2024-2025學(xué)年安徽省亳州市高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1安徽省亳州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將目己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《列子·說(shuō)符》記載：“宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之格葉中而不可別也。”對(duì)此，列子認(rèn)為“三年而成一葉，則物之有葉者寡矣！故圣人恃道化而不恃智巧”。這體現(xiàn)出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是（）A.道法自然 B.厚德載物 C.以人為本 D.自強(qiáng)不息【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，材料意思為“宋國(guó)有人為國(guó)君用玉石雕刻構(gòu)樹(shù)葉，三年而刻成；葉子的筋脈和柄肥瘦逼真，葉上的細(xì)毛微芒繁密而潤(rùn)澤，混雜在構(gòu)樹(shù)葉中難以辨出真假，這個(gè)人便憑借巧技被宋國(guó)供養(yǎng)起來(lái)；列子聽(tīng)到了這件事,說(shuō)：如果天地生育萬(wàn)物，三年才長(zhǎng)出一片葉子，那么長(zhǎng)葉子的樹(shù)就太少了，所以圣人依賴(lài)自然變化的規(guī)律而不依賴(lài)人的智謀機(jī)巧”，這反映的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是人們要尊重自然，道法自然，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是尊重自然，即圣人恃道化而不恃智巧，而厚德載物是指重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬(wàn)物，又形容品德像大地一樣容納百川，強(qiáng)調(diào)的是包涵，與材料不符，排除B項(xiàng)；以人為本是民本思想，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要重視民情、民意，以維護(hù)統(tǒng)治，與材料不符，排除C項(xiàng)；自強(qiáng)不息是自覺(jué)地努力向上，永不松懈，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.“九州”是上古時(shí)代對(duì)于中國(guó)地域比較粗略的劃分。西漢從冀州分出并州和幽州，從雍州分出涼州，從揚(yáng)州分出交州，使“九州”成為“十三州”。這種變化折射出（）A.地理環(huán)境的變遷 B.中央集權(quán)的出現(xiàn)C.經(jīng)濟(jì)水平提高 D.區(qū)域文化的交融【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，西漢時(shí)期在上古時(shí)代“九州”的基礎(chǔ)上，把全國(guó)劃分為“十三州”，這間接反映了西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地方治理加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“州”的劃分變化反映的問(wèn)題，而未涉及地理環(huán)境對(duì)州的劃分影響，排除A項(xiàng)；州的數(shù)目增多，直接反映的是中央集權(quán)加強(qiáng)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央集權(quán)就已出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“九州”變?yōu)椤笆荨?，沒(méi)有涉及區(qū)域文化的交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.隋唐社會(huì)以開(kāi)放的胸襟對(duì)待不同族群，統(tǒng)治集團(tuán)“雜有胡族血胤”，基層社會(huì)“夷夏混居”，彰顯出“四海同風(fēng)”“無(wú)隔華夷”的交融新局面。下列唐詩(shī)中，可以與材料相互印證的是（）A.“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”B.“九天閭闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”C.“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”D.“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“隋唐社會(huì)以開(kāi)放的胸襟對(duì)待不同族群……彰顯出‘四海同風(fēng)’‘無(wú)隔華夷’的交融新局面”可知，本題需要尋找能夠體現(xiàn)隋唐時(shí)期民族交融、開(kāi)放包容局面的詩(shī)句?！稗伺f日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”反映了少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式（耕種技術(shù)）的現(xiàn)象，體現(xiàn)了隋唐時(shí)期民族間的文化交流與融合，與材料中“無(wú)隔華夷”的交融新局面相符合，D項(xiàng)正確；“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”描繪的是唐代夜市的繁華景象，反映了唐代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，但與民族交融、開(kāi)放包容的主題無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“九天閭闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”描繪的是各國(guó)使節(jié)前來(lái)唐朝朝拜的盛大場(chǎng)景，體現(xiàn)了唐朝的國(guó)際影響力和開(kāi)放性，但主要強(qiáng)調(diào)的是唐朝的國(guó)際地位，而非民族交融，排除B項(xiàng)；“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”描繪的是自然景觀和交通發(fā)達(dá)的景象，與民族交融無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代法律規(guī)定，對(duì)發(fā)生在民間的田宅、婚姻、債務(wù)之類(lèi)的糾紛，每年十月一日后至次年正月三十日前把訴狀遞交官府，三月三十日前官府必須審理裁定完畢，其余時(shí)間官府不能受理。這一規(guī)定（）A.根源于加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B.反映出以農(nóng)為本的立法理念C.有利于保障司法審判的公正D.折射出司法效率低下的現(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題、本質(zhì)題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，宋代法律規(guī)定民事糾紛的受理和審理時(shí)間集中在農(nóng)閑季節(jié)（十月至次年正月），農(nóng)忙時(shí)期（二月至九月）則暫停受理。這種安排直接避免因訴訟耽誤耕作、收割等農(nóng)事活動(dòng)，這是以農(nóng)為本的治理思想在法律制度中的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是中央與地方的關(guān)系，該規(guī)定涉及民事糾紛的時(shí)效管理，與中央集權(quán)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)時(shí)效與農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)，據(jù)此并不能得出保障了司法審判的公正，排除C項(xiàng)；該規(guī)定的主要目的是確保農(nóng)民能專(zhuān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減少訴訟對(duì)勞動(dòng)力的占用，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不能得出司法效率低下的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》記載，康熙中期“天下四大聚”之說(shuō)已廣為流傳。“天下有四聚，北則京師，南則佛山，東則蘇州，西則漢口”。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.白銀大量流入中國(guó) B.基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)C.全國(guó)性市場(chǎng)的形成 D.新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)題干信息判斷準(zhǔn)確時(shí)空為：清朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，《廣陽(yáng)雜記》中提到的“天下四大聚”，京師（北京）、佛山、蘇州、漢口，分別位于中國(guó)的北、南、東、西四個(gè)方向，反映了這些城市作為經(jīng)濟(jì)中心的地位。這種分布格局表明了在康熙時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了一個(gè)跨越全國(guó)范圍的商品流通網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了區(qū)域間物資交流，C項(xiàng)正確；白銀大量流入中國(guó)與“天下四大聚”的形成關(guān)系不大，且題目材料沒(méi)有提供關(guān)于白銀流動(dòng)的具體信息，排除A項(xiàng)；題目中的“四大聚”指的是主要的城市經(jīng)濟(jì)中心，而非廣泛的農(nóng)村或基層市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；新的生產(chǎn)關(guān)系即資本主義萌芽的產(chǎn)生，其標(biāo)志是雇傭和被雇傭關(guān)系，題目提供的信息主要是關(guān)于商業(yè)活動(dòng)地理分布的變化，并不足以證明新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表是編撰于1905—1906年的對(duì)外漢語(yǔ)教材《燕京婦語(yǔ)》中涉及人際交往的高頻詞匯統(tǒng)計(jì)。表中信息反映出當(dāng)時(shí)（）高頻詞總數(shù)（次）您695大大115我們79咱們58姑娘56A.辛亥革命打破陋習(xí) B.社會(huì)生活日益文明C.平等觀念深入人心 D.西學(xué)東漸持續(xù)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1905-1906年的中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：“您”作為高頻詞，反映了當(dāng)時(shí)人際交往中尊稱(chēng)的普遍使用，體現(xiàn)了對(duì)他人尊重的社會(huì)風(fēng)氣?！按蟠蟆笔且环N親昵的稱(chēng)呼，反映了人際關(guān)系的親密度?！拔覀儭焙汀霸蹅儭钡氖褂?，體現(xiàn)了集體意識(shí)和群體歸屬感?！肮媚铩弊鳛楦哳l詞，反映了對(duì)女性的關(guān)注和稱(chēng)呼習(xí)慣，所以體現(xiàn)的是社會(huì)中相互尊重、女性地位的提升等文明社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展，B項(xiàng)正確；辛亥革命發(fā)生在1911年，題干中的教材編撰于1905—1906年，時(shí)間上不符，排除A項(xiàng)；材料中的高頻詞匯“您”體現(xiàn)的是人于之間的相互尊重的風(fēng)氣而非平等觀念深入人心，排除C項(xiàng)；詞匯統(tǒng)計(jì)中并未涉及西方文化或思想的影響，無(wú)法直接反映西學(xué)東漸的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.一戰(zhàn)后，英國(guó)逼迫中國(guó)續(xù)議“西藏問(wèn)題”，試圖擴(kuò)大侵藏權(quán)益。起初，北洋政府以“保住面子”的思維行事，同意英國(guó)的主張。但至1919年下半年，北洋政府卻一再抵制續(xù)議，宣稱(chēng)：“西藏為中國(guó)領(lǐng)土，若本部而開(kāi)議割棄領(lǐng)土之交涉，必致引起人民之憤怒?！痹斐蛇@一變化的主要原因是（）A.北洋政府試圖維護(hù)主權(quán)B.西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土C.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)民族覺(jué)醒D.