曾奇峰精神分析課程

?第1講：精神分析是什么（移情、反移情、自我防御機(jī)制）

?血：

?精神分析不要用腦子而是要用身體

?精神分析是研究關(guān)系的學(xué)問(wèn)，研究的對(duì)象是愛(ài)恨情仇，如果說(shuō)它不是科學(xué)，那么它一定高于科

學(xué)

?小結(jié)：

?精神分析3句話：

?1、移情：研究一個(gè)人在早年的時(shí)候和父母的關(guān)系，怎么形成以后的人格，以及早年的關(guān)系

形成的人格對(duì)成年后的影響

?2、反移情：在兩個(gè)人的關(guān)系中，一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人的態(tài)度，部分是那個(gè)人教會(huì)的，看見(jiàn)

一個(gè)人緊張，部分來(lái)源于那個(gè)人，通過(guò)互動(dòng)，了解人際交往的互動(dòng)模式，這種感受就是反

移情

?3、阻抗：自我保護(hù)的機(jī)制，有效的防御機(jī)制，一個(gè)人如何保護(hù)自己存活（是精神分析主要

研究的方向）

?內(nèi)容：

?弗洛伊德認(rèn)為人活著的動(dòng)人來(lái)自于2個(gè)驅(qū)力（醫(yī)學(xué)背景、生物學(xué)背景）

?力比多滿(mǎn)足的需要（溫諼、創(chuàng)造、親密）

?攻擊驅(qū)力的需要（競(jìng)爭(zhēng)、卓越、破壞）

?2個(gè)是平行的關(guān)系，是整合的關(guān)系

?力比多和攻擊力指向的都是需要

?克萊因（現(xiàn)代精神分析）

?關(guān)系的滿(mǎn)足，滿(mǎn)足關(guān)系

?肯定了弗洛伊德的2個(gè)^力，提出了關(guān)系需求

?克萊因使弗洛伊德的偏向生理學(xué)的精神分析轉(zhuǎn)向了關(guān)系為主的心理學(xué)

?人活著是為了尋求關(guān)系

?卡爾馬克思

?從社會(huì)主義的社會(huì)的地位納入心理學(xué)

?弗洛姆（新精神分析的代表人物）

?結(jié)合馬克思和弗洛伊德，馬克思弗洛伊德精神分析，這個(gè)學(xué)派現(xiàn)在已經(jīng)消退

?第二

?1、弗洛伊德通過(guò)生物學(xué)的角度說(shuō)明了人性是什么

?2、克萊因通過(guò)關(guān)系的角度說(shuō)明了人性是什么

?3、馬克思從人與人經(jīng)濟(jì)的角度,說(shuō)明了人性是什么

?精神分析屬于人格鑒賞學(xué)

?佛教中的"不自覺(jué)”這個(gè)詞語(yǔ)和精神分析的“潛意識(shí)”一樣，佛通過(guò)悟，精神分析通過(guò)分析

?精神分析和其他學(xué)派最大的特點(diǎn)

?L決定論的哲學(xué)觀點(diǎn),和佛教的觀點(diǎn)一模一樣，因果關(guān)系，因果論

?因?yàn)橛行r(shí)候的問(wèn)題，所以有長(zhǎng)大的問(wèn)題

?精神分析中移情和強(qiáng)迫性重復(fù)就說(shuō)明了因果

?佛教中有個(gè)詞一不自覺(jué)，就是精神分析的潛意識(shí)，潛意識(shí)由早年的關(guān)系決定，潛

意識(shí)通過(guò)“悟"

?2、意識(shí)分層，只有精神分析研究潛意識(shí)層面的東西

?潛意識(shí)（需要通過(guò)專(zhuān)業(yè)的精神分析能覺(jué)察）、前意識(shí)（經(jīng)過(guò)提醒就能覺(jué)察）、意識(shí)（直接

覺(jué)察）是個(gè)連線的關(guān)系

?學(xué)習(xí)到潛意識(shí)層面的，一輩子都不會(huì)忘記

?反復(fù)做的時(shí)候到熟能生巧，就是進(jìn)入潛意識(shí)

?由潛意識(shí)支配的行為就進(jìn)入巧的階段——藝術(shù)的狀態(tài)

?第2講：核心人格的形成

?言：

?一切記憶都會(huì)尋求表達(dá)，哪怕是被深埋、被壓抑的

?心靈的成長(zhǎng)意味著孩子和父母間的空間距離是在扯遠(yuǎn)的

?小結(jié)：

?客體關(guān)系理論主張人類(lèi)行為的動(dòng)力來(lái)自“對(duì)客體的尋找"，即人際關(guān)系的發(fā)展，而非弗洛伊德

所說(shuō)的"對(duì)快樂(lè)的尋求"

?俄狄浦斯沖突（3-5歲）表示以下的3類(lèi)沖突：生和死、男和女、在潛意識(shí)里面對(duì)成功的渴望

和害怕成功之后的懲罰

?我們成長(zhǎng)的過(guò)程實(shí)際上就是不斷的把力比多和攻擊性象征化和外向的過(guò)程

?精神分析4個(gè)輪子：力比多、攻擊性、關(guān)系、自戀

?內(nèi)容：

?弗洛伊德認(rèn)為6歲定終生

?克萊因和科胡特認(rèn)為在2歲之前

?克萊因認(rèn)為：1歲之內(nèi)混）屯的客體狀態(tài)，如果發(fā)育不良，早期自戀?zèng)]有打破，在臨床上會(huì)形成

兒童孤獨(dú)癥

?早年良好的父母和孩子的關(guān)系，形成健康的核心人格，以后的階段中出現(xiàn)中的心理創(chuàng)傷，會(huì)退

行到早年

?如果早年發(fā)育良好，青春期受到虐待，會(huì)退行到口欲期的狀態(tài)

?精神分析師認(rèn)為世界上只分3種人：

?L精神病（精神分裂、躁郁癥）

?2、人格障礙（前俄狄浦斯時(shí)期的問(wèn)題），如果把一個(gè)人格障礙的人治成了神經(jīng)癥水平的人,

就說(shuō)明好了

?3、神經(jīng)癥水平（屬于正常范疇）（大部分正常人都屬于神經(jīng)癥，沖突，和精神科的定義不

同）

?俄狄浦斯沖突的3對(duì)表現(xiàn)：（3歲-5歲）

?1、生與死

?2、男與女

?3、成功與懲罰

?神經(jīng)癥沖突：就是俄狄浦斯的沖突，對(duì)成功如此的渴望，但卻把生活搞得一團(tuán)糟

?精神分析級(jí)詞匯：力比多、攻占性、關(guān)系、自戀

?精神分析二級(jí)詞匯：安全感

?安全感即攻擊性：一個(gè)人沒(méi)有安全感，是潛意識(shí)中對(duì)他人有敵意，把攻擊性投射成環(huán)境對(duì)他的

威脅

?一個(gè)人只要安全感降低，就說(shuō)明他對(duì)別人的敵意增加了，然后他就把它投射成了環(huán)境對(duì)他的威

脅，這個(gè)就是自我防御

?自卑：把應(yīng)該朝向別人的攻擊朝向了自己（一級(jí)詞匯中的攻擊性）

?力比多和攻擊性,不斷象征依口向外化（像"和"向"不一樣）

?啰嗦一口欲期升華的不夠，升華好的話，唱歌、演講

?打架一成人后的攻擊性，賺錢(qián)、升官

?父母對(duì)孩子的嘮叨一父母口欲期（0歲1歲）未滿(mǎn)足的表現(xiàn)，力比多和攻擊性很多時(shí)候

都是同時(shí)出現(xiàn)的

?離原始的狀態(tài)越遠(yuǎn)，就是越象征化。比如原始社會(huì)靠打架，現(xiàn)代社會(huì)攻擊性就是認(rèn)真學(xué)習(xí)、

打游戲、賺錢(qián)等等，但是認(rèn)真學(xué)習(xí)這些在社會(huì)發(fā)展中被社會(huì)所認(rèn)可，象征化就越明顯

?精神分析可以永遠(yuǎn)不談遺傳、先天，這是對(duì)種族倫理發(fā)展有好處的，遺傳學(xué)目前沒(méi)有解決

精神病的手段，歸到遺傳，對(duì)患者是反人道的

?弗洛姆認(rèn)為人本主義的精神分析，精神分析必須在人本主義中

?站在一個(gè)大的范圍來(lái)看，我們不能知道究竟是精神病人更正常還是我們普通人更正常

?游戲有些時(shí)候?qū)⒆拥母叨缺Ｗo(hù)作用，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中孩子感覺(jué)沒(méi)有辦法活下去，所以只能沉

漫在游戲中，戒斷游戲，需要從安全感著手

?第3講：精神分析談抑郁

?語(yǔ)錄：

?越是本能的越可靠

?攻擊是用來(lái)掩飾親密的，我害怕和你太近，如此的近可能會(huì)讓我們彼此都消失自我邊界，所以

需要攻擊

?小結(jié)：

?客體關(guān)系理論認(rèn)為,人活著是為了尋找跟他人的鏈接

?心理治療應(yīng)遵守的原則：此時(shí)此地

?2000年諾貝爾醫(yī)學(xué)獲得者，埃里克?坎德?tīng)栒f(shuō)"精神分析到目前為止是關(guān)于人類(lèi)心智的最好的

模型"

