湖北剩州市沙市區(qū)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期10月月考試題含解析

Page21一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方世界國家出于政治目的有意曲解中國形象，在國際輿論場上試圖遮掩、弱化中國聲音與話語。中國與西方國家處在不同文明的話語體系與文化邏輯之中，長期以來缺乏文化共識(shí)與對(duì)話基礎(chǔ)。在跨文化傳播中，隨著交往范圍的擴(kuò)大化，由于傳受雙方的信息解碼規(guī)范與所處語境并不相同，因此在國家交流的過程中存在自說自話的現(xiàn)實(shí)情況。加之中華文明對(duì)外部世界而言自帶神秘光環(huán)，根據(jù)愛德華·霍爾的高低語境文化理論，具有數(shù)千年悠久歷史的中華文明本就身處高語境文化范疇，信息存在于物質(zhì)環(huán)境之中且內(nèi)化在個(gè)人社會(huì)共識(shí)之內(nèi)，而非簡單附著于文字表面，“言有盡而意無窮”的典型敘事風(fēng)格給外部世界理解中國文化和中國文化走向世界帶來不少挑戰(zhàn)。在國際傳播實(shí)踐過程中，由于傳統(tǒng)和文化的歷史慣性，我國的外宣思路帶有較強(qiáng)的內(nèi)宣風(fēng)格，對(duì)“內(nèi)外有別”重視不足。為了讓國際社會(huì)能夠理解內(nèi)嵌的中國傳統(tǒng)文化，文化輸出的內(nèi)容通常簡化為簡單的審美符號(hào)而非觀念符號(hào)，并通過典型的傳統(tǒng)中國元素不斷加強(qiáng)“自我東方化”的刻板印象，也讓國外受眾形成對(duì)中國文化的單一且流于表面的印象，導(dǎo)致傳播效果并不理想。因此，在當(dāng)今國際傳播體系中，要在“西強(qiáng)我弱”的現(xiàn)實(shí)格局中傳播好中國聲音，講好中國故事，仍需不懈努力。國際交流不僅僅依靠新聞媒體機(jī)構(gòu)，更多的是通過全球性的社交平臺(tái)尋求更廣泛的公眾參與。游戲作為“娛樂”“競技”的一支，代表著一種無關(guān)盈利的休閑活動(dòng)，自然與具有強(qiáng)目的性的新聞、宣傳片等形成了鮮明對(duì)比。斯蒂芬森在傳播游戲理論中，對(duì)游戲給予玩家的主體性感受給予了肯定。他認(rèn)為，游戲這種行為體驗(yàn)雖然比較淺層，面臨較少發(fā)生在現(xiàn)實(shí)世界中的道德約束和價(jià)值選擇，但強(qiáng)調(diào)了個(gè)體進(jìn)行自我取悅的過程，這種愉悅的體驗(yàn)較少受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的干擾，個(gè)體通過相同的娛樂偏好以游戲?yàn)橹薪椋纬闪思兇獾挠螒蛭幕后w。鑒于游戲的這一特質(zhì)，我國走向海外的幾款游戲也在一定程度上承載了弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)。《萬國覺醒》將游戲設(shè)定在一個(gè)架空的戰(zhàn)場，玩家可以通過選擇不同軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)爭，締造文明，這種設(shè)定不僅給予各國玩家文化歸屬感，也給了他們了解其他國家文明的機(jī)會(huì)?！对瘛芬允澜缥拿鳛楸尘?，架構(gòu)了七大國度的“提瓦特”大陸，為海內(nèi)外玩家理解中國語境下的不同文化提供了共享的場景基礎(chǔ)。想要理解高語境文化內(nèi)容，需要觀念和行為的長期積累，但同一游戲語境在短時(shí)期內(nèi)為玩家提供了一定程度上的文化理解基礎(chǔ)，減少高低文化語境產(chǎn)生的文化折扣，促進(jìn)了不同文化背景下個(gè)體間的分享、參與和體驗(yàn)，有助于國際傳播的雙向互動(dòng)。因此，游戲這種傳播模式在滿足休閑放松的娛樂過程中，將文明故事“去意識(shí)形態(tài)化”，而且以玩家為中心、共享游戲文化的特征，與如今國際傳播策略由“傳者中心”到“受者中心”的轉(zhuǎn)向不謀而合。改革開放至今，國家對(duì)外宣傳策略已經(jīng)從“向世界說明中國”到“講好中國故事”，再到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，游戲傳播這種行為彌補(bǔ)了單向?qū)ν鈧鞑サ恼f明性框架的弊端。這種個(gè)體的游戲自主行為，擴(kuò)大了多元主體沉浸式的場景參與，打破他國敘事下的刻板印象，與其他傳播媒介實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，開拓新的話語場域，促進(jìn)了國際傳播的多通路發(fā)展。在出海的過程中，游戲中的文化努力也經(jīng)歷了由簡單的符號(hào)拿來主義，走向深度文明交流的過程。對(duì)文化符號(hào)的化用是游戲產(chǎn)業(yè)進(jìn)行在地化的常用策略，玩家借由游戲文化場域中從現(xiàn)實(shí)取材的虛擬風(fēng)景、節(jié)日活動(dòng)，沉浸式參與各種文明，在娛樂休閑中找到自我文明歸屬感，而且能夠體驗(yàn)文明差異帶來的火花碰撞。例如，在日本文化語境下的中國游戲設(shè)計(jì)，取材于《源氏物語》，更能體現(xiàn)物哀思想下的日式美學(xué)。對(duì)不同文化縱深度的挖掘建構(gòu)，不僅使得玩家看到了中國對(duì)于他國文化的尊重，其內(nèi)嵌的中國精神的敘事也客觀呈現(xiàn)了自身文化語境下的他國文化解讀，展現(xiàn)了中華文明和而不同的文明交流觀。如在中國游戲制作中，以西歐為背景追求自由的價(jià)值觀念，蘊(yùn)含了道家“無為而治”的社會(huì)責(zé)任感，這些潤物無聲的價(jià)值解讀也正是中國文化與中國故事的精神內(nèi)核。用世界元素講中國故事，不僅要堅(jiān)持平等性、多樣性、開放性的態(tài)度，對(duì)世界元素給予還原與尊重，同時(shí)要以包容性、對(duì)話性為基本原則，依托中華文明，表達(dá)中國態(tài)度。國家對(duì)這種以游戲?yàn)檩d體進(jìn)行文化出海模式的支持，也是對(duì)游戲產(chǎn)品助力中西方文明交流互鑒的認(rèn)可。中國游戲作為世界范圍內(nèi)新的中國文化符號(hào)，用更具敘事深度的文化內(nèi)核，在尊重世界各國本土文化的基礎(chǔ)上，真正深入地了解一個(gè)國家的歷史文化，達(dá)到由形及意的文化敘事，實(shí)現(xiàn)文化共情，深化不同文明間的交流互鑒。用世界文化元素講述中國故事與中國精神，不僅避免了用中國元素講中國故事可能帶來的視覺上的文化沖擊，同時(shí)也能與國際傳播的文化共情轉(zhuǎn)向相互呼應(yīng)。以游戲故事情節(jié)為敘事背景，以人類共通情感為價(jià)值起點(diǎn)，構(gòu)建開放交流的意義空間，有助于引起對(duì)話溝通與情感共振，倡導(dǎo)和而不同、美人之美、美美與共的文明互鑒觀，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的建立。黨的二十大報(bào)告提出，要“展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”?？梢娫跇?gòu)建國際話語體系的進(jìn)程中，訴諸共通情感、促進(jìn)文化共情、運(yùn)用世界元素，是深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界的重要方向。（林升棟、李丹瑤《用世界元素講好中國故事》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2023年5月5日）材料二：習(xí)近平：展形象，就是要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。