2025年高考語(yǔ)文考前重點(diǎn)作文題目解析及素材集錦：最可怕的是一天到晚什么都不做把一切留給明天

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人說，做你沒做過的事情叫成長(zhǎng)，做你不愿意做的事情叫改變，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留給明天。這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題分析】材料由兩部分構(gòu)成，省略號(hào)前是第一部分，用“做你……事叫……”四個(gè)排比句列舉了有人主張要做的幾種事；省略號(hào)后是第二部分，與第一部分構(gòu)成對(duì)比關(guān)系?！白瞿銢]做過的事叫成長(zhǎng)”——“做你沒做過的事”與“成長(zhǎng)”之間是什么關(guān)系呢？顯然，前者是行為做法，后者是價(jià)值意義。因此，四個(gè)排比句我們可以表述為：做你沒做過的事、不愿意做的事、不敢做的事、做不到的事，從而收獲成長(zhǎng)、改變、突破與挑戰(zhàn)。作文材料的核心關(guān)鍵詞是什么？很多學(xué)生寫“成長(zhǎng)”“改變”“突破”“拖延”等，是否偏離題意？——“做事”是核心關(guān)鍵詞?！俺砷L(zhǎng)”“改變”“突破”“挑戰(zhàn)”是做事的價(jià)值意義，從屬于“做事”。“一天到晚什么都不走，把一切留給明天”，是反面現(xiàn)象，與積極做事者形成對(duì)比。寫作時(shí)應(yīng)給予關(guān)注，并分析原因，但不能作為分析論證的重點(diǎn)。需要注意的是，不能脫離材料籠統(tǒng)地論述為什么做事和怎樣做事，要結(jié)合作文材料所給的四句話進(jìn)行分析。從寫作策略上看，可以兼顧這四句話，也可以選擇其中的一兩句或兩三句進(jìn)行寫作。從寫作思路上看，可以運(yùn)用步步追問法縱向展開議論：（1）我們要做哪些事？——做你沒做過的事、不愿意做的事、不敢做的事、做不到的事。（2）為什么要做這些事？——可以收獲成長(zhǎng)、改變、突破和挑戰(zhàn)。（3）既然如此，為什么有些人不去做這些事？——因?yàn)椴辉敢庾?、不敢做、做不到，因?yàn)椤鞍岩磺辛艚o明天”，因?yàn)橥涎?、懶惰、畏懼……需要?qiáng)調(diào)的是，寫好這篇作文的關(guān)鍵在于結(jié)合具體的事例和現(xiàn)象進(jìn)行思辨，而不能泛泛而談。譬如，“做你沒做過的事叫成長(zhǎng)”——“你是誰？”“沒做過哪些事情？”“獲得了怎樣的成長(zhǎng)？”這些問題明確后，議論更有針對(duì)性?！绢}好一半文】《莫等閑，立出發(fā)》《能做敢做，方立潮頭》《乘行動(dòng)之舟，見未知之?！贰缎袆?dòng)始于當(dāng)下，收獲留給明天》《以行動(dòng)之泉灌溉成長(zhǎng)之花》《莫讓“不做”毀了你的明天》《勿因“不做”囿原地，勇敢行動(dòng)促進(jìn)步》

