2019-2021北京重點區(qū)高一（上）期末歷史匯編：從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固

1/12019-2021北京重點區(qū)高一（上）期末歷史匯編從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一、單選題1．（2021·北京海淀·高一期末）漢武帝實行“推恩令”的目的是A．“眾建諸侯而少其力” B．“法度可明，民知所從矣”C．“懲戒亡秦孤立之敗” D．“民不加賦而國用饒”2．（2021·北京東城·高一期末）春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱“華夏”。在頻繁的往來和密切聯(lián)系中，進入戰(zhàn)國以后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更加廣泛。這反映了A．國家統(tǒng)一 B．華夏認同 C．列國紛爭 D．諸侯稱王3．（2021·北京海淀·高一期末）如圖反映的是西周時期的一項重要政治制度，空白處應填入A．禪讓制 B．宗法制 C．禮樂制 D．郡縣制4．（2021·北京海淀·高一期末）儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家清靜無為思想的是A．道法自然 B．隆禮重法 C．相生相勝 D．兼愛非攻5．（2021·北京東城·高一期末）荀子認為：“墻之外，日不見也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也。”為達到這種效果，秦始皇采取的措施是A．設御史大夫 B．廢除丞相 C．統(tǒng)一度量衡 D．設置太尉6．（2021·北京西城·高一期末）在距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址中，出土器物包含許多其他文化因子：如折腹鼎、背壺具備山東大汶口文化特征，陶器組合中出現(xiàn)的大量雙腹器屬于長江流域屈家?guī)X文化因素等。這體現(xiàn)了A．最早的國家正式形成 B．中華文明多元一體C．中原已進入青銅時代 D．貧富分化開始出現(xiàn)7．（2020·北京朝陽·高一期末）相傳孔子晚年對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理，這一做法A．有利于中華優(yōu)秀文化的傳承 B．促進了思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)一C．奠定了儒家思想的獨尊地位 D．使“四書”成為儒學基礎讀物8．（2020·北京朝陽·高一期末）從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，最終都成為儒學的教化之地。這反映了A．無為而治推動思想統(tǒng)一 B．法制建設有利文教發(fā)展C．國家統(tǒng)一促進文化認同 D．開疆拓土助力漢賦傳播9．（2020·北京西城·高一期末）春秋戰(zhàn)國500多年的斗爭與融合為后來統(tǒng)一多民族國家的建立準備了諸多條件。以下符合上述條件的有①中原周邊的戎狄蠻夷產(chǎn)生認同觀念，融入華夏族②戰(zhàn)亂給社會帶來巨大的災難，人民渴望安定統(tǒng)一③各地經(jīng)濟的發(fā)展要求打破政治分裂所帶來的阻礙④北方各諸侯國為抵御匈奴族南下在北部修筑長城A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④10．（2020·北京西城·高一期末）《史記正義》采用條目加注釋的形式對《史記》進行解釋?！爸芊庖晕宓戎簦E燕二國俱武王立，因燕山、薊丘為名，其地足自立國?！睋?jù)此推測其所注制度是A．禪讓制 B．分封制 C．宗法制 D．王位世襲制11．（2020·北京西城·高一期末）秦國成為戰(zhàn)國七雄中實力最強的國家，其主要原因是A．商鞅變法較為徹底 B．更多使用鐵制農(nóng)具C．牛耕得到迅速推廣 D．修建了都江堰水利工程12．（2020·北京西城·高一期末）秦統(tǒng)一后建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的國家。為了有效地管理地方，秦朝采取的措施是A．沿用分封制 B．推廣郡縣制 C．采用郡國并行制 D．建立省制13．（2020·北京西城·高一期末）漢武帝在位時為加強中央集權(quán)、增加政府收入采取的經(jīng)濟措施包括①將鑄幣權(quán)收歸中央

