新文科視域下提升理科學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑初探

摘要：注重學(xué)科交叉融合，培養(yǎng)跨學(xué)科復(fù)合型人才是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文立足理科學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，從充分挖掘人文素材、重視挖掘生活細(xì)節(jié)、發(fā)揮教師示范作用和豐富校園文化生活四個(gè)方面探索了理科學(xué)生人文素養(yǎng)的提升路徑，以期提升理科學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)理科學(xué)生的全面發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：理科學(xué)生人文素養(yǎng)途徑2018年，教育部提出高等教育要努力發(fā)展新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科和新文科。2020年11月，《新文科建設(shè)宣言》強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)一步打破學(xué)科專業(yè)壁壘，推動(dòng)文科專業(yè)之間深度融通、文科與理工農(nóng)醫(yī)交叉融合。教育的發(fā)展趨勢(shì)將由學(xué)科教育向跨學(xué)科教育轉(zhuǎn)型，同時(shí)要求學(xué)生的學(xué)習(xí)由專注本學(xué)科學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向跨學(xué)科學(xué)習(xí)。在強(qiáng)調(diào)融入現(xiàn)代信息技術(shù)賦能文科教育的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以文化人、以文培元，大力培養(yǎng)具有全球視野和競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代新人。一、理科學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀當(dāng)前，理科學(xué)生的人文素養(yǎng)水平有待提高，這一問(wèn)題在教育領(lǐng)域已引起廣泛關(guān)注。具體表現(xiàn)為：人文知識(shí)面狹窄、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，同時(shí)，部分理科學(xué)生在口頭表達(dá)和文字表達(dá)能力、心理承受能力以及協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力上有所欠缺，難以完全適應(yīng)實(shí)際工作的需求。此外，由于人文素養(yǎng)的不足，大多數(shù)理科學(xué)生在面對(duì)多元思想文化時(shí)，往往缺乏足夠的鑒別力，易受錯(cuò)誤思潮的影響。［1］新時(shí)代青年不僅應(yīng)掌握科學(xué)文化知識(shí)與各類專業(yè)技能，而且要不懈追求人文素養(yǎng)的提升，力求成為既有深厚專業(yè)知識(shí)又具備高尚品德情操的復(fù)合型人才。二、理科學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑（一）充分挖掘人文素材1.提煉教材人文資源教材是學(xué)生讀得最多的一本“書”，因此，教師要主動(dòng)挖掘并提煉教材中蘊(yùn)含的人文資源。教材中的人文資源十分豐富，如科學(xué)家軼事、科學(xué)界趣聞等，但教材中的人文資源有時(shí)以一種“隱性”的形態(tài)存在，這就要求教師運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略使?jié)撛诘娜宋馁Y源外顯化。教師需要剖析并提煉教材中的人文資源，將其轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活、寓教于樂(lè)的教學(xué)案例，讓理科學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，深刻感受到科學(xué)精神與人文情懷的相互融合。這不僅能激發(fā)理科學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣與熱愛(ài)，而且能培養(yǎng)其人文精神與社會(huì)責(zé)任感，使理科學(xué)生成長(zhǎng)為既有科學(xué)素養(yǎng)又具人文情懷的時(shí)代新人。在講解“生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)”時(shí)，教師可以引導(dǎo)理科學(xué)生探討“黃石公園滅狼與引狼入園”背后的原因，使理科學(xué)生明白生態(tài)系統(tǒng)自身具有維持穩(wěn)定的機(jī)制，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，明白生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性與人類的生活息息相關(guān)。