01濃情端午

粽葉飄香中/國(guó)/傳/統(tǒng)/節(jié)/日

撐行動(dòng)長(zhǎng)篙，達(dá)曠野未來時(shí)代發(fā)展猶如滔滔江水，奔涌著向未來前進(jìn)。世間你我如撐起長(zhǎng)篙隨波浪起伏，有人瑟縮不前，終被危機(jī)裹挾、被進(jìn)步遺落；有人無畏進(jìn)取，突破困難乘風(fēng)破浪。須知，若要抵達(dá)光明美好之未來，應(yīng)以從容心態(tài)不斷行動(dòng)，以行動(dòng)長(zhǎng)篙,達(dá)曠野未來。視野因登高遠(yuǎn)眺而開闊,舞臺(tái)因放手去做而寬廣。前段時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)爆火“出圈”的一句格言在你我心底時(shí)常響起：媽媽,人生是曠野而非軌道。如其所言,高速發(fā)展的社會(huì)背景下,我們擁有更加寬廣的眼界、更加優(yōu)質(zhì)的環(huán)境,這些條件無一不支撐著我們探索人生更多的可能性。恰如著名科幻作家劉慈欣寄語(yǔ)青年讀者：“你的想象就是全宇宙?！睉汛M腔熱情,不負(fù)韶華時(shí)光,從古代學(xué)者萬戶以“飛天”之念獻(xiàn)身,到當(dāng)代中國(guó)航空航天工程屢創(chuàng)佳績(jī)；從破敗山洼無人贊同女娃讀書,到華坪女高書寫新時(shí)代教育史詩(shī)……因?yàn)檩嵊袑?duì)深藍(lán)穹蒼的探索欲,所以放手去做，將“手可摘星辰”化為現(xiàn)實(shí)；因?yàn)椴辉缚礋o知黑暗籠罩女孩兒天空,所以張桂梅校長(zhǎng)敢開女高之先路，點(diǎn)亮走出大山的路途。做沒做過的事,叫成長(zhǎng)。歷史的車輪正是因?yàn)椤跋胱觥钡闹尾拍懿粩嘞蚯?。“想做”為“去做”筑?“去做”為“想做”搭起雄偉的高樓,印證每一份想法與堅(jiān)持的可貴。魯迅先生收世間昏暗疾苦于眼底，毅然棄醫(yī)從文，為彷徨社會(huì)高聲吶喊；北大考古系學(xué)生鐘芳蓉,自千萬人中“殺”出重圍，因?yàn)闊釔?所以耀眼的高考成績(jī)下她依然選擇了與古跡為伴；非遺傳承人李子柒,閉關(guān)三年再度“復(fù)出”,面對(duì)央視采訪淡然一笑,“只是想把從前許下的承諾做好”,繼續(xù)致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之路……做不敢做的事叫突破,做以前做不好的事叫挑戰(zhàn)。把事情做好、做大、做強(qiáng),是人生道路上難得的體驗(yàn),也將成為最難忘的本領(lǐng)。需要明確的是,擁有想做的欲望和去做的行動(dòng),并非是莽撞無知的試探與浪費(fèi),而是在明確自我目標(biāo)、考察自我能力后的奔赴與堅(jiān)定。北宋詞人蘇軾以“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”的精神為人處事,即使前路未知，也應(yīng)滿懷希望。同樣,我們必須承認(rèn),不是每個(gè)人都天生具有“初生牛犢不怕虎”的勇氣與志氣,我們不應(yīng)否認(rèn)消極情緒的出現(xiàn)。顧慮與擔(dān)心,正是對(duì)自我考量的結(jié)果。先有這些，后能克服，才算真正完成的人生修煉。唯其躊躇不前、猶豫不定者,才會(huì)在他人成功時(shí)發(fā)出嘆息,懊惱之后仍然把一切留給明天,日復(fù)一日,萬事蹉跎。愿當(dāng)代青年于時(shí)代長(zhǎng)河中乘風(fēng)破浪，撐行動(dòng)長(zhǎng)篙，達(dá)曠野未來，在波濤洶涌中自在前行。常“做”長(zhǎng)獲益，不“做”萬事空一只只會(huì)喊“哆啰啰凍死我，明天就壘窩”而從不開始行動(dòng)的小鳥，終將被凍死在寒冷的冬夜里，只有去“做”，才可能獲得成長(zhǎng)、改變和突破。如果只是期盼“明日何其多”，那終將作繭自縛。因此，依我之見，?！白觥辈拍艹＋@益，不“做”則會(huì)萬事成空?！白觥辈皇禽p率而不加考慮的向前猛沖，也不是死板固執(zhí)不知變通的低頭死咬，而是有計(jì)劃地有目的第完成任務(wù)穩(wěn)步前行，是不達(dá)目標(biāo)不罷休的狠勁與氣勢(shì)。享受當(dāng)下，“先甜才是真的甜”理論下的不“做”固然好，但我更愿意相信，唯有“做”才能收獲真“甜”。“做”能實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，不給自己設(shè)限。26歲的夏伯渝致力于攀登珠峰事業(yè)，卻于一次攀登中摔斷了腿。在康復(fù)期間，他還被告知父親去世，又被查出淋巴癌。在生活的重壓下，他選擇了“做”，繼續(xù)追求珠峰事業(yè)。他認(rèn)真完成康復(fù)訓(xùn)練，從不空喊口號(hào)，最終于69歲登頂，成為義肢登珠峰第一人。由此可見，唯有“做”能打破8848.43米的極限，唯有“做”能打破自我防線，唯有“做”，能讓人生活無限。不“做”，把一切都留給明天，而“做”能創(chuàng)造出更好的明天。北大才女兼《超級(jí)演說家》冠軍劉媛媛在高三時(shí)也是一名在成績(jī)里浮塵的差生，但她突然有一天下定下決心考北大，并以此作為最終動(dòng)力。她每天冷水撲臉逼自己起床，每天沉浸在學(xué)習(xí)的海洋里努力去“做”。雖然高三沒能如愿考上北大，但在考研時(shí)進(jìn)入了自己的夢(mèng)想院校，創(chuàng)造出屬于她的明天。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)內(nèi)卷的社會(huì)，有太多太多的學(xué)生、職員、打工人活在生活的重壓之下，被欲望和焦慮裹挾前進(jìn)。既然如此，那就去“做”吧，把握當(dāng)下，用“做”粉碎焦慮與痛苦的心境，用“做”實(shí)現(xiàn)自我改變與成長(zhǎng)，用“做”獲得人生無限的機(jī)會(huì)。用“做”為自己拼搏，最終能見得“山花爛漫時(shí)”。在這個(gè)時(shí)刻發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代，勇敢堅(jiān)定的去“做”是青少年們必不可少的能力與素養(yǎng)。唯有把握當(dāng)下，奮力去“做”，方有可能沖出人生的虛擬柵欄，成為冉冉升起的一顆新星。然而，在“做”的同時(shí)，我們也應(yīng)該思考不“做”的合理性?；蛟S你累了，需要適當(dāng)?shù)男菹?；或許你有些迷茫，需要時(shí)間來沉浸。無論如何，就算不“做”，也是為了“做”而鋪石奠基。愿吾輩青年都能擁有篤行而堅(jiān)定去“做”的能力，明白不“做”就會(huì)萬事皆空的道理，明日復(fù)明日，莫讓萬事成蹉跎。行勝于思，破局而生古人云：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”人生旅途中，我們時(shí)常面臨各種抉擇與挑戰(zhàn)。有人說，做你沒做過的事情叫成長(zhǎng)，做你不愿意做的事情叫改變，做你不敢做的事情叫突破……而最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留給明天。