當(dāng)今世界，中國對(duì)世界的影響之深遠(yuǎn)、世界對(duì)中國的關(guān)注之高前所未有，軟實(shí)力成為影響我國國際地位提升的重要因素。講好中國故事，講好中國式現(xiàn)代化的故事，圍繞中國式現(xiàn)代化進(jìn)行話語闡釋和敘事傳播，既是我們?nèi)鐣?huì)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的重要途徑，也是我們擴(kuò)大中華文化影響力，促進(jìn)人類文明交流互鑒的現(xiàn)實(shí)要求，更是我們打破西方話語霸權(quán)推動(dòng)形成客觀公正積極健康的全球輿論生態(tài)的必然選擇。（《講好中國故事、傳播好中國聲音》，《央廣網(wǎng)》2023年2月19日）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明本就身處高語境文化范疇，對(duì)外部世界而言自帶神秘光環(huán)，以致在國家交流過程中出現(xiàn)自說自話的現(xiàn)實(shí)情況。B.游戲代表著一種無關(guān)盈利的休閑活動(dòng)，自然與目的性強(qiáng)的新聞、宣傳片等形成了鮮明的對(duì)比，斯蒂芬森對(duì)此給予肯定。C.在出海的過程中，中國游戲中的文化努力體現(xiàn)在對(duì)不同文化縱深度的挖掘建構(gòu)，使玩家們看到中國對(duì)他國文化的尊重。D.用世界文化元素講述中國故事與中國精神，避免了用中國元素講中國故事帶來的視覺上的沖擊，已得到了國家的支持。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都提到了“講好中國故事”是為了展現(xiàn)中國美好的形象，擴(kuò)大中華文化影響力。B.材料一以《原神》為例，是為了說明輕松愉悅的游戲語境能減少高低文化語境產(chǎn)生的文化折扣。C.材料一主要運(yùn)用了舉例論證、道理論證、引用等論證方法，從多方面闡述“用世界元素講好中國故事”。D.材料二用習(xí)近平關(guān)于“講好中國故事、傳播好中國形象”的論述有助于我們打破西方話語霸權(quán)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.浙江衛(wèi)視綜藝欄目《奔跑吧，兄弟》購買韓國某綜藝節(jié)目版權(quán)，仿照其節(jié)目形式，在中國制作播出，成為我國綜藝節(jié)目中的現(xiàn)象級(jí)爆款。B.1963—2023年，我國累計(jì)向76個(gè)國家和地區(qū)派遣了醫(yī)療隊(duì)員3萬余人，培養(yǎng)了大批當(dāng)?shù)蒯t(yī)療護(hù)理人員，留下一支“帶不走的醫(yī)療隊(duì)”。C.迪士尼買下電視劇《人世間》的海外發(fā)行權(quán)。希望通過該劇超越時(shí)代、民族、文化的“愛的倫理”的展現(xiàn)，獲得海外觀眾的共情與共鳴。D.在“一帶一路”框架下，中國已經(jīng)在全球19個(gè)國家開設(shè)25家魯班工坊，在農(nóng)業(yè)，新能源、衛(wèi)生健康等領(lǐng)域啟動(dòng)53家聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。4.材料一和材料二都談到了“講好中國故事”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。5.中國文化對(duì)外傳輸為何效果不佳？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要概括。【答案】1.C2.B3.A4.材料一的觀點(diǎn)是“用世界元素講好中國故事”，側(cè)重點(diǎn)是方法。文章從中國故事的敘事特點(diǎn)、游戲傳播助力中國文化的國際傳播、用好世界元素、交流互鑒促進(jìn)文化共情等方面來展開論述。材料二側(cè)重說明“講好中國故事”的意義，目的是向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家的文化軟實(shí)力和中華文化影響力。5.①“言有盡而意無窮”的典型敘事風(fēng)格給外部世界理解中國文化和中國文化走向世界帶來不少挑戰(zhàn)。②由于傳統(tǒng)和文化的歷史慣性，我國的外宣思路帶有較強(qiáng)的內(nèi)宣風(fēng)格，對(duì)“內(nèi)外有別”重視不足。③文化輸出的內(nèi)容通常簡化為簡單的審美符號(hào)而非觀念符號(hào)，并通過典型的傳統(tǒng)中國元素不斷加強(qiáng)“自我東方化”的刻板印象，讓國外受眾形成對(duì)中國文化的單一且流于表面的印象。④西方世界國家出于政治目的有意曲解中國形象，在國際輿論場上試圖遮掩、弱化中國聲音與話語。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料深入探討了在全球化背景下中國文化對(duì)外傳播的挑戰(zhàn)與策略。材料一集中分析了中國文化傳播的困難，特別是高低語境文化的隔閡以及傳統(tǒng)外宣模式的局限，強(qiáng)調(diào)通過游戲這一新興媒介促進(jìn)文化理解和交流。材料二則強(qiáng)調(diào)了講好中國故事的重要性，特別是通過中國式現(xiàn)代化的話語闡釋提升國家軟實(shí)力和打破西方話語霸權(quán)。整體來看，二者共同指向如何在國際舞臺(tái)上塑造真實(shí)、立體、全面的中國形象，同時(shí)突出文化共情與文明互鑒的重要性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“以致在國家交流過程中出現(xiàn)自說自話的現(xiàn)實(shí)情況”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“由于傳受雙方的信息解碼規(guī)范與所處語境并不相同，因此在國家交流的過程中存在自說自話的現(xiàn)實(shí)情況”可知，雖然中華文明身處高語境文化范疇，但出現(xiàn)自說自話的現(xiàn)象并不僅僅是由于神秘感，還涉及解碼規(guī)范和語境不同的影響。B.“斯蒂芬森對(duì)此給予肯定”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“蒂芬森在傳播游戲理論中，對(duì)游戲給予玩家的主體性感受給予了肯定”可知，斯蒂芬森并未強(qiáng)調(diào)游戲是無關(guān)盈利的，他關(guān)注的是游戲帶給玩家的主體性感受。D.“帶來的視覺上的沖擊”錯(cuò)誤，“已得到了國家的支持”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“用世界文化元素講述中國故事與中國精神，不僅避免了用中國元素講中國故事可能帶來的視覺上的文化沖擊，同時(shí)也能與國際傳播的文化共情轉(zhuǎn)向相互呼應(yīng)”可知，用世界文化元素講述中國故事和中國精神，可以避免用中國元素講中國故事可能帶來視覺上的文化沖擊而不是視覺上的沖擊。同時(shí)雖然國家支持用世界文化元素講述中國故事，但材料中并未提到“已得到了國家的支持”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論據(jù)以及論證方法的能力。B.“是為了說明輕松愉悅的游戲語境能減少高低文化語境產(chǎn)生的文化折扣”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“鑒于游戲的這一特質(zhì)，我國走向海外的幾款游戲也在一定程度上承載了弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)”“《原神》以世界文明為背景，架構(gòu)了七大國度的“提特瓦”大陸，為海內(nèi)外玩家理解中國語境下的不同文化提供了共享的場景基礎(chǔ)”可知，材料一以《原神》為例，是為了說明我國走向海外的游戲承載了弘揚(yáng)中華文化的任務(wù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)以及論據(jù)的能力。