2.融入主題詩(shī)詞古籍詩(shī)詞古籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體與體現(xiàn)形式。教師應(yīng)突破教材既定的框架，結(jié)合詩(shī)詞歌賦與古文典籍，引導(dǎo)理科學(xué)生探索其中與自然科學(xué)相關(guān)的哲理。啟發(fā)其提煉詩(shī)詞古籍中隱藏的科學(xué)知識(shí)，并以當(dāng)前課程體系中的知識(shí)為橋梁進(jìn)行生動(dòng)的詮釋與解析，以此豐富課堂教學(xué)的文化內(nèi)涵與趣味性，提升理科學(xué)生的人文素養(yǎng)?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”描繪了一幅春意盎然的景象，而“紅杏出墻”體現(xiàn)了植物向光生長(zhǎng)的特性，這與生長(zhǎng)素分布不均有關(guān)。教師可借此引導(dǎo)理科學(xué)生思考，通過(guò)結(jié)合生物學(xué)中關(guān)于生長(zhǎng)素分布、運(yùn)輸及其對(duì)植物生長(zhǎng)發(fā)育影響的知識(shí)，幫助其領(lǐng)略自然現(xiàn)象的奇妙之處。學(xué)習(xí)詩(shī)詞古籍中所蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)的過(guò)程，就是在探索自然原理的同時(shí)提升理科學(xué)生審美情趣、助力理科學(xué)生人文素養(yǎng)提升的過(guò)程。3.建設(shè)發(fā)展校本課程2023年，教育部印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)地方課程和校本課程建設(shè)與管理的意見(jiàn)》指出，校本課程作為學(xué)校自主設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)并實(shí)施的教育藍(lán)圖，體現(xiàn)了學(xué)校的發(fā)展軌跡與資源優(yōu)勢(shì)。［2］在國(guó)家課程、地方課程和校本課程三個(gè)課程層次中，校本課程的針對(duì)性與個(gè)性化特征尤為顯著，能精準(zhǔn)映照出學(xué)校的文化底蘊(yùn)與辦學(xué)特色。同時(shí)，校本課程不僅為教師提供了自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，還為理科學(xué)生搭建了全面發(fā)展、彰顯個(gè)性的平臺(tái)，使其在科學(xué)探索的道路上逐步形成健全的人格。與普遍采用的統(tǒng)一教材相比，校本課程更能滿足理科學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求與興趣愛(ài)好。因此，校本課程不僅是學(xué)校辦學(xué)特色的體現(xiàn)，而且是推動(dòng)教育教學(xué)改革、促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展的重要力量。校本課程的編制，絕非科學(xué)知識(shí)的堆砌與陳列，而是要凸顯其自身的人文價(jià)值，即注意科學(xué)知識(shí)中的人文資源挖掘。四川省古藺中學(xué)依托古藺縣當(dāng)?shù)靥赜械陌拙瀑Y源，開(kāi)設(shè)了“古藺白酒文化”這一特色校本課程。［3］該課程不僅能引導(dǎo)理科學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)酵工程的多種技術(shù)手段、學(xué)習(xí)微生物發(fā)酵的不同方法，還能幫助理科學(xué)生了解本地白酒的悠久歷史，增強(qiáng)理科學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)自然資源狀況的了解，培養(yǎng)其熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人文情懷。（二）重視挖掘生活細(xì)節(jié)1.擴(kuò)充日常人文閱讀閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、知識(shí)的重要來(lái)源。［4］悠久的人類文明孕育了《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》等無(wú)數(shù)經(jīng)典的人文著作。這些跨越時(shí)空的人文著作，是各族人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，共同構(gòu)筑了輝煌的人類文明。對(duì)于理科學(xué)生而言，深入研讀這些人文經(jīng)典，不僅能深切感受到人文精神的力量，而且能將不同領(lǐng)域的人文知識(shí)融會(huì)貫通，形成開(kāi)放式的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。因此，理科學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，將閱讀人文經(jīng)典作為自我提升的重要途徑，通過(guò)不斷擴(kuò)大人文閱讀的范圍，不僅能豐富個(gè)人的精神世界，而且能將書本知識(shí)內(nèi)化為自身的優(yōu)秀品格。2.