)上天的意志，讓上天眷顧他的恩德。D．秦朝君主昏惑而不覺悟的時(shí)候，世上有深謀遠(yuǎn)慮的人士，卻不敢竭盡忠誠(chéng)去指出君主的過失，其原因是秦朝多有忌諱的禁令，忠言還沒有說完，進(jìn)忠言者就被殺戮了。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武、宣以后，稍剖析之，而分其勢(shì)，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。（2）然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口，而身糜沒矣。13．依據(jù)材料一中方孝孺關(guān)于遠(yuǎn)慮的觀點(diǎn)，材料二中認(rèn)為秦朝沒能延續(xù)長(zhǎng)久的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·呈漢陽使君王以寧①大別我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客②，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。黃粱夢(mèng)，未覺枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰賦③，遺恨滿芳州。【注】①王以寧：兩宋之際的愛國(guó)詞人。他與漢陽使君在大別山重逢，創(chuàng)作了這首詞。②鮚碕狂客：代指漢陽使君。③鸚鵡更誰賦：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來為黃祖所殺。禰衡曾寫《鸚鵡賦》。14．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．以“突?！眮硇稳荽髣e山，寫出了大別山的巍然聳立，給讀者以強(qiáng)烈的視覺震撼。B．本是眼中的大別山依然秀麗，作者卻道是大別山清秀的景色照映眼眸，寫法新奇。C．唐朝詩(shī)人賀知章自號(hào)“四明狂客”，作者稱朋友為“狂客”，暗用典故，寓贊美之情。D．闊別十年又和老友重逢，眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢(mèng)境，不敢相信是真的。15．作者在詞中寫了兩次和朋友游覽大別山的情景，但心境有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。郭老頭、耿老頭，倆老頭，這兩個(gè)老頭，從前面看，像五十歲；從后面看，像三十歲，他們今年都已經(jīng)做過七十整壽了，身體真好！郭老頭能吃飯，斤半烙餅卷成一卷，攥在手里，蘸一點(diǎn)汁，幾口就下去了。他這輩子沒有牙疼過。耿老頭能喝酒。他拿了茶碗上供銷社去打酒，一手接酒，一手交錢，售貨員找了錢給他，他亮著個(gè)空碗：“酒呢？”售貨員有點(diǎn)憂傷：記得是打給他了呀！——售貨員低頭數(shù)錢的功夫，二兩酒已經(jīng)進(jìn)了他的肚了，倆老頭非?！耙谩薄@地方的方言，“要好”是愛干凈愛整齊的意思，不論什么時(shí)候，上唇的胡子平嶄烏黑，下巴的胡子刮得溜光。渾身的衣服，袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子，一個(gè)紐扣也不短。倆老頭還都愛穿靸鞋，斜十字實(shí)納幫，皮梁、蕩底，是托人在北京步云齋買的。這種鞋過去是專門賣給抬轎的轎夫穿的，后來拉包月車的車夫也愛穿，抱腳，精神！倆老頭焦不離孟，孟不離焦。年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì)，一起去；開會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門。生產(chǎn)隊(duì)有事找他們，隊(duì)長(zhǎng)總是說：“去！找找倆老頭！”“倆老頭”不是“兩個(gè)老頭”的意思，是說他們特別親密的關(guān)系。類似“哥倆”、“姐倆”，按說應(yīng)該叫他們“老頭倆”，不過沒有這么說話的，所以人們只能叫他們“倆老頭”。16．下列句子中的“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．她盡量高高地跳起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。B．我們班同學(xué)就數(shù)他能說，講起話來口若懸河滔滔不絕。C．新頒布的控?zé)煑l例規(guī)定，絕大多數(shù)公共場(chǎng)所都不能吸煙。D．以前這條小河上沒有橋，人們只能涉水而過，非常不便。17．下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項(xiàng)是（

）A．稗子的葉很像稻葉。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。B．說話辦事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。C．從今以后，你的是你的，我的是我的，咱們倆井水不犯河。D．瞧那個(gè)小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是個(gè)美人胚子。18．文中畫波浪線的句子如改成：“年下辦年貨、四月十八奶奶廟廟會(huì)、開會(huì)、送人情出份子，都一起去?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？閱讀下面的文字，完成小題。有人說，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老的夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得______，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹碓搅?xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非______。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入我們生活中的方方面面，過度沉迷有可能讓一些人“越來越擁抱技術(shù)，越來越忽略彼此”。實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么______。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時(shí)間角度來看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)。空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高。社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此?！疤摂M”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你。現(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活______地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．近在咫尺