?內(nèi)容：

?在單個(gè)事件引起的，要大事化小，小事化無(wú)

?科胡特說(shuō)：父母是什么樣的人比他們做什么要重要，父母親人格基本健康，如發(fā)生單個(gè)創(chuàng)傷性

事件，不至于對(duì)孩子的核心人格產(chǎn)生太大的影響

?例如孩子抑郁，那主要,可題在和父母的關(guān)系上

?神經(jīng)衰弱：80%變成抑郁，20%變成強(qiáng)迫，精分

?攻擊性不能由內(nèi)向外，就是抑郁，穩(wěn)定的客體關(guān)系，很好的鏈接，即使是攻擊關(guān)系，糟糕的關(guān)

系都比沒(méi)有關(guān)系好，都比忽略好

?因?yàn)樵愀獾年P(guān)系，至少在關(guān)系中是存在的，人一生都在尋求和他人的關(guān)系鏈接中

?抑郁需要讓他的攻擊由內(nèi)向外

?在精神分析的框架下，當(dāng)你做了一件事情，你對(duì)別人說(shuō)謝謝，從潛意識(shí)來(lái)說(shuō)，這是攻擊，

把自己和別人隔開(kāi)了。（反之一樣）

?抑郁特點(diǎn)：

?L從防御機(jī)制來(lái)說(shuō)向外的攻擊沒(méi)有辦法出去，朝向自身，屬于自戀

?2、過(guò)于強(qiáng)大的超我，攻擊性不能向外，只能自殺，自殺的人是太過(guò)于關(guān)注自己，最強(qiáng)烈的

自戀

?3、心理問(wèn)題道德化,太過(guò)自戀，什么不好的都舍不得給別人，都給了自己

?4、自戀屬于肛欲期（1-2歲）沒(méi)有發(fā)育好

?5、抑郁癥患者屬于自我邊界不清楚，屬于沒(méi)有防御機(jī)制，防御機(jī)制

?例如：風(fēng)吹一下，就吹進(jìn)了心里，下雨就感傷，別人說(shuō)一句話就刺激到自己

?例如：戀愛(ài)中邊界最不清楚，所以最容易受到傷害

?6、抑郁是處在對(duì)自己的愛(ài)中，所以屬于自戀的典型表現(xiàn)

?7、防御邊界不清晰，造成了抑郁

?弗洛伊德的心理學(xué)是父母孩子的關(guān)系，也稱(chēng)3個(gè)人的心理學(xué)

?客體關(guān)系理論是二個(gè)人的心理學(xué)，爸爸變成了孩子和媽媽關(guān)系中的背景，沒(méi)有那么重要了

?科胡特的自體心理學(xué)是一個(gè)人的心理學(xué)，力比多和攻擊性沒(méi)有正常的像媽媽投注，投向媽媽的

替代品，高跟鞋等等，戀物癖的形成，如果戀物癖都沒(méi)有，就又由物轉(zhuǎn)向自己，自戀

?真正的心理治療，就是從外在改變內(nèi)在，制造改變，不制造改變，就不是心理治療

?最正宗的精神分析，應(yīng)該遵循此時(shí)此地，通過(guò)移情，當(dāng)下心理治療師和來(lái)訪者的關(guān)系，等于再

現(xiàn)了來(lái)訪者和過(guò)去的關(guān)系，

?一般人對(duì)精神分析的理解必須回到童年，但其實(shí)來(lái)訪者本來(lái)就活在過(guò)去，精神分析就是幫助其

活在當(dāng)下

?精神分析對(duì)移情的分析，就是要消除過(guò)去對(duì)他的限定，讓他活在當(dāng)下

?現(xiàn)彳弋精神分析精確了移情焦點(diǎn)，實(shí)證研究，縮短了精神分析的時(shí)間

?第4講：精神分析的心理治療

?腳：

?想念某人僅僅感到快樂(lè)，只不過(guò)是喜歡而已。想念一個(gè)人感到抑郁的話，你肯定愛(ài)上了他。

?安慰一個(gè)哭泣的人，不是說(shuō)"不要哭"，而是說(shuō)"你一定很痛苦想哭就哭吧"或者說(shuō)"我陪你

一起哭"，這就是共情

?小結(jié)：

?治療師的任務(wù)是把來(lái)訪者底在的迫害者變成他內(nèi)在的幫助者

?治療師需要重構(gòu)的是來(lái)訪者已經(jīng)內(nèi)化在人格中的父母關(guān)系

?治療師能夠恰當(dāng)?shù)膶?duì)待來(lái)講者，就可以解決來(lái)訪者早年被不恰當(dāng)對(duì)待

?心理治療師就是使來(lái)訪者在和治療師的關(guān)系中間，能夠租借治療師的自我功能

?內(nèi)容：

?精神分析認(rèn)為一個(gè)人的疾病來(lái)自他力比多和攻擊性投注和投注的方向出現(xiàn)問(wèn)題

?兩個(gè)成人之間的沖突，會(huì)內(nèi)化成孩子的內(nèi)心沖突（比如母親和奶奶的沖突）

?母親不要讓自己成為第二撫養(yǎng)者，如果不能成為第一撫養(yǎng)者，孩子就有創(chuàng)傷

?成人后出現(xiàn)的精神問(wèn)題,這個(gè)事件屬于誘因，都屬于童年創(chuàng)傷的延遲性反應(yīng)

?也就是說(shuō)，如果成年后生活比較復(fù)雜，發(fā)病是遲早的，但是有些人雖然經(jīng)歷了創(chuàng)傷，但是

沒(méi)有發(fā)病，這個(gè)就是人格的底色不同

?內(nèi)在的客體形成的原因：早年和父母相處的模式，內(nèi)化成自己的

?幫助者

?破患者（大部分的父母都是這類(lèi)）

?精神分析就是通過(guò)移情幫助來(lái)訪者將內(nèi)在迫害者轉(zhuǎn)化為內(nèi)在幫助者，通過(guò)精神分析將來(lái)訪者帶

回原先的路，再把原先的路再走一遍，走的時(shí)候原先錯(cuò)的地方再正確的走一遍，原先的創(chuàng)傷旅

理后，治愈（走一遍，不是說(shuō)一遍，不是解釋一遍）

?人格就是早年的時(shí)候和父母的關(guān)系

?按照馬斯洛人本主義的基本信念來(lái)說(shuō)，孩子的創(chuàng)傷一定和媽媽有關(guān)，因?yàn)槿绻覀儗?duì)孩子的成

長(zhǎng)沒(méi)有什么干擾,孩子一定會(huì)朝著她正確的方向成長(zhǎng)

?精神分析不需要調(diào)整或者可以暫時(shí)保留現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的關(guān)系，而直接調(diào)整內(nèi)化了的關(guān)系，內(nèi)心里面

的感受的關(guān)系，對(duì)人格有影響的關(guān)系，一旦解決了他內(nèi)心里面與人格有關(guān)系的沖突，現(xiàn)實(shí)層面

也會(huì)改變

?很多孩子上了大學(xué)后，雖然離父母很遠(yuǎn)，但是從心理感覺(jué)背著父母來(lái)上學(xué)的，這種沉重感,

也會(huì)帶來(lái)疾病

?好的治療方式是改變內(nèi)在人格體驗(yàn)，也就是內(nèi)化了的父母關(guān)系，外在自然改變了

?糟糕的治療方式，讓父母和孩子在治療室中互相說(shuō)我都爾，相互擁抱，其實(shí)是掩蓋了內(nèi)心的沖

突，精神分析土張山內(nèi)向外，而不是外向內(nèi)

?改變的是內(nèi)化了感覺(jué)，內(nèi)在的感覺(jué)改變了，外在自然就改變了

?馬斯洛人本主義認(rèn)為

?如果我們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)有什么干擾，那孩子一定會(huì)朝著正確的方向發(fā)展

?如果我們認(rèn)為孩子在沒(méi)有我們管教的情況下，會(huì)犯罪，那是反人本主義的

?弗洛伊德在這一點(diǎn)上和人本關(guān)系高度一致

?用新的客體關(guān)系，來(lái)替代舊的客體關(guān)系（被當(dāng)下被恰當(dāng)對(duì)待）

?恰當(dāng)對(duì)待能改變?nèi)烁?/p>

?也就是說(shuō)尋求治療師的標(biāo)準(zhǔn)是，治療師能夠恰當(dāng)?shù)膶?duì)待來(lái)訪者，當(dāng)下被恰當(dāng)對(duì)待，這是高

級(jí)別的治療，也是移情

?當(dāng)下的關(guān)系是過(guò)去關(guān)系的重現(xiàn)

?咨詢(xún)室要有一個(gè)退行的氣氛，這個(gè)退行的過(guò)程應(yīng)該是自然而然的、自動(dòng)的過(guò)程，沒(méi)有退行

就沒(méi)有精神分析，甚至沒(méi)有一切心理治療，但要有限退行，過(guò)度退行也很危險(xiǎn)