此言深刻揭示了行動(dòng)的重要性，唯有積極行動(dòng)，方能破局而生，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。做你沒做過的事情，是成長(zhǎng)的必由之路。成長(zhǎng)并非一蹴而就，而是在不斷嘗試新事物中逐步實(shí)現(xiàn)的。每一次新的嘗試，都是一次對(duì)自我的挑戰(zhàn)，也是一次對(duì)未知世界的探索。就像雛鷹學(xué)飛，它若始終眷戀溫暖的巢穴，不敢張開翅膀，就永遠(yuǎn)無法在廣闊天空中翱翔?？茖W(xué)家們?nèi)粢蜓嘏f，不敢涉足未知領(lǐng)域，人類的科技就無法取得進(jìn)步。哥白尼敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的“地心說”，提出了“日心說”，開啟了天文學(xué)的新紀(jì)元；喬布斯不斷突破傳統(tǒng)手機(jī)的概念，推出了具有劃時(shí)代意義的iPhone，改變了人們的生活方式。他們都在做沒做過的事情中實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)，為人類社會(huì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。做你不愿意做的事情，是改變自我的關(guān)鍵一步。生活中，我們常常會(huì)面臨一些自己不愿意做的事情，比如早起學(xué)習(xí)、堅(jiān)持鍛煉、克服拖延等。這些事情或許讓我們感到痛苦和不適，但正是通過去做這些不愿意做的事情，我們才能改變自己，實(shí)現(xiàn)自我提升。蘇軾一生多次被貶，仕途坎坷，但他并沒有因此而消沉，而是積極調(diào)整心態(tài)，做了一些自己原本不愿意做的事情，如深入民間，了解百姓疾苦，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)詞作品。在這個(gè)過程中，他的心境得到了升華，人格得到了磨煉。如果蘇軾一直沉浸在被貶的痛苦中，不愿做出改變，那么他就無法留下如此多的精神財(cái)富。同樣，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中，也會(huì)遇到一些困難和不情愿做的事情，但只有克服這些困難，我們才能不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。做你不敢做的事情，是突破自我的強(qiáng)大動(dòng)力。生活中，我們往往會(huì)被自己的恐懼和擔(dān)憂所束縛，不敢去嘗試一些具有挑戰(zhàn)性的事情。然而，只有勇敢地邁出這一步，我們才能實(shí)現(xiàn)突破，超越自我。就像運(yùn)動(dòng)員蘇炳添，他敢于挑戰(zhàn)極限，不斷突破自己的速度。在訓(xùn)練中，他面臨著巨大的壓力和傷病的困擾，但他始終堅(jiān)信自己能夠做到。最終，他在東京奧運(yùn)會(huì)男子100米半決賽中跑出了9秒83的成績(jī)，打破了亞洲紀(jì)錄，成為了首位闖進(jìn)奧運(yùn)會(huì)男子百米決賽的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員。他的成功告訴我們，只要我們有勇氣去挑戰(zhàn)自我，就有可能實(shí)現(xiàn)突破。如果蘇炳添因?yàn)楹ε率《桓胰テ床敲此蜔o法創(chuàng)造這樣的奇跡。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些人一天到晚什么都不做，把一切留給明天。他們總是幻想著未來會(huì)有更好的時(shí)機(jī)和條件，卻忽略了“明日復(fù)明日，明日何其多”的現(xiàn)實(shí)。拖延不僅會(huì)讓我們錯(cuò)過很多機(jī)會(huì)，還會(huì)讓我們養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣，逐漸失去行動(dòng)的能力。最終，我們只能在悔恨中度過一生?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”人生沒有等出來的輝煌，只有走出來的美麗。我們要勇于去做沒做過的事情，敢于去改變自己不愿意做的事情，樂于去突破自己不敢做的事情。只有這樣，我們才能在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，改變命運(yùn)，突破自我，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。讓我們行動(dòng)起來，以汗水澆灌夢(mèng)想之花，用奮斗書寫無悔青春！以行動(dòng)之炬，照見生命遼闊有人說，成長(zhǎng)始于嘗試未曾涉足的領(lǐng)域，改變?cè)从谥泵娌辉该鎸?duì)的挑戰(zhàn)，突破誕生于征服內(nèi)心的恐懼。這些生命的進(jìn)階，皆以行動(dòng)為舟楫。最可怕的不是路途遙遠(yuǎn)，而是蜷縮于原地，將一切托付給虛幻的“明天”。唯有即刻啟程，以行動(dòng)為炬，方能照亮生命的遼闊疆域。行動(dòng)是劃破成長(zhǎng)迷霧的利刃。未知的領(lǐng)域如同迷霧籠罩的森林，唯有邁出腳步，才能開辟前行的道路。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍深感舊醫(yī)書謬誤眾多，毅然踏上二十七年的采藥之路。他翻山越嶺，親嘗百草，在無數(shù)次實(shí)踐中糾正典籍錯(cuò)漏，終成《本草綱目》。對(duì)普通人而言，學(xué)習(xí)編程、嘗試創(chuàng)業(yè)、挑戰(zhàn)馬拉松，每一次向陌生領(lǐng)域的進(jìn)發(fā)，都是在行動(dòng)中拓寬認(rèn)知邊界。正如作家路遙在創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)，深入煤礦體驗(yàn)生活，用雙腳丈量土地，用雙手記錄真實(shí)，在行動(dòng)中完成對(duì)自我與時(shí)代的深刻洞察。成長(zhǎng)從不是空想的結(jié)果，而是在一次次躬身實(shí)踐中悄然發(fā)生。行動(dòng)是擊碎舒適牢籠的重錘。人類天性向往安逸，但真正的改變往往誕生于對(duì)“不愿之事”的主動(dòng)迎戰(zhàn)。作家余華在成為文壇巨匠前，是小鎮(zhèn)上日復(fù)一日拔牙的牙醫(yī)。為擺脫單調(diào)的生活，他開始嘗試寫作，盡管初期屢遭退稿，仍堅(jiān)持筆耕不輟。正是這份對(duì)“不愿”的堅(jiān)持，讓他從機(jī)械的重復(fù)勞動(dòng)中掙脫，開辟出文學(xué)創(chuàng)作的新天地?，F(xiàn)實(shí)中，有人為克服社交恐懼主動(dòng)參加演講，有人為培養(yǎng)自律強(qiáng)迫自己每日晨讀，這些看似痛苦的行動(dòng)，實(shí)則是打破慣性、重塑自我的蛻變之旅。改變不會(huì)憑空降臨，唯有以行動(dòng)為錘，擊碎舒適區(qū)的桎梏，方能獲得新生。

