語(yǔ)文（河南卷）（全解全析）

2025年中考第二次模擬考試（河南卷）語(yǔ)文（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：120分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（22分）1．閱讀下面語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的啟動(dòng)語(yǔ)，根據(jù)要求完成任務(wù)。（4分）同學(xué)們，文明的密碼藏在典籍的字里行間：甲骨文的wén______路刻著古老智慧，《詩(shī)經(jīng)》的歌謠①著先民心聲；陶淵明采菊東籬、范仲淹心系天下，詩(shī)文中沉淀千年信仰；《清明上河圖》的煙火市井，故宮文創(chuàng)的青春表達(dá)，文化基因正②新光；《孔乙己》的長(zhǎng)衫寫(xiě)盡冷暖，《背影》的橘子飽含深情，文學(xué)經(jīng)典為我們解碼人間萬(wàn)象。今天，當(dāng)AI復(fù)原青銅鼎的鑄造密碼，我們以筆為鑰，以心為火，既守護(hù)文明xīn______火，更解碼數(shù)字時(shí)代的文明之光。讓我們攜手探尋，讓中華文明的精神永遠(yuǎn)閃耀！(1)結(jié)合上文語(yǔ)境，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。（2分）wén路

xīn火(2)文章①②處應(yīng)分別填入哪個(gè)詞語(yǔ)？下面填寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．①流瀉

②散發(fā) B．①流瀉

②煥發(fā)C．①流淌

②散發(fā) D．①流淌

②煥發(fā)【答案】(1)紋薪(2)D【詳解】（1）本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。紋路（wénlù）：物體表面上呈現(xiàn)的線形條紋。薪火（xīnhuǒ）：指的是引火點(diǎn)燃柴薪，比喻傳承和發(fā)展某種事物。也可以表示后輩繼承前人的事業(yè)，使其得以發(fā)展。（2）本題考查選詞填空。流瀉：（液體、光線等）迅速地流出、射出、跑過(guò)。流淌：液體流動(dòng)。也可以用于比喻情感或思想的自然流露。第一空：這里是描述用歌謠表達(dá)心聲。所以應(yīng)該用“流淌”。散發(fā)：派發(fā)；發(fā)散出。煥發(fā)：光彩外現(xiàn)的樣子。常用于形容精神、光彩等重新展現(xiàn)。第二空：這里是描述文化基因的光彩重新展現(xiàn)。所以應(yīng)該用“煥發(fā)”。故選D。2．卡片一的資料中，對(duì)“君”字的說(shuō)明文字缺失。小語(yǔ)查找了一些信息（卡片二），為“君”字補(bǔ)充內(nèi)涵解釋?zhuān)官Y料卡信息完整。若將卡片二的句子填到卡片一的橫線處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）卡片一君——漢語(yǔ)文字所屬類(lèi)別：漢字(拼音：jūn)是漢語(yǔ)常用字，此字始見(jiàn)于商代。。卡片二①周代“君”主要指朝廷官員及諸侯國(guó)、方國(guó)的首領(lǐng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)又用做功臣或貴族的封號(hào)②古字形從口、從尹、“尹”代表掌握權(quán)力者，“口”表發(fā)號(hào)施令③后來(lái)，“君”也變成一種敬稱(chēng)④后世便衍生成帝王之稱(chēng)，指一國(guó)之國(guó)君，即最高統(tǒng)治者A．②①④③ B．①②④③ C．②①③④ D．①③④②【答案】A【詳解】本題考查句子排序。①句講述了周代“君”字的用法，指的是朝廷官員及諸侯國(guó)、方國(guó)的首領(lǐng)，這是“君”字在歷史發(fā)展中的一個(gè)具體應(yīng)用。②句描述了“君”字的古字形構(gòu)成，解釋了其象征意義，這是關(guān)于“君”字起源和本義的描述。③句說(shuō)明后來(lái)“君”也變成一種敬稱(chēng)，這是“君”字意義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)延伸。④句提到后世“君”衍生成帝王之稱(chēng)，指一國(guó)之國(guó)君，這是“君”字意義進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。接下來(lái)，按照邏輯順序來(lái)排列這些句子：首先，應(yīng)該是關(guān)于“君”字的起源和本義（②句）；然后，是“君”字在歷史發(fā)展中的一個(gè)具體應(yīng)用（①句）；接著，是“君”字意義進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果（④句）；最后，是“君”字意義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)延伸（③句）；因此，正確的排序應(yīng)該是②①④③。故選A。3．漫步古都開(kāi)封，小語(yǔ)為其深厚的歷史底蘊(yùn)所震撼，寫(xiě)了下面一段感言，請(qǐng)你將空缺處的古詩(shī)文名句補(bǔ)充完整。（8分）踏上開(kāi)封城墻，撫摸磚瓦上那經(jīng)歲月打磨過(guò)的痕跡，你會(huì)理解孔子“①，不舍晝夜”（《<論語(yǔ)>十二章》）對(duì)時(shí)間流逝的喟嘆；登至開(kāi)封鐵塔十二層，欣賞“鐵塔行云”，目力所及，直接青靄，不禁會(huì)產(chǎn)生如王安石般“②，③”（《登飛來(lái)峰》）的勇氣和決心；踏入禹王臺(tái)，望著三賢祠中的三賢賦詩(shī)塑像，總會(huì)為杜甫“④，⑤”（《望岳》）中登臨的決心、豪邁的氣概所感動(dòng)；閑游清明上河園，觀看《岳飛槍挑小梁王》實(shí)景演出，會(huì)聯(lián)想到辛棄疾“馬作的盧飛快，⑥”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）所描繪的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面；漫步在龍亭公園，仿佛感受到北宋盛世年華，不禁想起范仲淹“⑦，⑧”（《岳陽(yáng)樓記》）以天下為己任的政治抱負(fù)和濟(jì)世情懷?！敬鸢浮渴耪呷缢狗虿晃犯≡普谕圩跃壣碓谧罡邔訒?huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小弓如霹靂弦驚先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“逝、遮、緣、凌、覽、霹靂、憂”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。班級(jí)圍繞“人工智能作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，是利大于弊還是弊大于利”這一辯題組織了一次辯論會(huì)。小語(yǔ)作為反方辯手，請(qǐng)你閱讀以下正方陳詞，幫他完成任務(wù)。（7分）主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友：①我方觀點(diǎn)是人工智能作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，利大于弊。②總體上說(shuō)，人工智能技術(shù)賦能于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，就是讓科技發(fā)展的最新成果“為我所用”。從教育決策層面看，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的（中國(guó)教育現(xiàn)代化2035）強(qiáng)調(diào)，要大力開(kāi)發(fā)基于人工智能技術(shù)的智能助教、智能學(xué)伴等教學(xué)應(yīng)用，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升。這印證了我方觀點(diǎn)：人工智能作為學(xué)習(xí)的輔助工具，益處頗多。③運(yùn)用人工智能技術(shù)輔助學(xué)習(xí)具有以下四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)：④首先，人工智能可以提供精準(zhǔn)的個(gè)性化輔導(dǎo)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。借助大致?lián)?，人工智能可以捕捉到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)軌跡，從而洞察學(xué)習(xí)瓶頸，智能調(diào)整學(xué)習(xí)難度，提供有效解決方案，確保學(xué)生在最適合自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏中逐漸進(jìn)步。它就像一位富有經(jīng)驗(yàn)的私人教師，完全從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，為其定制獨(dú)一無(wú)二的學(xué)習(xí)計(jì)劃。⑤其次，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生往往只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)探索動(dòng)力；而沉浸式學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生身臨其境地感受知識(shí).增加學(xué)習(xí)的趣味性和挑戰(zhàn)性，例如，在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的支持下，學(xué)生可以和虛擬人物互動(dòng)；在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的支持下，學(xué)生可以置身于歷史事件之中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)探究，或進(jìn)入太空探索宇宙?？梢?jiàn)，人工智能可以提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。⑥再有，生成式人工智能可以立即回應(yīng)學(xué)習(xí)需求，隨時(shí)隨地與學(xué)習(xí)者互動(dòng)；獲取學(xué)生輸入信息的關(guān)鍵詞，人工智能會(huì)從自身海量?jī)?chǔ)備中篩選、整合信息，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)生成大量的文本，迅速提供學(xué)習(xí)所需的相應(yīng)內(nèi)容。⑦還有，人工智能可以讓更多的學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，促進(jìn)教育公平。在工智能支撐下，優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源跨越山海，惠及更廣泛的學(xué)生群體。比如，智能督導(dǎo)系統(tǒng)和在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，為偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的輔導(dǎo)服務(wù)。4．分析正方陳詞，梳理其辯論思路，完成思維導(dǎo)圖。（2分）①。

