2025屆高三名校?？紳M分范文5篇

屆高三名校?？紳M分范文5篇古樸與時尚，完美交響曲（1）材料中“年畫、風(fēng)箏、吊腳樓、非遺樂器、漆雕工藝等民族傳統(tǒng)文化是古樸的，但也是時尚的。”這句話引發(fā)了我們對于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中定位的思考。面對這一觀點，我深以為然?！疽霾牧?，言簡意賅】（2）民族傳統(tǒng)文化之所以“古樸”，是因為它們承載著歷史的記憶，凝聚著先人的智慧。無論是年畫的吉祥寓意，還是風(fēng)箏的傳統(tǒng)工藝，抑或是吊腳樓的獨特建筑風(fēng)格，都體現(xiàn)著濃厚的“古”意。然而，我認(rèn)為，這些傳統(tǒng)文化并非僅僅停留在“古”的層面，它們更在與時俱進(jìn)，與現(xiàn)代生活相融合，展現(xiàn)出獨特的“時尚”魅力。因此，我完全同意材料中的觀點：民族傳統(tǒng)文化既是古樸的，也是時尚的?！咎骄勘举|(zhì)，提出觀點】（3）那么，為何民族傳統(tǒng)文化能夠既古樸又時尚呢？其根源在于文化本身的包容性和時代性。一方面，傳統(tǒng)文化作為民族的根脈，其古樸的內(nèi)核是維系民族認(rèn)同感和文化自信的重要紐帶，丟棄了“古”，就如同無根之木，無源之水，文化之魂將難以存續(xù)。另一方面，文化又是流動的、發(fā)展的，一成不變的“古”會逐漸脫離現(xiàn)實，失去生命力。只有將傳統(tǒng)文化置于時代背景下，賦予其新的表現(xiàn)形式和時代內(nèi)涵，才能使其煥發(fā)新的生機，這便是“時尚”的意義所在。只“古”不“時”會導(dǎo)致文化僵化，只“時”不“古”會導(dǎo)致文化空心化，兩者相輔相成，缺一不可?！痉治鲆婧?，挖掘根源】（4）事實上，我們生活中不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化古樸與時尚交融的例子。比如，現(xiàn)在流行的“國潮”風(fēng)，許多年輕人喜歡穿著印有傳統(tǒng)圖案的服飾，使用融入了故宮元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，這不正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚結(jié)合的體現(xiàn)嗎？再比如，一些地方將古老的戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出既保留傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的劇目，吸引了大量年輕觀眾。這些現(xiàn)象都說明，傳統(tǒng)文化并非高高在上、束之高閣的古董，而是可以融入我們生活的方方面面，并以“時尚”的姿態(tài)展現(xiàn)其獨特的魅力?！韭?lián)系現(xiàn)實，現(xiàn)象普遍】（5）如何讓更多傳統(tǒng)文化實現(xiàn)古樸與時尚的和諧統(tǒng)一？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于“傳承”與“創(chuàng)新”四個字。首先，要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，保護(hù)好其古樸的內(nèi)核，這是傳承的基礎(chǔ)。其次，要積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合點，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓其在現(xiàn)代社會中找到新的定位和價值。比如，可以利用數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)手工藝制作過程進(jìn)行記錄和傳播，讓更多人了解和欣賞；也可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，開發(fā)出更多符合現(xiàn)代人審美和生活需求的文化產(chǎn)品?！緦ふ曳椒ǎ瓿扇蝿?wù)】（6）民族傳統(tǒng)文化如同一個交響樂團(tuán)，古樸是經(jīng)典的保留曲目，時尚則是不斷創(chuàng)作的嶄新樂章。只有將兩者有機結(jié)合，才能奏響文化傳承與發(fā)展的華美樂章。