杞人憂天

涇渭分明

源源不斷B．觸手可及

空穴來風(fēng)

涇渭分明

取之不盡C．近在咫尺

空穴來風(fēng)

非此即彼

源源不斷D．觸手可及

杞人憂天

非此即彼

取之不盡20．下列各項(xiàng)引號(hào)用法與文中畫橫線詞語的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)唯一一位獲得諾貝爾科學(xué)類獎(jiǎng)的本土科學(xué)家屠呦呦先生，被戲稱為“三無科學(xué)家”。B．《說“木葉”》一文的作者是林庚。C．“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你。D．父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層“厚壁障”太難了。21．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。B．由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率得到顯著提高。C．空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。D．空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。五、名篇名句默寫22．補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中，賈誼用“，”兩句總結(jié)了秦王朝的愚民政策。（2）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)此作出的解釋是：“，?！保?）唐代詩(shī)人描摹樂聲時(shí)，常常摹擬自然界中的聲音，如“，”就以飛禽之聲寫樂師演奏之音。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。電影《哪吒》中申公豹說：“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力，都休想搬動(dòng)?！贝_實(shí)，有些時(shí)候，我們看到的只是我們希望看到的。你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．B3．C4．①對(duì)酒店布局陳設(shè)的描寫體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的真實(shí)性，這是基礎(chǔ)；②關(guān)于人物服飾及喝酒姿態(tài)的描寫突出了孔乙己可悲可憐的矛盾體（內(nèi)心的糾結(jié)），表現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，達(dá)到了藝術(shù)的真實(shí)。5．①推理小說確保了細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性功能，體現(xiàn)了應(yīng)有的邏輯縝密性；②推理小說應(yīng)把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂，注重對(duì)典型環(huán)境中典型人物的塑造；③作家要有道德自律與人文關(guān)懷，心中要有他者，創(chuàng)作出富有原味與意味，既有高度也有深度的細(xì)節(jié)?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“直接達(dá)成”表述錯(cuò)誤。材料一第二段提到“對(duì)世界萬物的‘求知’，與個(gè)體在茫茫人世的‘求知’，無非都是為了‘知己’。而恰恰知己是難的”，說明“知己”是一個(gè)艱難的過程，并非能通過對(duì)文字細(xì)微之處的品味“直接達(dá)成”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“對(duì)細(xì)節(jié)熟稔于心”錯(cuò)誤，材料一提到“細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)與回味往往是在對(duì)整體的把握相對(duì)成熟乃至爛熟之后。此時(shí)此刻，人們對(duì)藝術(shù)的觀照大多有一葉障目不見泰山的閑情逸致、抽刀斷水的片刻超脫、高屋建瓴的退而求其‘細(xì)’的從容”，這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)整體把握成熟后對(duì)細(xì)節(jié)的觀照，選項(xiàng)概念錯(cuò)誤，應(yīng)該是對(duì)整體把握成熟。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.此句主要是對(duì)環(huán)境的描寫，通過描寫雪的狀態(tài)來營(yíng)造緊張的氛圍，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)了細(xì)節(jié)描寫第一個(gè)層次的文學(xué)功能，而不是對(duì)人物進(jìn)行刻畫，不符合“細(xì)節(jié)第二層次功能”的觀點(diǎn)。故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料二提到，《孔乙己》開篇對(duì)酒店布局陳設(shè)進(jìn)行了描寫，如“魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒”。