②。5．下面內(nèi)容能夠支持反方觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（2分）A．生成式人工智能會(huì)對(duì)用戶的信息偏好進(jìn)行收集和分析，這就意味著人工智能所提供的答案是根據(jù)學(xué)生的習(xí)慣偏好而選擇擬定的，內(nèi)容未必可信。長(zhǎng)此以往，學(xué)生不免陷入“信息繭房”，越來(lái)越遠(yuǎn)離事實(shí)和真相。B．生成式人工智能ChatCPT通過(guò)與人類(lèi)展開(kāi)多輪對(duì)話的方式，為學(xué)習(xí)者提供幫助。這種聊天對(duì)話并不是孤立的，它會(huì)依據(jù)上下文語(yǔ)境，輸出邏輯清晰、思維連貫的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)人機(jī)之間的交互對(duì)話。6．下面是反方的一段辯詞，請(qǐng)你判斷它可用于反駁正方陳詞中的哪個(gè)內(nèi)容，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）材料：在2024世界數(shù)字教育大會(huì)上，倫敦瑪麗女王大學(xué)校長(zhǎng)公布了一組針對(duì)本段學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，曾經(jīng)借助ChatCPT完成作業(yè)、應(yīng)答試題和寫(xiě)論文的學(xué)生占比分別為89%、48%和53%。由此可見(jiàn)，如果學(xué)生習(xí)慣于借助生成式人工智能直接得到答案，讓算法代替自己的思考，那么這種偽精準(zhǔn)、替代式的“個(gè)性化學(xué)習(xí)輔助”.不僅不會(huì)幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，還會(huì)放任學(xué)生形成思維情性，扼殺其創(chuàng)造力?！敬鸢浮?．提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。突破地域限制，促進(jìn)教育公平。5．A6．答案示例：反方這段辯詞可以用于反駁正方陳詞“人工智能可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率”這一觀點(diǎn)。這段辯詞中所舉的事例和數(shù)據(jù)，論證了人工智能的“個(gè)性化學(xué)習(xí)輔助”是替代式的，不但不利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，還助長(zhǎng)了思維惰性，扼殺了創(chuàng)造力。這恰恰駁斥了正方的觀點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查文章內(nèi)容的梳理與概括。根據(jù)第三段“運(yùn)用人工智能技術(shù)輔助學(xué)習(xí)具有以下四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)”可知，人工智能作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，有四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)第四段“首先，人工智能可以提供精準(zhǔn)的個(gè)性化輔導(dǎo)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率”，即提供個(gè)性化輔導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)效率；根據(jù)第五段“其次，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生往往只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏主動(dòng)探索動(dòng)力；而沉浸式學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生身臨其境地感受知識(shí).增加學(xué)習(xí)的趣味性和挑戰(zhàn)性”、“可見(jiàn)，人工智能可以提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，即提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；根據(jù)第六段“再有，生成式人工智能可以立即回應(yīng)學(xué)習(xí)需求，隨時(shí)隨地與學(xué)習(xí)者互動(dòng)”，即迅速回應(yīng)學(xué)習(xí)需求，隨時(shí)隨地與學(xué)習(xí)者互動(dòng)；根據(jù)第七段“還有，人工智能可以讓更多的學(xué)生享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，促進(jìn)教育公平”，即突破地域限制，促進(jìn)教育公平。5．本題考查文章內(nèi)容的理解。A.闡述了生成式人工智能會(huì)造成“信息繭房”，導(dǎo)致學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)離事實(shí)和真相，體現(xiàn)了人工智能作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)工具的弊端。B.闡述了生成式人工智能可以回應(yīng)學(xué)習(xí)者需求，隨時(shí)隨地與學(xué)習(xí)者互動(dòng)，體現(xiàn)了人工智能作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)工具的好處。本文為正方觀點(diǎn)，即“人工智能作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，利大于弊”，根據(jù)題干“支持反方觀點(diǎn)”，應(yīng)該選擇體現(xiàn)人工智能作為學(xué)生學(xué)習(xí)工具的弊端。故選A。6．本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)材料內(nèi)容“如果學(xué)生習(xí)慣于借助生成式人工智能直接得到答案，讓算法代替自己的思考，那么這種偽精準(zhǔn)、替代式的‘個(gè)性化學(xué)習(xí)輔助’，不僅不會(huì)幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，還會(huì)放任學(xué)生形成思維情性，扼殺其創(chuàng)造力”可知，材料體現(xiàn)了借助生成式人工智能的替代式的“個(gè)性化學(xué)習(xí)輔助”不僅不會(huì)幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，還會(huì)放任學(xué)生形成思維情性，扼殺其創(chuàng)造力的觀點(diǎn)，與正方陳詞“人工智能可以提供精準(zhǔn)的個(gè)性化輔導(dǎo)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率”的觀點(diǎn)是相反的，可以駁斥這一觀點(diǎn)。示例：反方這段辯詞可以用于反駁正方陳詞“人工智能可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率”這一觀點(diǎn)。反方的這段辯詞用事例和數(shù)據(jù)精準(zhǔn)地顯示出，如果學(xué)生習(xí)慣于借助人工智能直接得到答案，讓算法代替自己的思考，并不會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，反而會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。這一觀點(diǎn)恰好駁斥了正方“人工智能可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率”的觀點(diǎn)。二、閱讀（48分）（一）閱讀秋石的《犁尖上的往事》，完成小題。（15分）①鄉(xiāng)村四月閑人少，一個(gè)棄耕已久的人，望著白花花的水田，驀然想起一路從遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)犁過(guò)來(lái)的農(nóng)事。②在故鄉(xiāng)，自古崇尚耕讀傳家之遺風(fēng)，鄉(xiāng)土、老屋、畜口、犁鏵、莊稼，是父親一生的守望，我時(shí)常聽(tīng)見(jiàn)父親念念有詞：“好日子，好日子呀?！雹郛?dāng)春暖乍寒，茫茫曠野，剛剛露出鵝黃色，父親照例起個(gè)毛早，開(kāi)始在他的腳屋里，鼓搗起他視為命根子的犁。一張犁，一張透出古銅色的犁，佇立于父親的面前，父親瞇縫著有點(diǎn)歪斜的眼，端詳著他的犁?！炯住坷缒粺o(wú)語(yǔ)，弓著身子，以匍匐于大地的姿勢(shì)，傾聽(tīng)父親的心跳。父親用一塊油布，不厭其煩地擦拭著犁，犁被擦得锃亮，光芒四射。接著，父親又拿起斧頭，小心翼翼地敲打著犁頭、犁耳及犁上的附件，瓷實(shí)了、妥帖了，父親才放心地?cái)[弄、扶著犁梢，像撫摸著心愛(ài)的孩子，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“好犁，好家伙呀！”④轉(zhuǎn)眼谷雨，布谷鳥(niǎo)叫得人心癢癢，父親蹚著濕漉漉的露水，牽著牛，扛著他的犁，下了田，此時(shí)云霧在山腰、在村莊的上空繚繞。田野里，紫云英開(kāi)得瘋狂，如云的紫色花漫過(guò)了層層疊疊的梯田。父親讓健碩的牛吃了個(gè)飽，開(kāi)始下犁，犁從大田的中間劃過(guò)，一壟壟冒著白色水汽的泥土，翻卷著浪花，“嘩嘩”的水聲、牛的反芻聲以及父親的吆喝聲，此起彼伏。大田里，犁滑行自如，一圈又一圈，父親鼻翼翕動(dòng)，神態(tài)安詳，似乎看見(jiàn)一浪浪乳白色的稻花撲面而來(lái)，父親褶皺的臉上掠過(guò)一抹暖色。⑤待霜降了，白茫茫一片，新栽的油菜蔫著的葉子上，覆蓋著一層厚厚的白霜，麥子剛剛拱出地皮，田野歸于沉寂。田鼠不見(jiàn)了蹤影，一群山雀肆無(wú)忌憚地在柿樹(shù)上啄食紅燈籠。太陽(yáng)暖洋洋的，父親閑下來(lái)了，想起犁，犁在腳屋里顯得落寞。父親挪了挪犁，又用油布反反復(fù)復(fù)地擦，直擦出逼人的光芒。父親面露喜色，要給犁上一層桐油，再趁著日頭曬，曬出桐油的香味。父親覺(jué)得，桐油是大地的底色，上了桐油的犁，才能犁出熟稔的年份。⑥父親一生視錢(qián)財(cái)如糞土，樂(lè)助鄉(xiāng)人，唯獨(dú)愛(ài)犁如命，從不肯借犁于他人。父親打造犁，必先燃三炷香，念念有詞，從不輕信一些蹩腳的匠人，非三叔公不打犁。父親說(shuō)，犁如其人，曲直是非，盡在榫卯之間，心眼不正的人打不出好犁，三叔公一身正氣，所以，三叔公打出的犁好用。