?醫(yī)生保持人本主義的關(guān)懷，也是促進(jìn)退行的發(fā)生

?超我本我自我

?心理治療的只有一個(gè)目的，就是增加來(lái)訪者的自我足夠的強(qiáng)大，能夠應(yīng)對(duì)本我和超我之間

的沖突，能夠應(yīng)對(duì)外界

?自我不夠強(qiáng)大的人，都是早年百分比的發(fā)育不良

?退行的過(guò)程中增加自我功能

?在心理治療中，來(lái)訪者租借了治療師的自我功能，來(lái)修復(fù)芻己的自我功能，但是治療師強(qiáng)

大的自我，雖然租借了，但是也沒(méi)有減少

?在一個(gè)大的突發(fā)性創(chuàng)傷事件中，健康的人如果進(jìn)行心理治療，恢復(fù)的更慢，因?yàn)槿魏稳斯さ牧?/p>

量都比不過(guò)老天的力量，自我愈合的力量

?診斷人格障礙需要2年的時(shí)間

?精神分析最重要的功能是將"潛意識(shí)意識(shí)化”后，內(nèi)外動(dòng)力更統(tǒng)一，更整合

?人格障礙和精神分裂的區(qū)別

?1、從正常人一神經(jīng)癥一人格障礙是一個(gè)連續(xù)譜，從人格障礙一邊緣性人格障礙（非常

重的人格障礙的表現(xiàn)形式）一精神分裂也是一個(gè)連續(xù)譜

?2、連續(xù)譜就是中間沒(méi)有間斷，沒(méi)有清晰的界限，中間相互聯(lián)系

?3、邊緣性人格障礙：介于人格障礙和分裂癥中間，是非常重的人格障礙表現(xiàn)形式

?4、在精神醫(yī)學(xué)或者心理學(xué)的領(lǐng)域里面，帶"癥"字的都是不科學(xué)診斷，通過(guò)研究90%都

是不科學(xué)的診斷，只有10%是科學(xué)診斷

?別把抑郁癥、神經(jīng)癥那些"癥"太當(dāng)真，"癥"僅僅是為了醫(yī)學(xué)分類(lèi)的方便

?現(xiàn)在"去"（去除）診斷，不要診斷，大概知道哪個(gè)水平的問(wèn)題，3類(lèi)分類(lèi)：神經(jīng)癥水

平，人格障礙水平，精神分裂水平

?5、“癥”是不科學(xué)的診斷，別把抑郁癥、神經(jīng)質(zhì)那些“癥"太當(dāng)真，“癥”僅僅是為了醫(yī)

學(xué)分類(lèi)的方便

?6、現(xiàn)在要求去診斷,醫(yī)生大概知道病人處于一個(gè)什么樣的疾病水平即可

?7、現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)（自知力檢驗(yàn)），人格障礙知道什么是現(xiàn)實(shí)，什么是幻想，可能會(huì)有攻擊社會(huì)

的行為，不會(huì)有幻覺(jué)妄想；

?8、精神分裂分不清哪些是想出來(lái)的，哪些是真實(shí)的

?9、法律責(zé)任：人格障礙是完全行為責(zé)任能力，精神分析只能通過(guò)醫(yī)學(xué)懲罰

?第5講：父母與孩子的沖突

?尊：

?所謂的童年經(jīng)歷，就是你住過(guò)的旅館和吃過(guò)的菜，那些旅館的服務(wù)質(zhì)量和飯菜的口味決定了你

現(xiàn)在愿意去哪些地方和不愿意去哪些地方

?一切心理問(wèn)題都是關(guān)系的問(wèn)題

?小結(jié)：

?強(qiáng)迫性的儀式行為是性行為的替代

?原始焦慮，在人格障礙或者精神分裂癥這個(gè)水平

?成熟的焦慮，發(fā)展到神經(jīng)癥水平，是健康的

?完全沒(méi)有焦慮的所渭人本主義說(shuō)的是自我實(shí)現(xiàn)的人，他們的毛病就是喪失創(chuàng)造和生活的活力

?不恰當(dāng)?shù)那榫w,一種是過(guò)度反應(yīng)，另一種是對(duì)情緒的情緒

?內(nèi)容：

?區(qū)分神經(jīng)癥、人格障礙、精神分裂，每個(gè)防御族不一樣，防御的重點(diǎn)不一樣

?強(qiáng)迫癥主要是攻擊性和力比多的壓抑，用儀式行為來(lái)隔離情感

?儀式行為是幫助和保護(hù)避迫癥的

?強(qiáng)迫行為是對(duì)自己的不接納，和性沖動(dòng)有關(guān)，對(duì)他人的不援納就是對(duì)自己不接納的投射

?恐怖是對(duì)熱愛(ài)的掩飾，如果接納了以后，對(duì)恐怖的事情將成為他最熱愛(ài)的事情

?例如：恐懼小動(dòng)物，接納了后，會(huì)特別熱愛(ài)

?強(qiáng)迫行為中的強(qiáng)迫行為，洗手是一種象征，洗掉的并不是細(xì)菌或者臟東西，而是道德上的

墮落（用洗手隔離了道德上的感情，也可以說(shuō)成對(duì)他人的不接納，投射到了自己）

?治療師和來(lái)訪者溝通時(shí)，其實(shí)是在來(lái)訪者的潛意識(shí)中中了一個(gè)錨，即使當(dāng)時(shí)來(lái)訪者當(dāng)下不接受,

某一天會(huì)突然領(lǐng)悟，來(lái)訪者越說(shuō)不，領(lǐng)悟的越深刻，當(dāng)然治療師要對(duì)來(lái)訪者阻抗要有支持，比

如說(shuō)："是的，接受很難，你是對(duì)的.”

?我們遇到完美的母親時(shí)，我們會(huì)被過(guò)度要求，然后我們?yōu)榱擞懞媚赣H，早年的時(shí)候我們通過(guò)自

己的無(wú)助，強(qiáng)大的控制了媽媽?zhuān)驗(yàn)檫@些控制和自己的生死有關(guān)，成人后，人格不能很好的發(fā)

展,就要控制周?chē)械娜?/p>

?嬰兒般的無(wú)所不能，通過(guò)控制他人來(lái)緩解自己的恐懼

?例如：

?吃辣椒，雖然很辣，但是知道不會(huì)辣死

?挑戰(zhàn)危險(xiǎn)，越是危險(xiǎn)越要做，考驗(yàn)自己的無(wú)所不能，蹦極這類(lèi)，就是因?yàn)檎J(rèn)為自己跳下去

不會(huì)死，別人都會(huì)死，從思想上已經(jīng)進(jìn)行了一次蹦極，如果跳下去必死無(wú)疑，件可人都不

會(huì)跳

?通過(guò)控制他人來(lái)緩解自己的恐懼

?焦慮有2種

?1、原始焦慮（擔(dān)憂自己得各種疾病，屬于人格障礙這類(lèi)，比較難治療）

?害怕自身破碎

?疾病就是來(lái)自原始焦慮

?嬰兒狀態(tài)時(shí)沒(méi)有很好的和媽媽互動(dòng)

?疑病癥是邊界被突破，屬于人格障礙和精神分裂這個(gè)水平，治療起來(lái)非常困難

?疑病癥雖然是在神經(jīng)癥水平，但是恐怖狀態(tài)還是在非常早期的狀態(tài)

?2、成熟焦慮

?考試焦慮，喪失焦慮

?正常范圍，輕狀態(tài)還有助于進(jìn)步

?中年危機(jī)^口青春期的危機(jī)差不多，對(duì)自身的不認(rèn)同，是一次重新整合，以及面對(duì)死亡的

危機(jī)（不必過(guò)度強(qiáng)詞）

?精神分析在成長(zhǎng)中的觀點(diǎn)：每一步成長(zhǎng)都跟哀傷在一起，成長(zhǎng)的力量或能力直接等于哀傷的能

力

?精神分析或者所有的心理治療要發(fā)揮效果：必須強(qiáng)調(diào)情緒（第29講中會(huì)提到以下三種）

?情感分3種，包括2個(gè)部分，1個(gè)是感受，另外1個(gè)事情跟這個(gè)感受捆綁的認(rèn)知

?工、抑郁（感受：一種糟糕的事情+認(rèn)知：情糕的事情已經(jīng)發(fā)生）

?2、恐懼（感受：一種臃的情緒+認(rèn)知：糟糕的事情正在發(fā)生）（恐懼情緒有保護(hù)作用）

?3、焦慮（感受：一種糟糕的感覺(jué)+認(rèn)知：瞰的事情將要發(fā)生）（預(yù)期焦慮），例如考試

焦慮癥

?隱匿性抑有版：只有身體的疼痛（綜合醫(yī)院沒(méi)有顯現(xiàn)的器質(zhì)痣變），沒(méi)有任］可情緒的變化，反

應(yīng)和認(rèn)知，實(shí)際上是由情維引起的，但是已經(jīng)到了自己沒(méi)有辦法覺(jué)知的潛意識(shí)，用抑郁的心理

治療或者藥物治療效果都非常好

?精神分析可以說(shuō)是一門(mén)外語(yǔ)，通過(guò)身體的不適，來(lái)看到內(nèi)心的問(wèn)題

?恐懼情緒對(duì)自己是一種保護(hù)，但是過(guò)度才需要治療

?情緒的情緒，對(duì)糟糕情緒的接納本身，是人格成長(zhǎng)的標(biāo)志

?弗洛伊德《哀傷與抑郁》：在我們面臨重大喪失的時(shí)候,我化不可避免的會(huì)哀傷，我們?cè)侥艹?/p>

分的哀傷，我們就不會(huì)得抑郁

?哀傷是一種正常的反應(yīng)，而抑郁是一種糟糕的反應(yīng)