②實行鹽鐵官營

③國家插手并經(jīng)營商貿(mào)

④“廢井田，開阡陌”A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④14．（2020·北京東城·高一期末）在戰(zhàn)國時期“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方”的歷史背景下，出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是A．周公作禮樂 B．孔子辦私學C．百家爭鳴 D．始皇焚詩書15．（2020·北京朝陽·高一期末）據(jù)下表可以得出的正確認識是人物時間主要內(nèi)容商鞅秦孝公時期獎勵耕織；獎勵軍功；廢除井田制；推行縣制，官員由君主任免鄒忌齊威王時期舉賢人、修法律、鼓勵臣下進諫李悝魏文侯時期按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；頒布《法經(jīng)》A．變法重視人才選拔與使用 B．變法側(cè)重重建倫理和政治C．變法旨在改變當時的社會性質(zhì) D．變法以實行土地私有制為中心16．（2019·北京西城·高一期末）商朝甲骨文中的“田”字被刻作等不同形狀，這些田字的形狀特征可以用于研究A．井田制B．分封制C．均田制D．郡縣制17．（2019·北京西城·高一期末）《韓非子》中記載：“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟。”這一現(xiàn)象對我國古代政治制度產(chǎn)生的影響是A．建立了奴隸制國家B．實行了禪讓制度C．開創(chuàng)了王位世襲制D．確立了皇帝制度18．（2021·北京東城·高一期末）公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣?！边@一提議旨在A．減輕徭役和刑罰 B．恩澤貴族 C．削弱諸侯王勢力 D．增加稅收19．（2021·北京東城·高一期末）區(qū)分歷史敘述中的史實和解釋是歷史學科的素養(yǎng)要求之一。下列文字中，屬于歷史解釋的是A．① B．② C．③ D．④20．（2021·北京海淀·高一期末）春秋時期，孔子的弟子子貢經(jīng)商致富，“所至國君無不分庭與之抗禮”。此現(xiàn)象表明，這一時期①政治家多出自商人階層

②鐵制農(nóng)具使用推動農(nóng)業(yè)進步③出現(xiàn)一批私營工商業(yè)者

④嚴格的社會等級制度受到?jīng)_擊A．①② B．②④ C．①③ D．③④21．（2020·北京朝陽·高一期末）陳直說：“《史記·殷本紀》合于殷虛甲骨文者，有百分之七十?！庇终f“《史記·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆與傳世銅器銘文相符合”，“壽縣蔡侯墓近出銅器群，倘無《史記·蔡世家》，則蔡侯后期世系，即無從參考”。作者意在說明A．甲骨文、金文可以印證《史記》B．甲骨文、金文標志著漢字的成熟C．考古資料否定了司馬遷的記述D．出土文字價值一定優(yōu)于傳世文獻22．（2020·北京朝陽·高一期末）劉斌在《良渚文化與良渚古城考古的意義》中說：“對良渚古城遺址和良渚文化的深入研究，有力地改變了中華文明起源于晚商時期這一傳統(tǒng)觀念。良渚文化已進入成熟文明和早期國家階段，良渚是實證中華五千多年文明史的圣地，在中國都邑發(fā)展史和中華文明史上也占有重要的地位”。