營(yíng)造家庭人文氛圍《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》提到，要發(fā)揚(yáng)中華民族重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)全社會(huì)注重家庭、家教和家風(fēng)。［5］家庭對(duì)個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)且多維度的，家庭教育不可或缺。家庭教育作為學(xué)校教育的有力補(bǔ)充，應(yīng)幫助學(xué)生拓寬文化視野、掌握多維知識(shí)。而家庭人文氛圍的構(gòu)建是學(xué)校人文教育不可或缺的補(bǔ)充與強(qiáng)化，二者相輔相成，共同培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。家庭作為學(xué)生情感與價(jià)值觀的最初塑造者，應(yīng)當(dāng)積極營(yíng)造濃厚的人文氛圍。尤為重要的是，家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，展現(xiàn)自身對(duì)人文素養(yǎng)的高度重視與深刻理解，通過(guò)日常的言行潛移默化地影響子女，塑造其優(yōu)秀品格與正確觀念。家長(zhǎng)可以通過(guò)為子女提供多元化的人文資源、共同參與文化活動(dòng)等方式打造家庭人文氛圍。3.聯(lián)系社會(huì)人文時(shí)事近年來(lái)，學(xué)校愈發(fā)重視理工科，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)常被忽視。這導(dǎo)致教育功利化，學(xué)生雖能掌握科學(xué)知識(shí)，但在道德體系建設(shè)方面存在缺失，難以滿足國(guó)家和社會(huì)對(duì)全面發(fā)展人才的需求。［6］教師應(yīng)致力于培養(yǎng)理科學(xué)生的高尚品德，提升其人文素養(yǎng)，以助力其在社會(huì)中穩(wěn)固立足，并有效發(fā)揮積極作用。社會(huì)人文時(shí)事正是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要資源，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生知曉新聞具體內(nèi)容，對(duì)社會(huì)人文時(shí)事進(jìn)行分析，了解當(dāng)前世界變化趨勢(shì)。另外，將高考命題與熱點(diǎn)事件相結(jié)合已成為一種趨勢(shì)，這無(wú)疑對(duì)理科學(xué)生提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，要求他們不僅要掌握熱點(diǎn)事件的基本概況，還要深入理解其背后的原因。當(dāng)然，教師也應(yīng)鼓勵(lì)理科學(xué)生就社會(huì)人文時(shí)事提出自己獨(dú)特的看法，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。教師可分享新聞聯(lián)播或?qū)W習(xí)強(qiáng)國(guó)中的時(shí)事熱點(diǎn)，并與學(xué)生共同探討，能幫助理科學(xué)生從實(shí)際的科學(xué)研究中感受人文素養(yǎng)與科學(xué)的聯(lián)系，為培養(yǎng)理科學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了優(yōu)質(zhì)教育資源。（三）發(fā)揮教師示范作用1.重視綜合素質(zhì)培養(yǎng)2023年5月，教育部辦公廳印發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革深化行動(dòng)方案》，其中提到教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式要發(fā)生深刻變化。［7］部分理科教師在人文素養(yǎng)的認(rèn)知上存在一定偏差，認(rèn)為人文素養(yǎng)與理科教學(xué)關(guān)聯(lián)較小，僅將其功能淺顯地定位于提升課堂趣味的層面，忽視了人文素養(yǎng)更深層次的作用，不僅低估了人文素養(yǎng)對(duì)教師個(gè)人成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展的價(jià)值，也未能洞察到理科學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。在核心素養(yǎng)日益被重視的今天，人文素養(yǎng)已不再是文科領(lǐng)域的專屬，而是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)具備的優(yōu)良品格。因此，培育理科學(xué)生人文素養(yǎng)是包括理科教師在內(nèi)的每位教育工作者不可推卸的責(zé)任。更重要的是，人文素養(yǎng)能使教師在教學(xué)中更具同理心，從而促進(jìn)師生之間深層次的情感聯(lián)系。因此，理科教師應(yīng)重新審視人文素養(yǎng)的價(jià)值，將其視為教學(xué)中不可或缺的一部分，以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)，積極融入人文素養(yǎng)，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。