?如果遇到重大事件，而沒(méi)有哀傷，那也需要治療

?但是哀傷的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，就是病理性的抑郁

?中國(guó)式心理學(xué),已經(jīng)上升到制度階段的“丁優(yōu)"（對(duì)人的一種理解）、還有勸解和中醫(yī)

?第6講：神經(jīng)癥的動(dòng)力性解釋

?血：

?享受自由的代價(jià)是忍受孤獨(dú)

?所謂個(gè)性就是，總是犯同樣的錯(cuò)誤，直到別人不再認(rèn)為那是錯(cuò)誤的一種境界

?小結(jié)：

?父母親接受一些心理學(xué)的教育，至少可以減少他們傳遞給孩子的矛盾信息的數(shù)量以及反差。然

后孩子就可能在跟父母親認(rèn)同的時(shí)候，也會(huì)有一個(gè)和諧的內(nèi)心世界

?強(qiáng)烈建議父母親中立的對(duì)待孩子的所有表現(xiàn)，盡可能不加評(píng)論，不管什么評(píng)論，太多都是不好,

都是一種限定，被評(píng)論就是被限定

?精神分析的目標(biāo)是讓這個(gè)人超越過(guò)去對(duì)自己的限定，過(guò)沒(méi)有被過(guò)去限定的生活，更多的活在現(xiàn)

在，享受當(dāng)下

?內(nèi)容：

?自我同一性（同一性就是“認(rèn)同”）危機(jī)：性別認(rèn)同、身體認(rèn)同、文化認(rèn)同等等幾十種，同一

性發(fā)展的不好就會(huì)同一性認(rèn)同混亂、同一性認(rèn)同阻滯

?青少年：香港一位心理學(xué)家說(shuō)"青少年是工業(yè)社會(huì)制造的怪物，古代沒(méi)有青少年這個(gè)說(shuō)法”

?如果在學(xué)習(xí)中能夠享受力比多和攻擊性的滿(mǎn)足，就健康

?肥胖既是力比多的壓抑，也是攻擊性的壓抑

?父母學(xué)心理學(xué),可以減少傳達(dá)矛盾信息的數(shù)量和反差

?父母之間的沖突會(huì)直接變成孩子內(nèi)心的沖突（父母和上一輩的沖突也會(huì)變成孩子內(nèi)心的沖突），

他不知道怎么辦才好

?觀點(diǎn)的沖突從來(lái)不會(huì)導(dǎo)致傷害，導(dǎo)致傷害的是感情和情感的沖突

?差異從來(lái)都是制造和諧的，比如男女差異

?差異制造沖突，是本來(lái)就有沖突，沖突放大了差異，把差異和利用相反，本身差異是互補(bǔ)的。

?中立的對(duì)待孩子所有的表現(xiàn)，不存在哪種是好哪種不好，不要給孩子催眠，哪種是好的

哪一種是不好的，要抱持的環(huán)境，不被評(píng)論，人就是不斷被催眠的過(guò)程，被評(píng)論就是被限定

?被評(píng)論是一種限定

?抱持（Holding）性環(huán)境

?在孩子發(fā)展的過(guò)程中間給他肯定，如果他搞不定的話就給他幫忙

?即肯定，又幫忙

?孩子不會(huì)對(duì)自己恐懼有羞恥感

?健康自戀不足，通過(guò)貶低別人來(lái)潮足，大部分的家長(zhǎng)都是這樣對(duì)待孩子

?催眠是精神分析的父親，催眠和精神分析同時(shí)治療，效暴艮好，精神分析有些理論和催眠一樣

?催月觀口精神分析的區(qū)別：

?催眠是你本身內(nèi)心沒(méi)有的東西，催眠師丟了一個(gè)東西進(jìn)去

?精神分析是你內(nèi)心本身有的東西，但是你自己沒(méi)有看見(jiàn)，田精神分析令你看見(jiàn)了

?佛教和精神分析共通點(diǎn)：

?有因必有果

?超越過(guò)去對(duì)自己的限定，過(guò)沒(méi)有被過(guò)去限定的生活，活在當(dāng)下

?理解過(guò)去，是為了超越過(guò)去，和過(guò)去說(shuō)再見(jiàn)

?背叛就是成長(zhǎng)，越是了解早年怎么被限定，越能成長(zhǎng)

?馬斯洛說(shuō)，我們除了被過(guò)去限定之外，還要有此時(shí)此刻改變自己的雄心壯志（了解過(guò)去，發(fā)展

更好的人格）

?第7講：移情與反移情（移情二轉(zhuǎn)移關(guān)系）

?語(yǔ)錄：

?一個(gè)人早年的時(shí)候被不喜歡，成年后就勾引別人不喜歡

?移情即人類(lèi)唯一感情，因?yàn)槿祟?lèi)的一切情感均可以歸結(jié)為它

?小結(jié)：

?移情：即轉(zhuǎn)移關(guān)系

?反移情：即關(guān)系的逆轉(zhuǎn)移

?任何一個(gè)學(xué)派都有自己的強(qiáng)項(xiàng)，精神分析的強(qiáng)項(xiàng)就在于了解人的潛意識(shí)

?一致性反移情上升到了藝術(shù)水平的時(shí)候，就是共情

?內(nèi)容：

?移情的定義

?移情=轉(zhuǎn)移關(guān)系，移情=時(shí)間的錯(cuò)誤

?移情就是過(guò)去在現(xiàn)在的■現(xiàn)（移到現(xiàn)在）

?就是和現(xiàn)在的人打交道，其中就是轉(zhuǎn)移了過(guò)去的關(guān)系模式

?移情中不僅僅是情感，是整個(gè)關(guān)系，情感只是關(guān)系中的一部分

?過(guò)去的我轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)在（當(dāng)下），因?yàn)橛袝r(shí)間的跨越，所以說(shuō)精神分析是一門(mén)時(shí)間的學(xué)科

?來(lái)訪者在童年時(shí)對(duì)一個(gè)客體（尤指父母）的情感，在治療過(guò)程中轉(zhuǎn)移給了治療師

?學(xué)不好外語(yǔ)是因?yàn)橐魄?，忠誠(chéng)于過(guò)去，有安全感的需求（安全感是一級(jí)詞匯），事實(shí)是內(nèi)心攻

擊的表現(xiàn)

?通過(guò)對(duì)自己早期學(xué)習(xí)語(yǔ)言環(huán)境的忠誠(chéng)，讓自己跟早年的關(guān)系保持鏈接

?學(xué)不好外語(yǔ)，不是能力的問(wèn)題，是對(duì)過(guò)去的保護(hù)的一種潛意識(shí)，移情的作用，對(duì)背叛后可能有

的懲罰的害怕

?精神分析的學(xué)派的強(qiáng)項(xiàng)是了解人的潛意識(shí)，行為主義的強(qiáng)項(xiàng)之T能夠?qū)е略诙虝r(shí)間里面的行

為的那種改變

?人本主義學(xué)派的強(qiáng)項(xiàng)是能夠?qū)е露虝r(shí)間里面的行為的那種改變,是精神分析所不具備的

?后現(xiàn)代社會(huì)，真理多元化，真理自己掌握，可以多種不同的理論共存，而不會(huì)沖突

?我們哪怕掌握不同的學(xué)派，擁有不同的觀點(diǎn)，但也不妨礙我們各自追求真理，現(xiàn)在更追求哪一

個(gè)更好用，佛教中的方便法門(mén)