對以上材料理解正確的是①良渚文化說明中華文明起源具有多元性②良渚文化有力證明中華文明具有五千年歷史③史料實證是歷史研究中的一種重要方法④良渚文化在中國都邑發(fā)展史中占有重要地位A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④23．（2020·北京朝陽·高一期末）依據(jù)地圖，判斷以下說法正確的是A．“封建親戚，以藩屏周” B．“禮樂征伐自天子出”C．“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一” D．“田氏代齊，六卿分晉”24．（2020·北京西城·高一期末）對下欄材料所反映的主張解讀準確的是A．老子將萬物本原歸結(jié)為“道” B．孔子主張“性本善”“有教無類”C．法家主張以法為工具管理國家 D．荀子從人性出發(fā)，主張隆禮重法25．（2020·北京西城·高一期末）2019年7月，良渚古城遺址被列入世界遺產(chǎn)名錄。以下選項屬于歷史解釋的是A．以良渚古城為核心的良渚遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)B．古城中部有一個高十幾米、總面積達30萬平方米的高臺C．古城內(nèi)外的墓地里隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件制作精美的玉器D．考古證實，距今5000年左右長江下游地區(qū)已出現(xiàn)早期國家26．（2020·北京東城·高一期末）公元前134年，漢武帝詔令郡國每年向朝廷薦舉孝者、廉者各一人以被擢用(提升任用)，由此形成固定的“察舉”制度。出身貧寒、40多歲開始鉆研《春秋》的公孫弘通過察舉拜為博士，十年內(nèi)升至宰相。公孫弘的經(jīng)歷說明漢武帝時期A．“推恩令”的頒布 B．邊疆地區(qū)得到鞏固C．“絲綢之路”開通 D．儒家學說受到重視27．（2020·北京東城·高一期末）經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，中國境內(nèi)的新石器時代文化遺存已有1萬多處，其主要文化遺存分布如下圖所示。據(jù)此可以得出的合理認識是A．早期人類的單一性 B．中華文明的多源性C．國家起源的復雜性 D．遠古傳說的神秘性28．（2021·北京東城·高一期末）某同學根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如下）。圖中AB兩處應為A．與民休息、獨尊儒術(shù) B．王莽改制、農(nóng)民起義C．光武中興、黨錮之禍 D．外戚專權(quán)、宦官得寵二、材料分析題29．（2021·北京西城·高一期末）下列材料反映了我國統(tǒng)一多民族封建國家的建立、鞏固與發(fā)展，閱讀材料，回答問題。材料一

有學者指出，秦漢時期是中國文明發(fā)展史上一個極為重要的時期：①這是中央集權(quán)制度創(chuàng)建、健全并得以初步確立的時期；②這是由文化多元走向文化思想相對統(tǒng)一并確立社會主導思想的時期；③這是一個以開放和發(fā)展為主題的大時代……（1）結(jié)合所學，為以上分論點分別列舉出相應的史實論據(jù)。材料二

公元382年，前秦苻堅執(zhí)意伐東晉，苻融勸阻說：“國家本戎狄也，正朔會不歸人。江東雖微弱僅存，然中華正統(tǒng)，天意必不絕之?！薄段簳分杏涊d，韓顯宗給孝文帝的上書中譴責南朝漢族統(tǒng)治者說：“自南偽相承，竊有淮北，欲擅中華之稱?！保?）閱讀材料二，苻融對前秦政權(quán)和韓顯宗對北魏政權(quán)的看法有何不同？請結(jié)合所學分析原因。材料三

遼是一個半游牧半農(nóng)耕國家，兼有兩種不同的社會經(jīng)濟形態(tài)。遼太宗一度南掠中原，契丹貴族大肆劫掠，激起中原人民的反抗。在感嘆“我不知中國之人難制如此”之余，遼太宗根據(jù)南北生產(chǎn)方式、生活習俗和民族構(gòu)成的不同，采取相應的統(tǒng)治方式。隨著時間的推移，這種政治策略演化為基本制度：“官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣?！保?）依據(jù)材料三，指出遼朝國家治理的特點，并簡述其意義。材料四

