2025年山東省青島市市北區(qū)中考二模語文試題（含答案）

第頁(yè)，共頁(yè)九年級(jí)語文質(zhì)量調(diào)研（考試時(shí)間：120分鐘滿分：120分）本試題共三道大題，含23道小題。所有題目均在答題卡上作答，在試題上作答無效。其中，選擇題要求用2B鉛筆正確涂寫在“客觀題答題區(qū)”。一、積累與運(yùn)用（13分）班級(jí)開展以“傳統(tǒng)游戲”為主題的班會(huì)。下面是小語同學(xué)制作的分享單，閱讀后完成小題。名稱介紹圖示斗草斗草分文斗與武斗。參與者采集各色花草，文斗以對(duì)仗花草名（jué）勝負(fù)，如《紅樓夢(mèng)》中香菱以“夫妻蕙”對(duì)“并蒂蓮”；武斗用草莖互勾拉扯較量韌性，不斷者勝。人們?cè)谟螒蛑心芊潘缮硇模材苡H近自然，增長(zhǎng)知識(shí)。木射木射使用十五根木柱，十根涂紅漆，刻有“仁、義、禮”等儒家道德規(guī)范；五根涂黑漆，刻有“傲、慢、貪”等負(fù)面詞匯。參與者用木球（miáo）準(zhǔn)木柱滾射，擊倒紅柱加分，擊倒黑柱扣分，以總分定勝負(fù)。木射在強(qiáng)身健體的同時(shí)，也對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀的熏陶。推棗磨將一顆鮮棗橫向切開，削去上半部分果肉，露出棗核尖。取一根細(xì)竹（miè），兩端各固定一顆棗，然后將其放置在棗核尖上，由兩人輪流推動(dòng)，以旋轉(zhuǎn)時(shí)間或圈數(shù)定勝負(fù)。參與者在推棗磨的過程中鍛煉了動(dòng)手能力，并且培養(yǎng)了耐心與專注力。九連環(huán)將九個(gè)環(huán)從框架上解下，每次只能移動(dòng)一個(gè)，需341步才能完成。參與者要戒驕戒（zào），不折不撓，在反復(fù)嘗試中調(diào)整策略。這一游戲不僅能使參與者頭腦更聰穎，而且他們通過步數(shù)規(guī)律感知數(shù)列等數(shù)學(xué)概念。[總結(jié)]這些看似簡(jiǎn)單的游戲，實(shí)則是古人智慧的結(jié)晶，將生存技能、社交禮儀與精神追求融入娛中?；蛴H子相伴，借游戲享【A】天倫之樂；或呼朋喚友，在游戲中【B】嘩眾取寵……樂無窮也！有益身心健康的游戲【C】多多益善，其魅力【D】不言而喻；不健康的游戲則如飲鴆止渴，在短暫的歡愉后徒留精神荒漠。1.小語不確定文中四個(gè)加點(diǎn)字的讀音，請(qǐng)幫他選出正確的一項(xiàng)（）A.tìtáoráoyínɡ B.dìtāonáoyínɡC.tìtāoráoyǐnɡ D.dìtáonáoyǐnɡ2.小語不確定括號(hào)中四個(gè)字的寫法，請(qǐng)幫他選出正確的一項(xiàng)（）A.抉描茂躁 B.決瞄篾燥C.決瞄篾躁 D.抉瞄蔑燥3.“總結(jié)”部分畫橫線的四個(gè)成語中有一項(xiàng)使用不恰當(dāng)，請(qǐng)幫他選出來（）A.天倫之樂 B.嘩眾取寵 C.多多益善 D.不言而喻4.對(duì)“九連環(huán)”的介紹中，畫“”的句子有語病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.去掉“他們”B.在“他們”后面加上“能”C“而且”與“他們”交換位置D.“而且”后面加上“能幫助”5.向同學(xué)們推薦一種不需要借助電子設(shè)備并且有益身心健康的游戲。要求：寫出游戲名稱，仿照表格中的內(nèi)容簡(jiǎn)要介紹，不用畫圖，120字以內(nèi)。二、閱讀（57分）（一）詩(shī)文閱讀（12分）6.補(bǔ)寫橫線上所缺的詩(shī)文。①此中有真意，_______________。（陶淵明《飲酒》）②晴川歷歷漢陽(yáng)樹，_______________。（崔顥《黃鶴樓》）③沉舟側(cè)畔千帆過，_______________。