?越是接受自己情感的人，越是適合精神分析學(xué)派；

?九齒皮層特別發(fā)達(dá)的人,邏輯思維特別強(qiáng)的人，說(shuō)明有意識(shí)地隔離他的情感，不太適合精神分

析

?理智是對(duì)情感的防御

?一個(gè)內(nèi)心情感過(guò)于豐富的人，因?yàn)樗ε逻@類(lèi)情感，所以把自己搞得很理智

?只有情感非常豐富非常敏銳、非常敏感的人，才需要用理智來(lái)武裝自己，保護(hù)自己

?反移情

?反移情=逆轉(zhuǎn)移情

?一個(gè)人曾經(jīng)被別人瞧不起，然后這個(gè)人就教會(huì)了100個(gè)人來(lái)瞧不起他，也就是別人不是真

的瞧不起他，是別人和他配合完成了強(qiáng)迫性重復(fù)性，治療師的作用就是不配合，通過(guò)治療

使那這個(gè)人就有了新的體驗(yàn),新的尊重感，那個(gè)人帶著這種體驗(yàn)，在生活中改變

?精神分析是探索另一個(gè)人內(nèi)心世界的最好的工具

?治療師能夠非常充分地利用自己跟來(lái)訪者在一起的感受，這個(gè)感受本身就是反移情

?治療師在治療的過(guò)程中也是通過(guò)和人打交道的方式和來(lái)訪者進(jìn)行交流，但是專(zhuān)業(yè)使治療師

不會(huì)跟著來(lái)訪者移情，止步于此，然后用專(zhuān)業(yè)來(lái)解決

?治療師對(duì)來(lái)訪者的全部感情

?被來(lái)訪者勾引起來(lái)的，即反移情

?自身未解決的內(nèi)心沖突，即治療師的移情

?治療師的移情的解決

?治療師把自己的移情部分解決的越多，治療師反射病人的部分就越大，治療師就越是一

面好的鏡子。

?治療師的問(wèn)題要在督導(dǎo)中解決

?一致性的反移情（也是共情的一種，本身治療師沒(méi)有這樣的體驗(yàn)，但是跟著來(lái)訪者的情感

痛苦了一遍），痛著你的痛，愛(ài)著你的愛(ài)，悲傷著你的悲傷（自己備注：不能認(rèn)同，所有

的移情都應(yīng)該是自己潛意識(shí)中的體驗(yàn)）

?一致性反移情上升到藝術(shù)層面，就是共情

?有一種人和他們打交道就是難受，那是因?yàn)樗麅?nèi)心的痛苦沒(méi)有辦法言說(shuō)，所以做出的行為

讓你難受，僅僅是希望能夠讓別人認(rèn)同，讓別人理解，不是故意和別人過(guò)不去，從防御角

度來(lái)說(shuō)是：投射性認(rèn)同，退行到了非常早年的關(guān)系中間，退行到了嬰兒般的時(shí)候，用行為

讓他人難受，而不是使用成人的方法來(lái)言說(shuō)他的難受,也是移情的一種（治療師應(yīng)該用反

移情來(lái)理解來(lái)訪者）

?有些人際關(guān)系不好的人，因?yàn)樵缒甑娜穗H關(guān)系不好的這種體驗(yàn)，潛意識(shí)中難受的感覺(jué)，希

望別人能感受，雖然這種行為讓自己的人際關(guān)系更糟，但是這也是一種投射，當(dāng)我們知道

了這是一種投射，了解了這種投射，對(duì)我們自身是一種保護(hù)，我們不會(huì)跟著他的潛意識(shí)走

?第8講：反移情?治療的關(guān)鍵

?■:

?我們對(duì)一個(gè)人的態(tài)度、看法、情感和行為，部分地是被這個(gè)人教會(huì)的

?反移情是探測(cè)病人內(nèi)心世界的最好工具

?小結(jié)：

?反移情的處理，治療師應(yīng)該：

?對(duì)自己的心理發(fā)展及生活事件保持清醒的頭腦

?不要把病人的感情往自己身上攬

?不要讓反移情見(jiàn)諸行動(dòng)

?運(yùn)用反移情憤怒去理解病人的敵意

?檢查自己的情感反應(yīng)，作為了解病人動(dòng)力學(xué)的線索

?當(dāng)體驗(yàn)到互補(bǔ)性的反移情時(shí)，要尋找一致性的反移情

?內(nèi)容：

?移情有點(diǎn)像滾雪球，慢慢越滾越大，最里面的雪就是內(nèi)心最深的東西

?在精神分析里面，如果治療師和來(lái)訪者談到了性方面的問(wèn)題，其實(shí)還是停留在比較淺的階段，

和我們?nèi)粘５娜穗H交往相反

?心靈的深度，就是時(shí)間的深度，治療師對(duì)來(lái)訪者時(shí)間探討

?早年的分離創(chuàng)傷，會(huì)造成成人后人際關(guān)系的疏離，怕被分離創(chuàng)傷，所以自己直接制造了人際關(guān)

系的破環(huán)，以免被創(chuàng)傷

?反移情，是在來(lái)訪者的移情刺激之下，導(dǎo)致治療師的反應(yīng)，這就是反移情

?專(zhuān)業(yè)心理治療的關(guān)鍵：治療師先感受自己跟病人在一起時(shí)自己的感受，然后再推導(dǎo)導(dǎo)致自己有

此感受的病人的原因

?督導(dǎo)的作用就是幫助治療師分析，治療師和來(lái)訪者之間發(fā)生的反移情，移情和阻抗（防御）

?反移情經(jīng)典語(yǔ)句：我愛(ài)你，不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，而是因?yàn)樵谀忝婷娑硎钦l(shuí);如果在你面前我感覺(jué)

到自己不存在，或者沒(méi)有價(jià)值，你肯定配不上我愛(ài)你；但是如果在你面前我感覺(jué)到我是有價(jià)值

的，而且是強(qiáng)烈的存在感，所以，我可以愛(ài)你。（換成精神分析的語(yǔ)言：我不管你是誰(shuí)，我首

先管我在你面前我是誰(shuí)，我通過(guò)在你面前我是誰(shuí)這種感覺(jué)，我就知道了你是誰(shuí)。）

?過(guò)多的提問(wèn)，也是攻擊的一種，可能會(huì)引起來(lái)訪者對(duì)早年關(guān)系的回憶，造成逃避，造成慌亂，

治療師需要給來(lái)訪者一種抱持的環(huán)境，讓來(lái)訪者慢慢的感受到治療師沒(méi)有攻擊性，才能展開(kāi)良

好的治療關(guān)系

?心理能量的存儲(chǔ)

?挑剔和被挑剔在潛意識(shí)沒(méi)有區(qū)分，曾經(jīng)是被挑剔的人，最終可能變成挑剔的人

?第9講：再談移情反移情（這章需要反復(fù)消化）

?血：

?移情是過(guò)去的重復(fù)，是時(shí)間上的錯(cuò)誤

?每個(gè)人都傾向于活在過(guò)去，精神分析是要人們活在當(dāng)下

?小結(jié)：

?移情：

?使過(guò)去客體關(guān)系重現(xiàn)，源于早年兒童生活中的重要任務(wù)

?幫助過(guò)去既往生活史

?幫助理解在所有處境中的個(gè)人反應(yīng)

?反移情

?使來(lái)訪者過(guò)去客體關(guān)系重現(xiàn)

?來(lái)訪者行為所致，不同人有同樣感覺(jué)

?掌握并理解反移情是治療的關(guān)鍵

?內(nèi)容：

?看心理醫(yī)生的過(guò)程（移情和反移情的過(guò)程）

?1、在我小時(shí)候曾經(jīng)被不恰當(dāng)?shù)膶?duì)待過(guò)，形成有問(wèn)題的人格

?2、我試圖改變我的人格，希望能夠被恰當(dāng)?shù)膶?duì)待

?3、在治療關(guān)系中，潛意識(shí)會(huì)不自覺(jué)的誘導(dǎo)心理醫(yī)生像官己的父母或者其他人一樣不恰當(dāng)?shù)?/p>

對(duì)待自己

?4、心理醫(yī)生要頂住被勾引不恰當(dāng)?shù)膶?duì)待病人的壓力，堅(jiān)決的不要不恰當(dāng)?shù)膶?duì)待病人

?內(nèi)心沖突，會(huì)消耗人很多的能量

?反移情分2種

?互補(bǔ)性的反移情

?定義：治療師跟病人的關(guān)系中，治療師感受到病人的原始客體對(duì)病人的感受，并向病人

的原始客體一樣不恰當(dāng)?shù)膶?duì)待病人

?一致性的反移情

?處理互補(bǔ)性和一致性反移情原則：當(dāng)治療師發(fā)現(xiàn)自己有互補(bǔ)性的反移情時(shí)，要試圖尋找一致性

的反移情

?治療師對(duì)病人的全部反應(yīng)=反移情+治療師的移情

?治療師的移情：治療師自己沒(méi)解決的內(nèi)心沖突，被投射到和疾人的關(guān)系中間

?反移情，特定被病人誘導(dǎo)出來(lái)的東西，而治療師的移情是治療師本身就有的

?互補(bǔ)性的反移情：治療師跟病人的關(guān)系中，治療師感受到病人的原始客體對(duì)病人的感受，并向

病人的原始客體一樣的不恰當(dāng)?shù)膶?duì)待病人

?移情、反移情、治療師的移情：光照到臉上折射到鏡子里，眼睛看到鏡子里自己五官，就是反

移情，如果鏡子上有水汽或者指紋等等，就是治療師的移情（治療師的內(nèi)心沖突）

?現(xiàn)在一切的關(guān)系,都是對(duì)過(guò)去的關(guān)系的忠誠(chéng)，不管是好的關(guān)系還是壞的關(guān)系，都是過(guò)去的呈現(xiàn)

?精神分析就是讓我們過(guò)上不被過(guò)去所限定的生活，但是這種限制是存在于潛意識(shí)中的，但靠邏

輯思考是不能解決這個(gè)問(wèn)題的，只有通過(guò)了解潛意識(shí)，才能切斷過(guò)去，活在當(dāng)下

?案例督導(dǎo)的范圍及概念:

?案例督導(dǎo)的范圍：僅僅是才旨病人的移情，和由病人的移情秀發(fā)出來(lái)的反移情，包括病人對(duì)