材料二從國家戰(zhàn)略層面，分析講好中國故事對(duì)于提升國家形象、文化軟實(shí)力的意義和全球話語權(quán)競爭中的重要性。A.《奔跑吧，兄弟》這個(gè)綜藝節(jié)目非常成功，但它是對(duì)外引入的節(jié)目形式，而不是中國講述中國故事的案例。因此它不能支撐材料二的觀點(diǎn)。B.這個(gè)案例體現(xiàn)了中國對(duì)外醫(yī)療援助的文化軟實(shí)力，符合材料二的觀點(diǎn)。C.該劇展現(xiàn)中國文化，確實(shí)可以作為中國文化對(duì)外輸出的例子，支撐材料二的觀點(diǎn)。D.這一選項(xiàng)體現(xiàn)了中國通過科技、教育等方式促進(jìn)國際合作，符合材料二的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一主要通過討論游戲這一新興的文化媒介，說明如何通過世界文化元素講好中國故事。材料一首先提到中國文化的敘事風(fēng)格常常呈現(xiàn)出“言有盡而意無窮”的高語境特征，導(dǎo)致國際受眾難以理解。因此，講好中國故事需要對(duì)敘事方式進(jìn)行調(diào)整。其次，材料一寫到游戲作為一種休閑娛樂方式，具有無關(guān)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，能夠通過沉浸式體驗(yàn)減弱文化折扣，推動(dòng)中國文化的國際傳播。比如，《萬國覺醒》通過架空世界的戰(zhàn)爭背景讓玩家體驗(yàn)不同國家的文明，《原神》構(gòu)建了世界文明的架構(gòu)，促進(jìn)文化的共鳴和理解。接著材料一強(qiáng)調(diào)通過世界文化元素來講述中國故事，這避免了中國元素帶來的視覺沖擊，同時(shí)促使中國文化與世界文化深度交流。例如，材料中提到在日本文化語境下，中國游戲設(shè)計(jì)融入了日本的物哀思想，展示了對(duì)他國文化的尊重。最后材料一強(qiáng)調(diào)中國文化走向世界時(shí)需要基于互相尊重和文化包容，通過世界元素的融合，展現(xiàn)中國的態(tài)度與精神內(nèi)核，達(dá)到文化共情的效果。游戲中的價(jià)值觀也反映了中國文明的核心，如道家“無為而治”的社會(huì)責(zé)任感。材料二則從國家戰(zhàn)略角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)通過提升國際傳播能力，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，提高中國的軟實(shí)力和文化影響力，目的是打破西方話語霸權(quán)，推動(dòng)全球輿論生態(tài)的客觀公正。材料二引用了習(xí)近平的講話，明確指出講好中國故事是為了向世界展現(xiàn)“可信、可愛、可敬”的中國形象，提高中國的文化軟實(shí)力和國際影響力。材料二強(qiáng)調(diào)，隨著中國在全球舞臺(tái)上的影響力日益加深，軟實(shí)力的作用變得愈發(fā)重要。講好中國故事有助于提升國家的文化軟實(shí)力，促使世界對(duì)中國有更加全面、立體的了解。材料二還指出，講好中國故事的一個(gè)重要意義在于打破西方對(duì)全球話語權(quán)的壟斷，推動(dòng)更加客觀、公正的全球輿論環(huán)境。這是一種通過文化傳播來實(shí)現(xiàn)話語權(quán)競爭的策略?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)原文“‘言有盡而意無窮’的典型敘事風(fēng)格給外部世界理解中國文化和中國文化走向世界帶來不少挑戰(zhàn)”可知，中國文化屬于典型的“高語境文化”，即在日常交流中，許多信息是隱含在背景知識(shí)和社會(huì)共識(shí)之中的，依賴于熟悉文化背景的群體內(nèi)部理解。然而，外國受眾由于對(duì)中國的文化背景缺乏了解，往往無法解碼這些隱含的信息。這種高語境文化使得中國的文化輸出在跨文化交流中容易受到阻礙，造成外界對(duì)中國文化的誤解或表面化理解。根據(jù)原文“由于傳統(tǒng)和文化的歷史慣性，我國的外宣思路帶有較強(qiáng)的內(nèi)宣風(fēng)格，對(duì)‘內(nèi)外有別’重視不足”可知，中國在對(duì)外文化傳播中，往往沿用了國內(nèi)的宣傳模式，忽視了國際受眾的思維方式和需求。外宣內(nèi)容帶有強(qiáng)烈的內(nèi)宣特征，這種宣傳方式雖然在國內(nèi)有效，但在國際環(huán)境中未必能夠引起共鳴。這種內(nèi)外有別的傳播思路削弱了中國文化的全球傳播效果。根據(jù)原文“為了讓國際社會(huì)能夠理解內(nèi)嵌的中國傳統(tǒng)文化，文化輸出的內(nèi)容通常簡化為簡單的審美符號(hào)而非觀念符號(hào)，并通過典型的傳統(tǒng)中國元素不斷加強(qiáng)‘自我東方化’的刻板印象，也讓國外受眾形成對(duì)中國文化的單一且流于表面的印象”可知，中國文化在對(duì)外傳播過程中，常常過度依賴一些具有象征性的符號(hào)，這些符號(hào)雖然具有強(qiáng)烈的中國文化特色，但因其過于符號(hào)化、表面化，容易讓外國受眾形成刻板印象，認(rèn)為中國文化僅限于這些視覺上的符號(hào)，而缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深度理解。這種符號(hào)化輸出限制了中國文化的傳播深度。根據(jù)原文“西方世界國家出于政治目的有意曲解中國形象，在國際輿論場上試圖遮掩、弱化中國聲音與話語”可知，西方國家在國際輿論場上，出于政治目的，有意曲解和弱化中國形象，試圖通過控制全球話語權(quán)，削弱中國文化的國際傳播效果。這種帶有意識(shí)形態(tài)偏見的輿論操控，使得中國文化的傳播在國際舞臺(tái)上面臨不公平的對(duì)待和認(rèn)知障礙，很多外國受眾接收到的關(guān)于中國的內(nèi)容已經(jīng)被刻意引導(dǎo)或過濾，導(dǎo)致對(duì)中國文化的誤解進(jìn)一步加深。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：關(guān)連長朱定“第三連關(guān)連長是個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)士，”團(tuán)政委對(duì)我說，“也是個(gè)優(yōu)秀的黨員！就是文化程度低一點(diǎn)，這一次你去當(dāng)文書，要好好學(xué)學(xué)他的榜樣，放下知識(shí)分子的架子；同時(shí)在文化方面要幫他克服困難?！钡诙煳揖蛠淼竭B部，三連剛解放杭州回來，暫時(shí)駐在公路旁的一個(gè)廟里待命。我找到一個(gè)通訊員，他把我?guī)У阶詈笠婚g房里。這房間，大概是用來堆破東西的，到處歪歪斜斜地放著一些破破爛爛的桌子凳子經(jīng)臺(tái)等。在這些破東西中間，硬擠出一丈多地方，地上鋪了點(diǎn)稻草當(dāng)床，把一個(gè)三只腿的破桌子用木條支起來放在前面，就當(dāng)辦公桌；桌上放著一只電話機(jī)，鋪著一張地圖。這大概就是連長辦公室了。“連長在看病號(hào)，我去叫他?！蓖ㄓ崋T說。等了差不多一小時(shí)，才聽見院子里有人聲，接著通訊員就和一個(gè)三十多歲，中等身材，很瘦的人進(jìn)來。我第一眼注意的是他兩條濃眉毛和眼邊的一長條傷疤，我知道這就是關(guān)連長，趕緊站起來。他已經(jīng)搶步過來，雙手緊緊地握住我的手，講一口陜西音很重的官方話：“朱同志，你來了！”“王同志，”他又回頭向通訊員說，“快去搞點(diǎn)稻草來！”說著就蹲下去解我的行李卷。“不、不，我自己來?！蔽也缓靡馑嫉?fù)踝∷！