讓我們以更加開放和包容的心態(tài)，去欣賞和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓其在新的時代里繼續(xù)綻放光彩?！净乜鄄牧?，前后照應(yīng)】傳統(tǒng)不老，時尚有道（1）材料中“年畫、風(fēng)箏、吊腳樓、非遺樂器、漆雕工藝等民族傳統(tǒng)文化是古樸的，但也是時尚的?！边@句話引發(fā)了我們對于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中定位的思考。我認(rèn)為，這句話說得非常有道理。它們在古樸中孕育著時尚，在時尚中傳承著古樸?！靖攀霾牧?，提出中心論點】（2）民族傳統(tǒng)文化是“古樸”的，是它們與生俱來的特質(zhì)?！痉终擖c一（觀點句）】（3）“古”體現(xiàn)在它們悠久的歷史和深厚的文化底蘊上?！娟U釋句】年畫中“年年有余”、“福祿壽”三星等傳統(tǒng)題材，寄托著人們對美好生活的向往；風(fēng)箏扎、糊、繪、放的每一步工藝，都凝聚著古人的智慧；吊腳樓獨特的榫卯結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)著古樸的自然之美；非遺樂器和漆雕工藝，更是一代代匠人智慧的結(jié)晶，這些無不體現(xiàn)著民族文化的“古”韻?！静牧暇洹窟@些傳統(tǒng)文化元素承載著先人的智慧和精神，是維系民族認(rèn)同感和文化自信的重要紐帶，是民族的根。如果我們丟棄了“古”，就如同無根之木，無源之水，文化之魂將難以尋覓，文化之樹也難以常青。【分析句】因此，我們必須承認(rèn)并珍視傳統(tǒng)文化的“古樸”性，這是傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)?！窘Y(jié)論句】（4）民族傳統(tǒng)文化也是“時尚”的，是它們與時俱進(jìn)的結(jié)果。【分論點二（觀點句）】（5）“時尚”并非簡單地追逐潮流，而是傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代元素的碰撞中，煥發(fā)出的新的生命力。【闡釋句】年畫可以被印在手機殼、筆記本上，圖案設(shè)計融入現(xiàn)代元素，色彩搭配更符合當(dāng)下審美；風(fēng)箏可以制作成各種動漫人物、超級英雄的造型，還可以運用新型材料和發(fā)光技術(shù)，變得更加絢麗多彩；吊腳樓可以發(fā)展成為特色民宿，在保留原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，內(nèi)部裝修采用現(xiàn)代簡約風(fēng)格，配備智能設(shè)備，成為旅游打卡的熱門地……【材料句】這些例子都說明，傳統(tǒng)文化并非只是束之高閣的古董，而是可以融入我們生活的方方面面，并以“時尚”的姿態(tài)展現(xiàn)其獨特的魅力。【分析句】這種“時尚”，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的新表達(dá)，是傳統(tǒng)文化保持活力的關(guān)鍵所在?！窘Y(jié)論句】（6）“傳承”與“創(chuàng)新”是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化“古樸”與“時尚”和諧統(tǒng)一的關(guān)鍵?！痉终擖c三（觀點句）】（7）我們既要深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，保護(hù)好其古樸的內(nèi)核，讓“古”的韻味得以傳承；也要運用現(xiàn)代科技手段和設(shè)計理念，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓“時尚”的元素得以融入和展現(xiàn)?！娟U釋句】比如，可以利用數(shù)字技術(shù)將傳統(tǒng)手工藝制作過程進(jìn)行記錄和傳播，讓更多人了解和欣賞；也可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，開發(fā)出更多符合現(xiàn)代人審美和生活需求的文化產(chǎn)品……【材料句】只有這樣，才能讓傳統(tǒng)文化在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，讓古樸與時尚交相輝映?！