中華民族危機(jī)日益加深【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。根據(jù)題干信息判斷準(zhǔn)確時(shí)空為：1919年（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1919年5月4日爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不僅反對(duì)巴黎和會(huì)上將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，也極大地促進(jìn)了中國(guó)的民族覺(jué)醒，增強(qiáng)了中國(guó)人民對(duì)國(guó)家主權(quán)完整性的認(rèn)識(shí)。因此，北洋政府在此背景下轉(zhuǎn)變態(tài)度，開(kāi)始更加堅(jiān)決地抵制英國(guó)關(guān)于續(xù)議“西藏問(wèn)題”的主張，C項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了廣泛的民族主義情緒，使得北洋政府不得不考慮國(guó)內(nèi)輿論的壓力，以及民眾對(duì)于領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈要求，北洋政府試圖維護(hù)主權(quán)，更多是表現(xiàn)而非原因，排除A項(xiàng)；西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土屬于事實(shí)陳述，并非促使北洋政府改變立場(chǎng)的具體因素，排除B項(xiàng)；中華民族危機(jī)日益加深，并沒(méi)有直接解釋為何北洋政府會(huì)在1919年下半年特別針對(duì)西藏問(wèn)題采取不同以往的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是1940年延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院木刻工作團(tuán)創(chuàng)作的版畫(huà)《兒童團(tuán)檢查路條》。該版畫(huà)可用于說(shuō)明（）A.全民族抗戰(zhàn)路線的實(shí)施B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段D.艱苦卓絕的敵后抗戰(zhàn)形勢(shì)【答案】A【解析】據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)可知本題屬于本質(zhì)類(lèi)選擇題，時(shí)空是：全面抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。由版畫(huà)《兒童團(tuán)檢查路條》可知，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量來(lái)抗擊日本侵略者。兒童團(tuán)作為抗日隊(duì)伍中的特殊群體，參與到檢查路條等工作中，說(shuō)明抗戰(zhàn)不僅僅是軍隊(duì)的事情，連孩子們都被動(dòng)員起來(lái)，參與到保家衛(wèi)國(guó)的事業(yè)中，體現(xiàn)了全民參與抗戰(zhàn)的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立時(shí)間是1937年9月，排除B項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段是在武漢會(huì)戰(zhàn)之后，排除C項(xiàng)；材料這一場(chǎng)景反映不出敵后抗戰(zhàn)的狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1950年6月，中華人民共和國(guó)中央貿(mào)易部發(fā)布《關(guān)于調(diào)整零售價(jià)格的通令》，要求全國(guó)各地國(guó)營(yíng)貿(mào)易公司立即調(diào)整零售價(jià)格，并規(guī)定在確定零售價(jià)時(shí)，必須根據(jù)零售成本及合理利潤(rùn)比例來(lái)規(guī)定，以便使私營(yíng)零售商能獲得合理的利潤(rùn)。此舉旨在（）A.盡快穩(wěn)定全國(guó)的物價(jià) B.擴(kuò)大國(guó)營(yíng)企業(yè)的利潤(rùn)C(jī).改造資本主義工商業(yè) D.發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)初期，規(guī)定合理零售價(jià)格，使私營(yíng)零售商能獲得合理利潤(rùn)，有利于調(diào)動(dòng)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的積極性，促進(jìn)多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，從而推動(dòng)新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；雖然調(diào)整零售價(jià)格在一定程度上可能有助于穩(wěn)定物價(jià)，但從通令內(nèi)容看，重點(diǎn)是讓私營(yíng)零售商獲得合理利潤(rùn)，不只是單純?yōu)榱朔€(wěn)定物價(jià)，排除A項(xiàng)；通令要求根據(jù)零售成本及合理利潤(rùn)比例確定零售價(jià)，目的并不是擴(kuò)大國(guó)營(yíng)企業(yè)利潤(rùn)，排除B項(xiàng)；1953年開(kāi)始對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表是我國(guó)第9屆至第12屆全運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)。這一時(shí)期口號(hào)的變化反映出（）屆次年份口號(hào)第9屆2001鑄九運(yùn)輝煌，展中華風(fēng)采第10屆2005拼搏2005，夢(mèng)圓2008第11屆2009和諧中國(guó)，全民全運(yùn)第12屆2013全民健身，共享全運(yùn)A.體育事業(yè)愈加注重惠及人民B.體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技色彩逐漸降低C.健康中國(guó)戰(zhàn)略得到有效實(shí)施D.改革開(kāi)放推動(dòng)體育事業(yè)發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)初（中國(guó)）。第9屆至第12屆全運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)從“鑄九運(yùn)輝煌，展中華風(fēng)采”到“全民健身，共享全運(yùn)”可知，體育事業(yè)愈加注重惠及人民，A項(xiàng)正確；全運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)是在宣傳理念，全運(yùn)會(huì)是體育賽事，惠及人民不會(huì)使體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技色彩降低，排除B項(xiàng)；健康中國(guó)戰(zhàn)略是在2017年提出的，時(shí)間與材料不符，排除C項(xiàng)；口號(hào)的變化反映出體育事業(yè)愈加注重惠及人民,體育事業(yè)發(fā)展受益于改革開(kāi)放，但材料未體現(xiàn)兩者的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.西方學(xué)者在描述古代埃及時(shí)寫(xiě)道：“生命與靈魂已經(jīng)在灼熱的風(fēng)的吹拂下忍受了長(zhǎng)久的干渴?？窗?，支撐帳篷的木頭被曬得變形了，象牙制的刀柄開(kāi)裂了，卷紙也裂了縫，毛氈粘到了毯子上……即便是白骨也會(huì)被炎炎烈日曬成粉末，變成沙漠中的沙塵?！边@可用于解釋古代埃及（）A.大多數(shù)房屋用泥和木材修建B.將太陽(yáng)神視為最重要的主神C.建立起比較完善的官僚系統(tǒng)D.土地主要由王室和神廟占有【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。根據(jù)材料可知，古代埃及人對(duì)太陽(yáng)充滿(mǎn)了崇拜敬畏之心，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在古埃及宗教中，太陽(yáng)神瑞或阿蒙-拉處于核心地位。人們認(rèn)為太陽(yáng)每天東升西落，掌控著晝夜交替和四季變換，給世界帶來(lái)光明、溫暖和生機(jī)，是萬(wàn)物生長(zhǎng)和生命延續(xù)的源泉，因此將太陽(yáng)神奉為最重要的神祇，B項(xiàng)正確；古埃及由于氣候炎熱木材資源稀缺，而且材料提到支撐帳篷的木頭被曬得變形了，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到政治方面的建設(shè)，無(wú)法得出官僚系統(tǒng)完善的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提到王室和神廟占有土地的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.743年，日本發(fā)布詔令：“如聞，墾田依養(yǎng)老七年（723年）格，限滿(mǎn)之后，依例收授，由是農(nóng)夫倦怠，開(kāi)地后荒。自今以后，任為私財(cái)。無(wú)論三世一身，悉咸永年莫取?！边@（）A.動(dòng)搖了土地公有原則 B.增加了國(guó)家財(cái)政收入C.體現(xiàn)了天皇地位提高 D.加速了莊園制度瓦解【答案】A【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)題干信息判斷準(zhǔn)確時(shí)空為：743年（日本）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，743年的詔令允許農(nóng)民將開(kāi)墾的土地作為私有財(cái)產(chǎn)永久占有并傳給后代，不再按照以前的規(guī)定在一定年限后重新分配。這項(xiàng)政策改變了之前土地公有的原則，使得土地可以被個(gè)人長(zhǎng)期持有，從而動(dòng)搖了原有的土地制度，A項(xiàng)正確；土地成為私產(chǎn)后，可能導(dǎo)致國(guó)家通過(guò)土地稅等形式獲得的財(cái)政收入減少，排除B項(xiàng)；材料的主要內(nèi)容是關(guān)于土地制度的改革，并不直接反映天皇權(quán)力或地位的變化，排除C項(xiàng)；實(shí)際上土地私有化政策有助于莊園制度的發(fā)展壯大，而不是加速其瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下圖是西方學(xué)者繪制的一幅歷史地圖。這幅地圖的標(biāo)題最有可能是（）A.“罪惡的三角貿(mào)易”B.“14—19世紀(jì)的奴隸買(mǎi)賣(mài)”C.“新航路開(kāi)辟后的世界市場(chǎng)”D.“19世紀(jì)末20世紀(jì)初的世界經(jīng)濟(jì)”【答案】B【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是正向題。根據(jù)題干信息判斷準(zhǔn)確時(shí)空為：14至19世紀(jì)的世界。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，圖中文字提到的內(nèi)容包括“歐洲輸往非洲的貨物”、“奴隸販子的路線”、“奴隸輸出中心”以及“奴隸分布地”等，這些都是與跨大西洋奴隸貿(mào)易密切相關(guān)的元素?？绱笪餮笈`貿(mào)易在歷史上通常被稱(chēng)為“三角貿(mào)易”，涉及歐洲、非洲和美洲之間的商品、奴隸及原材料的交換，B項(xiàng)正確；“罪惡的三角貿(mào)易”雖然也描述了奴隸貿(mào)易的本質(zhì)，但它更側(cè)重于道德層面的評(píng)價(jià)，并且沒(méi)有明確時(shí)間范圍，而題目提供的信息特別指出了特定的歷史時(shí)間段，因此A項(xiàng)不夠具體，排除A項(xiàng)；“新航路開(kāi)辟后的世界市場(chǎng)”范圍過(guò)于廣泛，未能直接反映地圖上關(guān)于奴隸貿(mào)易的核心內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“19世紀(jì)末20世紀(jì)初的世界經(jīng)濟(jì)”則將時(shí)間線推向了較晚的時(shí)期，此時(shí)跨大西洋奴隸貿(mào)易已經(jīng)基本結(jié)束，不符合題目中提到的時(shí)間背景，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)，英國(guó)餐廳大多選用淺色調(diào)裝飾，而進(jìn)入19世紀(jì)后卻多用深色調(diào)裝飾?！巴砩系氖覂?nèi)亮如白晝，深色裝飾盡顯奢華，于是厚重的深紅色成了維多利亞時(shí)代（1837—1901年）的餐廳主色調(diào)”。這種變化根源于（）A.審美觀念的轉(zhuǎn)變 B.貿(mào)易全球化的潮流C.電燈的應(yīng)用推廣 D.