這種對(duì)酒店格局、柜臺(tái)形狀以及熱水溫酒等細(xì)節(jié)的描述，生動(dòng)且真實(shí)地勾勒出故事發(fā)生的場(chǎng)景，這些細(xì)節(jié)符合人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中酒店場(chǎng)景的認(rèn)知，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的如實(shí)模擬，體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的真實(shí)性，為后續(xù)故事的展開奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②文中以“短衣”和“長(zhǎng)衫”這兩個(gè)著裝細(xì)節(jié)來區(qū)分不同階層的人?！岸桃聨汀笔亲龉さ娜?，他們經(jīng)濟(jì)條件較差，只能靠柜外站著喝酒；而“穿長(zhǎng)衫的”則經(jīng)濟(jì)狀況較好，能夠踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。通過這兩種不同服飾的細(xì)節(jié)描寫，鮮明地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的階層差異，為孔乙己這一特殊人物的出場(chǎng)設(shè)置了典型環(huán)境?？滓壹菏恰罢局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人”，“站著喝酒”表明他經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，與“短衣幫”類似；但“穿長(zhǎng)衫”又顯示出他試圖與“短衣幫”劃清界限，想要保持讀書人的清高和體面，這一喝酒姿態(tài)的細(xì)節(jié)生動(dòng)地刻畫出孔乙己內(nèi)心的糾結(jié)與矛盾，將他可悲可憐的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。所以，《孔乙己》開篇通過對(duì)酒店布局陳設(shè)的真實(shí)描寫以及對(duì)人物服飾、喝酒姿態(tài)等細(xì)節(jié)的刻畫，不僅呈現(xiàn)了生活的真實(shí)場(chǎng)景，更重要的是通過這些細(xì)節(jié)塑造了典型環(huán)境中的典型人物，展現(xiàn)出人物的復(fù)雜性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，達(dá)到了更高層次的藝術(shù)真實(shí)，很好地體現(xiàn)了“細(xì)節(jié)要追求更高的真實(shí)”這一觀點(diǎn)5．本題考查學(xué)生對(duì)探究問題，提出見解的能力。①根據(jù)材料一“放大與拔高，既是邏輯，也是藝術(shù)，既是細(xì)節(jié)，也關(guān)乎整體，要確保細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性”可知，推理小說確保了細(xì)節(jié)在整體敘述中發(fā)揮邏輯上的連貫性功能，體現(xiàn)了應(yīng)有的邏輯縝密性；②根據(jù)材料一“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”可知，推理小說應(yīng)把人物作為統(tǒng)率故事、細(xì)節(jié)的靈魂，注重對(duì)典型環(huán)境中典型人物的塑造；③根據(jù)材料一“細(xì)節(jié)的‘原味’，也就是細(xì)節(jié)的‘初心’，一是人類對(duì)世界萬物的本能好奇與求真探索，一是人類對(duì)真實(shí)之旅遙遙無期的道德敬畏與止于至善的道德自律”“除了是浮士德那情不自禁的慨嘆，我想也應(yīng)當(dāng)成為人類文明之旅上的關(guān)懷與暢想”可知，作家要有道德自律與人文關(guān)懷，心中要有他者，創(chuàng)作出富有原味與意味，既有高度也有深度的細(xì)節(jié)?！敬鸢浮?．C7．B8．①現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)比。萬卡在現(xiàn)實(shí)中飽受虐待，生活絕望，而夢(mèng)境中卻幻想著祖父收到信并帶他脫離苦海。這種對(duì)比突出了萬卡的悲慘處境和他對(duì)美好生活的渴望。②強(qiáng)化悲劇效果。小說的結(jié)尾暗示祖父根本收不到信，萬卡的希望注定落空。這種“希望破滅”的結(jié)局更加深了作品的悲劇性，讓讀者對(duì)萬卡的命運(yùn)產(chǎn)生更深的同情。③批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者通過萬卡的遭遇和虛幻的希望，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層兒童的苦難，批判了冷漠無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)讀者對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和思考。【詳解】6．本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解和分析能力。C.“主要是因?yàn)槟箍铺鞖馓?，城市生活太喧囂，車馬聲讓他無法入睡”錯(cuò)誤。文中明確提到“這兒人人都打我，我餓得要命，氣悶得沒法說”“我的生活苦透了，比狗都不如”，這些才是他渴望逃離的根本動(dòng)機(jī)。所以，萬卡希望回到鄉(xiāng)村的核心原因是在莫斯科遭受非人的虐待（如被老板毆打、伙計(jì)戲弄、長(zhǎng)期饑餓、睡眠不足等），而非“莫斯科天氣太冷”或“城市生活喧囂”。