父親打犁，非榆樹(shù)不取，榆樹(shù)的韌性就像父親的倔脾氣，榆樹(shù)打的犁，才能犁出大地的脈絡(luò)。⑦農(nóng)諺說(shuō)：“冬天手不閑，春天吃不難?！雹嗦L(zhǎng)的冬天，“鑄犁頭”在故鄉(xiāng)，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，成為一道獨(dú)特的農(nóng)事與風(fēng)景。⑨一行人，一律黑乎乎的煙火色，挑著擔(dān)子，冷不丁就將一大摞行當(dāng)歇在村邊的曠地上，“鑄犁頭啰！”地道的含山方言，立馬引來(lái)一群圍觀的人，就有三三兩兩的漢子，陸陸續(xù)續(xù)地拎著或銹蝕、或損壞的犁頭、犁耳，哐當(dāng)一聲扔在地上。一群含山佬麻利地?cái)[開(kāi)了架勢(shì)，有人迅速地支起爐子，并用耐火泥糊起爐子里的內(nèi)膽；有人砸起廢鐵噼里啪啦的聲音格外刺耳；有人蹲在地上，耐心地用刮刀修補(bǔ)豁口的模具；有人架起一人高的風(fēng)箱，準(zhǔn)備拉風(fēng)……很快，爐子里就躥出通紅的火焰，司爐人不時(shí)向爐子里添加無(wú)煙煤和敲碎的廢鐵。拉風(fēng)箱的是兩個(gè)鐵塔似的漢子，呼呼的拉風(fēng)聲不絕于耳，以至于那姿勢(shì)、那聲音，多年后，一直在我的腦海中盤(pán)旋。也就半小時(shí)光景，一爐鐵水沸騰著，吐著殷紅的火舌，泥瓢中，滾燙的鐵水“哧哧”地冒著熱氣，流入模具中。只半根煙的工夫，模子里的犁頭、犁耳逐漸褪色，“哧”一聲淬火，一股白煙裊裊騰空。敲去毛刺，新鑄的犁頭、犁耳散發(fā)著燒焦的泥土味，被鐵絲貫穿著，“哐當(dāng)、哐當(dāng)”地響著，隨優(yōu)哉游哉的漢子們消失在狹窄的巷弄中。⑩一晃10多年未見(jiàn)著犁了，血脈相連的犁，湮沒(méi)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的機(jī)械轟鳴聲中。犁，在故鄉(xiāng)搖搖欲墜的老屋里，在我生命的譜系里，已經(jīng)銹跡斑斑，像一聲遙遠(yuǎn)的嘆息。?一張木爬犁，就是一部農(nóng)耕史。?【乙】犁，似乎永遠(yuǎn)弓著身子，匍匐于大地。7．請(qǐng)梳理文中的農(nóng)事活動(dòng)，并完成下面的“助讀小卡片”。（3分）農(nóng)耕時(shí)節(jié)農(nóng)事活動(dòng)①擦拭、敲打犁谷雨時(shí)節(jié)②霜降③冬天新鑄犁頭8．結(jié)合語(yǔ)境，按要求賞析詞句。（4分）（1）驀然想起一路從遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)犁過(guò)來(lái)的農(nóng)事。（賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處）（2）犁從大田的中間劃過(guò)，一壟壟冒著白色水汽的泥土，翻卷著浪花，“嘩嘩”的水聲、牛的反芻聲以及父親的吆喝聲，此起彼伏。（從景物描寫(xiě)的角度賞析句子）9．下面是關(guān)于本文片段的朗讀設(shè)計(jì)（“?！北碇刈x，“∨”表停頓，“→”表稍稍延長(zhǎng)），選出設(shè)計(jì)不恰當(dāng)?shù)囊惶帲⒎治隼碛?。?分）10．有同學(xué)認(rèn)為文中畫(huà)橫線的【甲】【乙】?jī)删湓拵缀跏侵貜?fù)的，所以【乙】處可以刪除，你是否贊成，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。（4分）【答案】7．①初春②犁田③上油保養(yǎng)8．（1）①揭示了犁對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性，也表達(dá)了作者對(duì)犁的深厚情感和對(duì)農(nóng)業(yè)歷史的尊重。或者：“一路”形象地表達(dá)了犁在農(nóng)事活動(dòng)中的持續(xù)性和傳承性，說(shuō)明了犁在農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的重要地位；“從遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)”則具體指出了犁的歷史起源，體現(xiàn)了犁在人類(lèi)農(nóng)業(yè)文明中的古老和悠久，“一路從遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)犁過(guò)來(lái)的”這個(gè)短語(yǔ)通過(guò)歷史時(shí)間的追溯，展現(xiàn)了犁在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的悠久歷史和連續(xù)性，也表達(dá)了作者對(duì)犁的深厚情感和對(duì)農(nóng)業(yè)歷史的尊重。（2）運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，既描繪了犁耕作、泥土冒水汽的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，又寫(xiě)了靜止不動(dòng)的泥田。同時(shí)也運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了農(nóng)耕場(chǎng)景的熱鬧與生機(jī)，體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)耕生活的熱愛(ài)和懷念。9．設(shè)計(jì)不恰當(dāng)?shù)囊惶幨荄。理由：D處“這一段朗讀語(yǔ)調(diào)由鏗鏘而低沉，語(yǔ)速由快而緩慢”有誤，在朗讀時(shí)，語(yǔ)段應(yīng)該用一種溫和、懷舊的語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)，以體現(xiàn)出作者對(duì)老屋和傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的懷念之情。或者：不應(yīng)該用低沉的語(yǔ)調(diào)，這樣會(huì)使得整個(gè)朗讀的節(jié)奏變得沉重，與文章的整體氛圍不太相符。正確的朗讀應(yīng)該是輕柔的、帶有懷舊色彩的語(yǔ)調(diào)，以突出老屋與犁之間的情感聯(lián)系，以及作者對(duì)過(guò)去時(shí)光的懷念。10．不贊成刪除乙句。乙句“犁，似乎永遠(yuǎn)弓著身子，匍匐于大地”與甲句“傾聽(tīng)父親的心跳”形成了前后呼應(yīng)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了犁與父親的緊密聯(lián)系，表達(dá)了，犁在父親心中的地位，以及作者對(duì)犁的深厚情感。同時(shí)，這句話通過(guò)擬人的修辭手法，賦予了犁以人的情感，使得文章的意境更加豐富，有助于讀者更好地感受到父親對(duì)犁的尊重和愛(ài)護(hù)。乙處放在文章的結(jié)尾，起到了總結(jié)全文的作用，使得文章的結(jié)構(gòu)更加完整。因此，不應(yīng)該刪除乙處。【導(dǎo)語(yǔ)】秋石的《犁尖上的往事》通過(guò)細(xì)膩的筆觸，描繪了傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的畫(huà)卷。文章以犁為線索，貫穿了四季的農(nóng)事活動(dòng)，展現(xiàn)了父親對(duì)犁的深厚情感以及對(duì)農(nóng)耕文化的堅(jiān)守。作者通過(guò)對(duì)犁的反復(fù)描寫(xiě)，不僅表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的懷念，也反映了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的沖擊。文章語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，通過(guò)對(duì)父親與犁的互動(dòng)，傳遞了農(nóng)耕文明的傳承與變遷，喚起了讀者對(duì)鄉(xiāng)村生活的深刻共鳴。7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理。①依據(jù)第③段“當(dāng)春暖乍寒，茫茫曠野，剛剛露出鵝黃色”“父親用一塊油布，不厭其煩地擦拭著犁，犁被擦得锃亮，光芒四射。接著，父親又拿起斧頭，小心翼翼地敲打著犁頭”，可知擦拭、敲打犁是在初春時(shí)節(jié)；②依據(jù)第④段“轉(zhuǎn)眼谷雨”“開(kāi)始下犁，犁從大田的中間劃過(guò)，一壟壟冒著白色水汽的泥土，翻卷著浪花……此起彼伏。大田里，犁滑行自如，一圈又一圈”，可知，谷雨時(shí)候，農(nóng)事活動(dòng)是犁田；③根據(jù)第⑤段“父親面露喜色，要給犁上一層桐油，再趁著日頭曬，曬出桐油的香味。父親覺(jué)得，桐油是大地的底色，上了桐油的犁，才能犁出熟稔的年份”可知此空為：上油保養(yǎng)。8．本題考查對(duì)詞句的賞析。（1）加點(diǎn)詞常賞析句中的動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞、疊詞等。按照：詞語(yǔ)本義+分析在文中的具體意思（即比喻義、引申義、雙關(guān)義），寫(xiě)出了什么特點(diǎn)+表達(dá)作者的感情?！按呵飸?zhàn)國(guó)”為具體時(shí)間點(diǎn)，“一路”表示時(shí)間的延續(xù)，“遙遠(yuǎn)的”這里可看出犁最初使用的時(shí)間追溯歷史較久，一直到現(xiàn)在仍然存在犁，展現(xiàn)了犁在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的悠久歷史和連續(xù)性。同時(shí)，也形象地表達(dá)了犁在農(nóng)事中一直被傳承下來(lái)，說(shuō)明了犁在農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的重要地位。這個(gè)短語(yǔ)不僅揭示了犁與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，也表達(dá)了作者對(duì)型的深厚情感和對(duì)農(nóng)業(yè)歷史的尊重。（2）常見(jiàn)的景物描寫(xiě)角度有：動(dòng)靜結(jié)合、視聽(tīng)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)等。這句話通過(guò)生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)了農(nóng)耕場(chǎng)景的生動(dòng)與熱鬧。其中，“劃過(guò)”“冒著”“翻卷著”等這一系列動(dòng)詞生動(dòng)形象地描繪了犁耕作的場(chǎng)景，展現(xiàn)了泥土被翻動(dòng)的動(dòng)態(tài)美；“大田”本身是相對(duì)靜止的，它是犁田活動(dòng)的場(chǎng)所，為整個(gè)動(dòng)態(tài)場(chǎng)景提供了一個(gè)穩(wěn)定的背景；“白色水汽”雖然是在泥土被翻動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的，但在某一瞬間，它似乎是懸浮在空氣中的，給人一種相對(duì)靜態(tài)的視覺(jué)感受，與周?chē)鷦?dòng)態(tài)的泥土、水流等形成對(duì)比，增添了畫(huà)面的層次感和豐富性。