人教版初中生物學(xué)教材在每個(gè)單元都有由敘述性語(yǔ)句或小詩(shī)構(gòu)成的引言，單元引言所用的詞匯貼切、優(yōu)美，小詩(shī)簡(jiǎn)潔、清新，又蘊(yùn)含哲理，但不少教師認(rèn)為這與生物學(xué)知識(shí)關(guān)聯(lián)不大，從而忽視了這部分內(nèi)容。若轉(zhuǎn)變觀念，充分重視并合理利用單元引言，會(huì)發(fā)現(xiàn)它指明了該單元的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，其蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)言還有助于培養(yǎng)理科學(xué)生的人文素養(yǎng)。［8］2.提升自身人文素養(yǎng)“學(xué)高為師，身正為范”這句話深刻揭示了教師這一職業(yè)的雙重要求：既要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要展現(xiàn)出高尚的道德情操與文化修養(yǎng)。在新時(shí)代背景下，全面提升教師綜合素質(zhì)，不能僅聚焦教學(xué)技能的精進(jìn)，還應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)是教師職業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。人文素養(yǎng)并非與生俱來(lái)，而是需要后天對(duì)人文知識(shí)進(jìn)行汲取、理解與內(nèi)化，方可逐漸塑造。［9］當(dāng)前，理科教師隊(duì)伍中人文素養(yǎng)的不足，主要體現(xiàn)在人文知識(shí)儲(chǔ)備的薄弱上。［10］這一現(xiàn)象不僅影響了教師個(gè)人的全面發(fā)展，也限制了教師教學(xué)水平的全面提升。因此，理科教師應(yīng)主動(dòng)走出自身的專業(yè)舒適區(qū)，嘗試涉獵文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域。這些領(lǐng)域雖然與理科專業(yè)看似相距甚遠(yuǎn)，但其中蘊(yùn)含的人文精神、審美觀念等，都是構(gòu)成人文素養(yǎng)不可或缺的元素。理科教師通過(guò)逐步豐富人文知識(shí)儲(chǔ)備，拓寬知識(shí)視野，進(jìn)而在教育教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用這些人文元素激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而助力學(xué)生全面發(fā)展。3.樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念“吾生也有涯，而知無(wú)涯。”人的生命是有限的，求知卻沒(méi)有止境?，F(xiàn)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，科技的高速發(fā)展使知識(shí)的更新迭代越來(lái)越快，這就體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的必要性。為確保教育緊跟時(shí)代浪潮，教師必須貫徹終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新已有知識(shí)、強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)，使自己始終走在教育的前沿。更為重要的是，終身學(xué)習(xí)不僅是教師個(gè)人成長(zhǎng)的必由之路，還是提升教育質(zhì)量的重要途徑。教師掌握最新的教育理念和教學(xué)方法，能更合理地規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用更高效的教學(xué)策略，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率。新時(shí)代的教師要勇于反思、敢于創(chuàng)新，將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為先進(jìn)的教育理念，外顯為有效的教學(xué)策略；將新理念、新策略與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，更好地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。（四）豐富校園文化生活1.優(yōu)化校園人文環(huán)境環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響，在一定程度上改變?nèi)说男袨楹退枷?。而校園人文環(huán)境主要包含三個(gè)層面的內(nèi)容，分別是校園物質(zhì)文化環(huán)境、校園精神文化環(huán)境和校園管理文化環(huán)境。［11］首先，校園物質(zhì)文化環(huán)境，即作為最直觀的視覺(jué)語(yǔ)言，其涵蓋了校園建筑、景觀布局以及教學(xué)輔助設(shè)施。