康雍乾三朝繪制疆域圖簡況康熙朝1708年，康熙“諭傳教西士分赴內(nèi)蒙各部、中國各省，遍覽山水城廓，用西學量法，繪畫地圖?！庇?718年，完成了《皇輿全覽圖》。雍正朝沿用為康熙朝測繪地圖的西方傳教士，對于尚不能進行精確測量的西域地區(qū)，仍在地圖上以虛線標注。乾隆朝測繪工作以大清技術(shù)人員為主，吸收在準部、回部進行實地測繪地圖的成果，訂正西藏部分錯誤。于1760年繪成的更完整、詳細的全國地圖《乾隆內(nèi)府輿圖》，達到了中國古代地圖繪制的最高水平。（4）依據(jù)材料四和所學，簡要說明乾隆朝繪制《乾隆內(nèi)府輿圖》的原因。30．（2020·北京東城·高一期末）今年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，中國國家博物館于10月22日起舉辦“證古澤今——甲骨文文化展”，甲骨文的發(fā)現(xiàn)把有文字記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。材料一（1）分別指出甲骨文和《史記》的史料類型。材料二

王國維是研究甲骨文的早期重要學者，主要貢獻在于運用甲骨文重新考釋(考證、解釋)商代歷史，解決了商代歷史研究中的一些疑難問題。傳世文獻中關(guān)于商代世系的記載主要在《史記·殷本紀》中，王國維將甲骨文與《史記·殷本紀》及《三代世表》等互證，說明《史記》是一部信史，就是《山海經(jīng)》之類不雅馴之作，其內(nèi)容也不是毫無依據(jù)的。王國維運用甲骨文中出現(xiàn)的商代先公先王與《史記·殷本紀》作比較，以甲骨文為標準，糾正了《史記·殷本紀》中的一些錯誤?！幾孕熳永琛锻鯂S甲骨文研究得失論》（2）依據(jù)材料二，指出王國維的史學研究方法。簡要分析他所依據(jù)的兩類史料的價值。

參考答案1．A【詳解】根據(jù)所學，“推恩令”是為了解決漢代的王國問題，加強中央集權(quán)，A正確；BCD項與“推恩令”無關(guān)，排除。2．B【詳解】戰(zhàn)國時期，在中原各國與相鄰的戎狄蠻夷頻繁的往來和密切聯(lián)系中，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，在民族交融中出現(xiàn)華夏認同，故選B；戰(zhàn)國時期，國家沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，排除A；材料反映民族的交融，“列國紛爭”不符合材料主旨，排除C；材料沒有涉及“諸侯稱王”的信息，排除D。3．B【詳解】根據(jù)“劃分總組內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)”、“嫡長子繼承制”等信息可知這是宗法制的內(nèi)容，所以空白處應該填入宗法制，故選B，排除ACD。4．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，老子創(chuàng)立道家思想，主張道法自然，即宇宙天地間萬事萬物都其遵循的自然法則，我們不能去妨礙它的自然法則，無為便是自然，為此，老子主張清靜無為，故A項正確；隆禮重法是儒家荀子的思想，故B項錯誤；相生相勝是道家樸素的辯證法思想，故C項錯誤；兼愛非攻是墨家思想，故D項錯誤。5．A【詳解】結(jié)合所學知識可知，秦始皇設御史大夫用以監(jiān)察百官，A項正確；明太祖廢除宰相制度，排除B項；統(tǒng)一度量衡與材料無關(guān)，排除C項；太尉負責軍事，排除D項。故選A項。6．B【詳解】從材料中的文化遺址來看，中華文明起源具有多元性，從材料“出土器物包含許多其他文化因子”來看，中華文明內(nèi)部相互交流，又呈現(xiàn)一體性，因此整個材料反映的是中華文明的多元一體，B項正確；夏朝的建立，標志著中國進入早期國家階段，排除A項；夏商周是中國的青銅時代，排除C項；材料與貧富分化差距無關(guān)，排除D項。