治療的阻抗

?督導(dǎo)中只能對(duì)案例分析，可以分析案例中治療師的反移情，感受，不可以談治療師的早年

創(chuàng)傷

?治療師自己的問(wèn)題，需要治療師以病人的角色找更資深的治療師來(lái)治療，治療過(guò)程中，治

療師不可以談及案例，只能講自己的創(chuàng)傷，解決自己的人格在創(chuàng)傷中的問(wèn)題。這2個(gè)涇渭

分明，不可以混淆。

?第10講：口欲期（0歲一1歲）關(guān)健詞：依戀（反復(fù)看）

?語(yǔ)錄：

?嬰兒出生時(shí)被擠壓的過(guò)程，就像是一次心理的和軀體的按摩

?嚴(yán)重人格障礙和精神分裂癥一般是口欲期的問(wèn)題

?小結(jié)：

?精神分析視野下一切的心理疾病，實(shí)際上都是心理發(fā)育的疾病

?進(jìn)食障礙是典型的人格發(fā)育停留在口欲期

?大小便誰(shuí)說(shuō)了算，這是一個(gè)關(guān)于權(quán)利斗爭(zhēng)的事情

?科胡特說(shuō)父母是什么樣的人格，比父母親做什么更重要

?內(nèi)容：

?口欲期定義：弗洛伊德認(rèn)為：一個(gè)人獲得快感和建立關(guān)系的核心部位就是他的嘴唇，就是口腔

期

?人格不獨(dú)立邊界不清的時(shí)候，把別人的問(wèn)題看成是自己的問(wèn)題進(jìn)行攻擊

?一個(gè)人沒(méi)有充分長(zhǎng)大，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題

?弗洛伊德認(rèn)為核心人格是在6歲之前形成的

?0-1歲口欲期:弗洛伊德認(rèn)為，這時(shí)候一個(gè)人獲得快感和建立關(guān)系的核心部位就是他的嘴唇

（吸吮）

?停留在口欲期的問(wèn)題：

?1、進(jìn)食障礙（吃或者木吃的矛盾中）

?1、神經(jīng)性厭食癥（是唯一可以致命的神經(jīng)性疾病）；2、神經(jīng)性貪食癥；3、神經(jīng)性暴

食癥

?2、抽煙

?男性在內(nèi)心沖突的E寸候，會(huì)增加抽煙的頻次，這就是典型的退行到口欲期的表現(xiàn)，透過(guò)

這種方式，重溫母親奶頭的感覺(jué)

?3、女性就是嘮叨，尤其對(duì)著自己的孩子嘮叨

?口欲期控制大小便的問(wèn)題，是權(quán)利斗爭(zhēng)問(wèn)題

?父國(guó)親過(guò)度地控制孩子的大小便

?，孩子可能變成對(duì)自己逆度控制的狀態(tài)

?2、孩子可能變成對(duì)自己完全不控制的狀態(tài)

?從心理動(dòng)力學(xué)來(lái)說(shuō)，過(guò)度的控制和過(guò)度的不控制，本質(zhì)是一樣的

?肛欲期認(rèn)為是1歲一4歲，其實(shí)在1歲之內(nèi)有開(kāi)始有肛欲期，需要父母換尿片，4歲以后,如

果父母有了2孩之后，孩子為了奪回父母的關(guān)愛(ài)，孩子又會(huì)尿床，就又會(huì)回到肛欲期階段

?心理發(fā)育還停留在肛欲期的階段：跟一個(gè)人打交道必須按照他的來(lái)，如果不是得的話，要么覺(jué)

得內(nèi)疚，要么就需費(fèi)很大的勁來(lái)反抗他的控制

?文化就是規(guī)則，太過(guò)嚴(yán)厲的規(guī)則就是固著在肛欲期

?口欲期固著：父母讓孩子過(guò)度依賴(lài)或無(wú)法無(wú)法依賴(lài)，孩子就會(huì)停留在口欲期

?肛欲期固著：父母具有完美型人格和強(qiáng)迫人格傾向，過(guò)度控制孩子的大小便，言行過(guò)度控制，

孩子就會(huì)動(dòng)輒得咎的感覺(jué)，孩子可能停留在與控制有段的肛欲期

?父母是什么樣人格比父母做什么更重要，健康的父母的人格是超越了依賴(lài)和獨(dú)立（口欲期）的

問(wèn)題，介于需要控制就控制，不需要控制就不控制的（肛欲期）靈活狀態(tài)

?父母的人格重要過(guò)父母的做法

?金剛經(jīng)只對(duì)肛欲期（1歲一4歲，控制大小便階段）有問(wèn)題的人有用，金剛經(jīng)

只對(duì)過(guò)度控制自己和他人的人有用。金剛金語(yǔ)言的句式是這樣的："，這對(duì)肛

欲期偏執(zhí)的狀態(tài)是有很好的治愈意義。就是讓你換一換，從不同的角度來(lái)看這

個(gè)東西。但是神經(jīng)癥的病人本來(lái)就是我不確定這個(gè)東西到底是不是這個(gè)東西，

所以他已經(jīng)處在金剛金所要求的人格的最高境界，就是不確定，他可以是他，

也可以不是他。金剛金產(chǎn)生于一千多年前人類(lèi)，那個(gè)時(shí)候整個(gè)人類(lèi)社會(huì)可能正

處于肛欲期（權(quán)利高度控制的社會(huì)）的階段。目前有種傾向就是把人類(lèi)現(xiàn)代獲

得的知識(shí)、技術(shù)這些東西，全部都回歸到那些地方，就是無(wú)限擴(kuò)大當(dāng)年我們老

祖宗他們所理解的那些東西的范圍，但是我們后來(lái)有了更大的框架的時(shí)候，還

把大框架壓縮了套到老祖忠說(shuō)的小框架里面去，這顯然是逆潮流而動(dòng)的。我們

老祖宗的東西，應(yīng)該是我們現(xiàn)在東西的一部分，而不應(yīng)該是反的，那是反進(jìn)步

的。我們現(xiàn)在搞出來(lái)的東西是他們的一部分才對(duì)

?精神分裂癥其中的成因就是父母和上一輩爺爺奶奶外公外婆在孩子的教育中發(fā)生的沖突，慢慢

變成孩子內(nèi)心的沖突,孩子不知道怎么做才是對(duì)的。

?孩子的教育一定要留白，成長(zhǎng)階段要留夠孩子自己和自己玩的時(shí)間,孩子和外面的人玩的時(shí)間,

和父母關(guān)系的遠(yuǎn)離是為了社會(huì)化程度越高，社會(huì)化程度越高的孩子人格越健康，好比國(guó)畫(huà)，越

留白越值錢(qián)

?第II講：肛欲期（1-2歲）一關(guān)鍵詞：控制（反復(fù)看）

?頓：

?機(jī)械、固執(zhí)、呆板等人格障礙一般是肛欲期的問(wèn)題

?所有的人都會(huì)在輕視他人時(shí)很遲鈍，被他人輕視時(shí)很敏感

?小結(jié)：

?從健康這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，孩子吃里扒外就是成長(zhǎng)

?一個(gè)人好多的毛病是為了配合別人而產(chǎn)生的，相當(dāng)于開(kāi)了一個(gè)自我功能的口子，然后他人可以

暢通無(wú)阻的進(jìn)來(lái)

?如果一個(gè)人說(shuō)的話總是讓別人不舒服，那可能是口欲期或者肛欲期的問(wèn)題

?內(nèi)容：

?從健康的角度來(lái)說(shuō)，"吃里扒外”（從家庭向外延伸）是健康的成長(zhǎng)

?自由與責(zé)任的關(guān)系：越自由的人，越能夠?yàn)樽约汉退顺袚?dān)責(zé)任

?越給孩子邊界，孩子越能在自己的領(lǐng)地管理好，沒(méi)有邊界，等于攻擊了孩子的獨(dú)立性，孩子就

會(huì)越無(wú)用來(lái)回饋父母

?自我管理的功能每個(gè)人與生俱來(lái)，越被人干擾，發(fā)展的越不好

?邊界：我們的邊界不斷被突破的時(shí)候，我們就把自己的一部分功能給了別人

?父母應(yīng)該何孩子處于協(xié)調(diào)關(guān)系，而不是控制關(guān)系，過(guò)度管理和過(guò)度控制就是肛欲期發(fā)育不良

?一個(gè)人很多的毛病都是為了別人而存在的，比如嘮叨，沒(méi)有了對(duì)方配合，就嘮叨不起來(lái)了

?世界上沒(méi)有一種疾病是完全壞的，某些場(chǎng)景適應(yīng)了，就是好的，比如口欲期的固著：轉(zhuǎn)成老師

這個(gè)職業(yè)；肛欲期固著特別適合做消防員，精確而且仔細(xì)

?每個(gè)人都渴望別人知道自己內(nèi)心感受，這是一種價(jià)值體現(xiàn)

?明叨、語(yǔ)言虐待屬于口欲期，但是一個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)有內(nèi)容，呈現(xiàn)內(nèi)心的場(chǎng)景，就直接躍到了俄