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析能力。B.“第一人稱敘述視角”“直接參與小說的評(píng)論”錯(cuò)誤。小說采用的是第三人稱敘述視角，而非第一人稱。全文以旁觀者視角講述萬卡的故事，雖深入其內(nèi)心，但未以“我”的口吻直接敘述，也未“直接參與小說的評(píng)論”。故選B。8．本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。①萬卡在信中詳細(xì)描繪了學(xué)徒生活的苦難：挨打受辱、食不果腹、睡眠不足，甚至“比狗都不如”。但結(jié)尾的夢(mèng)境卻呈現(xiàn)出暖炕、祖父讀信、泥鰍搖尾的溫馨場(chǎng)景——這種美好是他現(xiàn)實(shí)中完全無法觸及的。所以，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境形成鮮明的對(duì)比，突出了萬卡的悲慘處境和他對(duì)美好生活的渴望。②萬卡將信投入郵筒的舉動(dòng)是天真的，因?yàn)樾欧馍稀凹慕秽l(xiāng)下祖父收”的模糊地址注定信件無法送達(dá)，萬卡的希望注定落空。這種“希望破滅”的結(jié)局更加深了作品的悲劇性，讓讀者對(duì)萬卡的命運(yùn)產(chǎn)生更深的同情。③九歲的萬卡被送到鞋鋪當(dāng)學(xué)徒，遭受老板夫婦的虐待（揪頭發(fā)、皮條抽、魚頭戳臉）、師傅的欺凌（耍笑、慫恿偷竊），甚至“吃食只有面包和稀粥”?！氨裙范疾蝗纭钡淖允觯紝懗隽巳f卡的悲慘遭遇。而萬卡將脫離苦海的希望寄托在祖父身上，但是他所寫信的地址注定希望是不可能實(shí)現(xiàn)的。并且爺爺祖父同樣是依附于地主的“守夜人”，所以萬卡的希望是虛幻的。作者通過萬卡的遭遇和虛幻的希望，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層兒童的苦難，批判了冷漠無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)讀者對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注和思考?！敬鸢浮?．DEG10．D11．C12．（1）漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢(shì)力，以為這樣便平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。（2）可是（臣子）之所以不敢竭盡忠誠(chéng)、指陳過失，是因?yàn)榍爻娘L(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。13．①方孝孺認(rèn)為要用大德來感動(dòng)上天的意志，使上天眷顧君主對(duì)百姓的恩德，才不至于很快招致滅亡，這就是從長(zhǎng)計(jì)議。②秦朝實(shí)行繁法嚴(yán)刑，未能施恩于民，以致天下震驚，百姓怨聲載道，所以秦朝很快滅亡?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：宋太祖看到五代時(shí)期地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力強(qiáng)大到足以脅迫君主（的現(xiàn)象），因此（通過“杯酒釋兵權(quán)”）徹底解除將領(lǐng)的兵權(quán)，使他們力量削弱而易于控制，卻不知自己的子孫最終反而受困于敵國(guó)?！拔宕芥?zhèn)之足以制其君”作“見”的賓語，其后D處斷開；“盡釋其兵權(quán)”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，E處斷開；“力弱而易制”作“使”的賓語，其后G處斷開。故選DEG。10．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：句意：?？紤]事情艱難危險(xiǎn)的一面。/希望您考慮這件事。B.正確。C.正確。句意：最終顛覆了秦朝的國(guó)家。/人民放在第一位，國(guó)家其次。D.錯(cuò)誤。都是指詳細(xì)、周密。句意：他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。/仔細(xì)一看，只見蟋蟀個(gè)兒大，尾巴長(zhǎng)。故選D。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“也不是政治手段和陰謀詭計(jì)能控制的”錯(cuò)誤。原文表述為“非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)”，意為“也不是政治手段能控制的，因此就不敢濫用陰謀詭計(jì)”。故選C。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）稍”，逐漸；“剖析”，分割；“卒”，最終；“移漢祚”，奪取了漢家的皇位。（2）“是以”，因此；“失道”，迷失了路途；“諫”，進(jìn)諫；“謀”，出主意。13．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①方孝孺在材料一中提出“唯積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也”，可見方孝孺對(duì)于遠(yuǎn)慮的核心觀點(diǎn)，即君主應(yīng)該通過積累至誠(chéng)之心，施行大德來獲得上天的眷顧，這樣即使子孫不肖，國(guó)家也不會(huì)迅速滅亡。②從材料二“故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣”可知，秦朝在強(qiáng)盛時(shí)采用繁雜的法律和嚴(yán)厲的刑罰，使得天下人都感到震驚和恐懼。