通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的景物描寫(xiě)，將犁田這一農(nóng)耕場(chǎng)景描繪得栩栩如生，動(dòng)靜之間的相互映襯，不僅生動(dòng)地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村田園的生活氣息，還烘托出一種樸實(shí)而又充滿希望的氛圍，也從側(cè)面體現(xiàn)了父親對(duì)農(nóng)事的嫻熟與投入，以及傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的質(zhì)樸與韻味，為文章增添了濃郁的鄉(xiāng)土情懷和藝術(shù)感染力?！袄鐝拇筇锏闹虚g劃過(guò)，一壟壟冒著白色水汽的泥土，翻卷著浪花”，這里通過(guò)視覺(jué)描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)了犁田時(shí)泥土被翻動(dòng)的場(chǎng)景?！耙粔艍拧毙蜗蟮孛枥L出田地被犁耕后整齊的壟溝，“冒著白色水汽的泥土”則細(xì)膩地刻畫(huà)出泥土在犁的翻動(dòng)下，水汽升騰的畫(huà)面，仿佛讓讀者看到了那濕潤(rùn)而富有生機(jī)的田地，以及犁在其中穿梭耕耘的動(dòng)態(tài)過(guò)程，給人以強(qiáng)烈的畫(huà)面感，凸顯了農(nóng)耕勞作的場(chǎng)景和氛圍?！啊畤W嘩’的水聲、牛的反芻聲以及父親的吆喝聲，此起彼伏”，此句運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，增添了場(chǎng)景的真實(shí)感和生動(dòng)性。“嘩嘩”的水聲，形象地表現(xiàn)了犁在水田中行進(jìn)時(shí)水流動(dòng)的聲音，清脆而富有節(jié)奏感；牛的反芻聲則體現(xiàn)了牛在勞作過(guò)程中的狀態(tài)，這種聲音雖然細(xì)微，但卻真實(shí)地反映了農(nóng)耕場(chǎng)景中動(dòng)物的參與；父親的吆喝聲更是將整個(gè)畫(huà)面激活，吆喝聲不僅是指揮牛勞作的信號(hào)，更體現(xiàn)了父親在田間勞作時(shí)的投入和專(zhuān)注，三種聲音交織在一起，此起彼伏，構(gòu)成了一曲獨(dú)特的田園交響樂(lè)，讓讀者仿佛身臨其境，感受到了鄉(xiāng)村田間勞作的熱鬧與繁忙。這段景物描寫(xiě)通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合，多角度地展現(xiàn)了犁田這一農(nóng)耕活動(dòng)的場(chǎng)景，既描繪了犁田時(shí)泥土翻動(dòng)的壯觀景象，又通過(guò)各種聲音的描寫(xiě)，讓讀者感受到了田間勞作的生機(jī)與活力，烘托出一種樸實(shí)而又充滿希望的氛圍，也從側(cè)面表現(xiàn)了父親對(duì)農(nóng)事的熟悉和熱愛(ài)，以及傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的質(zhì)樸與美好，為后文表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的懷念等情感奠定了基礎(chǔ)。9．本題考查朗讀設(shè)計(jì)。D．理由：文章整體彌漫著對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活、對(duì)犁以及老屋的懷念與眷戀之情，這種情感是溫暖而略帶惆悵的，并非沉重壓抑。若按照D處所說(shuō)“語(yǔ)調(diào)由鏗鏘而低沉，語(yǔ)速由快而緩慢”，會(huì)使朗讀氛圍過(guò)于沉重，與文章所傳達(dá)的溫和懷舊的情感基調(diào)不契合。比如文中對(duì)父親精心侍弄犁、犁在田間勞作等場(chǎng)景的描寫(xiě)，都蘊(yùn)含著一種樸實(shí)而溫馨的情感，這種情感應(yīng)該用輕柔、舒緩且?guī)в械瓚n傷的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，才能更好地體現(xiàn)作者對(duì)過(guò)去美好農(nóng)耕時(shí)光的追憶與不舍。文中犁與老屋是傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的重要象征，它們承載著作者的情感寄托。輕柔懷舊的語(yǔ)調(diào)能夠更好地突出老屋與犁之間緊密的情感聯(lián)系，讓聽(tīng)眾更能感受到作者對(duì)它們的深厚情感以及對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活消逝的惋惜。而低沉的語(yǔ)調(diào)可能會(huì)掩蓋這種細(xì)膩的情感，使聽(tīng)眾難以深刻體會(huì)到作者內(nèi)心深處對(duì)過(guò)去的懷念和對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視。例如，結(jié)尾處“犁，在故鄉(xiāng)搖搖欲墜的老屋里，在我生命的譜系里，已經(jīng)銹跡斑斑，像一聲遙遠(yuǎn)的嘆息”，用輕柔的語(yǔ)調(diào)，能讓聽(tīng)眾仿佛看到那老舊的犁和老屋，沉浸在作者的回憶與感慨之中，若語(yǔ)調(diào)低沉，則會(huì)破壞這種意境和情感的傳達(dá)。綜上所述，D處的朗讀設(shè)計(jì)不恰當(dāng)，應(yīng)采用輕柔、懷舊的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，以更好地展現(xiàn)文章的情感內(nèi)涵和主題。10．本題考查對(duì)句子的理解與分析。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面出發(fā)。從結(jié)構(gòu)上看：甲處描寫(xiě)在文章對(duì)父親精心侍弄犁的場(chǎng)景之中，通過(guò)“弓著身子，匍匐于大地”的描寫(xiě)，賦予犁以人的姿態(tài)，仿佛在與父親進(jìn)行情感交流，為下文父親對(duì)犁的珍視及犁在農(nóng)耕生活中的重要作用做鋪墊。乙處則在文章結(jié)尾，前文講述了父親與犁的故事、故鄉(xiāng)鑄犁的場(chǎng)景等，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)犁“弓著身子，匍匐于大地”的姿態(tài)，結(jié)構(gòu)上與前文呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整，形成一種回環(huán)往復(fù)的美感。從情感表達(dá)上看：甲處重點(diǎn)通過(guò)犁的姿態(tài)表現(xiàn)犁與父親之間的情感聯(lián)系，突出父親對(duì)犁的深厚情感，以及犁在父親生活中的特殊地位。而乙處在結(jié)尾，此時(shí)犁已“銹跡斑斑”，湮沒(méi)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的機(jī)械聲中，這種重復(fù)強(qiáng)調(diào)的描寫(xiě)，飽含著作者對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化逐漸消逝的惋惜與無(wú)奈之情，使情感表達(dá)更深刻，引發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化命運(yùn)的思考。從象征意義上看：甲處通過(guò)描寫(xiě)犁的姿態(tài)，暗示犁象征著父親樸實(shí)、勤勞，默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)。乙處進(jìn)一步強(qiáng)化這種象征意義，“似乎永遠(yuǎn)”更強(qiáng)調(diào)犁所代表的傳統(tǒng)農(nóng)耕精神在作者心中的永恒地位，盡管現(xiàn)實(shí)中犁已逐漸被取代，但它所承載的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。刪除乙處，這種象征意義的表達(dá)會(huì)大打折扣，無(wú)法充分傳達(dá)出文章的主旨。從修辭上看：甲句“犁默然無(wú)語(yǔ)，弓著身子，以匍匐于大地的姿勢(shì)，傾聽(tīng)父親的心跳”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將犁賦予人的“默然無(wú)語(yǔ)”“弓著身子”“傾聽(tīng)”等動(dòng)作和神態(tài)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出犁與父親之間仿佛存在著一種無(wú)聲卻深厚的情感交流。犁“傾聽(tīng)父親的心跳”，仿佛能理解父親對(duì)農(nóng)事的執(zhí)著與熱愛(ài)，體現(xiàn)出父親對(duì)犁的珍視，也為全文奠定了一種溫情脈脈的情感基調(diào)，表達(dá)了人與農(nóng)具之間緊密的情感聯(lián)系。乙句“犁，似乎永遠(yuǎn)弓著身子，匍匐于大地”再次運(yùn)用擬人，重復(fù)“弓著身子，匍匐于大地”的表述，強(qiáng)化了犁的擬人形象。此時(shí)，犁已不僅僅是與父親有情感聯(lián)系的農(nóng)具，更象征著一種永恒的、默默奉獻(xiàn)的精神。這種重復(fù)強(qiáng)調(diào)，使犁所承載的情感從父親與犁的個(gè)體情感，上升到對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中勤勞、堅(jiān)韌精神的歌頌，進(jìn)一步深化了情感表達(dá)，讓讀者更能體會(huì)到作者對(duì)這種精神的敬重與懷念。綜上所述，乙處不能刪除，它與甲處相互呼應(yīng)，共同豐富了文章的內(nèi)涵，深化了文章的主題。（二）閱讀下面的材料，完成下面小題。（11分）【材料一】2018年至2023年中國(guó)城鄉(xiāng)居民人均收入水平情況：數(shù)據(jù)來(lái)源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、《中國(guó)發(fā)展報(bào)告2023》【材料二】①自2018年起，陜西省西安市鄠邑區(qū)蔡家坡村將鄉(xiāng)土變?yōu)樗囆g(shù)空間，將田野化為展演現(xiàn)場(chǎng)，用藝術(shù)激活忙罷節(jié)慶傳統(tǒng)，通過(guò)舉辦“忙罷藝術(shù)節(jié)”，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村治理、基層組織全面提升，走出一條文藝賦能鄉(xiāng)村全面振興的新路子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2023年蔡家坡村共接待游客51.6萬(wàn)人次，年旅游綜合收入超過(guò)1400萬(wàn)元。②距蔡家坡村不遠(yuǎn)的栗峪口村，以原生態(tài)、鄉(xiāng)村風(fēng)情為賣(mài)點(diǎn)，村里的土錘咖啡館已成為社交媒體上西安最受歡迎的網(wǎng)紅咖啡店之一。