皣唶啠灰蜌?，都是革命同志么！”他和氣地笑著，頰上的肌肉把那條傷疤直擠到耳后去。我們合作解開了行李卷，里面帶了幾本書。他翻了翻那本厚厚的《聯(lián)共黨史》，羨慕地向我笑笑：“以后得多多幫我認(rèn)字呀！”通訊員扛進(jìn)兩大捆稻草，他們兩個(gè)就幫著我鋪在地上，關(guān)連長拍拍那墊得厚厚的床說：“就睡在我的旁邊，朱同志，咱們今晚好好談?wù)??！蹦峭砩衔覀冋娴恼勯_了?！拔胰朦h入得遲了！”他嘆息著說，“吃虧就吃在文化程度不高，道理都是人家給講的，自己如果能捧本書本子來念，”他羨慕地望了望墊在我頭底下的書，“腦筋也就不會(huì)這樣糊涂，以后得好好地幫我多認(rèn)字啊！”他又重復(fù)一遍。我答應(yīng)了他。連指導(dǎo)員姓馬，年紀(jì)很輕，一見面也像親兄弟一樣。那時(shí)候第三連一休息就搞“識(shí)字運(yùn)動(dòng)”，我和他計(jì)劃把許多有用的字寫在方塊紙上，再貼在這些東西上。給關(guān)連長，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“認(rèn)字串”：把幾個(gè)方塊字用紙條連起來，疊起來是一個(gè)總方塊，拉開來就成了一個(gè)句子。第一句是“我是關(guān)連長”。他一天就把它念熟了。后來就寫較長些的句子給他，他用心地念著，每天總能至少識(shí)五個(gè)字，樂得他嘴也合不攏，一天到晚就問我要串串。晚上我們同睡在一間房里，大家無所不談。談到家庭，老關(guān)就把他的傷疤一直笑到耳朵后去，謹(jǐn)慎小心地從貼肉袋里摸出一個(gè)紙包，一層一層地剝開，最后拿出一張照片。上面是他的老婆，兩手拉著兩個(gè)孩子，后面歪歪斜斜地寫著“爸爸收”?！拔业钠乓谈鷥蓚€(gè)娃兒，”老關(guān)說，一面斜著頭看著這照片，一面孔爸爸的神氣說，“前年寄來的。”他把照片上的兒子看了又看。我們就靜靜地躺在那里，充滿了希望幸福。不久，部隊(duì)奉令向上海開拔。沿路很平靜，反動(dòng)派的抵抗非常薄弱，但老關(guān)卻發(fā)了一次脾氣?！澳銈冮]著眼亂闖，人家的菜畦子是一鋤一鋤開出來的，費(fèi)了好多勁才長了這么幾畦，你們可把他們一下子就踩垮了！你自己種的菜是不是這樣踩呢？沒有辦法也得從縫里過去??！就閉著眼亂闖？！這樣不愛惜人民的勞動(dòng)，還能算得人民的軍隊(duì)？！”他講話的聲音很高，臉漲得通紅，傷疤發(fā)紫。晚上有四個(gè)弟兄跑來向老關(guān)坦白認(rèn)錯(cuò)。老關(guān)這時(shí)又笑得合不攏嘴，把自己的一包煙都分光了。到了上海近郊，第二天天沒亮就接著命令：向右翼移動(dòng)去接替二連，開始向敵人攻擊。老關(guān)這時(shí)更加沉靜了，分配了各排的具體任務(wù)，自己帶領(lǐng)第一排先走。這時(shí)離敵人的陣地很近了，天空中滿是炮彈呼呼的聲音。我們陣地前有一所紅洋房，那是敵人的據(jù)點(diǎn)?！坝闷葥襞谙劝堰@些機(jī)槍陣地打垮！”指導(dǎo)員提高喉嚨來壓服不斷的槍聲；老關(guān)卻把臉繃得像石板：“不要打！”臉上的紫疤像要裂開似的，默默地把望遠(yuǎn)鏡遞給了馬指導(dǎo)員。老馬看著看著就破口大罵起來，罵著又把望遠(yuǎn)鏡遞給了我，我校正了一看，就呆了。這洋房是兩層，后墻上望過去，剛看見后面一間的玻璃窗，從窗中望過去，擠滿了很多孩子，有幾個(gè)小的正把臉貼在玻璃窗上，把鼻子壓扁了，天真地向我們這邊看著?！拔覀冋ǖ沽艘欢螇Γ比砰L報(bào)告說，“敵人的機(jī)槍就在樓底下，正對(duì)那個(gè)缺口。中間又有一段刈平的草地，啥子?xùn)|西也沒有，進(jìn)了墻也不濟(jì)事，怎么辦呢？”老關(guān)向三排長說，“集中火力射擊那個(gè)缺口，把敵人的火力引過來，我從后面搞他的屁股！”過了十來分鐘，機(jī)槍得得地響起來，直掃在紅磚上，把那些紅磚都打得一片片飛開來，我緊張地望著那些一起一伏的人影，向圍墻逼近過去。突然，對(duì)方的槍聲也響起來。接著一陣爆炸聲，敵人的一架機(jī)槍暗啞了?！罢ǖ煤茫　蓖ㄓ崋T抓住望遠(yuǎn)鏡高興地大叫起來，“炸他個(gè)精光！連長炸的，連長爬在前頭。”就在這時(shí)，幾聲可怕的爆炸聲又傳過來。在墻外逼近的人影中升起了幾股灰沙?！斑B長！”通訊員突然驚嚇地叫起來，拋掉了望遠(yuǎn)鏡，撈起馬槍，就瘋狂地沖了出去。一陣寒冷通過了我的全身，跳起來跟了上去。這時(shí)前面的弟兄都站起來，大喊著沖了上去，第二排已爬到墻上，沖鋒槍嘶叫起來?！巴炅?！”通訊員的聲音深得像山谷里的回聲?！袄详P(guān)炸死了！……”我茫然地望著老關(guān)伏臥的身體，好像這一切都不是真的?！巴緜?！連長光榮犧牲了！”老馬停了一停來控制他的感情，“為別人，為下一代犧牲了自己……”老馬和我走上樓去，推開了中間那個(gè)房間的門，滿房子擠滿了小孩子，驚惶地向我們呆呆地看了一分鐘，最后坐在角落里的女教師先叫起來：“解放軍！解放軍來了！”那些小孩子，一瞬間都擁過來，牽住我們的手，天真地叫著，笑著，跳著，老馬無限親熱地俯身抱起了一個(gè)有著大眼睛的孩子，緊緊地偎住他那蘋果似的面龐，兩行眼淚流了下來?！痪潘木拍晔辉露眨ㄓ袆h改）文本二：百合花（節(jié)選）茹志鵑早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩?？諝饫镆矌е还汕艴r濕潤的香味。要不是敵人的冷炮，在間歇地盲目地轟響著，我真以為我們是去趕集的呢！……剛才在團(tuán)部我沒注意看他，現(xiàn)在從背后看去，只看到他是高挑挑的個(gè)子，塊頭不大，但從他那副厚實(shí)實(shí)的肩膀看來，是個(gè)挺棒的小伙兒，他穿了一身洗淡了的黃軍裝，綁腿直打到膝蓋上。肩上的步槍筒里，稀疏地插了幾根樹枝，這要說是偽裝，倒不如算作裝飾點(diǎn)綴。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說運(yùn)用“歪歪斜斜”等詞語，表現(xiàn)關(guān)連長辦公環(huán)境的破舊不堪、簡易清貧。B.普通的方塊紙和“認(rèn)字串”表現(xiàn)了“我”對(duì)工作的認(rèn)真投入與對(duì)承諾的重視。C.長條傷疤是關(guān)連長鮮明的標(biāo)記，它的變化彰顯了人物的喜怒哀樂、愛憎情仇。D.小說插敘了關(guān)連長看妻兒合照的情節(jié)，表達(dá)了對(duì)家人的思念，為下文做鋪墊。7.關(guān)于文中三連跟敵人交鋒的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.馬指導(dǎo)員提議用迫擊炮攻打敵方陣地，而關(guān)連長細(xì)心觀察到紅洋房二樓有孩子的存在，這也給三連攻下敵人陣地帶來了新的挑戰(zhàn)。B.關(guān)連長冷靜地安排任務(wù)，采取聲東擊西的策略，用機(jī)關(guān)槍吸引火力，自己帶隊(duì)從后突擊，順利炸掉敵方機(jī)槍，可見連隊(duì)配合默契。C.當(dāng)通訊員發(fā)現(xiàn)關(guān)連長可能出事了，他的一聲驚叫引得幾乎所有人往前沖鋒，表達(dá)出弟兄們對(duì)連長的愛戴之情，使小說主題更多元。D.交鋒后，“我”與老馬成功救下孩子跟老師，“叫著，笑著，跳著”傳遞出孩子們被救后的欣喜，但其實(shí)這快樂中也隱含著悲傷。8.本文的關(guān)連長形象真實(shí)可親，充滿血肉，擺脫了平面化、臉譜化的傾向。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.《百合花》和《關(guān)連長》講述的都是解放軍戰(zhàn)士的故事，但讀來有所不同。試從敘述視角與語言風(fēng)格兩個(gè)角度簡析兩文表達(dá)上的異同。【答案】6.D7.C8.①關(guān)連長的文化程度不高，但積極上進(jìn)。他對(duì)自己有清醒端正的認(rèn)識(shí)，并一直強(qiáng)調(diào)“以后得多多幫我認(rèn)字呀”，事實(shí)上也用心認(rèn)字，流露他對(duì)知識(shí)的渴求和提高自己的迫切需求。