工業(yè)化社會(huì)的到來(lái)【答案】D【解析】 根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題和原因題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)至19世紀(jì)的英國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)英國(guó)正處于工業(yè)化社會(huì)的快速發(fā)展階段，工業(yè)化帶來(lái)了生產(chǎn)力的極大提升和物質(zhì)財(cái)富的增加，社會(huì)對(duì)奢華和繁復(fù)裝飾的追求成為一種時(shí)尚，維多利亞時(shí)代的餐廳裝飾風(fēng)格從淺色調(diào)轉(zhuǎn)向深色調(diào)，反映了工業(yè)化社會(huì)中人們對(duì)物質(zhì)享受和奢華生活的追求，這種風(fēng)格的轉(zhuǎn)變是工業(yè)化社會(huì)背景下消費(fèi)文化和審美觀念變化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；雖然裝飾風(fēng)格的變化確實(shí)反映了審美觀念的轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變的根本原因是工業(yè)化社會(huì)的到來(lái),工業(yè)化社會(huì)帶來(lái)了物質(zhì)的豐富和消費(fèi)文化的興起，從而推動(dòng)了審美觀念的轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)英國(guó)的貿(mào)易全球化確實(shí)促進(jìn)了物質(zhì)和文化的交流，但材料中提到的裝飾風(fēng)格變化更多地與工業(yè)化社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和消費(fèi)文化相關(guān)，而非直接由貿(mào)易全球化引起，排除B項(xiàng)；電燈的應(yīng)用推廣確實(shí)為室內(nèi)裝飾提供了更多可能性，但這一技術(shù)的普及主要發(fā)生在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，而材料中提到的裝飾風(fēng)格變化發(fā)生在19世紀(jì)中期,此外，電燈的應(yīng)用更多是技術(shù)層面的推動(dòng)，而非根本原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1864年，馬克思在給恩格斯的信中談及《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》的起草問(wèn)題：“要把我們的觀點(diǎn)用目前水平的工人運(yùn)動(dòng)所能接受的形式表達(dá)出來(lái)，那是很困難的事情”，“這就必須做到實(shí)質(zhì)上堅(jiān)決，形式上溫和?！边@主要基于當(dāng)時(shí)（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始嘗試建立政權(quán)B.工人階級(jí)受教育水平仍較低C.馬克思主義在各國(guó)廣傳播D.資本主義具備自我調(diào)整能力【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1864年的歐洲。根據(jù)材料概括可知：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知隨著工業(yè)革命的開(kāi)展工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在獲得更多的政治權(quán)力的同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為了更好的維系統(tǒng)治以及前期工人運(yùn)動(dòng)的影響，資本主義逐漸調(diào)整與工人之間的關(guān)系，給予工人一定的政治權(quán)力，這導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)逐漸減少，所以結(jié)合此種情況，要想獲得工人的支持要在形式采取較為溫和的手段，但是指上必須堅(jiān)持工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)上對(duì)立關(guān)系，才能爭(zhēng)取工人運(yùn)動(dòng)的勝利，D項(xiàng)正確；無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始嘗試建立政權(quán)是1871年的巴黎公社運(yùn)動(dòng)，與材料時(shí)間信息不符，排除A項(xiàng)；隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，工人的經(jīng)濟(jì)水平得到提升，且對(duì)工人素質(zhì)的要求都促進(jìn)了工人階級(jí)受教育水平的提升，排除B項(xiàng)；材料未涉及馬克思主義的傳播情況，不能得出馬克思主義在各國(guó)廣為傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.有西方學(xué)者認(rèn)為，存在著兩種關(guān)于印第安人反抗西班牙殖民統(tǒng)治者的文本：一種是精英主義的文本，由起義的領(lǐng)導(dǎo)者用西班牙語(yǔ)書(shū)寫(xiě)；另外一種是下層起義者的文本，這種文本不是以書(shū)面形式而是以口頭形式存在，更能反映庶民的本意。對(duì)此，認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確的是（）A.第一種文本僅能代表精英立場(chǎng)B.第二種文本貼合歷史真實(shí)情況C.兼采兩種文本有利于形成互證D.歷史研究需要回避既定的立場(chǎng)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（拉美）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，精英主義的文本，由起義的領(lǐng)導(dǎo)者用西班牙語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，其能從整體局勢(shì)、戰(zhàn)略層面考量記錄；下層起義者的口頭文本，更能體現(xiàn)底層感受和想法。兼采二者，能從多視角了解印第安人反抗西班牙殖民統(tǒng)治的情況，形成互證，更接近歷史事實(shí)，C項(xiàng)正確；第一種文本是由起義的領(lǐng)導(dǎo)者用西班牙語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，但不能絕對(duì)地說(shuō)僅能代表精英立場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者在一定程度上也會(huì)反映下層民眾的訴求和愿望，A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；第二種文本是下層起義者的口頭文本，但存在記憶偏差，信息失真等問(wèn)題，未必完全貼合歷史真實(shí)，排除B項(xiàng)；歷史研究受研究者知識(shí)背景、價(jià)值觀影響，難以完全回避既定立場(chǎng)，關(guān)鍵是秉持客觀公正，批判性分析各類(lèi)觀點(diǎn)，而非回避既定的立場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘數(shù)學(xué)中的嚴(yán)格證明的精神是希臘“批判精神”的寫(xiě)照。市民們?yōu)榱嗣u(yù)在民主城邦的各種競(jìng)賽中相互競(jìng)爭(zhēng)，這似乎與歐幾里得公理化數(shù)學(xué)的風(fēng)格相似。但是，以《九章算術(shù)》為代表的中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)具有一些希臘數(shù)學(xué)無(wú)法領(lǐng)會(huì)的元素?！毒耪滤阈g(shù)》通過(guò)算法運(yùn)算來(lái)獲益，這是東方數(shù)學(xué)的最高形式。其各章內(nèi)容如“方田”“粟米”“衰分”“均輸”等都在平常的實(shí)際應(yīng)用中有其來(lái)源?！幾浴救铡孔糇裟玖Α稊?shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和論證的兩種原型：古希臘與古中國(guó)》材料二達(dá)·芬奇認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)數(shù)學(xué)的極端可靠性產(chǎn)生懷疑，他就會(huì)陷入混亂。伽利略甚至認(rèn)為宇宙就是用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的。隨著航海的需要及歷法的推算，三角學(xué)被推向了數(shù)學(xué)舞臺(tái)的前方，其后繪畫(huà)、制圖的刺激又導(dǎo)致了投影幾何學(xué)的誕生。17世紀(jì)，牛頓借助嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法，將整個(gè)力學(xué)建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)之上，其力學(xué)體系成為大工業(yè)的科學(xué)基礎(chǔ)?！幾岳钚∑健稊?shù)學(xué)文化與現(xiàn)代文明》材料三1952年7月1日，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所正式成立，這標(biāo)志著黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)數(shù)學(xué)研究建制化的開(kāi)始。數(shù)學(xué)所的基本任務(wù)是“遵照黨及政府的科學(xué)方針，發(fā)展關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論及應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究工作，培養(yǎng)干部，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”。自此，中國(guó)開(kāi)啟了自主創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的光輝征程?！幾詮埰健秳?chuàng)造自主的數(shù)學(xué)研究之路——中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展及展望》（1）根據(jù)材料一、概括古代希臘和古代中國(guó)數(shù)學(xué)的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成這種不同的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代數(shù)學(xué)發(fā)展的影響。結(jié)合材料一、二、三、闡述中國(guó)和西方數(shù)學(xué)發(fā)展的啟示。【答案】（1）不同之處：古代希臘數(shù)學(xué)注重證明，追求公理；古代中國(guó)數(shù)學(xué)注重算法，實(shí)用性強(qiáng)。原因：古代希臘城邦民主政治發(fā)達(dá)，古代中國(guó)實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)；古代希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)，古代中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主；古代希臘文化推崇理性，古代中國(guó)長(zhǎng)期以儒家思想為主流，推崇以民為本。（2）影響：促進(jìn)思想解放；推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；推動(dòng)工業(yè)革命；推動(dòng)教育、文化事業(yè)發(fā)展。啟示：要加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的政策支持；要為數(shù)學(xué)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境；數(shù)學(xué)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新；數(shù)學(xué)發(fā)展要服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要；不同國(guó)家要相互學(xué)習(xí)、交流和借鑒彼此數(shù)學(xué)發(fā)展成果；要通過(guò)數(shù)學(xué)發(fā)展帶動(dòng)其他學(xué)科發(fā)展；要加強(qiáng)數(shù)學(xué)人才培養(yǎng)等。【解析】【小問(wèn)1】本題屬于對(duì)比類(lèi)、背景類(lèi)題。時(shí)空是：古代中國(guó)和古代希臘。不同之處：由材料“希臘數(shù)學(xué)中的嚴(yán)格證明的精神是希臘‘批判精神’的寫(xiě)照。市民們?yōu)榱嗣u(yù)在民主城邦的各種競(jìng)賽中相互競(jìng)爭(zhēng)，這似乎與歐幾里得公理化數(shù)學(xué)的風(fēng)格相似?！