狄浦斯期（能夠用語(yǔ)言做充分的表達(dá)）

?語(yǔ)言的舒服及表達(dá)充分的狀態(tài)，就是俄狄浦斯期，語(yǔ)言虐待，空洞，用行為表達(dá)語(yǔ)言行為（頭

痛不說(shuō)，用表情或者敲打頭部的行為）就是口欲期或者肛欲期的固著狀態(tài)

?傳遞內(nèi)心感受的三種方式

?1、我告訴你，我現(xiàn)在心里很難受（俄狄浦斯期）

?2、我只能夠通過(guò)行為,讓你知道我多么難受（肛欲期）

?3、讓你同樣難受的方式，告訴你我這樣難受（口欲期）

?足夠的人格獨(dú)立：在別人讓你不舒服的時(shí)候，不采取打擊報(bào)復(fù)，而采取理解他人的方式（和別

人分離的狀態(tài)，人格獨(dú)立）

?我們所有的人都需要帶著自己的毛病和這些毛病所附加的羞恥感活著

?前俄狄浦斯期的人，自己和自己很和諧（自甥口諧的如同一塊鐵板無(wú)法被外界打破），和外界

不和諧

?神經(jīng)癥人的內(nèi)心沖突，和自己不和諧，但和社會(huì)和請(qǐng)，不會(huì)有反社會(huì)人格

?從依賴(lài)這個(gè)角度來(lái)說(shuō)在這個(gè)世界上，只要堅(jiān)守兩點(diǎn)，就可以活得很好

?1、我已經(jīng)是成年人，我應(yīng)該是不依賴(lài)任何人就可以活下去

?2、我作為成年人，我應(yīng)該有能力讓別人給我?guī)兔?/p>

?當(dāng)我們依賴(lài)沒(méi)有被滿(mǎn)足時(shí)，依賴(lài)永遠(yuǎn)在那里，是口欲期的問(wèn)題

?依賴(lài)不管是從來(lái)源還是從功效,目的都是為了控制

?最早期的依賴(lài)是為了控制（嬰兒是最具有控制性的,因?yàn)椴豢刂凭蜎](méi)有辦法活著），但是成人

后依舊依賴(lài)，成人之間的沖突就此產(chǎn)生，等于回到了嬰兒般的依賴(lài)，早年的依賴(lài)沒(méi)有被滿(mǎn)足

?第12講：俄狄浦斯期（3?5歲）（戀母情結(jié)或者戀父情結(jié)）（反復(fù)看）

?血：

?一切神經(jīng)癥的問(wèn)題都是俄狄浦斯期的問(wèn)題

?處女情結(jié)是俄狄浦斯情結(jié)

?小結(jié)：

?經(jīng)典精神分析最核心的永遠(yuǎn)在說(shuō)3個(gè)人之間的關(guān)系，父母以及孩子。三個(gè)人的心理學(xué)

?客體關(guān)系理論談母親和孩子關(guān)系不斷內(nèi)化的結(jié)果，父親成了背景。兩個(gè)人心理學(xué)

?自體心理學(xué)談一個(gè)人跟自己的關(guān)系，媽媽成了孩子成長(zhǎng)的背景。一個(gè)人的心理學(xué)

?內(nèi)容：

?一個(gè)人不管多么健康，總有一些口欲期或者肛欲期的殘留癥狀

?對(duì)他人過(guò)度的信任,一般來(lái)說(shuō)屬于肛欲期殘留的癥狀，也可能是口欲期依賴(lài)的部分，需要一種

鏈接

?一個(gè)孩子的親密關(guān)系問(wèn)題，就是父母希望他親密關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題

?如果孩子對(duì)外的親密關(guān)系發(fā)展的不好，那就只有轉(zhuǎn)頭靠著父母，父母就能體會(huì)不被拋棄的

感覺(jué)

?從精神分析角度來(lái)說(shuō)，孩子在心理層面把父母拋棄的越徹底，心理越健康

?孩子一生下來(lái)就處于充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的三角關(guān)系中，男孩和母親一體，女孩和爸爸為一體，父親是競(jìng)

爭(zhēng)者或者母親為競(jìng)爭(zhēng)者，母親屬于戰(zhàn)利品或者父親屬于戰(zhàn)利品

?自體心理學(xué)的建立者科胡特認(rèn)為：俄狄浦斯沖突不是人類(lèi)的共同命運(yùn)，只有在爸爸媽媽對(duì)孩子

不好的時(shí)候，孩子才會(huì)有俄狄浦斯沖突，處于一種想要贏但是又不敢贏的狀態(tài)中間

?神經(jīng)癥水平問(wèn)題的病人，主要沖突就是俄狄浦斯沖突

?精神分析師眼中世界上只有3種人：

?1、神經(jīng)質(zhì)（神經(jīng)質(zhì)在精神分析師眼中屬于正常人）

?2、人格障礙

?3、精神分裂

?神經(jīng)質(zhì)沖突即俄狄浦斯沖突，分3種：

?成功和害怕成功之后的懲罰

?成功后害怕成功背后的懲罰，和俄狄浦斯的故事一樣

?因害怕等待的懲罰，而不讓自己過(guò)度成功（比如對(duì)孩子過(guò)度嚴(yán)厲，孩子內(nèi)心會(huì)認(rèn)為，只

要我高興了，父母就會(huì)不高興，刃眩子就不會(huì)讓自己太舒服，這就是俄狄浦斯沖突）

?易經(jīng)中■1亢龍有悔?的意思：當(dāng)個(gè)人味的陽(yáng)光、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅。成功后他定有所悔恨,

就是由一個(gè)東西在那里阻止你繼續(xù)這樣下去

?父等如果在早年的時(shí)候過(guò)度的打壓孩子的成功的喜悅和攻擊性釋放這種東西的話，孩子

會(huì)覺(jué)得自己配不上成功，不能夠大膽的去享受成功，總覺(jué)得成功后有一種懲罰

?男女之間的沖突

?死亡之間的沖突

?經(jīng)典的精神分析認(rèn)為是3個(gè)人的心理學(xué)；弗洛伊德的后繼者認(rèn)為3個(gè)人的關(guān)系不是那么重要，

重要的是母親和孩子的關(guān)系，2個(gè)人的關(guān)系，2個(gè)人的心理學(xué)，父親已經(jīng)成為母嬰關(guān)系一種背

景，形成孩子核心人格的重要因素，是母親跟孩子不斷內(nèi)化的結(jié)果；科胡特的自體心理學(xué)認(rèn)為

是1個(gè)人的心理學(xué)

?考試焦慮癥就是典型的俄狄浦斯沖突，潛意識(shí)是不希望自己考的太好,和我們通常意識(shí)層面的

不一樣，意識(shí)層面我們是希望考的太好，才緊張，潛意識(shí)是告訴我們考的太好,有一個(gè)俄狄浦

斯的懲罰在等著我們自己

?考試是攻擊性表達(dá)、產(chǎn)后抑郁癥也是攻擊性的表現(xiàn)（對(duì)母親的攻擊，因?yàn)槌搅四赣H），性冷

淡也是攻擊性表達(dá)（對(duì)母親的忠誠(chéng)），超我出現(xiàn)

?如何避免嚴(yán)重的俄狄浦斯沖突

?父母給孩子抱持性的環(huán)境，讓孩子的攻擊性和力比多不斷的象征化，即使去的更高級(jí)的成

功，也不會(huì)有懲罰，讓孩子知道他配的上享受所有的成功的歡樂(lè)

?在生活中，如果我們遇到一個(gè)人格足夠強(qiáng)大的人，他可以起到心理咨詢(xún)師的作用，可以替代曾

經(jīng)被我們內(nèi)化了媽媽的樣子（這樣可以避免內(nèi)心的沖突）

?俄狄浦斯沖突是見(jiàn)識(shí)問(wèn)題：見(jiàn)識(shí)讓你獲得更解放的人格

?部分俄狄浦斯沖突都和眼界有關(guān)，看見(jiàn)了，就是邊界被突破

?成人后的戀父或者戀母情結(jié)，不是成人后和父母相當(dāng)親密，而是說(shuō)起父母就咬牙切齒，潛意識(shí)

里面不可分離的愛(ài)（對(duì)父母變形的愛(ài)就是一種恨）

?第13講：性與死亡

?尊：

?人類(lèi)面臨的最大的困惑也許并非是生和死，而是男和女

?性交是用女人的存在證明自己的存在

?小結(jié)：

?性冷淡跟俄狄浦斯沖突有關(guān)

?男人通過(guò)不斷的制造一些新東西，來(lái)彌補(bǔ)自己作為男人不能生孩子的不足

?溫尼科特說(shuō)：沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)造

?對(duì)父母親的仇恨是一種變形的愛(ài)，這種愛(ài)叫做俄狄浦斯情結(jié)

?內(nèi)容：

?用心理治療干預(yù)某一個(gè)人的時(shí)候，并不是干預(yù)這個(gè)單獨(dú)的人，而是在干預(yù)這個(gè)家族鏈（代際之

間的傳播）

?對(duì)死亡的恐懼，其實(shí)回到嬰兒時(shí)期的恐懼

?俄狄浦斯和性有關(guān)，性又和死亡有關(guān)

?沒(méi)有客體回應(yīng)的死亡：往往我們說(shuō)的死亡，并不是我們?nèi)怏w的、生命的消失。而是那些證明我

活著的人不再給我客體的回應(yīng)，我們就死了（活著是為了目標(biāo)的達(dá)成）

?不同階段的死亡焦慮：

?口欲期：如果咬了媽媽的乳頭，覺(jué)得媽媽會(huì)拋棄我

?肛欲期：如果不能控制媽媽的話，我就會(huì)死亡（處于控制掰口控制媽媽的過(guò)渡期,中間有

可能通過(guò)控制一個(gè)毛毛熊來(lái)過(guò)通過(guò)這個(gè)過(guò)渡期）

?俄狄浦斯期：如果有與性有關(guān)系的活動(dòng)，我就會(huì)死亡

?創(chuàng)造力就是感受幸福的能：t

?沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)造，有創(chuàng)造力證明你繼承了創(chuàng)造力，因?yàn)橛邪踩胁拍軐⒒孟胱叩母h(yuǎn)

?一個(gè)男性來(lái)訪者對(duì)治療師有性幻想，實(shí)際是回到了嬰兒般的依戀

?第14講：夢(mèng)的解析

?