②關(guān)愛革命戰(zhàn)友，質(zhì)樸真性。對(duì)病號(hào)傷員充滿關(guān)愛；對(duì)同志熱情親切，與“我”緊緊握手，幫忙解行李卷；對(duì)踩壞農(nóng)戶菜畦的行為，嚴(yán)厲批評(píng)，對(duì)能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的同志又“笑得合不攏嘴，把自己的一包煙都分光了”，率性坦誠。戰(zhàn)士也對(duì)他既敬又愛。③心有大愛，也顧念小家。關(guān)連長是一個(gè)堅(jiān)毅的革命戰(zhàn)士，為了人民解放事業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地；為了保護(hù)作為人質(zhì)的小學(xué)生，不惜以身涉險(xiǎn)，終至犧牲，體現(xiàn)了人物身上的大愛；從老關(guān)對(duì)家人照片的珍視，“貼肉”放置、“看了又看”等，流露出了他對(duì)家人的思念，體現(xiàn)了丈夫與父親的柔情。9.①敘述視角：兩篇小說均為有限視角，“我”既是故事的親歷者，又是敘述者，使小說更真實(shí)；《百合花》從女性視角出發(fā)（以文工團(tuán)女兵口吻）進(jìn)行敘述，觀察細(xì)致，刻畫出小通訊員拘謹(jǐn)羞澀的一面；《關(guān)連長》從男性視角（以男性知識(shí)分子/新進(jìn)連隊(duì)的文書的口吻）進(jìn)行敘述，凸顯關(guān)連長的英勇果敢的一面。②語言風(fēng)格：兩篇小說的語言都貼近生活（平實(shí)質(zhì)樸接地氣）；《百合花》的語言更細(xì)膩抒情，帶有詩化意味，如“兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩。空氣里也帶著一股清鮮濕潤的香味”；《關(guān)連長》的語言更貼近鄉(xiāng)土，更口語化，如“炸他個(gè)精光”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《關(guān)連長》通過細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的情節(jié)，塑造了一個(gè)真實(shí)可親、充滿血肉的解放軍連長形象。關(guān)連長不僅在戰(zhàn)場上英勇無畏，舍身為人，還在日常生活中表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)懷和對(duì)文化知識(shí)的渴望。小說通過對(duì)關(guān)連長辦公環(huán)境的簡陋、他與戰(zhàn)友的互動(dòng)以及戰(zhàn)斗中的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了他質(zhì)樸、堅(jiān)韌和無私的品質(zhì)。同時(shí)，插敘的家庭情節(jié)和戰(zhàn)斗中的犧牲，進(jìn)一步深化了人物形象，增強(qiáng)了作品的感染力。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“小說插敘了關(guān)連長看妻兒合照情節(jié)”錯(cuò)誤。由原文“這一次你去當(dāng)文書，要好好學(xué)學(xué)他的榜樣，放下知識(shí)分子的架子；同時(shí)在文化方面要幫他克服困難”“第二天我就來到連部，三連剛解放杭州回來，暫時(shí)駐在公路旁的一個(gè)廟里待命。我找到一個(gè)通訊員，他把我?guī)У阶詈笠婚g房里”“等了差不多一小時(shí)，才聽見院子里有人聲，接著通訊員就和一個(gè)三十多歲，中等身材，很瘦的人進(jìn)來”“我們合作解開了行李卷，里面帶了幾本書。他翻了翻那本厚厚的《聯(lián)共黨史》，羨慕地向我笑笑：‘以后得多多幫我認(rèn)字呀！’”“那晚上我們真的談開了”“晚上我們同睡在一間房里，大家無所不談……他把照片上的兒子看了又看。我們就靜靜地躺在那里，充滿了希望幸?！薄安痪茫筷?duì)奉令向，上海開拔。沿路很平靜，反動(dòng)派的抵抗非常薄弱，但老關(guān)卻發(fā)了一次脾氣”“到了上海近郊……同志們！連長光榮犧牲了”可知，全文按照順序展開，看家人照片不是插敘。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“使小說主題更多元”錯(cuò)誤。由原文“通訊員突然驚嚇地叫起來……為別人，為下一代犧牲了自己”“老馬和我走上樓去……解放軍！解放軍來了！”可知，本文寫于1949年，重在歌頌像關(guān)連長這樣舍己為人的解放軍戰(zhàn)士，所以主題并非多元。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)原文“他翻了翻那本厚厚的《聯(lián)共黨史》，羨慕地向我笑笑：‘以后得多多幫我認(rèn)字呀！’”“‘我入黨入得遲了！’他嘆息著說，‘吃虧就吃在文化程度不高，道理都是人家給講的，自己如果能捧本書本子來念，’他羨慕地望了望墊在我頭底下的書，‘腦筋也就不會(huì)這樣糊涂，以后得好好地幫我多認(rèn)字?。　种貜?fù)一遍”“我設(shè)計(jì)了一個(gè)‘認(rèn)字串’：把幾個(gè)方塊字用紙條連起來，疊起來是一個(gè)總方塊，拉開來就成了一個(gè)句子。第一句是‘我是關(guān)連長’。他一天就把它念熟了。后來就寫較長些的句子給他，他用心地念著，每天總能至少識(shí)五個(gè)字，樂得他嘴也合不攏，一天到晚就問我要串串”可知，關(guān)連長的文化程度不高，但積極上進(jìn)。他對(duì)自己有清醒端正的認(rèn)識(shí)，并一直強(qiáng)調(diào)“以后得多多幫我認(rèn)字呀”，事實(shí)上也用心認(rèn)字，流露他對(duì)知識(shí)的渴求和提高自己的迫切需求。根據(jù)原文“連長在看病號(hào)，我去叫他”“他又回頭向通訊員說，‘快去搞點(diǎn)稻草來！’說著就蹲下去解我的行李卷”“你們閉著眼亂闖，人家的菜畦子是一鋤一鋤開出來的，費(fèi)了好多勁才長了這么幾畦，你們可把他們一下子就踩垮了！你自己種的菜是不是這樣踩呢？沒有辦法也得從縫里過去啊！就閉著眼亂闖？！這樣不愛惜人民的勞動(dòng)，還能算得人民的軍隊(duì)？！”“晚上有四個(gè)弟兄跑來向老關(guān)坦白認(rèn)錯(cuò)。老關(guān)這時(shí)又笑得合不攏嘴，把自己的一包煙都分光了”可知，關(guān)愛革命戰(zhàn)友，質(zhì)樸真性。對(duì)病號(hào)傷員充滿關(guān)愛；對(duì)同志熱情親切，與“我”緊緊握手，幫忙解行李卷；對(duì)踩壞農(nóng)戶菜畦的行為，嚴(yán)厲批評(píng)，對(duì)能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的同志又“笑得合不攏嘴，把自己的一包煙都分光了”，率性坦誠。戰(zhàn)士也對(duì)他既敬又愛。根據(jù)原文“談到家庭，老關(guān)就把他的傷疤一直笑到耳朵后去，謹(jǐn)慎小心地從貼肉袋里摸出一個(gè)紙包，一層一層地剝開，最后拿出一張照片。上面是他的老婆，兩手拉著兩個(gè)孩子”“他把照片上的兒子看了又看”“到了上海近郊，第二天天沒亮就接著命令：向右翼移動(dòng)去接替二連，開始向敵人攻擊。老關(guān)這時(shí)更加沉靜了，分配了各排的具體任務(wù)，自己帶領(lǐng)第一排先走。這時(shí)離敵人的陣地很近了，天空中滿是炮彈呼呼的聲音。我們陣地前有一所紅洋房，那是敵人的據(jù)點(diǎn)”“‘連長！’通訊員突然驚嚇地叫起來……為別人，為下一代犧牲了自己……”可知，心有大愛，也顧念小家。