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）④_______________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）⑤_______________。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。（李清照《漁家傲》）⑥斯是陋室，_______________。（劉禹錫《陋室銘》）7.下列關(guān)于詩(shī)歌內(nèi)容的理解，分析有誤的一項(xiàng)是（）A.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫詩(shī)人終將登上泰山頂峰，俯瞰渺小的群山，表現(xiàn)了敢于登頂、俯視一切的雄心和氣概。B.“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”以“落花”為喻，表明自己心志，雖脫離官場(chǎng)，但仍關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，表現(xiàn)了愛國(guó)熱情和奉獻(xiàn)精神。C.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”既描寫了奇美壯麗的邊塞風(fēng)光，又表達(dá)了被排擠出朝廷而產(chǎn)生的孤寂落寞之感和憤恨不平之情。D.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，雖然前路障礙重重，但詩(shī)人相信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)總會(huì)到來，到時(shí)一定要揚(yáng)起風(fēng)帆，橫渡滄海。8.閱讀下列兩首古詩(shī)，完成文后的題。【甲】南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！疽摇奎S州陸游局促常悲類楚囚①，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)②。江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋③。萬里羈愁添白發(fā)，一帆寒日過黃州。君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀！[注]①楚囚：春秋時(shí)被俘到晉國(guó)楚國(guó)人鐘儀，比喻被囚禁或處境窘迫的人。②齊優(yōu)：齊國(guó)的優(yōu)伶。優(yōu)伶是古代從事音樂、舞蹈等表演藝術(shù)的人，有時(shí)需要曲意逢迎，討好于人。③天意無私：大自然無所偏愛。秋：凋零的時(shí)期。甲詩(shī)和乙詩(shī)的最后一句話，都借孫權(quán)的典故抒懷，但表達(dá)的情感卻存在較大差異。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（二）名著閱讀（7分）9.經(jīng)典名著中有很多關(guān)于“友情”的內(nèi)容。以下說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《朝花夕拾》中，魯迅與范愛農(nóng)因相同的革命信仰而一見如故，成為莫逆之交。回國(guó)后，他們一起開設(shè)報(bào)館，宣傳進(jìn)步思想。B.《西游記》中，豬八戒雖愛與孫悟空斗嘴，但關(guān)鍵時(shí)刻，他常常成為悟空的得力助手，如悟空與牛魔王激戰(zhàn)正酣，八戒及時(shí)趕來助戰(zhàn)。C.《水滸傳》中，魯智深在野豬林救下林沖，不僅展現(xiàn)了兄弟情義，更成為林沖從隱忍走向反抗的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中，朱赫來對(duì)保爾來說亦師亦友。