行動(dòng)是跨越恐懼深淵的橋梁。那些令我們望而生畏的“不敢之事”，往往藏著突破自我的密鑰。敦煌研究院的文物修復(fù)師們，面對(duì)千年壁畫的脆弱與斑駁，克服技術(shù)與心理的雙重壓力，用毫米級(jí)的精準(zhǔn)操作完成修復(fù)工作。他們的雙手不僅拯救了瀕危文物，更突破了傳統(tǒng)技藝的局限。在日常生活中，第一次獨(dú)自旅行、接手高難度項(xiàng)目、嘗試公開表達(dá)，每一次對(duì)恐懼的征服，都是對(duì)潛能的喚醒。正如探險(xiǎn)家貝爺所言：“真正的危險(xiǎn)不在于未知，而在于不敢出發(fā)。”行動(dòng)賦予我們直面恐懼的勇氣，讓不可能變?yōu)榭赡?。然而，現(xiàn)實(shí)中太多人淪為“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”。他們或是因害怕失敗而止步不前，或是因貪圖安逸而拖延懈怠，將夢(mèng)想封存于“等準(zhǔn)備好了再說”的借口之中。但時(shí)光不會(huì)等待，機(jī)會(huì)也不會(huì)眷顧遲疑者。就像種子若不沖破泥土，便永遠(yuǎn)無法擁抱陽(yáng)光；航船若不揚(yáng)起風(fēng)帆，便只能在港灣中腐朽。

生命的精彩不在于完美的計(jì)劃，而在于勇敢的行動(dòng)。從今天起，去做未曾嘗試之事，去迎不愿面對(duì)之難，去破不敢逾越之境。以行動(dòng)為炬，照亮前行的道路，我們終將在持續(xù)的探索與挑戰(zhàn)中，抵達(dá)更遼闊的人生彼岸。三組行文思路標(biāo)題：行動(dòng)，破解人生的“不可能”

開頭：《周易》有言：“窮則變，變則通，通則久?！比松缙寰?，面對(duì)未知、惰性、恐懼的困局，唯有以行動(dòng)為刃，方能劈開荊棘，在試煉中破繭重生。

分論點(diǎn)

1.試“未做之事”，行動(dòng)是撬開認(rèn)知枷鎖的杠桿。

2.破“不愿之障”，以行動(dòng)重構(gòu)行為模式。

3.越“不敢之淵”，無畏源于對(duì)行動(dòng)的執(zhí)著。

結(jié)尾：歌德說：“光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)?！本芙^“明日復(fù)明日”的虛妄，以雙手觸摸未知，用腳步丈量潛能，方能在行動(dòng)中打破“不可能”，抵達(dá)生命的高地。