關(guān)連長是一個(gè)堅(jiān)毅的革命戰(zhàn)士，為了人民解放事業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)多地；為了保護(hù)作為人質(zhì)的小學(xué)生，不惜以身涉險(xiǎn)，終至犧牲，體現(xiàn)了人物身上的大愛；從老關(guān)對(duì)家人照片的珍視，“貼肉”放置、“看了又看”等，流露出了他對(duì)家人的思念，體現(xiàn)了丈夫與父親的柔情。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘述視角與語言風(fēng)格的能力。從敘述視角看：根據(jù)原文“我真以為我們是去趕集的呢”“第二天我就來到連部，三連剛解放杭州回來，暫時(shí)駐在公路旁的一個(gè)廟里待命”“我第一眼注意的是他兩條濃眉毛和眼邊的一長條傷疤，我知道這就是關(guān)連長，趕緊站起來”“我不好意思地?fù)踝∷薄拔掖饝?yīng)了他”“我緊張地望著那些一起一伏的人影，向圍墻逼近過去”“我茫然地望著老關(guān)伏臥的身體，好像這一切都不是真的”可知，兩篇小說均為有限視角，“我”既是故事的親歷者，又是敘述者，使小說更真實(shí)；《百合花》從女性視角出發(fā)（以文工團(tuán)女兵口吻）進(jìn)行敘述，寫了通訊員帶路護(hù)送、“我”和通訊員到百姓家借被子、新媳婦為通訊員縫衣服、新媳婦執(zhí)意獻(xiàn)新被等情節(jié)，將通訊員的“難堪”“尷尬”“崇高”刻畫得細(xì)膩深刻，也使讀者獲得了獨(dú)特的藝術(shù)審美體驗(yàn)；《關(guān)連長》從男性視角（以男性知識(shí)分子/新進(jìn)連隊(duì)的文書的口吻）進(jìn)行敘述，刻畫了關(guān)連長積極上進(jìn)，關(guān)愛革命戰(zhàn)友，質(zhì)樸真性，心有大愛，也顧念小家，不惜以身涉險(xiǎn)，終至犧牲的偉大形象，歌頌了像關(guān)連長這樣舍己為人的解放軍戰(zhàn)士。從語言風(fēng)格看：兩篇小說的語言都貼近生活（平實(shí)質(zhì)樸接地氣）。根據(jù)原文“早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖洗得青翠水綠，珠爍晶瑩?？諝饫镆矌е还汕艴r濕潤的香味。要不是敵人的冷炮，在間歇的盲目的轟響著，我真以為我們是去趕集的呢”可知，《百合花》的語言清新俊逸，給人一種自然、清新、柔和、優(yōu)美的感覺，充滿詩意；根據(jù)原文“快去搞點(diǎn)稻草來”“噯噯，不要客氣，都是革命同志么”“我的婆姨跟兩個(gè)娃兒”“我從后面搞他的屁股”“炸他個(gè)精光！連長炸的，連長爬在前頭”可知，《關(guān)連長》的語言更貼近鄉(xiāng)土，更口語化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）楊時(shí)字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝溃瑫r(shí)聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?B.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?C.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?D.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。如蘇軾的《赤壁賦》。B.字，古代對(duì)一個(gè)人的稱呼，可與名的意義一致，也可相關(guān)，甚至相反。如韓愈字退之，名與字意義相反。C.經(jīng)史，我國傳統(tǒng)圖書分類的經(jīng)史子集四大部類中的前兩類。經(jīng)部包括諸子百家的經(jīng)典，史部包括各種歷史書和地理書。D.進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱，分三等，稱三甲?？贾幸患渍叻Q“進(jìn)士及第”，前三名為狀元、榜眼、探花。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈不畏時(shí)俗，敢為人師。他頂著世俗的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，宣揚(yáng)從師之道。B.柳宗元痛恨流俗，心存顧慮。他對(duì)為人師者遭受謾罵而深感不滿，又擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病。C.宋濂現(xiàn)身說法，勉勵(lì)后學(xué)。他在給馬生的文章中，用自己早年勤苦學(xué)習(xí)和虛心求教的經(jīng)歷勉勵(lì)他潛心向?qū)W。D.楊時(shí)求學(xué)心誠，尊師重道。他曾特意到潁昌向程穎學(xué)習(xí)，一天拜見程頤時(shí)，久立雪中，以免打擾他休息。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。14.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？【答案】10.A11.C12.B13.（1）韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，飯都來不及煮熟，又匆匆忙忙地向東奔去，像這樣的情況有好幾次了。（2）不知句子停頓，不能解答疑惑，有的疑惑向老師請(qǐng)教，有的疑惑卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面了學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄，我沒看出那種人是明智的。14.揭露當(dāng)時(shí)不尊師從師，對(duì)敢為人師者、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文中通過對(duì)韓愈、宋濂及楊時(shí)等人的介紹，強(qiáng)調(diào)了師承學(xué)習(xí)的重要性和尊師重道的傳統(tǒng)美德。文章批判了魏晉以來輕視師道的社會(huì)風(fēng)氣，稱贊韓愈不顧流俗堅(jiān)持弘揚(yáng)師道的勇敢精神。此外，文章還展現(xiàn)了宋濂早年刻苦讀書、虛心求教的經(jīng)歷，以激勵(lì)后人求知若渴，積極向?qū)W。柳宗元借用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，則透徹揭露并批判當(dāng)時(shí)輕視學(xué)術(shù)、崇尚浮華的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話?！胺褪伞迸c“狂走”是“數(shù)州之犬”發(fā)出的動(dòng)作，中間斷開，“狂走”是偏正結(jié)構(gòu)，內(nèi)部不能斷開，排除BD；“狂走者累日”動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，省略了主語“狗”，意思完整，后面斷開；“至無雪”意思是到?jīng)]有雪的時(shí)候，是表示時(shí)間的狀語，修飾“已”，在“至無雪”前斷開，排除C。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“經(jīng)部包括諸子百家的經(jīng)典”錯(cuò)。我國傳統(tǒng)圖書分類一般分為經(jīng)史子集四大部類。其中經(jīng)部包括儒家的經(jīng)典和小學(xué)（文字學(xué)）方面的書。史部包括各種歷史書和某些地理書。“經(jīng)史”一般特指這兩類書。另外，子部包括諸子百家的著作。集部包括詩、文、詞、賦等總集、專集。