除提供咖啡外，土錘咖啡館還融合商務(wù)接待、圖書(shū)閱讀、藝術(shù)裝置展覽等功能，并采取“保底+分紅”的模式，讓村民們分享新業(yè)態(tài)帶來(lái)的紅利。土錘咖啡館成功“破圈”后，創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)又成立“全村人”運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，為栗峪口村進(jìn)行鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的統(tǒng)一招商、管理和服務(wù)，吸引更多村民和青年創(chuàng)業(yè)者共建鄉(xiāng)村。山泡茶、阿喵茶餐廳……目前，越來(lái)越多的“鄉(xiāng)創(chuàng)客”在栗峪口村扎根創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村全面振興聚力賦能。2023年，栗峪口村人均年收入已達(dá)2.39萬(wàn)元，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)52.6萬(wàn)元。③近年來(lái)，西安市一體推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理，多措并舉促進(jìn)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民收入快速增長(zhǎng)，全方位推進(jìn)宜居宜業(yè)“和美鄉(xiāng)村”建設(shè)，發(fā)布鄉(xiāng)村休閑旅游行精品線路10條，培育藍(lán)田蕎麥花海等“西安農(nóng)業(yè)景區(qū)”9個(gè)、閻良區(qū)康橋村等“西安鄉(xiāng)村空間站”8個(gè)。2023年，全市農(nóng)村居民人均可支配收入增長(zhǎng)8.4%。（摘編自《陜西西安：新業(yè)態(tài)為鄉(xiāng)村游“引流”》）【材料三】①近年來(lái)，隨著“和美鄉(xiāng)村”建設(shè)不斷深化，越來(lái)越多的地方積極開(kāi)展人居環(huán)境整治，讓村容村貌美起來(lái)。越來(lái)越多的社會(huì)力量支援鄉(xiāng)村、助力鄉(xiāng)村，通過(guò)藝術(shù)鄉(xiāng)建為鄉(xiāng)村賦美，為發(fā)展賦能。從一些地方先行先試開(kāi)展的探索實(shí)踐來(lái)看，一些相對(duì)初級(jí)的藝術(shù)元素已經(jīng)在很多地方廣泛運(yùn)用。大體包括“以田地作畫(huà)布”的探索和“以村莊作舞臺(tái)”的實(shí)踐。②在為田地注入藝術(shù)元素的探索實(shí)踐中，巨幅田畫(huà)已經(jīng)日臻成熟。在黑龍江北大荒，巨型3D稻田畫(huà)講述著“智慧農(nóng)業(yè)”的一路高歌；在湖南懷化，坪溪村的村民們?cè)谇М€油菜花地里種出了“八駿圖”；在安徽郎溪，近八萬(wàn)畝的茶園與若干條鄉(xiāng)村公路共同鋪開(kāi)一張七彩的花毯……在廣闊的鄉(xiāng)村大地上，稻田畫(huà)、麥田畫(huà)，梨園畫(huà)、茶園畫(huà)，油菜花海、玫瑰花海等，正在重塑著人們對(duì)遼闊鄉(xiāng)村大地的認(rèn)知。③在藝術(shù)賦美鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中，墻繪漸成潮流。在河南新鄉(xiāng)，一名90后大學(xué)生，利用返鄉(xiāng)的時(shí)間，從兩面墻開(kāi)始畫(huà)哪吒、孫悟空，畫(huà)《龍貓》《千與千尋》，直至把一個(gè)村莊畫(huà)成了童話世界；在浙江溫州，一位青年畫(huà)家?guī)е坝盟囆g(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展”的愿景回到家鄉(xiāng)，同村民一起，把祠堂改成書(shū)法館，把農(nóng)房改成茶吧，把閑置的小學(xué)改成美術(shù)館，最終，臟亂差的小山村搖身變成了“藝術(shù)村”……在火熱的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，由專(zhuān)業(yè)文藝工作者、藝術(shù)院校師生等廣泛參與的藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)，正在激活鄉(xiāng)村潛在的藝術(shù)美，書(shū)寫(xiě)著美麗鄉(xiāng)村蝶變的動(dòng)人故事。（摘編自《用藝術(shù)讓鄉(xiāng)村由外而內(nèi)美起來(lái)》）【材料四】①數(shù)字鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向，也是建設(shè)數(shù)字中國(guó)的重要內(nèi)容。②智慧農(nóng)業(yè)將數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相融合，通過(guò)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能、衛(wèi)星遙感等技術(shù)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)進(jìn)行數(shù)字化管理，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、管理服務(wù)數(shù)字化改造，促進(jìn)農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)決策、產(chǎn)品質(zhì)控、經(jīng)營(yíng)體系等領(lǐng)域改革創(chuàng)新，全面提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)化、管理高效化與服務(wù)便捷化水平。農(nóng)產(chǎn)品的精細(xì)化種植、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和智慧化管理，提高了農(nóng)業(yè)資源的利用效率和生產(chǎn)效率，助力農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的提質(zhì)增效。③近年來(lái)，多地以數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)，加快完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，使得為村民提供出行、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等各類(lèi)實(shí)時(shí)線上服務(wù)成為可能，更好滿足村民多樣化的生活服務(wù)需求。④數(shù)字技術(shù)的介入，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和發(fā)展提供了更多的可能性。借助數(shù)字技術(shù)賦能，鄉(xiāng)村文化得以實(shí)現(xiàn)立體傳播，提高了鄉(xiāng)村居民對(duì)當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注和認(rèn)同，增強(qiáng)了他們的主人翁意識(shí)和文化傳承使命感，激活了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。⑤數(shù)字化與綠色化融合成為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的新趨勢(shì)，數(shù)字技術(shù)賦能生態(tài)文明建設(shè)，能產(chǎn)生“1+1>2”的效能。比如，在對(duì)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)監(jiān)控預(yù)測(cè)和警情預(yù)報(bào)中，運(yùn)用衛(wèi)星遙感等現(xiàn)代信息技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)森林湖泊、大氣土壤、野生動(dòng)植物等的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)智能采集，對(duì)特殊情況作出多源分析與系統(tǒng)研判，并以智能終端為中介進(jìn)行遠(yuǎn)程操控，最終實(shí)現(xiàn)快速響應(yīng)和精準(zhǔn)控制。（摘編自《數(shù)字技術(shù)讓鄉(xiāng)村振興有“智”又有“質(zhì)”》）11．近年來(lái)，藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，讓鄉(xiāng)村由外而內(nèi)美起來(lái)。請(qǐng)依據(jù)【材料二】和【材料三】提煉成功的經(jīng)驗(yàn)。（4分）12．?dāng)?shù)字技術(shù)在哪些方面讓鄉(xiāng)村振興有“智”又有“質(zhì)”？請(qǐng)結(jié)合【材料四】簡(jiǎn)要概括。（4分）13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2018年以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民人均可支配收入均呈逐年遞增趨勢(shì)，城鄉(xiāng)居民收入差距也在不斷增大。B．鄠邑區(qū)的蔡家坡村和栗峪口村都走出了鄉(xiāng)村振興的新路子，2023年共接待游客50余萬(wàn)人次，村集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)50余萬(wàn)元。C．在藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)中，巨型3D稻田畫(huà)、油菜花地里的“八駿圖”、閑置的小學(xué)改成美術(shù)館等，完全改變了人們對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)知。D．隨著“和美鄉(xiāng)村”建設(shè)不斷深化，藝術(shù)賦美鄉(xiāng)村，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村，村民和創(chuàng)業(yè)者共建鄉(xiāng)村，遼闊鄉(xiāng)村大地正在美麗蝶變?！敬鸢浮?1．①舉辦藝術(shù)節(jié)；②在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中加入藝術(shù)功能；③打造鄉(xiāng)村藝術(shù)風(fēng)景線（區(qū)）；④田畫(huà)；⑤墻繪。12．①數(shù)字技術(shù)推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智慧升級(jí)；②數(shù)字技術(shù)助力鄉(xiāng)村生活智能便捷；③數(shù)字技術(shù)激活鄉(xiāng)村文化發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力；④數(shù)字技術(shù)助力鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)。