?夢(mèng)具有愿望實(shí)現(xiàn)的功能

?無(wú)意識(shí)驅(qū)力（力比多）是最重要的夢(mèng)的創(chuàng)造者，它們是夢(mèng)的心理能量來(lái)源

?小結(jié)：

?弗洛伊德后，夢(mèng)的精神分析理論的發(fā)展

?1、顯夢(mèng)變得越來(lái)越重要

?2、夢(mèng)被認(rèn)為是具有多種軀體功能的多功能的創(chuàng)造

?3、自掰口超我的規(guī)則變得更加重要

?4、客體關(guān)系理論日益重要

?夢(mèng)的功能

?愿望實(shí)現(xiàn)、記憶固結(jié)、,可題解決、減少應(yīng)激、創(chuàng)造力、沖突解決、情緒調(diào)節(jié)

?內(nèi)容：

?夢(mèng)是和我們現(xiàn)實(shí)沖突，人格沖突聯(lián)系的非常緊密的事情

?夢(mèng)是大腦皮層以下彳氐級(jí)的神經(jīng)中樞的功能

?《周公解夢(mèng)》對(duì)夢(mèng)的意義上是——對(duì)應(yīng)的，模板模式，沒(méi)有考慮個(gè)人差異和個(gè)人人格特點(diǎn)

?夢(mèng)是通向潛意識(shí)的捷徑（意識(shí)睡著了）

?夢(mèng)分成3個(gè)部分

?1、顯夢(mèng)（被記憶或者被講訴的部分）

?2、隱夢(mèng)（隱藏在顯夢(mèng)之后的潛意識(shí)的沖突）

?3、夢(mèng)的工作（5種工作模式：凝縮、象征、再度校正、轉(zhuǎn)移、特殊表現(xiàn)力）

?釋夢(mèng)：

?L夢(mèng)的情緒

?2、和現(xiàn)實(shí)沖突的聯(lián)系（受虐和施虐）

?3、夢(mèng)和這個(gè)人格的聯(lián)系起來(lái)，釋夢(mèng)才會(huì)有意義

?一個(gè)人語(yǔ)言可能撒謊，但是夢(mèng)是不會(huì)微謊的

?因?yàn)閴?mèng)是生活的一部分，所以有了夢(mèng)的預(yù)見(jiàn)性、夢(mèng)的概率性，因果論，因?yàn)橛猩钸@個(gè)因，所

以夢(mèng)這個(gè)果

?精神分析和佛教的共通點(diǎn)：因果論，有因必有果

?夢(mèng)里面的事情都是自己的事情

?第15講：褐示我的一個(gè)夢(mèng)

?百：

?夢(mèng)是維持人類(lèi)心理及生理健康的重要過(guò)程

?做夢(mèng)者將夢(mèng)的每一個(gè)片段進(jìn)行連接的心理過(guò)程可以使夢(mèng)進(jìn)一步浮現(xiàn),從而揭示夢(mèng)的無(wú)意識(shí)（內(nèi)

隱）意義

?小結(jié)：

?對(duì)夢(mèng)的實(shí)驗(yàn)性研究的重要發(fā)現(xiàn)：沒(méi)有什么事情是和夢(mèng)一樣的

?在多數(shù)夢(mèng)中，視覺(jué)感知占主導(dǎo)地位（60%）,但也有聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象以及軀體感覺(jué)發(fā)生（很少：嗅覺(jué)

或味覺(jué)）o夢(mèng)中思維過(guò)程也能夠被檢測(cè)到，甚至比感覺(jué)及情感更頻繁

?如果夢(mèng)中出現(xiàn)情感內(nèi)容，他們會(huì)和覺(jué)醒狀態(tài)具有同樣的品質(zhì)（如：暴怒、煩惱、焦慮、喜悅

等）.在夢(mèng)中最明顯的情感是喜悅一甚至多余煩惱或焦慮

?內(nèi)容：

?同性戀傾向從精神分析的隹度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都可能是潛在的同性戀或者是雙性戀傾向，但并不

一定會(huì)有同性戀行為

?和一些我欣賞的男人喝酒，保持很長(zhǎng)時(shí)間的友誼，從動(dòng)力學(xué)角度來(lái)說(shuō)，都是象征性的同性戀的

行為

?同性戀已經(jīng)不是一種病，雖然社會(huì)手續(xù)還未能合法，但不一定是不道德的

?每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)受到強(qiáng)烈的沖突的時(shí)候，會(huì)退行到母親子宮的狀態(tài)

?做一些令對(duì)方非常厭惡的事情，這種反抗行為就是為了避免自己被對(duì)方吞噬，界線感

?我如果要避免被你吞噬的話，我一定要做一些在你那里被看成罪惡滔天的事情，保持自己的獨(dú)

立性

?人為的過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化間或種族間差異，是我們的疾病，可以透過(guò)人和寵物可以共同相處，反思

人和人之間相同之處，有利于和平相處

?釋夢(mèng)一反向形成，原先不敢做的事情,夢(mèng)里都做了，說(shuō)明潛意識(shí)的欲望

?第16講：夢(mèng)的延展分析（力比多和攻擊力的釋放）

?血：

?置換是夢(mèng)進(jìn)行偽裝的最重要活動(dòng)

?關(guān)于懲罰的夢(mèng)代表了稽查愿望的實(shí)現(xiàn)

?小結(jié)：

?夢(mèng)的個(gè)體性的重要闡述：

?每一個(gè)做夢(mèng)者個(gè)體都有必要反復(fù)地進(jìn)行推論的過(guò)程。每一個(gè)夢(mèng)都是高度特異的個(gè)體產(chǎn)物，

而且也必須被這樣看待

?因?yàn)椋仨毻ㄟ^(guò)考慮做夢(mèng)者的真實(shí)情境以及夢(mèng)被植入的情形來(lái)闡釋夢(mèng)的主觀意義。即使正

常的或重復(fù)的夢(mèng)的存在，也沒(méi)有大體上有效的象征存在

?嘗試創(chuàng)造總體的夢(mèng)的象征更像是生產(chǎn)通話尾巴而不是科學(xué)的內(nèi)省力

?內(nèi)容：

?被追殺的夢(mèng)，被追趕的夢(mèng)

?從防御角度，因?yàn)樗褜?duì)別人的敵意投射出去，然后再逆轉(zhuǎn)，使他對(duì)別人的敵意變成了別

人對(duì)他的敵意

?如果能明顯覺(jué)察自己對(duì)別人的敵意,那做追殺的夢(mèng)的頻率會(huì)大大B到氐

?考試焦慮

?超我太強(qiáng)，力比多和攻擊力就不能充分釋放，因?yàn)槌浞轴尫牛蜁?huì)帶來(lái)道德上的內(nèi)疚感

?解決和俄狄浦斯期沖突有關(guān)的問(wèn)題，充分釋放力比多和攻擊力，也能緩解考試焦慮

?爬樓梯

?也是力比多和攻擊性有關(guān)的夢(mèng)，不斷上升的過(guò)程中，和性活動(dòng)帶來(lái)的刺激，最后達(dá)到高潮

的釋放是一樣的

?攻擊性有關(guān)，爬樓梯一直到高點(diǎn)，類(lèi)似大戰(zhàn)的時(shí)候爬到制高點(diǎn)將敵人擊斃

?漏勺：寓意分類(lèi)

?把夢(mèng)比作一部電影，那電影的導(dǎo)演、場(chǎng)具、演員，攝影都是自己，自編自導(dǎo)

?1、比昂認(rèn)為夢(mèng)整個(gè)破碎的心理功能

?一個(gè)人的人格健康到一定的成都，他才能夠面對(duì)做夢(mèng)時(shí)，所體會(huì)到的自我功能的完整性

?2、反證—精神分裂癥的人不做夢(mèng)

?夢(mèng)可能導(dǎo)致他分裂的各個(gè)自我被拼湊成一個(gè)整體，這是他不能接受和忍受的

?并不是所有的夢(mèng)都要意義，比如白天場(chǎng)景的進(jìn)入夢(mèng)中，沒(méi)必要分析，屬于現(xiàn)實(shí)刺激

?