他到筑路工地視察時(shí)，看到工人們頑強(qiáng)拼搏，說出了“鋼鐵就是這樣煉成的！”10.小文同學(xué)因一?？荚囀Ю?，情緒低落。請(qǐng)結(jié)合《簡(jiǎn)·愛》《海底兩萬里》兩部名著的具體情節(jié)，以朋友身份寫一段勸慰和鼓勵(lì)的文字。（100字以內(nèi)）（三）文言文閱讀（12分）①太公望呂尚【甲】，東海上人。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚嘗窮困，年老矣，以漁釣見周西伯。西伯將出獵，卜之，曰“所獲非龍非彨①，非虎非羆②，所獲霸王之輔”。于是周西伯獵，果遇太公【乙】渭之陽(yáng)，與語大說，曰：“自吾先君太公曰‘當(dāng)有圣人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故號(hào)之曰“太公望”，載與俱歸，尊為太師。②或曰：太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之。游說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯?；蛟唬瑓紊刑幨?，隱海濱。周西伯之臣素知而招呂尚。呂尚亦曰“吾聞西伯賢又善養(yǎng)老何往焉”。所言呂尚事雖異，然則皆稱其為文武師。③呂尚為周西伯謀政事，修德、用兵有奇計(jì)。周西伯政平，伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多。后武王平商而王天下，封師尚父于齊地。齊地邊萊。萊人，夷也，會(huì)紂之亂而周初定，未能撫遠(yuǎn)方，是以與太公爭(zhēng)國(guó)。太公至國(guó)，修政，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國(guó)。（節(jié)選自司馬遷《史記·齊太公世家》，有刪改）[注]①?gòu)╟hī）：傳說中一種蛟龍，無角。②羆（pí）：熊的一種。11.下列各句中，加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.呂尚嘗窮困曾經(jīng)B.與語大說告訴C.而卒西歸周西伯最終D.周西伯之臣素知而招呂尚向來，一向12.將下列詞語依次填入文中【甲】【乙】?jī)商?，正確的一項(xiàng)是（）A.者于 B.焉于C.乎而 D.也而13.文中波浪線部分有兩處需要斷句。吾聞西伯賢A又善B養(yǎng)老C何D往焉14.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.周西伯出獵之前占卜，卦辭說能夠得到輔佐霸業(yè)的大臣，他果然遇到呂尚。B.周西伯知人善任，為呂尚取號(hào)“太公望”，并與他一同乘車回來，尊為“太師”。C.呂尚向周西伯獻(xiàn)計(jì)討伐崇國(guó)、密須、犬夷、豐邑等地，使天下三分之二的疆域歸附于周。D.呂尚到達(dá)齊國(guó)之后，采取因襲風(fēng)俗、簡(jiǎn)化禮儀等舉措，百姓大多歸附齊國(guó)，齊成為大國(guó)。15.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。會(huì)紂之亂而周初定，未能撫遠(yuǎn)方，是以與太公爭(zhēng)國(guó)。（四）實(shí)用類文本閱讀（11分）【材料一】中國(guó)瓷器文化是中華文明最璀璨的物質(zhì)載體之一。早在新石器時(shí)代，先民已掌握制陶技術(shù)，商周時(shí)期原始瓷初現(xiàn)雛形，至東漢浙江上虞窯工燒制出真正意義上的青瓷，標(biāo)志著瓷器正式誕生。唐代形成“南青北白”格局：南方越窯青瓷“類冰似玉”，北方邢窯白瓷“類銀類雪”。宋代則迎來瓷器藝術(shù)的巔峰，五大名窯（汝、官、哥、釣、定）將自然美學(xué)與工藝技術(shù)完美融合，奠定了中國(guó)瓷器的審美范式。