可見秦朝沒有做到施恩于民，沒有以大德來獲得上天（民心）的眷顧，因?yàn)閲?yán)苛的法律導(dǎo)致百姓積怨，最終海內(nèi)反叛，國(guó)家走向滅亡。參考譯文：材料一：籌劃國(guó)家大事的人，?？紤]事情艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略事情平常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不值得疑慮的事件。然而災(zāi)禍常常發(fā)生在疏忽之際，變亂常常出現(xiàn)在不值得疑慮的地方。難道是考慮得不周到嗎？這是因?yàn)橹橇λ芸紤]到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能人不能達(dá)到的范圍，那是天道的安排了。秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大；于是改分封制為郡縣制，當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣一來就可以根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖已經(jīng)在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的國(guó)家。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，于是大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以相繼輔佐江山，不生變亂，而七國(guó)卻萌生了篡位弒君的陰謀。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，分散他們的勢(shì)力，以為這樣便平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢哀帝、平帝的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，（它們）各自針對(duì)前朝滅亡的原因加以防范，但最終自己的滅亡，卻恰恰是出于防備之外的原因。唐太宗聽傳言說將要有姓武的人來殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉，可武則天每天侍奉在他身邊，他卻并沒有覺察。宋太祖看到五代時(shí)期地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力強(qiáng)大到足以脅迫君主（的現(xiàn)象），因此（通過“杯酒釋兵權(quán)”）徹底解除將領(lǐng)的兵權(quán)，使他們力量削弱而易于控制，卻不知自己的子孫最終反而受困于敵國(guó)。這些人都有著超人的智慧、蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了。然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)的兒子大多死于疾病，良巫的兒子大多死于神鬼。難道是善于救助別人，而不善于救助自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于預(yù)測(cè)天道啊。古代的圣人，知道國(guó)家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的，因此就不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是用大德來感動(dòng)上天的意志，使上天顧及他(對(duì)百姓)的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。所以他們的子孫，即使有非常愚笨不能成器而足以使國(guó)家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國(guó)家滅亡。這才是思慮深遠(yuǎn)的人啊！假如不能用大德感動(dòng)上天，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國(guó)家沒有危亡，這樣的道理肯定是不存在的，難道天意會(huì)如此安排嗎！材料二：(秦朝)三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡不也是應(yīng)該的嗎？在這個(gè)時(shí)候，世上并非沒有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，可是（臣子）之所以不敢竭盡忠誠(chéng)、指陳過失，是因?yàn)榍爻娘L(fēng)氣多有忌諱的禁令，忠言還沒說完自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，疊足而立不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進(jìn)諫言，智士不敢出主意。天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎！秦朝強(qiáng)盛的時(shí)候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時(shí)候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國(guó)一千多年不斷絕；而秦朝則是本末皆失，所以不能長(zhǎng)久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了?！