笨芍糯ＥD數(shù)學(xué)注重證明，追求公理；由材料“《九章算術(shù)》通過(guò)算法運(yùn)算來(lái)獲益，這是東方數(shù)學(xué)的最高形式在平常的實(shí)際應(yīng)用中有其來(lái)源。”可知古代中國(guó)數(shù)學(xué)注重算法，實(shí)用性強(qiáng)。原因：本題學(xué)生可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面去回答。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，政治上，古代希臘城邦民主政治發(fā)達(dá)，是西方民主政治的源頭，古代中國(guó)實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，古代希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)，古代中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主；思想文化，古代希臘文化推崇理性，古代中國(guó)長(zhǎng)期以儒家思想為主流，推崇以民為本。【小問(wèn)2】本題屬于影響類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)題。時(shí)空是：近代中國(guó)和西方。影響：根據(jù)材料“達(dá)·芬奇認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)數(shù)學(xué)的極端可靠性產(chǎn)生懷疑，他就會(huì)陷入混亂。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代數(shù)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)人們的思想解放；由材料“17世紀(jì)，牛頓借助嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法，將整個(gè)力學(xué)建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)之上，其力學(xué)體系成為大工業(yè)的科學(xué)基礎(chǔ)?！笨芍苿?dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、推動(dòng)工業(yè)革命；根據(jù)材料“其后繪畫(huà)、制圖的刺激又導(dǎo)致了投影幾何學(xué)的誕生。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代數(shù)學(xué)推動(dòng)教育、文化事業(yè)的發(fā)展。啟示：根據(jù)材料“1952年7月1日，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所正式成立，這標(biāo)志著黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)數(shù)學(xué)研究建制化的開(kāi)始?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的政策支持；根據(jù)材料“遵照黨及政府的科學(xué)方針，發(fā)展關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論及應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究工作，培養(yǎng)干部，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”要加強(qiáng)數(shù)學(xué)人才培養(yǎng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，要為數(shù)學(xué)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境；數(shù)學(xué)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新；數(shù)學(xué)發(fā)展要服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要；不同國(guó)家要相互學(xué)習(xí)、交流和借鑒彼此數(shù)學(xué)發(fā)展成果；要通過(guò)數(shù)學(xué)發(fā)展帶動(dòng)其他學(xué)科發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一鄭和使團(tuán)所攜帶的物品多為絲綢、棉布、藥材、瓷器、鐵器、書(shū)籍等。每到海外一地，鄭和均向當(dāng)?shù)毓俜劫?zèng)送歷書(shū)、典籍、服裝等，并將科舉制度、建筑技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)等加以傳播。當(dāng)時(shí)，東南亞及印度洋各小國(guó)之間矛盾甚多，沖突不斷，都希望得到中國(guó)支持。鄭和全力調(diào)解矛盾，使各國(guó)之間和睦共處。對(duì)于殘殺明朝官兵和商人的爪哇西王都馬板，鄭和義正詞嚴(yán)加以譴責(zé)而且迫使其認(rèn)錯(cuò)畏服。此外，鄭和還當(dāng)機(jī)立斷殲滅了在南洋海上搶劫過(guò)往船只的海盜頭子陳祖義。——摘編自朱亞非《鄭和外交成就之思考——紀(jì)念鄭和下西洋600周年》材料二和平共處五項(xiàng)原則的提出是國(guó)際關(guān)系史和國(guó)際法發(fā)展史上的重大創(chuàng)舉。這五項(xiàng)原則作為新中國(guó)向國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)的首份公共產(chǎn)品具有豐富的國(guó)際法內(nèi)涵?！幾渣S惠康、白曉航《和平共處五項(xiàng)原則的國(guó)際法內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述鄭和下西洋的國(guó)際性影響。（2）根據(jù)材料二、結(jié)合和平共處五項(xiàng)原則的具體內(nèi)容闡明其國(guó)際法內(nèi)涵。【答案】（1）影響：促進(jìn)了亞非國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流；提高了中華文化的影響力；維護(hù)了地區(qū)和平穩(wěn)定；提高了中國(guó)的國(guó)際地位。（2）示例1：內(nèi)涵：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整契合國(guó)際法對(duì)國(guó)家主權(quán)規(guī)定，是國(guó)家間和平共處、共同發(fā)展的根本前提；互不侵犯、互不干涉內(nèi)政是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立的重要保障，是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的關(guān)鍵；平等互利是促進(jìn)共同發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的內(nèi)在要求；和平共處是維護(hù)國(guó)際和平與安全、推動(dòng)國(guó)際合作的重要途徑。示例2：內(nèi)涵：和平共處五項(xiàng)原則包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這五項(xiàng)原則集中體現(xiàn)了國(guó)際法中主權(quán)平等、集體安全、國(guó)際合作等內(nèi)容，為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)國(guó)際秩序改革和完善、加強(qiáng)國(guó)際合作、維護(hù)世界和平等提供了原則性指導(dǎo)。和平共處五項(xiàng)原則與《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨原則高度契合，豐富和發(fā)展了國(guó)際法的基本原則，成為國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則的重要組成部分。（“示例”僅為閱卷參考，其他答案如體現(xiàn)和平共處五項(xiàng)原則與國(guó)際法、國(guó)際秩序、全球治理之間的關(guān)聯(lián)亦可）【解析】【小問(wèn)1】本題是影響題。時(shí)空是明朝（中國(guó)）。影響：根據(jù)材料“鄭和使團(tuán)所攜帶的物品多為絲綢、棉布、藥材、瓷器、鐵器、書(shū)籍等。每到海外一地，鄭和均向當(dāng)?shù)毓俜劫?zèng)送歷書(shū)、典籍、服裝等，并將科舉制度、建筑技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)等加以傳播”可知，促進(jìn)了亞非國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流；提高了中華文化的影響力；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)，東南亞及印度洋各小國(guó)之間矛盾甚多，沖突不斷，都希望得到中國(guó)支持。鄭和全力調(diào)解矛盾，使各國(guó)之間和睦共處”“鄭和還當(dāng)機(jī)立斷殲滅了在南洋海上搶劫過(guò)往船只的海盜頭子陳祖義”可知，維護(hù)了地區(qū)和平穩(wěn)定；提高了中國(guó)的國(guó)際地位。【小問(wèn)2】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是新中國(guó)。內(nèi)涵：根據(jù)材料“和平共處五項(xiàng)原則的提出是國(guó)際關(guān)系史和國(guó)際法發(fā)展史上的重大創(chuàng)舉。這五項(xiàng)原則作為新中國(guó)向國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)的首份公共產(chǎn)品具有豐富的國(guó)際法內(nèi)涵”和所學(xué)知識(shí)，利用和平共處五項(xiàng)原則的具體內(nèi)容闡明其國(guó)際法內(nèi)涵，如互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整契合國(guó)際法對(duì)國(guó)家主權(quán)的規(guī)定，是國(guó)家間和平共處、共同發(fā)展的根本前提；互不侵犯、互不干涉內(nèi)政是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立的重要保障，是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的關(guān)鍵；平等互利是促進(jìn)共同發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的內(nèi)在要求；和平共處是維護(hù)國(guó)際和平與安全、推動(dòng)國(guó)際合作的重要途徑等等?；蛘邚暮推焦蔡幬屙?xiàng)原則與國(guó)家法的聯(lián)系和影響方面闡述，如和平共處五項(xiàng)原則包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這五項(xiàng)原則集中體現(xiàn)了國(guó)際法中主權(quán)平等、集體安全、國(guó)際合作等內(nèi)容，為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)國(guó)際秩序改革和完善、加強(qiáng)國(guó)際合作、維護(hù)世界和平等提供了原則性指導(dǎo)。和平共處五項(xiàng)原則與《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨原則高度契合，豐富和發(fā)展了國(guó)際法的基本原則，成為國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則的重要組成部分等等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料大別山村村有烈士、戶(hù)戶(hù)有紅軍，山山埋忠骨、嶺嶺鑄忠魂。時(shí)間相關(guān)歷史1927年11月黃安、麻城3萬(wàn)多農(nóng)民揭竿而起，手持刀、矛、土銃、撇把子槍?zhuān)慌e攻克黃安縣城，建立黃安縣農(nóng)民政府和中國(guó)工農(nóng)革命軍鄂東軍1927-1930年鄂豫皖邊區(qū)黨組織以黃麻、商城、六霍三大起義武裝為骨干，創(chuàng)建了以大別山為中心的鄂豫皖革命根據(jù)地。鼎盛時(shí)期，根據(jù)地發(fā)展到30余個(gè)縣市，人口350萬(wàn)，主力紅軍4.5萬(wàn)余人1934年11月紅二十五軍從河南羅山縣何家沖出發(fā)踏上長(zhǎng)征征途后，高敬亭根據(jù)中共鄂豫皖省委的指示，重建紅二十八軍，在大別山區(qū)開(kāi)展了艱苦卓絕的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)1938年紅二十八軍奉命改編為新四軍第四支隊(duì)，開(kāi)赴皖中、皖東抗日前線。