元明清時(shí)期，青花、彩瓷等品類百花齊放，瓷器從實(shí)用器升華為民族精神的象征。這一脈絡(luò)中，宋代承前啟后，既是技術(shù)集大成者，也是文化哲學(xué)的物質(zhì)投射，堪稱中國(guó)瓷器文化的“黃金時(shí)代”。【材料二】“自然本我”是崇尚自然、追求自然、遵循自然的一種哲學(xué)認(rèn)知。宋代十分推崇“自然本我”，厭惡“人為工藝”的繁縟造作。正如有的學(xué)者說：“宋人融天入地，純粹自然的造物觀念，則是人向自然的靠近?！睂?duì)于陶瓷而言，畢竟是人造之物，有造物就有人為痕跡，這與“自然本我”必然會(huì)產(chǎn)生矛盾。如何化解？宋人經(jīng)過哲學(xué)思考后，在陶瓷制造過程中提出了“合于天造”的理念，也就是通過“技術(shù)之巧”達(dá)到“非有安排”之效。如耀州窯瓷器玉質(zhì)感很強(qiáng)，給這些晶瑩剔透的瓷器進(jìn)行裝飾并不是一件容易的事。為了追求“自然本我”的狀態(tài)，耀州窯工匠們善于發(fā)掘各種刻刀技法與釉厚薄不一的呈色效果去塑造淺浮雕效果，再結(jié)合造型設(shè)計(jì)，給人一種“合于天造”的觀感。由此可見，體現(xiàn)“天人合一”境界理念的“自然本我”是其造物哲學(xué)邏輯的內(nèi)在主線。【材料三】①宋代陶瓷藝術(shù)無論是五大名窯，還是耀州窯、景德鎮(zhèn)窯，大體以碗、盤、罐、瓶、壺、枕、洗等日常用品為主。碗的造型以大口、斜直腹、小底為主，這樣的形狀顯得簡(jiǎn)約直率和樸素靈動(dòng)，這在汝窯、耀州窯等傳世的作品中都能找到生動(dòng)的例子。②陶瓷藝術(shù)的器表裝飾是陶瓷審美表現(xiàn)的重要部分，大體可以分為圖案裝飾和色彩表現(xiàn)兩部分。其中一個(gè)創(chuàng)新之處是無圖案的圖案裝飾，即瓷器表面不繪或少繪圖案，利用釉面開片龜裂產(chǎn)生的自然紋理或其他自然紋理來代替圖案起到裝飾效果。冰裂紋在哥窯、官窯以及汝窯的器表最為常見，其汝窯的釉面開片比較密集而釉中氣泡疏朗，開片冰裂紋以及釉下氣泡所產(chǎn)生的或微妙或神奇的視覺效果將人們的視覺審美帶到了另一個(gè)奇妙的世界。③色彩是宋代陶瓷藝術(shù)審美的另一大亮點(diǎn)，汝窯的天青瓷，釣窯的天青紫紅斑瓷，耀州窯的青瓷等。其中，汝窯以天青釉色著稱，釉色溫潤(rùn)如玉，呈現(xiàn)出“雨過天青云破處”的自然色調(diào)。這種天青色介于藍(lán)綠之間仿佛雨后初晴的天空，清新淡雅?！静牧纤摹克未善鞯膰?guó)際影響力，映射出當(dāng)時(shí)中國(guó)在全球貿(mào)易體系中的核心地位。隨著市舶司制度完善與航海技術(shù)進(jìn)步，瓷器成為“海上絲綢之路”最大宗外銷商品。宋瓷的全球化流通，不僅帶來經(jīng)濟(jì)繁榮，更塑造了“中國(guó)制造”的文化認(rèn)同。朝鮮高麗青瓷、日本瀨戶燒均借鑒耀州窯的制瓷技術(shù)及其刻花工藝與釉色配方。波斯地區(qū)亦出現(xiàn)仿制耀州青瓷的作品，形成跨文化的技術(shù)對(duì)話。直至今日，大英博物館藏汝窯天青釉洗、東京國(guó)立博物館的龍泉窯鳳耳瓶，仍被視為人類共同的藝術(shù)瑰寶。宋瓷由此成為中華文明“和而不同”精神的永恒見證，其技術(shù)傳承與美學(xué)理念，至今仍在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中煥發(fā)新生。16.下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《考工記》：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！盉.《齋中雜題》：“茶甌綠潤(rùn)瓷，硯池青映水。天然一段奇，何必雕琢美?！盋.《詠琺瑯彩瓷瓶》：“釉里丹青妙入神，金絲細(xì)縷綴龍鱗。巧匠能摹天工手，方知人力勝乾坤。”D.