13．D【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)多維度的材料展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的多種路徑和成果，從藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村、美化環(huán)境，到數(shù)字技術(shù)融入鄉(xiāng)村、推動(dòng)發(fā)展，呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)融合進(jìn)程中的創(chuàng)新與實(shí)踐。其中邏輯清晰，數(shù)據(jù)、事例詳實(shí)，具有說(shuō)服力，特別是各地的成功經(jīng)驗(yàn)凸顯了鄉(xiāng)村發(fā)展的多樣性和可復(fù)制性。不過(guò)，材料間內(nèi)容稍顯分散，若能進(jìn)一步凝練關(guān)鍵點(diǎn)或突出內(nèi)在聯(lián)系，整體表達(dá)會(huì)更具條理性和統(tǒng)一性。11．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料二第①段“自2018年起，陜西省西安市鄠邑區(qū)蔡家坡村將鄉(xiāng)土變?yōu)樗囆g(shù)空間，將田野化為展演現(xiàn)場(chǎng)，用藝術(shù)激活忙罷節(jié)慶傳統(tǒng)，通過(guò)舉辦‘忙罷藝術(shù)節(jié)’，帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村治理、基層組織全面提升”可知，蔡家坡村通過(guò)舉辦“忙罷藝術(shù)節(jié)”這種藝術(shù)形式，讓鄉(xiāng)村得到全面發(fā)展。由此可知，舉辦藝術(shù)節(jié)是藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的成功經(jīng)驗(yàn)之一。結(jié)合材料二第②段“距蔡家坡村不遠(yuǎn)的栗峪口村，以原生態(tài)、鄉(xiāng)村風(fēng)情為賣(mài)點(diǎn)，村里的土錘咖啡館已成為社交媒體上西安最受歡迎的網(wǎng)紅咖啡店之一。除提供咖啡外，土錘咖啡館還融合商務(wù)接待、圖書(shū)閱讀、藝術(shù)裝置展覽等功能，并采取‘保底+分紅’的模式，讓村民們分享新業(yè)態(tài)帶來(lái)的紅利”可知，栗峪口村的土錘咖啡館在提供咖啡服務(wù)的同時(shí)，融合了多種藝術(shù)功能，為鄉(xiāng)村帶來(lái)新發(fā)展。由此可知，在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中加入藝術(shù)功能是藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的有效做法。結(jié)合材料二第③段“近年來(lái)，西安市一體推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理，多措并舉促進(jìn)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民收入快速增長(zhǎng)，全方位推進(jìn)宜居宜業(yè)‘和美鄉(xiāng)村’建設(shè)，發(fā)布鄉(xiāng)村休閑旅游行精品線路10條，培育藍(lán)田蕎麥花海等‘西安農(nóng)業(yè)景區(qū)’9個(gè)、閻良區(qū)康橋村等‘西安鄉(xiāng)村空間站’8個(gè)”可知，西安市打造了一系列鄉(xiāng)村藝術(shù)風(fēng)景線（區(qū)）來(lái)推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。由此可知，打造鄉(xiāng)村藝術(shù)風(fēng)景線（區(qū)）是藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的成功經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合材料三第②段“在為田地注入藝術(shù)元素的探索實(shí)踐中，巨幅田畫(huà)已經(jīng)日臻成熟。在黑龍江北大荒，巨型3D稻田畫(huà)講述著‘智慧農(nóng)業(yè)’的一路高歌；在湖南懷化，坪溪村的村民們?cè)谇М€油菜花地里種出了‘八駿圖’；在安徽郎溪，近八萬(wàn)畝的茶園與若干條鄉(xiāng)村公路共同鋪開(kāi)一張七彩的花毯”可知，多地通過(guò)在田地上創(chuàng)作田畫(huà)，為鄉(xiāng)村增添藝術(shù)魅力。由此可知，田畫(huà)是藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村的一種方式。結(jié)合材料三第③段“在藝術(shù)賦美鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中，墻繪漸成潮流。在河南新鄉(xiāng)，一名90后大學(xué)生，利用返鄉(xiāng)的時(shí)間，從兩面墻開(kāi)始畫(huà)哪吒、孫悟空，畫(huà)《龍貓》《千與千尋》，直至把一個(gè)村莊畫(huà)成了童話世界；在浙江溫州，一位青年畫(huà)家?guī)е盟囆g(shù)推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展’的愿景回到家鄉(xiāng)，同村民一起，把祠堂改成書(shū)法館，把農(nóng)房改成茶吧，把閑置的小學(xué)改成美術(shù)館”可知，通過(guò)墻繪這種藝術(shù)形式改變了鄉(xiāng)村面貌。由此可知，墻繪是藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的成功經(jīng)驗(yàn)。12．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料四第②段“智慧農(nóng)業(yè)將數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相融合，通過(guò)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能、衛(wèi)星遙感等技術(shù)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)進(jìn)行數(shù)字化管理，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、管理服務(wù)數(shù)字化改造，促進(jìn)農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)決策、產(chǎn)品質(zhì)控、經(jīng)營(yíng)體系等領(lǐng)域改革創(chuàng)新，全面提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)化、管理高效化與服務(wù)便捷化水平。農(nóng)產(chǎn)品的精細(xì)化種植、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和智慧化管理，提高了農(nóng)業(yè)資源的利用效率和生產(chǎn)效率，助力農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的提質(zhì)增效”可知，數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)多方面融合，帶來(lái)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的數(shù)字化變革，提升了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各方面水平，助力全產(chǎn)業(yè)鏈提質(zhì)增效。由此可知，數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智慧升級(jí)。結(jié)合材料四第③段“近年來(lái)，多地以數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)為契機(jī)，加快完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，使得為村民提供出行、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等各類(lèi)實(shí)時(shí)線上服務(wù)成為可能，更好滿足村民多樣化的生活服務(wù)需求”可知，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)完善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，讓村民能享受到各類(lèi)實(shí)時(shí)線上服務(wù)，滿足多樣化生活需求。由此可知，數(shù)字技術(shù)助力鄉(xiāng)村生活智能便捷。結(jié)合材料四第④段“數(shù)字技術(shù)的介入，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和發(fā)展提供了更多的可能性。借助數(shù)字技術(shù)賦能，鄉(xiāng)村文化得以實(shí)現(xiàn)立體傳播，提高了鄉(xiāng)村居民對(duì)當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注和認(rèn)同，增強(qiáng)了他們的主人翁意識(shí)和文化傳承使命感，激活了鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力”可知，數(shù)字技術(shù)讓鄉(xiāng)村文化傳播形式更豐富，提升了居民對(duì)當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注、認(rèn)同等，激發(fā)了文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。由此可知，數(shù)字技術(shù)激活了鄉(xiāng)村文化發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力。結(jié)合材料四第⑤段“數(shù)字化與綠色化融合成為鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的新趨勢(shì)，數(shù)字技術(shù)賦能生態(tài)文明建設(shè)，能產(chǎn)生‘1+1>2’的效能。