李先念組建的新四軍第五師，創(chuàng)建了豫鄂邊抗日根據(jù)地1947年8月晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力擊破國(guó)民黨軍的圍追堵截，先后越過(guò)隴海路，涉過(guò)黃泛區(qū)，跨過(guò)沙河、渦河、汝河、淮河，南征進(jìn)入大別山1958年起六安人民劈山填川、改造山河，以大別山六大水庫(kù)為源頭，以2.5萬(wàn)公里渠道、6萬(wàn)多座渠系建筑物、21萬(wàn)多座堰塘為架構(gòu)，建成了橫跨長(zhǎng)江、淮河兩大水系，惠及豫皖2省4市17個(gè)縣區(qū)的淠史杭工程2015年6月國(guó)務(wù)院批復(fù)同意《大別山革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》——摘編自李鈞德、李鵬翔《共和國(guó)從這里走來(lái)——大別山：紅軍搖籃將軍故鄉(xiāng)》等提取材料中的歷史信息并補(bǔ)充相關(guān)史實(shí)，圍繞大別山革命老區(qū)的歷史，自擬論題并加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）【答案】示例：論題：大別山革命老區(qū)在中國(guó)革命和建設(shè)史上具有重要地位。論述：土地革命時(shí)期，大別山人民奮起反抗，爆發(fā)了黃麻、商城、六霍起義，鄂豫皖革命根據(jù)地在此建立，為中國(guó)革命提供了重要根基。鄂豫皖革命根據(jù)地武裝力量不僅參與長(zhǎng)征，還堅(jiān)持艱苦的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，為土地革命貢獻(xiàn)了力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大別山地區(qū)成為抗日的重要敵后戰(zhàn)場(chǎng)。新四軍在此英勇抗戰(zhàn)，為抗擊日寇作出了巨大貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了中華民族的英勇與堅(jiān)韌。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，揭開(kāi)了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕。新中國(guó)成立后，大別山人民積極投身于社會(huì)主義建設(shè)。淠史杭工程的建成，不僅改善了大別山地區(qū)的水利條件，也為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。綜上所述，大別山革命老區(qū)的光輝歷史和英雄事跡，猶如一座巍峨豐碑，永遠(yuǎn)鐫刻在中國(guó)革命與建設(shè)的歷史畫(huà)卷上。（“示例”僅為閱卷參考，其他答案言之成理亦可）【解析】本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是1927年至2015年（中國(guó)）。首先，閱讀材料，擬定論題。由材料“大別山村村有烈士、戶(hù)戶(hù)有紅軍，山山埋忠骨、嶺嶺鑄忠魂”以及大別山在不同歷史時(shí)期的革命和建設(shè)活動(dòng)可以得出論題：大別山革命老區(qū)在中國(guó)革命和建設(shè)史上具有重要地位。其次，結(jié)合材料中的歷史信息和相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析闡述。土地革命時(shí)期，大別山人民奮起反抗，爆發(fā)了黃麻、商城、六霍起義。據(jù)材料“1927年11月，黃安、麻城3萬(wàn)多農(nóng)民揭竿而起，建立黃安縣農(nóng)民政府和中國(guó)工農(nóng)革命軍鄂東軍”，大別山成為鄂豫皖革命根據(jù)地的核心區(qū)域，為中國(guó)革命提供了重要根基。鄂豫皖革命根據(jù)地的武裝力量不僅參與長(zhǎng)征，還堅(jiān)持了艱苦的三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，為土地革命貢獻(xiàn)了力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大別山地區(qū)成為抗日的重要敵后戰(zhàn)場(chǎng)。據(jù)材料“1938年，紅二十八軍奉命改編為新四軍第四支隊(duì)，開(kāi)赴皖中、皖東抗日前線”，新四軍在大別山地區(qū)英勇抗戰(zhàn)，為抗擊日寇作出了巨大貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了中華民族的英勇與堅(jiān)韌。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大別山再次成為戰(zhàn)略要地。據(jù)材料“1947年8月，晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力南征進(jìn)入大別山”，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，揭開(kāi)了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了重要基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，大別山人民積極投身于社會(huì)主義建設(shè)。據(jù)材料“1958年起，六安人民劈山填川、改造山河，建成了橫跨長(zhǎng)江、淮河兩大水系的淠史杭工程”，這一工程不僅改善了大別山地區(qū)的水利條件，也為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。最后，總結(jié)歸納，完成表述。大別山革命老區(qū)的光輝歷史和英雄事跡，猶如一座巍峨豐碑，永遠(yuǎn)鐫刻在中國(guó)革命與建設(shè)的歷史畫(huà)卷上。安徽省亳州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將目己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《列子·說(shuō)符》記載：“宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之格葉中而不可別也。”對(duì)此，列子認(rèn)為“三年而成一葉，則物之有葉者寡矣！故圣人恃道化而不恃智巧”。這體現(xiàn)出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是（）A.道法自然 B.厚德載物 C.以人為本 D.自強(qiáng)不息【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，材料意思為“宋國(guó)有人為國(guó)君用玉石雕刻構(gòu)樹(shù)葉，三年而刻成；葉子的筋脈和柄肥瘦逼真，葉上的細(xì)毛微芒繁密而潤(rùn)澤，混雜在構(gòu)樹(shù)葉中難以辨出真假，這個(gè)人便憑借巧技被宋國(guó)供養(yǎng)起來(lái)；列子聽(tīng)到了這件事,說(shuō)：如果天地生育萬(wàn)物，三年才長(zhǎng)出一片葉子，那么長(zhǎng)葉子的樹(shù)就太少了，所以圣人依賴(lài)自然變化的規(guī)律而不依賴(lài)人的智謀機(jī)巧”，這反映的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是人們要尊重自然，道法自然，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是尊重自然，即圣人恃道化而不恃智巧，而厚德載物是指重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬(wàn)物，又形容品德像大地一樣容納百川，強(qiáng)調(diào)的是包涵，與材料不符，排除B項(xiàng)；以人為本是民本思想，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要重視民情、民意，以維護(hù)統(tǒng)治，與材料不符，排除C項(xiàng)；自強(qiáng)不息是自覺(jué)地努力向上，永不松懈，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.“九州”是上古時(shí)代對(duì)于中國(guó)地域比較粗略的劃分。西漢從冀州分出并州和幽州，從雍州分出涼州，從揚(yáng)州分出交州，使“九州”成為“十三州”。這種變化折射出（）A.地理環(huán)境的變遷 B.中央集權(quán)的出現(xiàn)C.經(jīng)濟(jì)水平提高 D.區(qū)域文化的交融【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，西漢時(shí)期在上古時(shí)代“九州”的基礎(chǔ)上，把全國(guó)劃分為“十三州”，這間接反映了西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地方治理加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“州”的劃分變化反映的問(wèn)題，而未涉及地理環(huán)境對(duì)州的劃分影響，排除A項(xiàng)；州的數(shù)目增多，直接反映的是中央集權(quán)加強(qiáng)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央集權(quán)就已出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“九州”變?yōu)椤笆荨?，沒(méi)有涉及區(qū)域文化的交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.隋唐社會(huì)以開(kāi)放的胸襟對(duì)待不同族群，統(tǒng)治集團(tuán)“雜有胡族血胤”，基層社會(huì)“夷夏混居”，彰顯出“四海同風(fēng)”“無(wú)隔華夷”的交融新局面。下列唐詩(shī)中，可以與材料相互印證的是（）A.“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”B.“九天閭闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”C.“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”D.“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“隋唐社會(huì)以開(kāi)放的胸襟對(duì)待不同族群……彰顯出‘四海同風(fēng)’‘無(wú)隔華夷’的交融新局面”可知，本題需要尋找能夠體現(xiàn)隋唐時(shí)期民族交融、開(kāi)放包容局面的詩(shī)句。“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”反映了少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式（耕種技術(shù)）的現(xiàn)象，體現(xiàn)了隋唐時(shí)期民族間的文化交流與融合，與材料中“無(wú)隔華夷”的交融新局面相符合，D項(xiàng)正確；“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”描繪的是唐代夜市的繁華景象，反映了唐代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，但與民族交融、開(kāi)放包容的主題無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“九天閭闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”描繪的是各國(guó)使節(jié)前來(lái)唐朝朝拜的盛大場(chǎng)景，體現(xiàn)了唐朝的國(guó)際影響力和開(kāi)放性，但主要強(qiáng)調(diào)的是唐朝的國(guó)際地位，而非民族交融，排除B項(xiàng)；“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”描繪的是自然景觀和交通發(fā)達(dá)的景象，與民族交融無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代法律規(guī)定，對(duì)發(fā)生在民間的田宅、婚姻、債務(wù)之類(lèi)的糾紛，每年十月一日后至次年正月三十日前把訴狀遞交官府，三月三十日前官府必須審理裁定完畢，其余時(shí)間官府不能受理。這一規(guī)定（）A.根源于加強(qiáng)中央集權(quán)的需要B.反映出以農(nóng)為本的立法理念C.有利于保障司法審判的公正D.折射出司法效率低下的現(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題、本質(zhì)題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，宋代法律規(guī)定民事糾紛的受理和審理時(shí)間集中在農(nóng)閑季節(jié)（十月至次年正月），農(nóng)忙時(shí)期（二月至九月）則暫停受理。