《南鄉(xiāng)子·雙荔枝》：“天與化工知，賜得衣裳總是緋?！?7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一強(qiáng)調(diào)宋代瓷器“承前啟后”，是技術(shù)集大成者與文化哲學(xué)投射。自宋代起，瓷器從實(shí)用器升華為中華民族精神的象征。B.材料三由宋代各窯口瓷器的具體特點(diǎn)入手，從造型、器表裝飾等方面加以分析，歸納出宋代陶瓷色彩具有簡(jiǎn)約直率和樸素靈動(dòng)的審美特點(diǎn)。C.材料四中介紹了宋朝的市舶司制度，隨著該制度的知名度不斷提升，我國(guó)制瓷技術(shù)得到了迅速發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。D.材料一至材料四從歷史脈絡(luò)、哲學(xué)理念、藝術(shù)特征和全球影響四個(gè)維度，共同闡釋宋瓷在技術(shù)、文化、精神層面的多維價(jià)值，在當(dāng)下仍有現(xiàn)實(shí)意義。18.班級(jí)開展“國(guó)寶品鑒”活動(dòng)，你所在小組選擇了“汝窯天青釉洗”來進(jìn)行介紹，但介紹卡上的圖片打印出來是黑白色的，也不夠清晰。請(qǐng)你結(jié)合知識(shí)卡片及材料寫一段推介詞，讓同學(xué)們更好地了解這件文物。（不超過120字）文物推介詞文物推介詞是一種用于介紹和宣傳文物的文字，通常在博物館、展覽館或文化遺址等場(chǎng)所使用。它的目的是為了向觀眾提供關(guān)于文物的詳細(xì)信息，幫助他們更好地了解和欣賞這些文化遺產(chǎn)。一個(gè)典型的文物推介詞通常包括文物背景介紹、文物描述以及文物意義等方面。圖片：汝窯天青釉洗（五）文學(xué)類文本閱讀（15分）調(diào)理徐建英①翠柳巷，江城知名食街，東起翠柳路，西止如意街。街旁垂柳東西延伸，春日暖陽(yáng)之下，一路綠意盎然，垂柳婀娜，撩得人群熙攘，惹得單行道車流不息，讓這條不足三百米長(zhǎng)的古巷，盡顯妖嬈。②韓家湯店，坐落在這條古街老巷之中。③韓家湯店的店主韓庚，祖籍安徽，中醫(yī)世家。祖上民國(guó)時(shí)期逃來江城，在翠柳巷百年老店謝家面窩、石婆婆熱干面、老謙記炒豆絲等夾縫中生存，硬生生把韓家祖?zhèn)鞯乃幧艤境隽艘幌?。④韓庚主打的藥膳湯，是韓家依據(jù)藥食同源的理論，因人而異配熬的。在韓家湯店的堂前，有一只半人高的老陶壇，壇身畫有兩只金絲彩描的朱雀，環(huán)著“醫(yī)者仁心，濟(jì)世為懷”八個(gè)大字。在湯店后堂，六十八只齊膝高的小陶壇分門別類放置在日夜灶火不熄的老煤爐上，不時(shí)飄出熬好的膳食散發(fā)的陣陣濃香，成為翠柳街上的一道特色風(fēng)景。⑤韓家招牌藥膳有一道蓮藕杏仁湯，蓮藕是洪湖產(chǎn)的粉藕，杏仁因功效不同，分設(shè)南北二方。⑥侯七爺是韓家湯店的?？汀＝蔷攀⊥ㄡ?，千湖之地，湖風(fēng)襄挾寒意。侯七爺每逢換季，整夜咳嗽不止，自從喝了韓家的藥膳湯后，困擾他幾十年的夜咳終于得到了改善。侯七爺見人就夸韓家的藥膳湯好?？勺罱欢螘r(shí)間，侯七爺見人就斥韓庚是憨包。⑦事情的起因還是湯。⑧韓家的蓮藕杏仁湯，分為南仁湯和北仁湯。南杏仁，又為甜仁，為江城本地所產(chǎn)。北杏仁為苦仁，為去除口感上的苦味以及毒性，經(jīng)過韓家?guī)状说恼{(diào)制，才在口感上褪去北杏仁的苦澀，又保留其宣肺的強(qiáng)大藥效。⑨侯七爺有早起遛彎的習(xí)慣，他起來的第一件事就是繞著翠柳巷走一圈，冬天披一件大棉襖，夏天搖一把老蒲扇，穿著一雙布拖鞋搖搖晃晃地走在翠柳巷。他那天大清早看到韓家湯店大門敞開，就走了進(jìn)去。侯七爺進(jìn)來的時(shí)候，韓庚正打開老煤爐，把頭天配置好的藥膳放入陶缽里。韓庚搬了張小扎凳在一旁邊守火，邊把隔幾日要用的杏仁去外皮，掐尖端，灌清水入桶浸泡，又把日前浸泡好的杏仁撈起瀝干，放入沸水中蒸熟。看了半天，侯七爺多嘴問了一句：“一道湯還得整出這般多的名堂？”