故選B項。7．A【詳解】據(jù)所學可知孔子晚年對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理，有利于中華優(yōu)秀文化的傳承，A正確；孔子生活在春秋晚期，此時是百家爭鳴，沒有實現(xiàn)思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)一，B錯誤；奠定了儒家思想的獨尊地位的是董仲舒的新儒學，C錯誤；使“四書”成為儒學基礎讀物是南宋的朱熹，D錯誤。8．C【詳解】據(jù)材料“從漢武帝時期開始，中華大地從東北到西南，從草原到嶺南，凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，最終都成為儒學的教化之地”可知，漢武帝時期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，都成為儒學的教化之地，這表明了國家統(tǒng)一促進文化認同，C正確；無為而治是漢初的統(tǒng)治思想，漢武帝時期實行的統(tǒng)治思想是董仲舒的新儒學，A錯誤；材料沒有涉及“法制建設”，B與題意無關(guān)；材料體現(xiàn)的是漢武帝時期凡是中央王朝統(tǒng)治所及之地，無不漸染儒風，都成為儒學的教化之地，沒有涉及“開疆拓土助力漢賦傳播”，D錯誤。9．A【詳解】根據(jù)所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期為國家統(tǒng)一準備的條件有，民族交流增加，以華夏族為主的民族認同感產(chǎn)生，人民渴望安定統(tǒng)一和經(jīng)濟聯(lián)系加強等，①②③說法正確，A選項符合題意；北方修筑長城是為了抵御匈奴的南下，不是國家統(tǒng)一多民族國家建立的基本條件，說法④錯誤，與之組合的BCD三項不符合題意。10．B【詳解】根據(jù)材料“周分封以五等之爵，薊燕二國俱武王立”，結(jié)合所學知識可知，對薊燕所注的制度是分封制，B選項正確；民主選舉首領(lǐng)的禪讓制、按血緣親疏管理的宗法制和王位世襲制等，均與薊燕二國的產(chǎn)生無關(guān)，ACD三項錯誤。11．A【詳解】根據(jù)所學知識可知，通過比較徹底的商鞅變法，秦國成為戰(zhàn)國七雄中實力最強的一個，A選項符合題意；鐵犁、牛耕的推廣和都江堰的修筑等，都不是使秦國富強的最主要原因，BCD三項錯誤。12．B【詳解】根據(jù)所學知識可知，秦統(tǒng)一后，為了對遼闊的疆域?qū)嵭杏行У墓芾?，在地方上推廣郡縣制，B項符合題意；秦朝廢除了分封制，郡國并行制是西漢時期的地方管理制度，省制始于元代，ACD三項不符合題意。13．A【詳解】根據(jù)所學知識可知，漢武帝為加強中央集權(quán)，增加政府財政收入，采取了統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營、均輸平準等插手并經(jīng)營商貿(mào)的經(jīng)濟措施，①②③說法正確，A選項符合題意；“廢井田，開阡陌”是商鞅變法的內(nèi)容，與漢武帝的經(jīng)濟措施無關(guān)，說法④錯誤，與之組合的BCD三項不符合題意。14．C【詳解】依據(jù)所學知識可知，戰(zhàn)國時期“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方”，為了適應諸侯爭霸的需要，學術(shù)上出現(xiàn)了百家爭鳴，故C正確；周公作禮樂是在西周，故A錯誤；孔子辦私學是在春秋，故B錯誤；始皇焚詩書是在秦朝，故D錯誤。15．A【詳解】根據(jù)材料中商鞅“獎勵耕織；獎勵軍功”、鄒忌“舉賢人”、李悝“按照‘食有勞而祿有功’的原則授予官職和爵位”等信息可知，三者變法均重視人才選拔和使用，A項正確；材料未涉及倫理道德，B項排除；商鞅、鄒忌、李悝變法的目的都是為了富國強兵，并非改變當時的社會性質(zhì)，C項排除；材料未涉及土地私有制，D項排除。故選A項。16．