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“又擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病”錯(cuò)，原文“而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子”，意思是“而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您”，這里的“病”是“詬罵責(zé)備”的意思，應(yīng)該是“擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而顧忌”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以是”，因此；“暇”，空閑；“挈挈”，匆匆忙忙；“東”，名詞作動(dòng)詞，向東奔去。（2）“句讀之不知”“惑之不解”，均為賓語前置句，正常語序是“不知句讀”“不解惑”，意思是“不通曉文章的斷句”“不能解答疑惑”；“或”，有的；“小”，形容詞作名詞，小的方面；“大”，形容詞作名詞，大的方面；“明”，明智。【14題詳解】本題考查學(xué)生探究作者寫作意圖能力。“蜀犬吠日”是說蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會(huì)引起狗叫；“越犬吠雪”是說越地很少下雪，所以一下雪，越地的狗都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來。當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀是“由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，以為狂人”“獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭”，即當(dāng)時(shí)很少有人從師尊師，也很少有人“好為人師”，有的話就覺得奇怪甚至是嘲笑侮辱和咒罵攻擊，這跟“蜀犬吠日”和“越犬吠雪”的情況是一樣的。柳宗元援引“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的例子，來批判當(dāng)時(shí)恥于從師的社會(huì)流弊，揭示出當(dāng)時(shí)貴族階層壓抑、打擊勇為人師者的囂張氣焰。他用類比手法諷刺了士大夫之族無知無識(shí)、少見多怪的惡劣行徑，并對(duì)韋中立不受流弊束縛，拜師求學(xué)的態(tài)度給予了肯定和贊揚(yáng)。參考譯文：孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，不顧人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫了《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又匆匆忙忙地向東奔去。這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗群亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。”我過去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會(huì)引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個(gè)州；這幾個(gè)州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會(huì)被辱罵，人們也會(huì)因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個(gè)人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》）我小的時(shí)候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書來讀，經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代的圣賢的學(xué)說。又憂慮不能與才學(xué)淵博的老師和有名的學(xué)者交往，曾經(jīng)跑到百里以外拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩道德聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了一屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話；等待他高興就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，終于能夠有所收獲。（選自宋濂《送東陽馬生序》）楊時(shí)字中立，是劍南將樂這個(gè)地方的人。小的時(shí)候就很聰穎，顯得與眾不同，善寫文章。年紀(jì)稍大一點(diǎn)，潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史。宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?，楊時(shí)被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時(shí)回家的時(shí)候，程顥目送他說：“我的學(xué)說將向南方傳播了?！庇诌^了四年，程顥去世了，楊時(shí)聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告一同求學(xué)的人。到此時(shí)，又到洛陽拜見程頤，這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天（楊時(shí)）拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)就侍立在門外沒有離開，程頤醒來的時(shí)候，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各小題。觀書（明）于謙書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒①尋芳客，未信我廬別有春?！咀ⅰ竣俳鸢坝窭眨褐父毁F公子。15.下列對(duì)本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人和書本的親密關(guān)系?！岸嗲椤薄跋嘤H”用擬人手法，體現(xiàn)詩人對(duì)書本的喜愛。B.頷聯(lián)用夸張手法寫書的吸引力之大和讀書速度之快，也表現(xiàn)了詩人讀書難免疲憊的心情。C.詩中把“尋芳”的貴公子與癡愛讀書的“我”作對(duì)比，表明閉門讀書之樂勝于四處游玩。D.這首詩結(jié)合詩人的親身體會(huì)，極寫讀書的好處和樂趣，體現(xiàn)了詩人高雅不俗的人生志趣。16.請(qǐng)賞析詩歌頸聯(lián)的妙處。【答案】15.B16.①用典?；弥祆洹队^書有感》“問渠那得清如許，為有源頭活水”句，說理形象，表明堅(jiān)持讀書，可以不斷得到新的知識(shí)，豐富自我；②比喻?！皷|風(fēng)”句是說勤奮攻讀，不斷增長新知，就像東風(fēng)催開百花、染綠柳枝一樣，依次而來，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了讀書的樂趣，令人心曠神怡。③結(jié)構(gòu)上承上啟下?！盎钏搭^”承接上文“眼前直下三千字”；“東風(fēng)花柳”引出下文“別有春”。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)了詩人讀書難免疲憊的心情?！卞e(cuò)誤，“眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。”眼前的書，一讀即是無數(shù)字，讀書之多之快，表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情，胸中頓覺爽快，全無一點(diǎn)雜念?！