這種安排直接避免因訴訟耽誤耕作、收割等農(nóng)事活動(dòng)，這是以農(nóng)為本的治理思想在法律制度中的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是中央與地方的關(guān)系，該規(guī)定涉及民事糾紛的時(shí)效管理，與中央集權(quán)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)時(shí)效與農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)，據(jù)此并不能得出保障了司法審判的公正，排除C項(xiàng)；該規(guī)定的主要目的是確保農(nóng)民能專(zhuān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減少訴訟對(duì)勞動(dòng)力的占用，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并不能得出司法效率低下的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》記載，康熙中期“天下四大聚”之說(shuō)已廣為流傳?！疤煜掠兴木郏眲t京師，南則佛山，東則蘇州，西則漢口”。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.白銀大量流入中國(guó) B.基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)C.全國(guó)性市場(chǎng)的形成 D.新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)題干信息判斷準(zhǔn)確時(shí)空為：清朝（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，《廣陽(yáng)雜記》中提到的“天下四大聚”，京師（北京）、佛山、蘇州、漢口，分別位于中國(guó)的北、南、東、西四個(gè)方向，反映了這些城市作為經(jīng)濟(jì)中心的地位。這種分布格局表明了在康熙時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了一個(gè)跨越全國(guó)范圍的商品流通網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了區(qū)域間物資交流，C項(xiàng)正確；白銀大量流入中國(guó)與“天下四大聚”的形成關(guān)系不大，且題目材料沒(méi)有提供關(guān)于白銀流動(dòng)的具體信息，排除A項(xiàng)；題目中的“四大聚”指的是主要的城市經(jīng)濟(jì)中心，而非廣泛的農(nóng)村或基層市場(chǎng)，排除B項(xiàng)；新的生產(chǎn)關(guān)系即資本主義萌芽的產(chǎn)生，其標(biāo)志是雇傭和被雇傭關(guān)系，題目提供的信息主要是關(guān)于商業(yè)活動(dòng)地理分布的變化，并不足以證明新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表是編撰于1905—1906年的對(duì)外漢語(yǔ)教材《燕京婦語(yǔ)》中涉及人際交往的高頻詞匯統(tǒng)計(jì)。表中信息反映出當(dāng)時(shí)（）高頻詞總數(shù)（次）您695大大115我們79咱們58姑娘56A.辛亥革命打破陋習(xí) B.社會(huì)生活日益文明C.平等觀念深入人心 D.西學(xué)東漸持續(xù)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1905-1906年的中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：“您”作為高頻詞，反映了當(dāng)時(shí)人際交往中尊稱(chēng)的普遍使用，體現(xiàn)了對(duì)他人尊重的社會(huì)風(fēng)氣?！按蟠蟆笔且环N親昵的稱(chēng)呼，反映了人際關(guān)系的親密度。“我們”和“咱們”的使用，體現(xiàn)了集體意識(shí)和群體歸屬感?！肮媚铩弊鳛楦哳l詞，反映了對(duì)女性的關(guān)注和稱(chēng)呼習(xí)慣，所以體現(xiàn)的是社會(huì)中相互尊重、女性地位的提升等文明社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展，B項(xiàng)正確；辛亥革命發(fā)生在1911年，題干中的教材編撰于1905—1906年，時(shí)間上不符，排除A項(xiàng)；材料中的高頻詞匯“您”體現(xiàn)的是人于之間的相互尊重的風(fēng)氣而非平等觀念深入人心，排除C項(xiàng)；詞匯統(tǒng)計(jì)中并未涉及西方文化或思想的影響，無(wú)法直接反映西學(xué)東漸的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.一戰(zhàn)后，英國(guó)逼迫中國(guó)續(xù)議“西藏問(wèn)題”，試圖擴(kuò)大侵藏權(quán)益。起初，北洋政府以“保住面子”的思維行事，同意英國(guó)的主張。但至1919年下半年，北洋政府卻一再抵制續(xù)議，宣稱(chēng)：“西藏為中國(guó)領(lǐng)土，若本部而開(kāi)議割棄領(lǐng)土之交涉，必致引起人民之憤怒?！痹斐蛇@一變化的主要原因是（）A.北洋政府試圖維護(hù)主權(quán)B.西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土C.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)民族覺(jué)醒D.中華民族危機(jī)日益加深【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。根據(jù)題干信息判斷準(zhǔn)確時(shí)空為：1919年（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1919年5月4日爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)不僅反對(duì)巴黎和會(huì)上將德國(guó)在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，也極大地促進(jìn)了中國(guó)的民族覺(jué)醒，增強(qiáng)了中國(guó)人民對(duì)國(guó)家主權(quán)完整性的認(rèn)識(shí)。因此，北洋政府在此背景下轉(zhuǎn)變態(tài)度，開(kāi)始更加堅(jiān)決地抵制英國(guó)關(guān)于續(xù)議“西藏問(wèn)題”的主張，C項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了廣泛的民族主義情緒，使得北洋政府不得不考慮國(guó)內(nèi)輿論的壓力，以及民眾對(duì)于領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈要求，北洋政府試圖維護(hù)主權(quán)，更多是表現(xiàn)而非原因，排除A項(xiàng)；西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土屬于事實(shí)陳述，并非促使北洋政府改變立場(chǎng)的具體因素，排除B項(xiàng)；中華民族危機(jī)日益加深，并沒(méi)有直接解釋為何北洋政府會(huì)在1919年下半年特別針對(duì)西藏問(wèn)題采取不同以往的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下圖是1940年延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院木刻工作團(tuán)創(chuàng)作的版畫(huà)《兒童團(tuán)檢查路條》。該版畫(huà)可用于說(shuō)明（）A.全民族抗戰(zhàn)路線的實(shí)施B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段D.艱苦卓絕的敵后抗戰(zhàn)形勢(shì)【答案】A【解析】據(jù)本題題干設(shè)問(wèn)可知本題屬于本質(zhì)類(lèi)選擇題，時(shí)空是：全面抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。由版畫(huà)《兒童團(tuán)檢查路條》可知，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量來(lái)抗擊日本侵略者。兒童團(tuán)作為抗日隊(duì)伍中的特殊群體，參與到檢查路條等工作中，說(shuō)明抗戰(zhàn)不僅僅是軍隊(duì)的事情，連孩子們都被動(dòng)員起來(lái)，參與到保家衛(wèi)國(guó)的事業(yè)中，體現(xiàn)了全民參與抗戰(zhàn)的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立時(shí)間是1937年9月，排除B項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段是在武漢會(huì)戰(zhàn)之后，排除C項(xiàng)；材料這一場(chǎng)景反映不出敵后抗戰(zhàn)的狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1950年6月，中華人民共和國(guó)中央貿(mào)易部發(fā)布《關(guān)于調(diào)整零售價(jià)格的通令》，要求全國(guó)各地國(guó)營(yíng)貿(mào)易公司立即調(diào)整零售價(jià)格，并規(guī)定在確定零售價(jià)時(shí)，必須根據(jù)零售成本及合理利潤(rùn)比例來(lái)規(guī)定，以便使私營(yíng)零售商能獲得合理的利潤(rùn)。此舉旨在（）A.盡快穩(wěn)定全國(guó)的物價(jià) B.擴(kuò)大國(guó)營(yíng)企業(yè)的利潤(rùn)C(jī).改造資本主義工商業(yè) D.發(fā)展新民主主義經(jīng)濟(jì)【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)初期，規(guī)定合理零售價(jià)格，使私營(yíng)零售商能獲得合理利潤(rùn)，有利于調(diào)動(dòng)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的積極性，促進(jìn)多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展，從而推動(dòng)新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；雖然調(diào)整零售價(jià)格在一定程度上可能有助于穩(wěn)定物價(jià)，但從通令內(nèi)容看，重點(diǎn)是讓私營(yíng)零售商獲得合理利潤(rùn)，不只是單純?yōu)榱朔€(wěn)定物價(jià)，排除A項(xiàng)；通令要求根據(jù)零售成本及合理利潤(rùn)比例確定零售價(jià)，目的并不是擴(kuò)大國(guó)營(yíng)企業(yè)利潤(rùn)，排除B項(xiàng)；1953年開(kāi)始對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.如表是我國(guó)第9屆至第12屆全運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)。這一時(shí)期口號(hào)的變化反映出（）屆次年份口號(hào)第9屆2001鑄九運(yùn)輝煌，展中華風(fēng)采第10屆2005拼搏2005，夢(mèng)圓2008第11屆2009和諧中國(guó)，全民全運(yùn)第12屆2013全民健身，共享全運(yùn)A.體育事業(yè)愈加注重惠及人民B.體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技色彩逐漸降低C.健康中國(guó)戰(zhàn)略得到有效實(shí)施D.改革開(kāi)放推動(dòng)體育事業(yè)發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：21世紀(jì)初（中國(guó)）。第9屆至第12屆全運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)從“鑄九運(yùn)輝煌，展中華風(fēng)采”到“全民健身，共享全運(yùn)”可知，體育事業(yè)愈加注重惠及人民，A項(xiàng)正確；全運(yùn)會(huì)的主題口號(hào)是在宣傳理念，全運(yùn)會(huì)是體育賽事，惠及人民不會(huì)使體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技色彩降低，排除B項(xiàng)；健康中國(guó)戰(zhàn)略是在2017年提出的，時(shí)間與材料不符，排除C項(xiàng)；口號(hào)的變化反映出體育事業(yè)愈加注重惠及人民,體育事業(yè)發(fā)展受益于改革開(kāi)放，但材料未體現(xiàn)兩者的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.西方學(xué)者在描述古代埃及時(shí)寫(xiě)道：“生命與靈魂已經(jīng)在灼熱的風(fēng)的吹拂下忍受了長(zhǎng)久的干渴。