標(biāo)題：今日事，破明日劫開頭：

調(diào)查顯示，90%的拖延者陷入“計(jì)劃完美主義”陷阱——他們總在等待完美時(shí)機(jī)，殊不知99%的進(jìn)步都在行動(dòng)中誕生。正如王陽(yáng)明所言：“人須在事上磨。”

分論點(diǎn)

1.行動(dòng)是可能性之母，拖延讓可能淪為虛無。

2.行動(dòng)是思維的重塑器，抗拒會(huì)讓人困于舒適區(qū)。

3.行動(dòng)是勇氣的催化劑，拖延終將耗盡生命的銳氣。

結(jié)尾：《鋼鐵是怎樣煉成的》寫道：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次?！苯裉旆N下行動(dòng)的種子，明天才能收獲改變的果實(shí)——?jiǎng)e讓明日成為今日的墓碑！

標(biāo)題：行動(dòng)，雕刻生命的豐碑開頭：生命如璞玉，需以“未做之事”為鑿，雕琢見識(shí)；以“不愿之事”為錘，敲打惰性；以“不敢之事”為火，淬煉膽魄。正如塞涅卡所言：“生命并非短跑，而是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的行動(dòng)馬拉松。”

分論點(diǎn)：

1.行動(dòng)拓寬認(rèn)知維度，行動(dòng)是認(rèn)知的拓荒者，推動(dòng)文明前行的步伐。

2.行動(dòng)重塑價(jià)值體系，行動(dòng)是價(jià)值的試金石，讓生命意義在實(shí)踐中升華。

3.行動(dòng)超越人性極限，行動(dòng)是人性的突破口，在挑戰(zhàn)中書寫生命傳奇。

結(jié)尾：康德說：“有兩樣?xùn)|西，愈是持久思考，愈使心靈充滿敬畏：頭頂璀璨星空，心中道德律令?！倍裎覀円f：唯有行動(dòng)，能讓敬畏化為星辰大海，讓生命在超越中永恒！