痉治鼍洹克?，“傳承”與“創(chuàng)新”是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化“古樸”與“時尚”和諧統(tǒng)一的關(guān)鍵?！窘Y(jié)論句】（8）民族傳統(tǒng)文化在古樸中孕育著時尚，在時尚中傳承著古樸，共同構(gòu)成了中華民族豐富多彩的文化圖景。我們應(yīng)以更加開放和包容的心態(tài)，去欣賞和傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓其在新的時代里繼續(xù)綻放光彩，讓傳統(tǒng)不老，時尚有道！【結(jié)尾深化、升華主題，再次回扣中心論點，結(jié)構(gòu)完整】順自然以蓬勃，燃生命之烈火漫畫中“讓一切順其自然地發(fā)生，讓生命不顧一切地生長”這句箴言，如同一束穿透迷霧的光，照亮了我們對生命、對成長的思索之路，引領(lǐng)我們探尋生命的本真與蓬勃力量的源泉?！绊樒渥匀弧辈⒎窍麡O等待、無所作為，而是順應(yīng)生命的規(guī)律與節(jié)奏。這恰如《道德經(jīng)》所言"人法地，地法天，天法道，道法自然"。春生、夏長、秋收、冬藏，四季輪回，萬物各有時序。一顆種子，在適宜的土壤、溫度、濕度下，自然會破土而出，向著陽光伸展；一條河流，沿著地勢蜿蜒前行，匯聚點滴，終成浩瀚之勢。人亦如此，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語，再到成長求學(xué)、步入社會，每個階段都有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。強行揠苗助長，違背成長節(jié)奏，只會適得其反。在教育領(lǐng)域，家長們?nèi)暨^度焦慮，給孩子安排滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)恼n外輔導(dǎo)班，急于求成，孩子可能會在重壓下失去學(xué)習(xí)的興趣與自主探索的能力，反而阻礙成長。順應(yīng)自然，是尊重生命初始的設(shè)定，給予成長足夠的空間與耐心。然而，“順其自然”并不意味著甘于平庸、放棄追求。生命在順應(yīng)規(guī)律的同時，還需“不顧一切地生長”。這種“不顧一切”是面對困境時的堅韌執(zhí)著，是對夢想追求的全力以赴。貝多芬在雙耳失聰?shù)木薮蟠驌粝?，沒有屈服于命運安排，而是憑借鋼鐵般的意志，奏響震撼人心的《命運交響曲》；史鐵生在青年癱瘓的絕境中，掙脫病魔束縛，以筆為刃，剖析人性、思考生命，寫下諸多不朽篇章。他們在苦難中砥礪前行，向著心中的光明不顧一切地進(jìn)發(fā)，讓生命綻放出璀璨光芒，恰似《飛鳥集》中"讓生如夏花之絢爛"的箴言。于個人而言，將“順其自然”與“不顧一切”相結(jié)合，方能在人生之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在職業(yè)選擇上，順應(yīng)自己的興趣、天賦所在，不盲目跟風(fēng)，找到契合自身的發(fā)展方向；一旦確立目標(biāo)，便以破釜沉舟之勢，克服重重困難，努力實現(xiàn)價值。在生活中，面對挫折與變故，平靜接納，而后奮勇抗?fàn)?，如同風(fēng)雨中的勁草，雖歷經(jīng)搖晃，卻始終扎根大地，向陽而生。從宏觀角度看，社會的進(jìn)步、國家的發(fā)展亦遵循此理。政策制定者尊重市場規(guī)律、社會發(fā)展趨勢，為各類產(chǎn)業(yè)、人才提供寬松自由的發(fā)展環(huán)境，使其自然成長；而每一個參與者又都懷揣夢想，為攻克科技難題、推動文化繁榮、助力社會公平等目標(biāo)拼搏奮進(jìn)，匯聚成推動時代前行的磅礴偉力。在這紛繁復(fù)雜的世界里，讓我們懷揣對生命的敬畏，順自然之律動，燃拼搏之烈火。如此，方能不負(fù)生命的饋贈，讓個體成長為參天大樹，讓社會匯聚成繁榮森林，向著光明未來，蓬勃生長，永不停息。讓從容與熱烈共繪生命長卷老子云“道法自然”，尼采言“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)”?？此葡嚆５捏鹧裕∪珀庩杻蓸O，共同勾勒出生命的完整圖景。讓生命以從容之態(tài)順應(yīng)規(guī)律，以熱烈之心突破桎梏，方能在時光長河中繪就絢爛長卷。讓生命在順應(yīng)中沉淀智慧，是對自然法則的敬畏。