看吧，支撐帳篷的木頭被曬得變形了，象牙制的刀柄開(kāi)裂了，卷紙也裂了縫，毛氈粘到了毯子上……即便是白骨也會(huì)被炎炎烈日曬成粉末，變成沙漠中的沙塵?！边@可用于解釋古代埃及（）A.大多數(shù)房屋用泥和木材修建B.將太陽(yáng)神視為最重要的主神C.建立起比較完善的官僚系統(tǒng)D.土地主要由王室和神廟占有【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代埃及。根據(jù)材料可知，古代埃及人對(duì)太陽(yáng)充滿(mǎn)了崇拜敬畏之心，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在古埃及宗教中，太陽(yáng)神瑞或阿蒙-拉處于核心地位。人們認(rèn)為太陽(yáng)每天東升西落，掌控著晝夜交替和四季變換，給世界帶來(lái)光明、溫暖和生機(jī)，是萬(wàn)物生長(zhǎng)和生命延續(xù)的源泉，因此將太陽(yáng)神奉為最重要的神祇，B項(xiàng)正確；古埃及由于氣候炎熱木材資源稀缺，而且材料提到支撐帳篷的木頭被曬得變形了，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到政治方面的建設(shè)，無(wú)法得出官僚系統(tǒng)完善的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提到王室和神廟占有土地的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.743年，日本發(fā)布詔令：“如聞，墾田依養(yǎng)老七年（723年）格，限滿(mǎn)之后，依例收授，由是農(nóng)夫倦怠，開(kāi)地后荒。自今以后，任為私財(cái)。無(wú)論三世一身，悉咸永年莫取。”這（）A.動(dòng)搖了土地公有原則 B.增加了國(guó)家財(cái)政收入C.體現(xiàn)了天皇地位提高 D.加速了莊園制度瓦解【答案】A【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是影響題、本質(zhì)題。根據(jù)題干信息判斷準(zhǔn)確時(shí)空為：743年（日本）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，743年的詔令允許農(nóng)民將開(kāi)墾的土地作為私有財(cái)產(chǎn)永久占有并傳給后代，不再按照以前的規(guī)定在一定年限后重新分配。這項(xiàng)政策改變了之前土地公有的原則，使得土地可以被個(gè)人長(zhǎng)期持有，從而動(dòng)搖了原有的土地制度，A項(xiàng)正確；土地成為私產(chǎn)后，可能導(dǎo)致國(guó)家通過(guò)土地稅等形式獲得的財(cái)政收入減少，排除B項(xiàng)；材料的主要內(nèi)容是關(guān)于土地制度的改革，并不直接反映天皇權(quán)力或地位的變化，排除C項(xiàng)；實(shí)際上土地私有化政策有助于莊園制度的發(fā)展壯大，而不是加速其瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下圖是西方學(xué)者繪制的一幅歷史地圖。這幅地圖的標(biāo)題最有可能是（）A.“罪惡的三角貿(mào)易”B.“14—19世紀(jì)的奴隸買(mǎi)賣(mài)”C.“新航路開(kāi)辟后的世界市場(chǎng)”D.“19世紀(jì)末20世紀(jì)初的世界經(jīng)濟(jì)”【答案】B【解析】從本題主題干的設(shè)問(wèn)詞判斷這是正向題。根據(jù)題干信息判斷準(zhǔn)確時(shí)空為：14至19世紀(jì)的世界。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，圖中文字提到的內(nèi)容包括“歐洲輸往非洲的貨物”、“奴隸販子的路線”、“奴隸輸出中心”以及“奴隸分布地”等，這些都是與跨大西洋奴隸貿(mào)易密切相關(guān)的元素?？绱笪餮笈`貿(mào)易在歷史上通常被稱(chēng)為“三角貿(mào)易”，涉及歐洲、非洲和美洲之間的商品、奴隸及原材料的交換，B項(xiàng)正確；“罪惡的三角貿(mào)易”雖然也描述了奴隸貿(mào)易的本質(zhì)，但它更側(cè)重于道德層面的評(píng)價(jià)，并且沒(méi)有明確時(shí)間范圍，而題目提供的信息特別指出了特定的歷史時(shí)間段，因此A項(xiàng)不夠具體，排除A項(xiàng)；“新航路開(kāi)辟后的世界市場(chǎng)”范圍過(guò)于廣泛，未能直接反映地圖上關(guān)于奴隸貿(mào)易的核心內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“19世紀(jì)末20世紀(jì)初的世界經(jīng)濟(jì)”則將時(shí)間線推向了較晚的時(shí)期，此時(shí)跨大西洋奴隸貿(mào)易已經(jīng)基本結(jié)束，不符合題目中提到的時(shí)間背景，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)，英國(guó)餐廳大多選用淺色調(diào)裝飾，而進(jìn)入19世紀(jì)后卻多用深色調(diào)裝飾。“晚上的室內(nèi)亮如白晝，深色裝飾盡顯奢華，于是厚重的深紅色成了維多利亞時(shí)代（1837—1901年）的餐廳主色調(diào)”。這種變化根源于（）A.審美觀念的轉(zhuǎn)變 B.貿(mào)易全球化的潮流C.電燈的應(yīng)用推廣 D.工業(yè)化社會(huì)的到來(lái)【答案】D【解析】 根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題和原因題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)至19世紀(jì)的英國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)英國(guó)正處于工業(yè)化社會(huì)的快速發(fā)展階段，工業(yè)化帶來(lái)了生產(chǎn)力的極大提升和物質(zhì)財(cái)富的增加，社會(huì)對(duì)奢華和繁復(fù)裝飾的追求成為一種時(shí)尚，維多利亞時(shí)代的餐廳裝飾風(fēng)格從淺色調(diào)轉(zhuǎn)向深色調(diào)，反映了工業(yè)化社會(huì)中人們對(duì)物質(zhì)享受和奢華生活的追求，這種風(fēng)格的轉(zhuǎn)變是工業(yè)化社會(huì)背景下消費(fèi)文化和審美觀念變化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；雖然裝飾風(fēng)格的變化確實(shí)反映了審美觀念的轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變的根本原因是工業(yè)化社會(huì)的到來(lái),工業(yè)化社會(huì)帶來(lái)了物質(zhì)的豐富和消費(fèi)文化的興起，從而推動(dòng)了審美觀念的轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)英國(guó)的貿(mào)易全球化確實(shí)促進(jìn)了物質(zhì)和文化的交流，但材料中提到的裝飾風(fēng)格變化更多地與工業(yè)化社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和消費(fèi)文化相關(guān)，而非直接由貿(mào)易全球化引起，排除B項(xiàng)；電燈的應(yīng)用推廣確實(shí)為室內(nèi)裝飾提供了更多可能性，但這一技術(shù)的普及主要發(fā)生在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，而材料中提到的裝飾風(fēng)格變化發(fā)生在19世紀(jì)中期,此外，電燈的應(yīng)用更多是技術(shù)層面的推動(dòng)，而非根本原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1864年，馬克思在給恩格斯的信中談及《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》的起草問(wèn)題：“要把我們的觀點(diǎn)用目前水平的工人運(yùn)動(dòng)所能接受的形式表達(dá)出來(lái)，那是很困難的事情”，“這就必須做到實(shí)質(zhì)上堅(jiān)決，形式上溫和。”這主要基于當(dāng)時(shí)（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始嘗試建立政權(quán)B.工人階級(jí)受教育水平仍較低C.馬克思主義在各國(guó)廣傳播D.資本主義具備自我調(diào)整能力【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1864年的歐洲。根據(jù)材料概括可知：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知隨著工業(yè)革命的開(kāi)展工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在獲得更多的政治權(quán)力的同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為了更好的維系統(tǒng)治以及前期工人運(yùn)動(dòng)的影響，資本主義逐漸調(diào)整與工人之間的關(guān)系，給予工人一定的政治權(quán)力，這導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)逐漸減少，所以結(jié)合此種情況，要想獲得工人的支持要在形式采取較為溫和的手段，但是指上必須堅(jiān)持工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)上對(duì)立關(guān)系，才能爭(zhēng)取工人運(yùn)動(dòng)的勝利，D項(xiàng)正確；無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始嘗試建立政權(quán)是1871年的巴黎公社運(yùn)動(dòng)，與材料時(shí)間信息不符，排除A項(xiàng)；隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，工人的經(jīng)濟(jì)水平得到提升，且對(duì)工人素質(zhì)的要求都促進(jìn)了工人階級(jí)受教育水平的提升，排除B項(xiàng)；材料未涉及馬克思主義的傳播情況，不能得出馬克思主義在各國(guó)廣為傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.有西方學(xué)者認(rèn)為，存在著兩種關(guān)于印第安人反抗西班牙殖民統(tǒng)治者的文本：一種是精英主義的文本，由起義的領(lǐng)導(dǎo)者用西班牙語(yǔ)書(shū)寫(xiě)；另外一種是下層起義者的文本，這種文本不是以書(shū)面形式而是以口頭形式存在，更能反映庶民的本意。對(duì)此，認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確的是（）A.第一種文本僅能代表精英立場(chǎng)B.第二種文本貼合歷史真實(shí)情況C.兼采兩種文本有利于形成互證D.歷史研究需要回避既定的立場(chǎng)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，這是正向題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（拉美）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，精英主義的文本，由起義的領(lǐng)導(dǎo)者用西班牙語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，其能從整體局勢(shì)、戰(zhàn)略層面考量記錄；下層起義者的口頭文本，更能體現(xiàn)底層感受和想法。兼采二者，能從多視角了解印第安人反抗西班牙殖民統(tǒng)治的情況，形成互證，更接近歷史事實(shí)，C項(xiàng)正確；第一種文本是由起義的領(lǐng)導(dǎo)者用西班牙語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，但不能絕對(duì)地說(shuō)僅能代表精英立場(chǎng)，領(lǐng)導(dǎo)者在一定程度上也會(huì)反映下層民眾的訴求和愿望，A項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；第二種文本是下層起義者的口頭文本，但存在記憶偏差，信息失真等問(wèn)題，未必完全貼合歷史真實(shí)，排除B項(xiàng)；歷史研究受研究者知識(shí)背景、價(jià)值觀影響，難以完全回避既定立場(chǎng)，關(guān)鍵是秉持客觀公正，批判性分析各類(lèi)觀點(diǎn)，而非回避既定的立場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘數(shù)學(xué)中的嚴(yán)格證明的精神是希臘“批判精神”的寫(xiě)照。市民們?yōu)榱嗣u(yù)在民主城邦的各種競(jìng)賽中相互競(jìng)爭(zhēng)，這似乎與歐幾里得公理化數(shù)學(xué)的風(fēng)格相似。