爸毕氯ё帧?，寫為書所吸引；“全無一點(diǎn)塵”，寫書本知識(shí)蕩滌心胸，心無雜念。并沒有說讀書難免疲憊的意思。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①“活水隨流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新”活水句，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，謂有源頭活水來”句，手法上是用典，是說堅(jiān)持經(jīng)常讀書，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈。說理形象，表明堅(jiān)持讀書，可以不斷得到新的知識(shí)，豐富自我；②“東風(fēng)”句是說勤奮讀書就像東風(fēng)里花柳爭換得形色簇新，別有春天的一番美景。堅(jiān)持經(jīng)常讀書，新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭；勤奮攻讀，像東風(fēng)里花柳爭換得形色簇新。將讀書得到的新鮮的想法比喻成東風(fēng)里的花柳，用比喻的手法，表現(xiàn)了讀書的美妙和樂趣。③結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的過渡作用。“活水源頭”承接上文“眼前直下三千字”，眼前瀏覽過無數(shù)的文字后，新鮮的想法源源不斷的涌來用之不竭；由“東風(fēng)花柳”引出下文“別有春”，過渡自然而貼切。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中從職責(zé)上將教師界定為“_________”，而把那些“童子之師”界定為“_________”。（2）《勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“____________，____________”的觀點(diǎn)是相同的。（3）韓愈在《師說》中表達(dá)寫作目的的兩句是“_____________，______________”，可見他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心?！敬鸢浮竣?所以傳道受業(yè)解惑也②.授之書而習(xí)其句讀者③.是故弟子不必不如師④.師不必賢于弟子⑤.余嘉其能行古道⑥.作《師說》以貽之【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“受”“嘉”“貽”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。五四運(yùn)動(dòng)前后，西方的文藝思潮已經(jīng)歷了由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義的___________。不過，這三大文藝思潮對(duì)中國新詩人的影響卻不可___________。從新詩誕生的情況來看，創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)。郭沫若從歌德、雪萊那里___________營養(yǎng)，那一瀉千里的氣勢(shì)、天狗吞月式的自我擴(kuò)張，使他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。（）。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式，有時(shí)難免導(dǎo)致藝術(shù)上的不精致；一些如實(shí)描繪社會(huì)弊病的詩篇，又由于寫得太“實(shí)”而失去了詩味。五四運(yùn)動(dòng)落潮和國民大革命失敗后，中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，誕生了我國的象征詩派。應(yīng)該指出的是，在新詩現(xiàn)代化的浪潮之中，詩人對(duì)西方詩歌的借鑒并沒有生搬硬套，而是結(jié)合中國詩歌的固有特色，對(duì)西方詩歌既有吸收，又有舍棄。一些有重要影響的詩人，如卞之琳、徐志摩等，無不是從取法于西方開始的，但沒有___________，而是把西方的東西與本民族的特點(diǎn)融合起來，所以（）。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.演變一視同仁汲取人云亦云B.演化相提并論汲引人云亦云C.演化一視同仁汲引亦步亦趨D.演變相提并論汲取亦步亦趨19.下列在文中兩個(gè)括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.劉半農(nóng)、艾青等人的詩作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品有西方詩歌的某些特征，但決非西方詩的翻版B.揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩作的主要特點(diǎn)他們的作品有西方詩歌的某些特征，但決非西方詩的翻版C.劉半農(nóng)、艾青等人的詩作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品決非西方詩的翻版，但又帶有西方詩歌的某些特征D.揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩作的主要特點(diǎn)他們的作品決非西方詩的翻版，但又帶有西方詩歌的某些特征20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，誕生了我國的象征詩派B.中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國的象征詩派C.中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，這就使我國的象征詩派得以誕生D.中國的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國的象征詩派。【答案】18.D19.A20.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）能力?！把葑儭敝赴l(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）。“演化”指演變（多指自然界的變化）。此處指的是西方的文藝思潮的發(fā)展變化，應(yīng)用“演變”?！耙灰曂省敝竿瑯涌创环钟H疏厚薄?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌幕蛳嗖顟沂獾娜嘶蚴挛锘煸谝黄饋碚?wù)摶蚩创ǘ嘤糜诜穸ㄊ剑ＵZ境說的是不能把三大文藝思潮對(duì)中國新詩人的影響混在一起看待，應(yīng)用“相提并論”?！凹橙　敝肝??！凹骋敝敢?，比喻舉薦提拔。由后文的“營養(yǎng)”可知，應(yīng)用“汲取”?！叭嗽埔嘣啤敝溉思艺f什么自己也跟著說什么，形容沒有主見?！耙嗖揭嘹叀北扔髯约簺]有主張，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人。文中指沒有刻意模仿西方詩歌，應(yīng)用“亦步亦趨”。故選D【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。第一個(gè)括號(hào)，分析前面的內(nèi)容可知，此處應(yīng)指出劉半農(nóng)、艾青等人的詩作的特點(diǎn)，落腳點(diǎn)為“現(xiàn)實(shí)主義”，所以排除B、D兩項(xiàng)；第二個(gè)括號(hào)前的句子強(qiáng)調(diào)的是詩人并沒有照