敬鸢浮?4．D15．第一次：豪邁狂放，壯志滿懷。千仞群山，巍峨聳立，一輪明月似乎被群山吐出一般，氣勢(shì)萬千；夜已深，但月光照著清澈的水面，明亮澄澈。雄偉開闊的景物描寫中寓含著作者豪邁的心境。第二次：悲涼無奈，壯志未酬。古今英雄，壯志難酬，作者為他們?yōu)⑾虑鍦I；禰衡懷才不遇，留下滿腔遺恨，禰衡之恨也是詩(shī)人之恨?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。D.“眼前的情景令作者恍如置身于黃粱夢(mèng)境，不敢相信是真的”錯(cuò)誤，詞中“黃粱夢(mèng)，未覺枕，幾經(jīng)秋”的意思是，十年的歲月、人生的理想仿佛一枕黃粱夢(mèng)，還未察覺，歲月已匆匆而過。“黃粱夢(mèng)”是作者對(duì)過去的回顧，并非對(duì)眼前情景的感慨；另外，“黃粱夢(mèng)”常用來比喻虛幻的夢(mèng)境或欲望的破滅，并非“置身于夢(mèng)境”的意思。故選D。15．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。上下片寫兩游大別山，第一次逸興遄飛，還沒有受壓抑的痛苦。第二次“飛步碧山頭”，則經(jīng)歷了世事，感慨萬端。上片“常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓”是對(duì)十年前和朋友游覽大別山的描寫，意思是想起漢陽使君，他身穿羊裘，拄著拐杖，在大雪停后邀我登高。千仞群山，一輪彎月，湖水清澈，樓閣倒映。雄偉開闊的景物描寫中寓含著作者豪邁的心境。詞的下片，寫久別相逢的激蕩情緒。巍峨的大別山，又一次迎接這兩位老朋友。他們?cè)凇氨躺筋^”舉杯痛飲，暢談古今。兩人都?jí)阎疚此?，悲憤填膺，“舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收”，這一韻寫重游大別山的種種感慨，嘆息過去“英雄骨冷”，現(xiàn)在想來清淚難收，古代是如此，當(dāng)今又如何呢？他從漢陽鸚鵡洲聯(lián)想到禰衡作《鸚鵡賦》的故事，以“鸚鵡更誰賦，遺恨滿芳洲”結(jié)束此詞，在這芳草萋萋的鸚鵡洲上，只有滿腔遺恨，作者借《鸚鵡賦》為喻，道出了胸中的郁積?！敬鸢浮?6．B17．D18．①原句使用排比和反復(fù)修辭，原句四句結(jié)構(gòu)相似，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，并且“一起”共出現(xiàn)四次，更能突出倆人關(guān)系密切，形影不離；改句沒有排比、反復(fù)修辭，不能起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。②原句為短句，改句是長(zhǎng)單句，原句使用短句更符合整個(gè)文段口語化的特點(diǎn)。③原句使用“到場(chǎng)”“進(jìn)門”這樣的動(dòng)詞，讓描寫更細(xì)膩，更有畫面感；改句只用“去”則沒有這種效果?！驹斀狻?6．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。文中的“能”含義是“擅長(zhǎng)”。A.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”，表示有能力或有條件做某事；B.“能”，動(dòng)詞，“擅長(zhǎng)，善于”；C.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”，表示情理上的允準(zhǔn)；D.“能”，動(dòng)詞，“能夠，可以”，表示環(huán)境上的許可。故選B。17．本題考查學(xué)生分析句子的用法和作用的能力?，F(xiàn)代漢語中“A是A，B是B”有兩種基本表意作用，一是用于對(duì)舉，強(qiáng)調(diào)A和B二者不同，不可混為一談；二是表示“地道”“不含糊”，強(qiáng)調(diào)A和B兩者都是其該有的樣子，含有褒義的感情色彩。原文中用“袖子是袖子，領(lǐng)子是領(lǐng)子”形容主人公衣著干凈整潔，即第二種用法。四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)中的“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”是第二種用法，與原文相同。其他三項(xiàng)則是第一種用法。故選D。18．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。從修辭角度分析，原句“年下辦年貨，一起去；四月十八奶奶廟廟會(huì)，一起去；開會(huì)，一起到場(chǎng)；送人情出份子，一起進(jìn)門”使用了排比修辭；“一起”反復(fù)出現(xiàn)四次，運(yùn)用反復(fù)修辭。改句沒有運(yùn)用修辭，原句的排比和反復(fù)修辭使描寫的性語句起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用，突出強(qiáng)調(diào)了倆老頭關(guān)系密切，形影不離。從句式和語體色彩分析，結(jié)合“郭老頭、耿老頭，倆老頭”“攥在手里”“幾口就下去了”等語言特點(diǎn)來看，整個(gè)文段運(yùn)用的是口語化的語言。劃線句原文為短句，改句為長(zhǎng)單句，短句屬于口語的一種特點(diǎn)，這與整個(gè)文段短句化的口語特點(diǎn)相符，而改句為一般的長(zhǎng)單句，與整個(gè)文段的語體不協(xié)調(diào)。從用詞角度分析，原句比改句多使用了“到場(chǎng)”“進(jìn)門”這樣的動(dòng)詞，動(dòng)詞的加入，讓描寫性語言更生動(dòng)，生動(dòng)