開頭集錦開頭一“最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留給明天?！闭\(chéng)哉斯言！材料以“做沒做過的事、不愿做的事、不敢做的事”三重境界，揭示成長(zhǎng)真諦——唯有行動(dòng)，方能破繭。若只如寒號(hào)鳥般空喊“明天壘窩”，生命終將在拖延中枯萎。行動(dòng)，是撬開生命可能的支點(diǎn)。開頭二陶淵明說：“盛年不重來，一日難再晨?！庇腥死в凇巴涎印钡睦O房，把夢(mèng)想留給明日；而張騫鑿空西域、哥倫布穿越風(fēng)暴，用行動(dòng)丈量天地。材料啟示我們：人生的突破不在等待，而在躬身踐行——那些看似“不可為”的事，恰是通往偉大的階梯。開頭三《周易》云：“君子以果行育德。”若將人生比作登山，“未做的事”是未知高峰，“不愿的事”是陡峭崖壁，“不敢的事”是迷霧險(xiǎn)灘。材料中的三重挑戰(zhàn)，實(shí)為突破的天梯——唯有以行動(dòng)為繩索，方能撕裂平庸的幕布，在挑戰(zhàn)中淬煉生命的鋒芒。1.原典:萬物有所生，而獨(dú)知守其根?！獫h·劉安·《淮南子·原道訓(xùn)》大意:萬物都有其生存發(fā)展的不同規(guī)律和具體特性，卻都知道應(yīng)該保住自己的根本。這句話啟示我們要抓住根本，掌握事物的本源。適用主題:根本/守正與創(chuàng)新/“求新”與“念舊”運(yùn)用示例:守正民族之魂，賡續(xù)中華文脈?！痘茨献印酚醒?“萬物有所生，而獨(dú)知守其根?！蔽幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，中華文明的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔騰不竭。先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻……五千年文脈構(gòu)建起巍巍中華的精神譜系?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”的報(bào)國(guó)情懷，“豈曰無衣，與子同袍”的情深義重，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神……這些根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，在科技創(chuàng)新最前沿、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上、民族復(fù)興的偉業(yè)中，都得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。“真正屬于我們的東西，是民族的，血脈的，永不過時(shí)。”我輩青年應(yīng)該賡續(xù)繼承傳統(tǒng)文化，方能知曉自已根在何處、來自何方，又將去往何處?！妒孛褡逯?，啟青年之新》2.原典:觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！吨芤住反笠?天文：天的文彩，指日月星辰。時(shí)變：四時(shí)的變化。人文：人類文明，指詩(shī)書禮樂。化成：教化人民使有成就。觀察天的文彩，可以知曉四季的變化規(guī)律；觀察人類文明，可以推行教化，促成天下昌明。適用主題:生態(tài)文明/尊重自然/傳統(tǒng)文化運(yùn)用示例:傳承是中華文化的血脈，滋養(yǎng)世世代代中華兒女?！吨芤住氛f:“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！蔽覀兊膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)在幾千年的發(fā)展當(dāng)中沉淀為百姓日常使用而不自知的傳統(tǒng)智慧。在文明高度發(fā)達(dá)的今天，中國(guó)依然注重文化的延續(xù)、傳播，諸如近年來走紅網(wǎng)絡(luò)的故宮文創(chuàng)，唱響海外的《茉莉花》，促進(jìn)各國(guó)合作共榮的“一帶一路”倡議，應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、匯聚世界合力的“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)……這不禁讓我想起村上春樹小說里的一句話：“文明就是傳達(dá)。需要表達(dá)、傳達(dá)之事一旦失去，文明即壽終正寢。”對(duì)于傳統(tǒng)文化里的精華，中國(guó)將繼續(xù)以謙卑與感恩的心態(tài)移用與傳承，并向世界講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音?！度f路歸一，其道大開》3.原典：根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章?！鳌埦诱ぁ逗擦衷鹤x書說》大意：根本堅(jiān)固的樹木，必定花繁，果實(shí)累累；源泉深邃的水源，一定是水清浪涌。喻說修養(yǎng)高、學(xué)識(shí)深厚就會(huì)卓有成就。根本：指事物的基礎(chǔ)、關(guān)鍵部分。華：通“花”。光瀾：水色和波浪。章：通“彰”。適用主題：抓根本/傳統(tǒng)文化/傳承與創(chuàng)新運(yùn)用示例：選擇創(chuàng)新，傳承發(fā)展。今日之中國(guó)是歷史之中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)我們步入自己熱愛的領(lǐng)域時(shí)，要時(shí)刻牢記創(chuàng)新不是空中樓閣，一切“創(chuàng)造”必定建立在深厚的根基之上?！案竟陶?，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章?！蓖豸酥猿蔀椤皶ァ?，是因?yàn)槠洳┎杀婇L(zhǎng)，泛覽名家作品；《國(guó)家寶藏》之所以引得無數(shù)青年熱愛，是因?yàn)槠渥屛奈铩⒌浼葰v史遺存以新時(shí)代的方式“活”了過來。青年要成就功業(yè)，當(dāng)秉持創(chuàng)造的精神，從歷史文化的土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋求突破。《以今日之選擇，共創(chuàng)明日之燦爛》11.原典：道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼反笠猓杭词故窃俳穆?，不走也不能到達(dá)；即使再小的事，不去做也不可能完成。適用主題：實(shí)干興邦/空想與行動(dòng)運(yùn)用示例：實(shí)干興邦，破風(fēng)斬浪，赴理想彼岸?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！痹倜篮玫睦硐?，不去付諸行動(dòng)，到頭來只能是鏡中花、水中月。因此，我們當(dāng)以學(xué)識(shí)為舟，實(shí)干作槳，在時(shí)代的海洋里乘風(fēng)破浪?！盃钤獙?shí)業(yè)家”張謇立誓報(bào)國(guó)，從理論到實(shí)踐,走出一條實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)路?！半s交水稻之父”袁隆平潛心研究，從青春到白發(fā)，實(shí)現(xiàn)稻糧救民夢(mèng)。“火箭少女”周承鈺夜以繼日，精益求精，鍥而不舍實(shí)現(xiàn)“嫦娥五號(hào)”發(fā)射成功的航天夢(mèng)?！爱?dāng)代愚公”毛相林山中鑿壁鋪路，用堅(jiān)持不懈促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。試想，倘若空懷其志，不思發(fā)憤圖強(qiáng)，夢(mèng)想何以成真？俞敏洪說:“一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是具備以下兩個(gè)條件——勇氣與行動(dòng)?！惫星Ю?，夢(mèng)亦必達(dá)?！杜世硐胫畮p逐時(shí)代之光》12.原典：凡事之本，必先治身?！秴问洗呵铩反笠猓菏郎先说男男孕摒B(yǎng)是最根本的，第一位的，是一切事務(wù)治理好的前提。適用主題：修身是基礎(chǔ)/不斷學(xué)習(xí)是完善自己的最佳途徑運(yùn)用示例：“修身以為弓，矯思以為矢”，作為一名追求理想的新時(shí)代青年，首先要端正思想，加強(qiáng)修養(yǎng)。《呂氏春秋》說:“凡事之本，必先治身?！背C思是青年人實(shí)現(xiàn)人生理想的基石。觀當(dāng)今青年，不乏自詡“佛系青年”者，正是因思想的滑坡造成了他們的暮氣沉沉。唯有端正思想,才能使人在順逆之境中都能堅(jiān)守初心，無論成敗都有不懈奮進(jìn)的動(dòng)力。古人云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身在首。我認(rèn)為，修身主要是修養(yǎng)德行?！缎奚沓C思明大義，奮楫揚(yáng)帆展宏圖》15.原典：身如不系之舟，一任流行坎止。——明·洪應(yīng)明《菜根譚》大意：身體像沒有系纜繩的小舟，可以隨水飄流想停就停想走就走；適用主題：良好心態(tài)/看淡得失/胸襟運(yùn)用示例：《菜根譚》有言:“身如不系之舟，一任流行坎止?！被蛟S唯有將每次得失都視作人生過程的簡(jiǎn)單一環(huán)，方能拋卻急功近利的處世心態(tài)，從而真正觸碰到生活價(jià)值的美麗裙邊。若不是心無雜念，漁樵于江渚之上，蘇子瞻何以發(fā)出“物與我皆無盡也”的感嘆？若計(jì)較于一時(shí)富貴，則“一簞食，一瓢飲”萬不能不改顏回之樂了。正因一切都只是過程，我們可以剝?nèi)ス睦O，抽離得失的絲，于寂靜之中探尋世間萬物和你我靈魂的內(nèi)核。當(dāng)我們能夠不數(shù)數(shù)然于世，不再將得失變化作為人生的定功章，而去珍惜當(dāng)下體驗(yàn)的分秒，一切便會(huì)為我們展開最純粹的畫卷。17.原典：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！巍り懹巍抖棺x書示子聿》大意：從書本上得到的知識(shí)終歸是淺顯的，如果要想認(rèn)識(shí)事物的根本或道理的本質(zhì)，就得用自己親身的實(shí)踐，去探索發(fā)現(xiàn)。適用主題：實(shí)干精神/實(shí)踐與理論相結(jié)合/直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用示例：立實(shí)干精神，通成功之岸，擘畫民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。陸游有言:“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭^實(shí)干興邦，個(gè)人理想的追求也是如此，理想需要實(shí)踐的雨露來澆灌。馬克思若無如炬目光，實(shí)干一生，如何將馬克思主義的火種撒遍世界?樊錦詩(shī)若無日復(fù)一日的堅(jiān)守，如何在莫高窟的研究事業(yè)上有所成就?李大釗先生若無勤勉實(shí)干、腳踏實(shí)地，如何成為中國(guó)革命事業(yè)的杰出領(lǐng)袖?正如泰戈?duì)査?“只有經(jīng)歷過地獄的磨煉，才能擁有創(chuàng)造天堂的力量?！毕喾矗且?yàn)榧埳险劚?，不切?shí)際，趙括才致使四十萬趙軍全部覆滅，留得千古罵名?？梢?，只有實(shí)干精神才能真正助我們實(shí)現(xiàn)理想。20.原典：世上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛生活。——【法】羅曼·羅蘭《米開朗琪羅傳》適用主題：熱愛生活/英雄主義運(yùn)用示例：路漫漫，道阻險(xiǎn)，唯有熱愛可抵歲月漫長(zhǎng)。羅曼·羅蘭曾說:“世上只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛生活?！币簧c泥土為伴的袁隆平躬耕田壟，用對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛追求“禾下乘涼夢(mèng)”“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”；“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)從青絲到白發(fā)，四十年堅(jiān)守茫茫大漠，用熱愛讓敦煌重生；驚濤駭浪中的頂級(jí)弄潮兒黃旭華用三十年熱愛，埋頭鑄就了國(guó)之重器；“書銷中外百余本，詩(shī)譯英法唯一人”的許淵沖，用對(duì)翻譯的熱愛生動(dòng)詮釋了何為“百歲仍是少年”……陳獨(dú)秀說過:“青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)?！痹谶@個(gè)充滿無限可能的時(shí)期，青年們?cè)谧非罄硐氲倪^程中當(dāng)以熱愛為航標(biāo)燈。有熱愛為伴，生命便不會(huì)失色暗淡；有熱愛壯懷，靈魂便不會(huì)孤寂渺小?！度f里縱橫理想在，青春不負(fù)盛世情》24.原典:

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！睹献印反笠?

居住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上。適用主題:

堅(jiān)持正義/選擇正確方向運(yùn)用示例:

行于路上，我輩當(dāng)以正直之姿，中鋒用筆發(fā)力，為人不偏不倚?！傲⑻煜轮?，行天下之大道?！薄睹献印酚性?。誠(chéng)然，當(dāng)下青年正被信息轟炸，干擾與誘惑不計(jì)其數(shù)。立正直之姿,臨不正之風(fēng)不偏不倚，顯得尤為重要。君可見，成都49中男孩自殺招致全網(wǎng)圍攻；君可聞，各類“躺平就賺錢”的虛假?gòu)V告充斥耳畔；君可曉，“飯圈”相互拉踩、站隊(duì)罵架之事時(shí)有發(fā)生……當(dāng)這些亂象發(fā)生時(shí)，若有人能挺身主持公道，堅(jiān)守自我正義，定能在安定人心的同時(shí)錘煉自己身心修養(yǎng)，成為眾人的榜樣。跟風(fēng)與堅(jiān)守、偏倚與正直的兩相對(duì)比，怎會(huì)讓我們不知正直?當(dāng)今青年，當(dāng)中鋒用筆,以“正直”走人生之路。27.原典：欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！鳌ず閼?yīng)明《菜根譚》大意：要想成就純金美玉一般的人格品行，就必須經(jīng)歷烈火煅燒般的磨礪；要想建立轟轟烈烈的奇功偉業(yè)，就必須經(jīng)歷艱難險(xiǎn)峻的考驗(yàn)。適用主題：砥礪修行/在磨礪中成長(zhǎng)/品性決定高度運(yùn)用示例：為守民之安樂煙火，青年當(dāng)修砥礪之行。“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過?！弊霉盘浇?，每一個(gè)煙火繚繞國(guó)泰民安的時(shí)代，都不乏青年砥礪修身而奮斗的身影；煙火雖普通，但亦需苦修以守護(hù)?；厮輾v史，北宋思想家張載修身砥礪，立志守護(hù)人民煙火太平，方引頸清鳴出那一句“為天地立心，為生民立命；”再看今朝，土壤學(xué)與水土保持專家朱顯謨?yōu)槭刈o(hù)黃河流域居民之安穩(wěn)幸福，畢生致力于黃土高原水土保持與生態(tài)建設(shè)工作，一生夢(mèng)牽“黃河清”。