韓庚看著眼前笑瞇瞇的胖老頭，道：“步驟雖煩瑣，卻能夠很有效地去除苦杏仁的酶活性，脫苦脫毒的環(huán)節(jié)做徹底了，才能增強(qiáng)藥效，提升口感嘛?！边@么精細(xì)的炮制過程，當(dāng)場(chǎng)就讓侯七爺動(dòng)了口腹之欲，在講述完自己的癥狀后，接了韓庚遞來的一碗北仁湯。⑩沒想到這么順嘴一試，藕的稠香，杏仁的香，湯的醇濃，引得侯七爺之后接連進(jìn)店。喝著喝著，侯七爺夜咳的老毛病日漸好轉(zhuǎn)。?可韓庚此時(shí)卻不再賣湯給侯七爺了。他不但自己不賣，還交代店里的人都不許賣湯給侯七爺。侯七爺惱了。惱了的侯七爺站在韓家湯店外發(fā)牢騷罵街，韓庚聽罷嘿嘿一笑：“您老人家不必喝湯了?！?侯七爺余氣未消：“我咳嗽還沒好全，你家六十八道湯，一口都不賣給我，是想對(duì)我坐地起價(jià)？”?“不漲價(jià)?！?“既不漲價(jià)，為何不賣湯？”?“店里的湯都是配了藥的膳湯，凡藥三分毒。您先居家清淡飲食，過些日子再喝點(diǎn)南仁湯。”?“你早前不是說我不適合南仁湯嗎？”?韓庚（甲）說：“您那時(shí)喝，的確不適合。北杏仁有止咳平喘的功效，您的病癥是因肺氣壅閉不宣引起的喘咳，南杏仁雖說也有類似的功效，但它藥力不達(dá)?！?“是呀，那我繼續(xù)喝北仁湯就對(duì)了嘛，再說，我很是喜歡這口湯的味兒。”?“叔，南杏仁主要用于補(bǔ)肺潤(rùn)燥，北杏仁主要用于宣降肺氣。您的情況，若是只宣不補(bǔ)，過猶不及，我不能只為賺取湯錢去投您所好，而不顧您老的身體呀?！?侯七爺終于懂了。?懂了的侯七爺，又穿著一雙布拖鞋搖搖晃晃地走在翠柳巷。但凡有網(wǎng)紅打卡，游人覓食，侯七爺必介紹：“江城特色小吃千百樣，清蒸武昌魚、黃州燒梅、咸寧魚糕、江陵八寶飯等等，各有各味，但你不喝一碗韓家藥膳湯，就不能算真正來過江城?！眮砣苏ι啵骸靶⌒∫患覝辏苡羞@般神？”侯七爺揮手一笑：“神不神且不論，但‘醫(yī)者仁心，濟(jì)世為懷’，韓家人真做到了。知道韓家人當(dāng)年為什么一路乞討逃來江城嗎？”?眾人搖頭。?侯七爺對(duì)著韓家湯店門前的老陶壇豎起了大拇指：“韓家人拒絕為外侵的辱華軍官做藥膳調(diào)理湯，僅帶了這口老陶壇逃來翠柳巷。”眾人肅然起敬。（選自《微型小說選刊》，2025年第4期）19.結(jié)合情節(jié)發(fā)展，概括侯七爺對(duì)韓家湯店態(tài)度的三次轉(zhuǎn)變。20.文中多次出現(xiàn)“陶壇”這一細(xì)節(jié)，有何作用。21.結(jié)合人物形象，選擇合適的選項(xiàng)填入文中“甲”處，并說明理由。韓庚（甲）說道：“您那時(shí)喝，的確不適合。北杏仁有止咳平喘的功效，您的病癥是因肺氣壅閉不宣引起的喘咳，南杏仁雖說也有類似的功效，但它藥力不達(dá)。”A笑瞇瞇地B.皺著眉頭22.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“醫(yī)者仁心，濟(jì)世為懷”的理解。三、寫作（50分）23.自命題作文“學(xué)以致用”的意思是“為了實(shí)際應(yīng)用而學(xué)習(xí)”。有同學(xué)說：學(xué)了光合作用，家里的綠植讓我培育得更茂盛；學(xué)了化學(xué)的酸堿中和反應(yīng)，我被蚊子叮咬后會(huì)用肥皂水涂抹皮膚；練過書法運(yùn)筆，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)作圖也能更精準(zhǔn)流暢……知識(shí)就像種子，落地生根的方式千姿百態(tài)。也有人思考：背過的古詩(shī)，讓平凡的旅途充滿詩(shī)意；學(xué)過辯證思考，挫折變?yōu)槌砷L(zhǎng)的契機(jī)。有些“用”無需刻意，早已融入生命的肌理。閱讀上面材料，請(qǐng)以“學(xué)以致用”為內(nèi)容，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。可以講述你自己的經(jīng)歷，也可以發(fā)表你的觀點(diǎn)，不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