A【詳解】商周時期，各級奴隸主貴族把土地劃成大致相等的方塊，狀似“井”子，成為井田，故A正確；分封制是西周時期的政治制度，紐帶是土地和人民，B選項排除；均田制是在北魏時期出現(xiàn)的，C選項排除；郡縣制強調(diào)的是中央對地方的控制力，D選項排除。17．C【詳解】本題考查王位世襲制。依據(jù)材料結(jié)合所學可知，啟殺死禹確立的王位繼承人伯益后繼承王位，“家天下”制度由此開始，王位世襲制正式取代禪讓制，世襲制從此成為古代中國王位繼承的方式流傳下來。因此C選項正確。A選項錯誤，禹建立了我國歷史第一個奴隸制王朝——夏朝，不是啟建立的；B選項錯誤，材料體現(xiàn)的是禪讓制的破壞，不是禪讓制的實行；D選項錯誤，皇帝制度在秦朝形成。故正確答案為C選項。18．C【詳解】根據(jù)“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之……實分其國，不削而稍弱矣”，結(jié)合所學可知，漢武帝接受主父偃的建議，實行推恩令，削弱諸侯王勢力，故選C；A與材料信息無關(guān)，排除；B不是根本目的，排除；材料沒有涉及增加稅收的信息，排除D。19．D【詳解】結(jié)合所學知識可知，商鞅變法為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎這一說法是在掌握歷史史實的基礎上，對商鞅變法這一概念的歷史解釋，④符合題意，D項正確；商鞅由魏入秦是對事件背景的敘述，說法①不是歷史解釋，A項不符合題意；公元前356年秦孝公任命商鞅為左庶長，開始變法是對事件時間和人物關(guān)系的敘述，說法②屬于歷史敘述，不是歷史解釋，B項錯誤；商鞅變法的主要內(nèi)容有重農(nóng)抑商，獎勵軍功等屬于歷史敘述，說法③不符合題意，C項錯誤。20．D【詳解】材料信息是，春秋時期，各國國君無不平等對待大商人。此現(xiàn)象表明，這一時期商業(yè)繁榮，并出現(xiàn)了一批巨商，社會等級制度受到商業(yè)的沖擊，故③④正確；材料不能說明政治家多出自商人階層，故①錯誤；鐵制農(nóng)具的使用推動農(nóng)業(yè)進步不符合材料信息，故②錯誤。所以本題答案為D項，ABC錯誤。21．A【詳解】據(jù)材料“《史記·殷本紀》合于殷虛甲骨文者，有百分之七十。”又說“《史記·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆與傳世銅器銘文相符合”可知，《史記·殷本紀》與殷虛甲骨文者記載相符的有百分之七十，《史記·楚世家》記載皆與傳世銅器銘文相符合，這說明甲骨文、金文可以印證《史記》，A正確；甲骨文標志著漢字的成熟，B說法錯誤；據(jù)材料“《史記·殷本紀》合于殷虛甲骨文者，有百分之七十?！庇终f“《史記·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆與傳世銅器銘文相符合”可知，考古資料印證了司馬遷的記述，C說法錯誤；D說法偏頗。22．D【詳解】據(jù)材料“對良渚古城遺址和良渚文化的深入研究，有力地改變了中華文明起源于晚商時期這一傳統(tǒng)觀念。良渚文化已進入成熟文明和早期國家階段，……”可知，良渚文化已進入成熟文明和早期國家階段，①錯誤；③正確；據(jù)材料“對良渚古城遺址和良渚文化的深入研究，有力地改變了中華文明起源于晚商時期這一傳統(tǒng)觀念。良渚文化已進入成熟文明和早期國家階段，良渚是實證中華五千多年文明史的圣地，在中國都邑發(fā)展史和中華文明史上也占有重要的地位”可知，②、④正確；選D；A、B、C錯誤。23．D【詳解】據(jù)地圖信息“齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦”可知，反映的是戰(zhàn)國時期，“田氏代齊，六卿分晉”就發(fā)生于此時期，D與題意相符；“封建親戚，以藩屏周”反映的是分封制，A與題意不符；“禮樂征伐自天子出”反映的是分封制實質(zhì)，B錯誤；“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一”是秦統(tǒng)一六國，C錯誤。