30.原典:青年人長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于蠻干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于守成?！喔m應(yīng)主題:創(chuàng)新與守成/善思與蠻干運(yùn)用示例:培根曾言:“青年人長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于蠻干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于守成?！睍r(shí)下，“空心病”大行其道，“躺平”之風(fēng)盛行不衰，一些青年因怯弱懶惰放棄未來，缺失奮斗的熱忱與銳意;亦有行嘩眾取寵、標(biāo)新立異之舉之人，如學(xué)術(shù)造假者，這些人因虛榮浮躁，妄圖博人眼球，少了踏實(shí)的沉穩(wěn)與勤懇。吾輩青年欲成才，必當(dāng)克服懶惰懈怠的貪逸本能，褪去急于求成的毛躁外殼，揚(yáng)起實(shí)干與奮斗的帆，劈開阻礙成才的浪。正如徐楓燦，光鮮的“陸軍首位”頭銜背后，是無數(shù)次3000米跑、曲臂懸垂和抗眩暈訓(xùn)練;正如楊杰，耀眼的“浙江工匠”名號(hào)背后，是為了弄清一個(gè)原理的反復(fù)琢磨、反復(fù)研究。未來要成為人才，青年必須踔厲奮發(fā)，篤行不怠，以過人之膽識(shí)與眼界，提升自我素養(yǎng)，把握時(shí)代機(jī)遇?！兑詣?chuàng)新為槳，弄潮時(shí)代浪尖》31.原典：立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？——王陽(yáng)明大意：立志成為圣人，就可以成為圣人；立志成為賢人，就可以成為賢人。反之，志向不樹立，就像沒有舵的船，沒有嚼子的馬一樣，隨水漂流，任意奔逃，終究達(dá)不到目標(biāo)。適用主題：志向與成功/理想的作用運(yùn)用示例:理想需要我們的規(guī)劃。王陽(yáng)明曾說:“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？”君不見，魯迅在國(guó)家處于水深火熱時(shí)棄醫(yī)從文，用筆尖思想的鋒芒解救喚醒人民；君不見劉備在漢末時(shí)，雖是織席編屨出身，但懷揣著匡扶漢室的理想，后來得到了周瑜“非池中物”的贊嘆，連一代梟雄曹操也發(fā)出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。繪夢(mèng)理想，使我們青春更美好，人生更輝煌。33.原典：義死不避斧鉞之誅，義窮不受軒冕之榮?！鳚h·劉向大意：為了堅(jiān)持正義不回避被誅殺的厄運(yùn)，為了正義而貧窮不接受官位爵祿。適用主題：堅(jiān)持正義/選擇正確方向/堅(jiān)守道義運(yùn)用示例：劉向說:“義死不避斧鉞之誅，義窮不受軒冕之榮。”道義是立人之本，理想之靶心。在追求理想的過程中，我們不僅要有雄心壯志，更要確保我們所為之努力的是一個(gè)正確的方向，這就要求我們用道義來衡量自己，規(guī)范自己?！拔遢喆呵锫w途，十載風(fēng)雨兩彈成?！薄皟蓮椩?jiǎng)住卞X學(xué)森得知新中國(guó)成立的消息后主動(dòng)放棄國(guó)外優(yōu)渥的待遇，沖破美國(guó)的重重阻撓回到祖國(guó)，為祖國(guó)的核事業(yè)奉獻(xiàn)一生。而同為中國(guó)留學(xué)生的林燁卻在學(xué)成后幫助美國(guó)主持研發(fā)洲際導(dǎo)彈，直接讓祖國(guó)受到國(guó)防上的威脅，被人唾棄至今。可見，如果沒有道義的引領(lǐng)，理想不能稱之為理想，借理想之名行損人利已之事的大有人在。35.原典：青春氣貫長(zhǎng)虹，勇銳蓋過怯懦，進(jìn)取壓倒茍安?！久馈咳姞枴ざ驙柭肚啻骸愤m用主題：青年奮斗運(yùn)用示例一：塞繆爾說:“青春氣貫長(zhǎng)虹，勇銳蓋過怯懦，進(jìn)取壓倒茍安?！痹谖铱磥恚啻菏侨松姆既A時(shí)期，青年應(yīng)當(dāng)