九年級(jí)語文質(zhì)量調(diào)研（考試時(shí)間：120分鐘滿分：120分）本試題共三道大題，含23道小題。所有題目均在答題卡上作答，在試題上作答無效。其中，選擇題要求用2B鉛筆正確涂寫在“客觀題答題區(qū)”。一、積累與運(yùn)用（13分）【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.B4.D5.示例1：捉迷藏是一項(xiàng)多人游戲。一名玩家為尋找者，其余玩家為躲藏者。尋找者閉眼數(shù)數(shù)，其他玩家躲藏。尋找者數(shù)完數(shù)后開始尋找，找到所有躲藏者則獲得勝利。捉迷藏能鍛煉玩家的觀察能力與創(chuàng)造力，而且培養(yǎng)他們遵守規(guī)則、耐心等待和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。示例2：羽毛球：兩人（或4人）手持網(wǎng)狀長(zhǎng)柄球拍，擊打用羽毛等材料做成的球。球需過網(wǎng)，不過網(wǎng)則扣分；飛出場(chǎng)地也扣分。如果對(duì)方不能接住球，則對(duì)方扣分。打羽毛球能增強(qiáng)心肺功能，提升反應(yīng)與協(xié)調(diào)性，也能促進(jìn)社交。二、閱讀（57分）（一）詩(shī)文閱讀（12分）【6題答案】【答案】①.欲辨已忘言②.芳草萋萋鸚鵡洲③.病樹前頭萬木春④.會(huì)挽雕弓如滿月⑤.九萬里風(fēng)鵬正舉⑥.惟吾德馨【7題答案】【答案】C【8題答案】【答案】示例1：甲詩(shī)寫孫權(quán)年少時(shí)已統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，坐鎮(zhèn)東南，連年征戰(zhàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)孫權(quán)的贊美，表達(dá)渴望像英雄一樣收復(fù)河山，為國(guó)效力的壯烈情懷，乙詩(shī)寫自己處境窘迫，羈旅之愁，衰老之態(tài)，表達(dá)壯志難酬的無奈，對(duì)朝廷的失望之感。示例2：甲詩(shī)寫詩(shī)人在北固亭懷古傷今，以“生子如當(dāng)孫仲謀”來贊嘆孫權(quán)的雄才大略，表達(dá)抗金豪情以及對(duì)國(guó)家前途的憂慮。乙詩(shī)寫詩(shī)人經(jīng)過黃州時(shí)，看到赤壁遺跡，感嘆自己的悲涼處境，以“生子何須似仲謀”表達(dá)對(duì)未來的悲觀失望。（二）名著閱讀（7分）【9題答案】【答案】A【10題答案】【答案】示例一：小文，就像簡(jiǎn)?愛在洛伍德學(xué)校歷經(jīng)挫折卻始終堅(jiān)守自我，最終贏得尊嚴(yán)與幸福；尼摩船長(zhǎng)在《海底兩萬里》中即使面對(duì)深海困境，仍以智慧勇氣開辟新航程。一次失利只是人生航道上的小浪花，你一定可以重新振作起來。示例二：小文，《海底兩萬里》中尼摩船長(zhǎng)在面對(duì)深海中的各種危險(xiǎn)時(shí)，始終保持冷靜和勇敢。他們克服了缺氧、巨型章魚襲擊等困難，繼續(xù)前行。面對(duì)一模考試的挫折，我們也要像尼摩船長(zhǎng)一樣有勇氣和決心繼續(xù)前進(jìn)，不被困難打倒。（三）文言文閱讀（12分）【11~15題答案】【答案】11.B12.A13.AC14.C15.適逢商紂之亂而周朝剛剛安定，不能安撫邊遠(yuǎn)地區(qū)，因此和太公爭(zhēng)奪國(guó)土。（四）實(shí)用類文本閱讀（11分）【16~18題答案】【答案】16.C17.D18.答案示例1：同學(xué)們，圖片上的這件文物是宋朝的瓷器汝窯天青釉洗。宋代是中國(guó)瓷器文化的“黃金時(shí)代”，五大名窯奠定了中國(guó)瓷器的審美范式。