比如，在對(duì)生態(tài)環(huán)境的持續(xù)監(jiān)控預(yù)測(cè)和警情預(yù)報(bào)中，運(yùn)用衛(wèi)星遙感等現(xiàn)代信息技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)森林湖泊、大氣土壤、野生動(dòng)植物等的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)智能采集，對(duì)特殊情況作出多源分析與系統(tǒng)研判，并以智能終端為中介進(jìn)行遠(yuǎn)程操控，最終實(shí)現(xiàn)快速響應(yīng)和精準(zhǔn)控制”可知，數(shù)字技術(shù)在生態(tài)環(huán)境監(jiān)控、分析、操控等方面發(fā)揮作用，助力鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)。由此可知，數(shù)字技術(shù)助力鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)。13．本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合材料一的圖表可知，自2018年以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民人均可支配收入確實(shí)均呈逐年遞增趨勢(shì)，但城鄉(xiāng)居民收入差距（倍）從2018年的2.69到2023年的2.39，是在不斷縮小的，并非“不斷增大”；B.有誤，根據(jù)材料二第①段“2023年蔡家坡村共接待游客51.6萬(wàn)人次，年旅游綜合收入超過(guò)1400萬(wàn)元”以及第②段“2023年，栗峪口村人均年收入已達(dá)2.39萬(wàn)元，村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)52.6萬(wàn)元”可知，51.6萬(wàn)人次是蔡家坡村2023年接待游客的數(shù)量，且文中未提及兩村接待游客的總數(shù)；同時(shí)，也不是兩村集體經(jīng)濟(jì)收入共達(dá)50余萬(wàn)元；

C.有誤，結(jié)合材料三第②段“在廣闊的鄉(xiāng)村大地上，稻田畫(huà)、麥田畫(huà)，梨園畫(huà)、茶園畫(huà)，油菜花海、玫瑰花海等，正在重塑著人們對(duì)遼闊鄉(xiāng)村大地的認(rèn)知”以及第③段相關(guān)內(nèi)容可知，藝術(shù)鄉(xiāng)建活動(dòng)在一定程度上改變了人們對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)知，但“完全改變”表述過(guò)于絕對(duì)；故選D。（三）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。（12分）【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之，鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報(bào)國(guó)之心。故嘗以正色公言，見(jiàn)惡于元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾貶斥，至于七、八。義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷。李希烈反詔遺宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之誘以宰相，責(zé)李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無(wú)怵于心。凡二十閱月，卒縊殺之于蔡州。嗚呼！自平原倡義，至此乃有以畢公之志矣……夫如真卿者，所謂從容就義，難也。（節(jié)選自《史林測(cè)義》）14．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（3分）①故患有所不辟也②所識(shí)的窮乏者得我與③雖至影迫桑榆15．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。16．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線的句子斷句。（不超過(guò)三處）（3分）李希烈反詔遺宜慰公卿失色拜命即行17．請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合兩篇選文，談?wù)勀銓?duì)“舍生取義”的理解。（4分）【答案】14．①禍患，災(zāi)難；②同“德”，感激；③雖然。15．不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。16．李希烈反/詔遺宜慰/公卿失色/拜命即行17．甲文告訴我們：生命是珍貴的，當(dāng)面對(duì)生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅(jiān)守正義而不惜犧牲生命，如果只是為了活而丟棄人格和尊嚴(yán)，這是茍且偷生，這樣的生命有辱“義”；如果是為了功名利祿而背離正義，這是不擇手段，這樣的生命有辱“義”。乙文中的顏真卿為了正義，不顧自己的生命，面對(duì)威逼利誘，不懼脅迫。這正是對(duì)“舍生取義”最佳詮釋?！窘馕觥?4．本題考查理解文言詞語(yǔ)的意思。①句意：所以有的災(zāi)禍我不躲避?；迹旱溁?，災(zāi)難。②句意：認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？得：同“德”，感激。③句意：雖到晚年仍堅(jiān)持不懈保有愛(ài)國(guó)之心。雖：雖然。15．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞：非獨(dú)，不僅，不只是。是心，這種心理。皆，都。喪，喪失。16．本題考查文言斷句。解答此類(lèi)問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：李希烈造反，下詔書(shū)派遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽(tīng)了都大驚失色。顏真卿拜謝皇命后就啟行了。“李希烈反”是一個(gè)完整的主謂句，“公卿失色”是“詔遺宜慰”之后眾官員的反應(yīng)，“拜命即行”意思是顏真卿拜謝皇命后就啟行了，表示結(jié)果。故斷句為：李希烈反/詔遺宜慰/公卿失色/拜命即行。17．本題考查比較閱讀。根據(jù)甲文“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，生命可貴，但是在“生”與“義”相沖突時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)守正義，不能失去尊嚴(yán)的活著，茍且存活。聯(lián)系“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”“是亦不可以已乎？此之謂失其本心”可知，我們不能被功名利祿蒙蔽雙眼，不擇手段獲取的功名利祿，即便是活著也不符合“義”了。根據(jù)乙文“在希烈所，斥朱滔等使之誘以宰相，責(zé)李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無(wú)怵于心。凡二十閱月，辛縊殺之于蔡州”可知，顏真卿怒斥朱滔等人的利誘，責(zé)罵李元平，不懼脅迫最終被絞殺。顏真卿不避災(zāi)禍，不屈服于逼迫，不向利益低頭，只為堅(jiān)守心中的“義”，最終被迫害致死，顏真卿用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“舍生取義”的內(nèi)涵?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。（乙）顏真卿仕歷經(jīng)元、肅、代、德四朝，雖到晚年仍堅(jiān)持不懈保有愛(ài)國(guó)之心。因?yàn)樵?jīng)態(tài)度嚴(yán)肅，說(shuō)些公道話，而被元載、楊炎、盧杞等奸人所嫉恨，被捏造罪名彈劾，或是被貶低、排斥，有七八次之多。（顏真卿）為了正義不顧惜自己的生命，一定要實(shí)現(xiàn)自己的志向，卻最終被盧杞陷害。李希烈造反，下詔書(shū)派遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽(tīng)了都大驚失色。顏真卿拜謝皇命后就啟行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利誘，并責(zé)罵李元平身受?chē)?guó)家重任卻不能完成使命。在庭院中挖了一丈見(jiàn)方的坑，準(zhǔn)備活埋他，后又堆起干柴，想要燒死他，多種脅迫都不能讓顏真卿有絲毫的害怕。經(jīng)歷了二十多個(gè)月，最終被絞死在蔡州。哎，自從平原太守（顏真卿）首倡大義，到現(xiàn)在才有能夠完成顏公您的遺愿的啊……但是能像顏真卿這樣從容就義的，實(shí)在太難?。。ㄋ模┳x下邊一首詩(shī)，完成下面小題。（4分）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。18．頷聯(lián)運(yùn)用典故，選擇其一，簡(jiǎn)述典故及其作用。（2分）19．從內(nèi)容和情感兩方面，賞析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”兩句體現(xiàn)“酬和詩(shī)”的特點(diǎn)。（2分）【答案】18．典故1：聞笛賦（或向秀作賦）。作用：懷念已故去的友人（或表達(dá)對(duì)新舊凋零的傷痛，人事全非的悵惘）。典故2：爛柯人（或王質(zhì)爛柯）。作用：表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情（或暗示自己被貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，對(duì)世事變遷的悵惘）。19．（1）劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。（2）勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷?！窘馕觥?8．本題考查對(duì)詩(shī)歌典故作用的理解分析能力?！奥劦奄x”典故出自晉人向秀《思舊賦》，晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康、呂安舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，因而寫(xiě)了《思舊賦》。“懷舊空吟聞笛賦”指懷念老朋友，表達(dá)對(duì)新舊凋零的傷痛，人事全非的悵惘?！盃€柯人”典故出自《述異記》，晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過(guò)了百年.?！暗洁l(xiāng)翻似爛柯人”指暮年返鄉(xiāng)，恍如隔世，暗示自己被貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，對(duì)世事變遷的悵惘。19．本題考查對(duì)詩(shī)歌名句的賞析能力?！俺旰驮?shī)”，一般為通過(guò)答詩(shī)的形式，對(duì)酬和對(duì)象在詩(shī)中提到的話題進(jìn)行相應(yīng)的關(guān)切，或寄托勸勉鼓勵(lì)之情，或僅是朋友間情趣的表達(dá)?