良好的校園物質(zhì)文化環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生道德情操與審美情趣的重要載體。其次，校園精神文化環(huán)境，包含深厚的歷史文化底蘊(yùn)及和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。優(yōu)化校園精神文化環(huán)境能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)積極向上的精神風(fēng)貌和堅(jiān)韌不拔的品格。再次，校園管理文化環(huán)境，即通過(guò)規(guī)范、守則等對(duì)師生的行為進(jìn)行教育、引導(dǎo)和約束。改善校園管理文化環(huán)境不僅能塑造良好的學(xué)習(xí)氛圍，而且能提升學(xué)生的自我管理能力，展現(xiàn)出良好的組織紀(jì)律性。在日常教學(xué)中，教師可以充分利用校園廣播、宣傳欄等媒介構(gòu)建校園文化傳播體系，讓校園人文精神融入學(xué)生的日常生活。2.舉辦校園人文活動(dòng)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！保?2］在這一教育目標(biāo)的引領(lǐng)下，校園人文活動(dòng)為學(xué)生搭建起展示自我風(fēng)采的平臺(tái)，極大地豐富了學(xué)生的第二課堂。這些活動(dòng)通常涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域。通過(guò)參與校園人文活動(dòng)，學(xué)生能更深入地了解多元文化知識(shí)，培養(yǎng)審美情趣和道德修養(yǎng)。此外，校園人文活動(dòng)還為學(xué)生提供了交流思想的平臺(tái)，在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力與溝通交流能力，為學(xué)生日后融入社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，校園人文活動(dòng)也為傳統(tǒng)課堂教學(xué)提供了有力的支持和補(bǔ)充，使知識(shí)傳授更加貼近實(shí)際，形成課堂內(nèi)外相輔相成的良好教育生態(tài)。學(xué)校可舉辦一系列豐富的校園人文活動(dòng)，如辯論賽、演講、征文、文藝演出以及體育競(jìng)賽等，旨在全面充盈理科學(xué)生的校園文化體驗(yàn)、激發(fā)其潛能與創(chuàng)造力。3.鼓勵(lì)參與人文實(shí)踐實(shí)踐是理解知識(shí)的必經(jīng)之路。同樣，若要汲取人文知識(shí)的精髓、領(lǐng)悟人文精神的內(nèi)核，積極投身于人文實(shí)踐無(wú)疑是一條有效途徑。理科學(xué)生在參觀博物館、藝術(shù)展覽、歷史遺跡等實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，能親身感受人文的魅力，深入探究人文知識(shí)的內(nèi)核。社會(huì)實(shí)踐作為連接理論與實(shí)際的橋梁，不僅能夠激發(fā)理科學(xué)生探索人文知識(shí)的濃厚興趣，還能促使其在日常生活中以更加敏銳的視角審視社會(huì)問(wèn)題。這一過(guò)程不僅能讓理科學(xué)生積累知識(shí)，還能極大地提高其人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。教師通過(guò)組織理科學(xué)生探訪科技博物館，不僅能引領(lǐng)其探索科學(xué)技術(shù)的奧秘，而且能帶領(lǐng)其體驗(yàn)科學(xué)技術(shù)與人文歷史和諧共生的關(guān)系，使其明白科學(xué)不是冰冷的數(shù)據(jù)與公式，其中同樣蘊(yùn)含著深厚的人文情懷與歷史積淀。三、培養(yǎng)理科學(xué)生人文素養(yǎng)的意義（一）提升理科學(xué)生思辨能力盡信書本，無(wú)異于舍棄獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。理科學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為批判性的讀者，仔細(xì)斟酌書本信息的科學(xué)性、準(zhǔn)確性與時(shí)效性，洞察知識(shí)背后的邏輯與真相。人文素養(yǎng)的提升有助于理科學(xué)生形成批判性思維，學(xué)會(huì)從不同角度審視問(wèn)題，在日后的科研中保持客觀公正，避免片面性。對(duì)于理科學(xué)生而言，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，絕非單一學(xué)科知識(shí)的堆砌所能成就，還應(yīng)涉及歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文領(lǐng)域的內(nèi)容。這樣的跨學(xué)科融合，不僅能極大地拓寬理科學(xué)生的視野，而且能引導(dǎo)其從不同維度、不同視角去審視世界的復(fù)雜性與多樣性。（二）促進(jìn)理科學(xué)生全面發(fā)展在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的背景下，學(xué)生的全面發(fā)展被賦予了更為重要的意義［13］，而人文素養(yǎng)是將學(xué)生塑造