圖片中這件汝窯瓷器口徑13厘米，高度3.3厘米，表面有冰裂紋圖案，通體天青釉色，清新淡雅，被視為人類共同的藝術(shù)瑰寶。宋代瓷器有著重要的國(guó)際影響力，是中華文明“和而不同”精神的永恒見證。答案示例2：同學(xué)們，這件汝窯天青釉洗是宋代五大名窯的典范。其釉色如“雨過天青”，釉面密布冰裂紋與疏朗氣泡，以自然天成之姿詮釋宋人“合于天造”的哲思。造型簡(jiǎn)約質(zhì)樸，摒棄繁復(fù)裝飾，展現(xiàn)“自然本我”的美學(xué)追求。它曾隨海上絲綢之路遠(yuǎn)銷海外，大英博物館珍藏其作，成為中華文明“和而不同”的象征，是中華文化饋贈(zèng)世界的永恒瑰寶。（五）文學(xué)類文本閱讀（15分）【19~22題答案】【答案】19.第一次：侯七爺喝了韓家的藥膳湯后，夜咳得到了改善。侯七爺見人就夸韓家的藥膳湯好。（侯七爺初次喝韓家的藥膳湯時(shí)，感受到湯的美味和藥效，態(tài)度積極，認(rèn)為湯對(duì)他的咳嗽有明顯改善。）第二次：韓庚不再賣湯給侯七爺，侯七爺站在韓家湯店外發(fā)牢騷罵街，見人就斥韓庚是憨包。（當(dāng)韓庚拒絕再賣湯給他時(shí)，侯七爺感到惱怒，認(rèn)為韓庚是在坐地起價(jià)，態(tài)度變得不滿。）第三次：侯七爺懂了韓庚是因?yàn)樗牟r而不賣給他湯，侯七爺逢人推薦韓家藥膳湯。（在理解韓庚的良苦用心后，侯七爺?shù)膽B(tài)度再次轉(zhuǎn)變，開始尊重韓家湯店的藥膳理念，并積極向他人推薦韓家湯店，體現(xiàn)了對(duì)韓家人仁心的認(rèn)可。）20.示例1：（1）有助于塑造人物形象。韓庚將陶壇作為制藥容器，體現(xiàn)他對(duì)傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)持，以及細(xì)致負(fù)責(zé)的態(tài)度。祖輩帶著陶壇逃難，說明他們寧愿舍棄其他也要保留醫(yī)德，側(cè)面反映了人物的高尚品質(zhì)。（2）作為線索貫穿全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，故事情節(jié)圍繞著陶壇中的湯展開。（3）深化主題，具有象征意義。陶壇上面的八個(gè)字“醫(yī)者仁心，濟(jì)世為懷”深化了文章的主題，陶壇的歷史傳承象征著家族精神和醫(yī)德的延續(xù)。示例2：（1）老陶壇代表著韓家湯店的歷史和傳承，承載了家族的藥膳文化（代表著韓庚中醫(yī)世家的底蘊(yùn)）。（2）陶壇的存在使得湯店的藥膳湯顯得更加獨(dú)特和專業(yè)，成為翠柳街的特色風(fēng)景，吸引顧客的關(guān)注。（3）陶壇上的字句“醫(yī)者仁心，濟(jì)世為懷”反映出韓庚作為醫(yī)生的責(zé)任感和對(duì)顧客健康的重視。21.示例1：韓庚作為韓家湯店的店主，性情溫厚，對(duì)待病人有耐心（醫(yī)者仁心），不賣湯給侯七爺正是因?yàn)樗来藭r(shí)七爺?shù)纳眢w不宜喝湯，所以面對(duì)侯七爺?shù)馁|(zhì)疑應(yīng)該是態(tài)度平和，耐心解釋。示例2：韓庚和侯七爺所解釋的內(nèi)容很詳細(xì)，說明韓庚是個(gè)很有耐心的人，并沒有因?yàn)楹钇郀數(shù)呐瓪舛鷼猓詰?yīng)該選“笑瞇瞇地”。從韓庚對(duì)侯七爺?shù)木捶Q“您”來看，韓庚很尊敬侯七爺，對(duì)侯七爺?shù)膽B(tài)度很和善，所以用“笑瞇瞇地”更合理。22.示例1：①韓庚熬制藥膳十分精細(xì)，體現(xiàn)了他的耐心細(xì)心，對(duì)藥效的精益求精；②為了侯七爺身體健康，不投其所好，一切以顧客的身體為重；③韓家人拒絕為外侵的辱華軍官做藥膳調(diào)理湯，體現(xiàn)了他們的民族氣節(jié)、濟(jì)世情懷。示例2：①“醫(yī)者仁心”體現(xiàn)在韓庚對(duì)藥膳的精益求精態(tài)度。他制作北仁湯時(shí)，堅(jiān)持“掐尖端、清水浸泡、沸水蒸熟”的復(fù)雜