但是，以《九章算術(shù)》為代表的中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)具有一些希臘數(shù)學(xué)無(wú)法領(lǐng)會(huì)的元素。《九章算術(shù)》通過(guò)算法運(yùn)算來(lái)獲益，這是東方數(shù)學(xué)的最高形式。其各章內(nèi)容如“方田”“粟米”“衰分”“均輸”等都在平常的實(shí)際應(yīng)用中有其來(lái)源?！幾浴救铡孔糇裟玖Α稊?shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和論證的兩種原型：古希臘與古中國(guó)》材料二達(dá)·芬奇認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)數(shù)學(xué)的極端可靠性產(chǎn)生懷疑，他就會(huì)陷入混亂。伽利略甚至認(rèn)為宇宙就是用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)的。隨著航海的需要及歷法的推算，三角學(xué)被推向了數(shù)學(xué)舞臺(tái)的前方，其后繪畫(huà)、制圖的刺激又導(dǎo)致了投影幾何學(xué)的誕生。17世紀(jì)，牛頓借助嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法，將整個(gè)力學(xué)建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)之上，其力學(xué)體系成為大工業(yè)的科學(xué)基礎(chǔ)。——摘編自李小平《數(shù)學(xué)文化與現(xiàn)代文明》材料三1952年7月1日，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所正式成立，這標(biāo)志著黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)數(shù)學(xué)研究建制化的開(kāi)始。數(shù)學(xué)所的基本任務(wù)是“遵照黨及政府的科學(xué)方針，發(fā)展關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論及應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究工作，培養(yǎng)干部，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”。自此，中國(guó)開(kāi)啟了自主創(chuàng)新發(fā)展現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究的光輝征程。——摘編自張平《創(chuàng)造自主的數(shù)學(xué)研究之路——中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展及展望》（1）根據(jù)材料一、概括古代希臘和古代中國(guó)數(shù)學(xué)的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成這種不同的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代數(shù)學(xué)發(fā)展的影響。結(jié)合材料一、二、三、闡述中國(guó)和西方數(shù)學(xué)發(fā)展的啟示。【答案】（1）不同之處：古代希臘數(shù)學(xué)注重證明，追求公理；古代中國(guó)數(shù)學(xué)注重算法，實(shí)用性強(qiáng)。原因：古代希臘城邦民主政治發(fā)達(dá)，古代中國(guó)實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)；古代希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)，古代中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主；古代希臘文化推崇理性，古代中國(guó)長(zhǎng)期以儒家思想為主流，推崇以民為本。（2）影響：促進(jìn)思想解放；推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；推動(dòng)工業(yè)革命；推動(dòng)教育、文化事業(yè)發(fā)展。啟示：要加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的政策支持；要為數(shù)學(xué)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境；數(shù)學(xué)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新；數(shù)學(xué)發(fā)展要服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要；不同國(guó)家要相互學(xué)習(xí)、交流和借鑒彼此數(shù)學(xué)發(fā)展成果；要通過(guò)數(shù)學(xué)發(fā)展帶動(dòng)其他學(xué)科發(fā)展；要加強(qiáng)數(shù)學(xué)人才培養(yǎng)等?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題屬于對(duì)比類(lèi)、背景類(lèi)題。時(shí)空是：古代中國(guó)和古代希臘。不同之處：由材料“希臘數(shù)學(xué)中的嚴(yán)格證明的精神是希臘‘批判精神’的寫(xiě)照。市民們?yōu)榱嗣u(yù)在民主城邦的各種競(jìng)賽中相互競(jìng)爭(zhēng)，這似乎與歐幾里得公理化數(shù)學(xué)的風(fēng)格相似。”可知古代希臘數(shù)學(xué)注重證明，追求公理；由材料“《九章算術(shù)》通過(guò)算法運(yùn)算來(lái)獲益，這是東方數(shù)學(xué)的最高形式在平常的實(shí)際應(yīng)用中有其來(lái)源?！笨芍糯袊?guó)數(shù)學(xué)注重算法，實(shí)用性強(qiáng)。原因：本題學(xué)生可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面去回答。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，政治上，古代希臘城邦民主政治發(fā)達(dá)，是西方民主政治的源頭，古代中國(guó)實(shí)行專(zhuān)制主義中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，古代希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)，古代中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主；思想文化，古代希臘文化推崇理性，古代中國(guó)長(zhǎng)期以儒家思想為主流，推崇以民為本?！拘?wèn)2】本題屬于影響類(lèi)、認(rèn)識(shí)類(lèi)題。時(shí)空是：近代中國(guó)和西方。影響：根據(jù)材料“達(dá)·芬奇認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)數(shù)學(xué)的極端可靠性產(chǎn)生懷疑，他就會(huì)陷入混亂?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代數(shù)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)人們的思想解放；由材料“17世紀(jì)，牛頓借助嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法，將整個(gè)力學(xué)建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)之上，其力學(xué)體系成為大工業(yè)的科學(xué)基礎(chǔ)。”可知推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、推動(dòng)工業(yè)革命；根據(jù)材料“其后繪畫(huà)、制圖的刺激又導(dǎo)致了投影幾何學(xué)的誕生?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代數(shù)學(xué)推動(dòng)教育、文化事業(yè)的發(fā)展。啟示：根據(jù)材料“1952年7月1日，中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所正式成立，這標(biāo)志著黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)數(shù)學(xué)研究建制化的開(kāi)始。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，要加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的政策支持；根據(jù)材料“遵照黨及政府的科學(xué)方針，發(fā)展關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論及應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究工作，培養(yǎng)干部，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”要加強(qiáng)數(shù)學(xué)人才培養(yǎng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，要為數(shù)學(xué)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境；數(shù)學(xué)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新；數(shù)學(xué)發(fā)展要服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要；不同國(guó)家要相互學(xué)習(xí)、交流和借鑒彼此數(shù)學(xué)發(fā)展成果；要通過(guò)數(shù)學(xué)發(fā)展帶動(dòng)其他學(xué)科發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一鄭和使團(tuán)所攜帶的物品多為絲綢、棉布、藥材、瓷器、鐵器、書(shū)籍等。每到海外一地，鄭和均向當(dāng)?shù)毓俜劫?zèng)送歷書(shū)、典籍、服裝等，并將科舉制度、建筑技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)等加以傳播。當(dāng)時(shí)，東南亞及印度洋各小國(guó)之間矛盾甚多，沖突不斷，都希望得到中國(guó)支持。鄭和全力調(diào)解矛盾，使各國(guó)之間和睦共處。對(duì)于殘殺明朝官兵和商人的爪哇西王都馬板，鄭和義正詞嚴(yán)加以譴責(zé)而且迫使其認(rèn)錯(cuò)畏服。此外，鄭和還當(dāng)機(jī)立斷殲滅了在南洋海上搶劫過(guò)往船只的海盜頭子陳祖義?！幾灾靵喎恰多嵑屯饨怀删椭伎肌o(jì)念鄭和下西洋600周年》材料二和平共處五項(xiàng)原則的提出是國(guó)際關(guān)系史和國(guó)際法發(fā)展史上的重大創(chuàng)舉。這五項(xiàng)原則作為新中國(guó)向國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)的首份公共產(chǎn)品具有豐富的國(guó)際法內(nèi)涵。——摘編自黃惠康、白曉航《和平共處五項(xiàng)原則的國(guó)際法內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述鄭和下西洋的國(guó)際性影響。（2）根據(jù)材料二、結(jié)合和平共處五項(xiàng)原則的具體內(nèi)容闡明其國(guó)際法內(nèi)涵。【答案】（1）影響：促進(jìn)了亞非國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流；提高了中華文化的影響力；維護(hù)了地區(qū)和平穩(wěn)定；提高了中國(guó)的國(guó)際地位。（2）示例1：內(nèi)涵：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整契合國(guó)際法對(duì)國(guó)家主權(quán)規(guī)定，是國(guó)家間和平共處、共同發(fā)展的根本前提；互不侵犯、互不干涉內(nèi)政是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立的重要保障，是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系的關(guān)鍵；平等互利是促進(jìn)共同發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的內(nèi)在要求；和平共處是維護(hù)國(guó)際和平與安全、推動(dòng)國(guó)際合作的重要途徑。示例2：內(nèi)涵：和平共處五項(xiàng)原則包括互相尊重主