敦煌莫高窟的壁畫修復(fù)師們深諳此道，面對斑駁的千年壁畫，他們摒棄“煥然一新”的沖動，遵循“最小干預(yù)”原則，用與原始材料匹配的顏料填補裂縫，讓歲月的痕跡自然留存。這種順應(yīng)，不是消極無為，而是對歷史規(guī)律的深刻理解。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)的“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，世間萬物皆有其運行節(jié)奏。反觀當(dāng)下，“雞娃教育”盛行，家長為孩子制定精密的成長計劃，卻忽略了認(rèn)知發(fā)展的階段性規(guī)律；“速成文化”泛濫，人們妄圖跳過積累直接收獲成果，最終只能收獲扭曲的“畸形生長”。真正的成長，需要給生命以沉淀的時間，在順應(yīng)規(guī)律中積蓄破土而出的力量。讓生命在突破中綻放光芒，是對生命潛能的超越。黃山松在絕壁石縫中扎根，扭曲的枝干卻始終向著陽光生長；沙漠胡楊在干旱中挺立，以千年不死、死后千年不倒的姿態(tài)詮釋生命的頑強。人類歷史上，司馬遷受宮刑而著《史記》，將個人屈辱化作史家絕唱；敦煌的匠人們在荒漠中堅守，用畫筆在巖壁上創(chuàng)造藝術(shù)奇跡。這些生命的強者，都在困境中選擇了“不顧一切”的突破。這種突破，不是盲目沖動，而是對生命價值的執(zhí)著追求。正如海明威所說：“人可以被毀滅，但不能被打敗?！碑?dāng)生命遭遇困境，唯有以破釜沉舟的勇氣沖破桎梏，才能綻放出震撼人心的光芒。真正的生命智慧，在于把握順應(yīng)與突破的平衡。順應(yīng)是根基，讓生命在規(guī)律中穩(wěn)健前行；突破是升華，讓生命在挑戰(zhàn)中實現(xiàn)超越。就像故宮文物修復(fù)師，既要遵循古法技藝，讓文物延續(xù)歷史的溫度；又要運用現(xiàn)代科技，讓古老文明煥發(fā)新生。在人工智能重塑世界的今天，這種平衡更具現(xiàn)實意義。我們既要順應(yīng)技術(shù)發(fā)展的潮流，掌握前沿知識；又要守住人性的底線，不被數(shù)據(jù)和算法異化。既要接納社會變革的規(guī)律，又要守護(hù)文化基因的純粹。讓從容與熱烈交織，讓順應(yīng)與突破共生，這才是生命最美的模樣。愿我們都能以從容之心擁抱自然節(jié)律，以熱烈之情追逐生命理想，在順應(yīng)中沉淀，在突破中成長，讓生命的長卷既有寧靜致遠(yuǎn)的底色，又有絢爛奪目的華章。如此，方能在歲月的長河中，留下屬于自己的精彩印記。深流致遠(yuǎn)，海納千鈞大海時而波平如鏡，時而驚濤裂岸，狂風(fēng)驟雨能輕易掀翻小池塘，卻難以撼動浩瀚汪洋。這一自然現(xiàn)象恰似隱喻：深度與包容，構(gòu)筑起抵御風(fēng)險的堅實壁壘。無論是個人成長、文明傳承，還是國家發(fā)展，唯有以深厚積淀為基、以開放包容為翼，方能在時代浪潮中穩(wěn)立潮頭。個人的生命厚度，決定了面對風(fēng)雨的韌性。蘇軾一生宦海沉浮，“烏臺詩案”的重?fù)羰蛊浔毁H黃州，卻未就此沉淪。在困境中，他深耕文學(xué)與哲學(xué)，于赤壁之下感悟“逝者如斯，而未嘗往也”的永恒，在東坡雪堂體悟“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)。這種深厚的精神積淀，讓他在人生的狂風(fēng)驟雨中始終保持從容。相反，若如浮萍般淺嘗輒止，知識與閱歷的“小池塘”，終將在挫折來臨時不堪一擊。真正的強者，總是在歲月中不斷積累智慧，拓寬生命的深度，從而鍛造出堅韌不拔的精神品格。文明的存續(xù)發(fā)展，倚賴于包容并蓄的氣度。古老的中華文明歷經(jīng)無數(shù)次外族入侵與朝代更迭，卻始終薪火相傳。從佛教東傳時的兼收并蓄，到近代面對西方文明沖擊時的主動學(xué)習(xí)，中華文明從未固步自封。這種包容性，讓它在吸收多元文化養(yǎng)分的過程中，不斷豐富自身內(nèi)涵，增強抵御危機的能力。反觀古埃及、古巴比倫等文明，因缺乏開放包容的胸懷，在遭遇外部沖擊時迅速消亡。文明如大海，唯有以開放的姿態(tài)接納百川，方能保持蓬勃生機，在歷史長河中綿延不絕。國家興衰榮辱，取決于綜合實力的深厚根基。新中國成立初期，面對國際封鎖與國內(nèi)百廢待興的困境，中國沒有選擇退縮。通過幾十年的艱苦奮斗，從“兩彈一星”的成功研制，到改革開放后的經(jīng)濟(jì)騰飛，再到如今在科技、軍事、外交等領(lǐng)域的全面發(fā)展，中國不斷夯實自身實力，構(gòu)筑