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作于唐敬宗寶歷二年，劉禹錫罷和州刺史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫寫(xiě)此詩(shī)作答，兩人同是天涯淪落人，惺惺相惜。這句詩(shī)的意思是：沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。對(duì)自己，劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，固然感到惆悵，但二十三年的貶謫生活，并沒(méi)有使他消沉頹唐，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定信念和豁達(dá)的胸襟；對(duì)朋友，他勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，面對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，要坦然面對(duì)，也表現(xiàn)了詩(shī)人的樂(lè)觀和豁達(dá)。（五）整本書(shū)閱讀（6分）20．閱讀下面兩段文字，完成后面問(wèn)題。選文一：他開(kāi)始收拾東西?！澳阋嶙甙?？”(A)連嘴唇全白了?！鞍嶙?！”他狠了心，在沒(méi)有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個(gè)人的自由，那很小很小的一點(diǎn)自由?？戳怂谎?。她低著頭走出去。她不恨，也不惱，只是絕望。選文二：我（B）的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此！”(1)兩段選文中A、B的人物分別是、。（2分）(2)中外文學(xué)著作中塑造了很多經(jīng)典的女性形象。選文中的兩個(gè)女性有截然不同的性格。試結(jié)合選文情節(jié)分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)。（4分）【答案】(1)小福子簡(jiǎn)?愛(ài)(2)在虎妞死后，小福子向祥子表示過(guò)心意，但祥子卻迫于壓力而拋棄了她。小福子絕望卻不恨不惱。小福子心地善良，也曾很堅(jiān)強(qiáng)，但被生活逼迫無(wú)奈，順應(yīng)了命運(yùn),最后走向了悲劇。簡(jiǎn)?愛(ài)是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)，樸實(shí)，剛?cè)岵?jì)，獨(dú)立自主,積極進(jìn)取的女性。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭。簡(jiǎn)?愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特有意對(duì)她隱瞞了他已有妻子的事情，雖然簡(jiǎn)?愛(ài)深深?lèi)?ài)著羅切斯特，但理性和自尊驅(qū)使她離開(kāi)了羅切斯特?！驹斀狻浚?）本題考查名著中的人物。根據(jù)選文一“在沒(méi)有公道的世界里”“窮人”這些詞句中可以看出，這是老舍的作品《駱駝祥子》里的內(nèi)容，符合老舍先生的語(yǔ)言；根據(jù)“他收拾東西”“搬走！”“他狠了心”可知，“他”應(yīng)該是“祥子”，虎妞死后，祥子曾考慮和小福子一起生活，但后來(lái)因?yàn)樾「Ｗ拥募彝ヘ?fù)擔(dān)太重而離開(kāi)，導(dǎo)致小福子絕望；根據(jù)“她不恨，也不惱”可知，A應(yīng)該是小福子，符合她、堅(jiān)強(qiáng)、逆來(lái)順受的性格；根據(jù)選文二的內(nèi)容可知，這是一段關(guān)于平等的宣言，提到靈魂的對(duì)話，以及“彼此平等——本來(lái)就如此！”這明顯是《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的經(jīng)典臺(tái)詞，“平等”是簡(jiǎn)·愛(ài)一生的追求，這是簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特先生說(shuō)的。所以B應(yīng)該是簡(jiǎn)·愛(ài)。（2）本題考查人物性格。根據(jù)選文一中她“連嘴唇全白了”可知，面對(duì)祥子的離開(kāi)，小福子很難過(guò)；根據(jù)“她不恨，也不惱”可知，小福子很堅(jiān)強(qiáng)，在虎妞死后，小福子向祥子表示過(guò)心意，但祥子卻迫于壓力而拋棄了她，小福子理解祥子，她不逼迫祥子，小福子不恨不惱，可見(jiàn)小福子心地善良，也曾很堅(jiān)強(qiáng)；面對(duì)祥子離開(kāi)時(shí)“絕望”卻無(wú)法反抗，也體現(xiàn)舊社會(huì)女性在壓迫下的無(wú)力、隱忍與逆來(lái)順受；她默默承受苦難，最終走向悲劇結(jié)局，反映了底層女性在生存壓迫下的精神麻木。根據(jù)選文二中“我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)”可以看出“她”是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的人；這是簡(jiǎn)?愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特有意對(duì)她隱瞞了他已有妻子的事情說(shuō)的一番話，可以看出簡(jiǎn)·愛(ài)有自己的處世觀，處事果斷、剛?cè)岵?jì)，有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭；根據(jù)“而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下”可見(jiàn)，她強(qiáng)調(diào)靈魂平等，挑戰(zhàn)階級(jí)與性別差異，展現(xiàn)獨(dú)立人格和反抗精神。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭；語(yǔ)言堅(jiān)定有力（“我的靈魂同你的靈魂對(duì)話”），凸顯她追求尊嚴(yán)、不屈服于命運(yùn)的性格。三、作文（50分）21．閱讀下面材料，按要求作文?！笆澜缳?zèng)予我蟲(chóng)鳴/也贈(zèng)予我雷霆/贈(zèng)我彎彎一枚月/也贈(zèng)予我晚星……世界贈(zèng)予我擁有/也贈(zèng)予我回敬/贈(zèng)我小小一扇窗/也贈(zèng)予我屋頂/贈(zèng)我一個(gè)名/又漸漸長(zhǎng)大的年齡/贈(zèng)我一首詩(shī)/又悄悄讀得很安靜……”2025年春晚舞臺(tái)上的一首《世界贈(zèng)予我的》，如同一陣溫柔的風(fēng)，穿透了喧囂和浮躁，直抵心靈。上面的材料帶給你怎樣的聯(lián)想、觸動(dòng)和思考？請(qǐng)從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。題目一：世界贈(zèng)予我____________題目二：以“回饋”為話題，自擬題目寫(xiě)作提示：①若選擇題目一，請(qǐng)先補(bǔ)全題目；②除詩(shī)歌外，文體不限；③避開(kāi)真實(shí)的人名、地名、校名；④書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔。【答案】例文一：世界贈(zèng)予我挫折世界宛如一座神秘而宏大的寶藏庫(kù)，給予我們的禮物琳瑯滿目，而挫折，便是其中一份特殊卻意義深遠(yuǎn)的饋贈(zèng)。那是一次至關(guān)重要的演講比賽，我滿懷憧憬與自信報(bào)名參加，渴望在舞臺(tái)上綻放光彩。備賽的日子里，我日夜鉆研演講稿，對(duì)著鏡子反復(fù)練習(xí)每一個(gè)表情、每一個(gè)手勢(shì)，精心雕琢每一處細(xì)節(jié)。然而，現(xiàn)實(shí)卻如同一記沉重的耳光，將我從美好的幻想中狠狠打醒。比賽當(dāng)天，站在那燈光璀璨的舞臺(tái)上，望著臺(tái)下密密麻麻的觀眾，我的心突然不受控制地劇烈跳動(dòng)起來(lái)，喉嚨像被一只無(wú)形的大手緊緊扼住，原本滾瓜爛熟的臺(tái)詞瞬間忘得一干二凈。我張著嘴，卻只能發(fā)出斷斷續(xù)續(xù)、含糊不清的聲音，大腦一片空白，手腳也因緊張而微微顫抖。臺(tái)下的觀眾開(kāi)始交頭接耳，投來(lái)的目光如針一般刺痛我的心。那一刻，時(shí)間仿佛凝固，我在眾人的注視下，陷入了無(wú)比尷尬的境地。最終，比賽成績(jī)慘不忍睹，我滿心期待的榮譽(yù)化為泡影。失敗的痛苦如洶涌的潮水，將我徹底淹沒(méi)。我懊惱、自責(zé)，甚至開(kāi)始懷疑自己，那些日子，我的世界仿佛被烏云籠罩，失去了所有的色彩。但，挫折這一饋贈(zèng)，其意義遠(yuǎn)不止于當(dāng)下的痛苦。在消沉了一段時(shí)間后，我開(kāi)始靜下心來(lái)反思。我明白，自己的失敗并非偶然，過(guò)度緊張?jiān)从趯?duì)舞臺(tái)的陌生和心理素質(zhì)的欠缺。為了彌補(bǔ)這些不足，我主動(dòng)尋找各種演講機(jī)會(huì)，無(wú)論是學(xué)校的小型活動(dòng)，還是社區(qū)的公開(kāi)演講，我都積極參與。每一次站在臺(tái)上，曾經(jīng)失敗的陰影都會(huì)如鬼魅般襲來(lái)，但我不再逃避，而是勇敢地與之對(duì)抗。在不斷的鍛煉中，我逐漸克服了內(nèi)心的恐懼，學(xué)會(huì)了在壓力下保持冷靜，讓自己的表達(dá)更加流暢自然。同時(shí)，我也更加努力地提升演講技巧，向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師請(qǐng)教，仔細(xì)觀摩優(yōu)秀演講者的視頻，不斷打磨自己的演講稿，力求做到內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)且富有感染力。隨著時(shí)間的推移，我在演講方面取得了顯著的進(jìn)步。再次參加演講比賽時(shí)，我已不再是那個(gè)在舞臺(tái)上驚慌失措的少年。我自信從容地走上舞臺(tái)，聲音洪亮清晰，表情自然生動(dòng)，手勢(shì)恰到好處，與臺(tái)下觀眾進(jìn)行著良好的互動(dòng)。最終，我憑借出色的表現(xiàn)，贏得了優(yōu)異的成績(jī)。那一刻，我心中滿是對(duì)挫折的感激。挫折，它如同一把銳利的刻刀，在我們?cè)局赡鄣男撵`上刻下深刻的印記，卻也雕琢出更加堅(jiān)韌、成熟的自我。它讓我明白，成功從來(lái)不是一蹴而就的，而是在無(wú)數(shù)次的跌倒與爬起中鑄就。世界贈(zèng)予我挫折，卻也賦予我戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，讓我在人生的道路上，一步一個(gè)腳印，走得更加堅(jiān)定，更加沉穩(wěn)。例文二：用愛(ài)回饋世界“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！边@句歌詞如同一束溫暖的光，照亮了我們心靈深處對(duì)美好世界的向往。生活中，世界給予我們的愛(ài)無(wú)處不在，父母的呵護(hù)、老師的教導(dǎo)、朋友的陪伴，甚至是陌生人不經(jīng)意間的一個(gè)微笑、一次幫助，都如涓涓細(xì)流，匯聚成愛(ài)的海