24．D【詳解】根據(jù)所學知識可知，主張“性惡論”、“禮法并重”是于荀子的觀點，其從人性出發(fā)主張通過禮法實現(xiàn)國家大治，D選項符合題意;老子的“無為”、孔子的“德政”和法家的“法治”均不符合題意，ABC三項錯誤。25．D【詳解】根據(jù)所學知識可知，關(guān)于良渚古城遺址，能闡明其通過了考古證實，距今時間、地域、歷史時期和文明程度等相關(guān)歷史要素的，屬于歷史解釋范疇，D選項符合題意；具體針對良渚古城的地點、范圍和表現(xiàn)進行介紹的，屬于歷史敘述，ABC三項不符合題意。26．D【詳解】依據(jù)所學知識可知，《春秋》是儒家經(jīng)典。因為鉆研《春秋》，出身貧寒、40多歲的公孫弘通過察舉拜為博士，十年內(nèi)升至宰相。這說明了漢武帝極為重視儒學，故D正確；“推恩令”是為了解決“王國問題”，故A錯誤；提升公孫弘和邊疆地區(qū)得到鞏固、“絲綢之路”開通無關(guān)，故BC錯誤。27．B【詳解】由圖中信息可知，中國境內(nèi)的新石器時代文化遺存全國各地都有分布。據(jù)此可知，中華文明具有多源性，故B正確；材料信息不能得出早期人類的單一性，故A錯誤；材料和國家起源、遠古傳說無關(guān)，故CD錯誤。28．D【詳解】東漢時期，幼主繼位，母后臨朝，導致外戚專權(quán)，君權(quán)旁落，A是外戚專權(quán)；皇帝長大后，依靠宦官，打敗外戚，奪回軍權(quán)，結(jié)果導致宦官得寵，把持朝政，故選D項；“與民休息”不會導致君權(quán)旁落，排除A項；公元8年王莽改制，公元25年東漢建立，B項時間不符合題意，排除；東漢開國皇帝劉秀統(tǒng)治時期出現(xiàn)光武中興，不符合“東漢中后期”，排除C項。29．（1）①秦朝最早確立皇帝制和三公九卿制，在全國推廣郡縣制；漢朝設立中朝，確立察舉制，設刺史監(jiān)察地方等。②秦朝統(tǒng)一文字；漢武帝時期，確立儒學的獨尊地位等。③張騫出使西域，開辟了中西交通道路（“絲綢之路”）；佛教隨之傳入中國并傳播等。（2）不同：苻融認為前秦仍為“戎狄”；韓顯宗則認為北魏是中華正統(tǒng)。原因：當時前秦雖然學習漢族的典章制度，但民族交融尚不充分；北魏孝文帝改革大力推動民族交融，加速了北魏政權(quán)的封建化進程。（3）特點：因俗而治；雙軌理政（或官分南北）。意義：適應了不同社會發(fā)展狀況的需要，有利于各民族地區(qū)的安定，有利于國家的穩(wěn)定和發(fā)展。（4）原因：清軍擊敗了準噶爾部的進攻，平定了大、小和卓的叛亂；清朝的版圖得到進一步開拓；大一統(tǒng)國家進行有效管理的需要；此前繪制的疆域地圖存在不準確之處；地圖測繪技術(shù)更加進步等?！驹斀狻浚?）史實論據(jù)：根據(jù)所學知識可知，支持“（秦漢時期）是中央集權(quán)制度創(chuàng)建、健全并得以初步確立的時期”的史實主要有秦朝最早確立皇帝制和三公九卿制，在全國推廣郡縣制，漢朝設立中朝，確立察舉制，設刺史監(jiān)察地方等；根據(jù)所學知識可知，秦朝統(tǒng)一文字，漢武帝時期，確立儒學的獨尊地位等可以作為秦漢時期是“由文化多元走向文化思想相對統(tǒng)一并確立社會主導思想的時期”的主要史實依據(jù)；根據(jù)所學知識可知，秦漢時期是一個以開放和發(fā)展為主題的大時代的主要史實依據(jù)有，張騫出使西域，開辟了中西交通道路（“絲綢之路”），佛教隨之傳入中國并傳播等。（2）不同：根據(jù)材料二中“國家本戎狄也”可知，苻融認為前秦仍為“戎狄”；根據(jù)“南偽相承，竊有淮北，欲擅中華之稱”可知，韓顯宗則認為北魏是中華正統(tǒng)。原因：根據(jù)所學知識可知，東晉十六國時期，氐族人建立的前秦雖然學習漢族的典章制度，但當時的民族交融尚不充分；根據(jù)所學知識可知，到了5世紀后期，經(jīng)過各族人民長期的交流，特別是北魏孝文帝改革大力推動了民族交融，加速了北魏政權(quán)的封建化進程。（3）特點：根據(jù)材料三中“遼太宗根據(jù)南北生產(chǎn)方式、生活習俗和民族構(gòu)成的不同，采取相應的