第21課《古代詩歌五首-望岳、游山西村》教學(xué)設(shè)計(jì) 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級下冊

七下21《古代詩歌五首》-《望岳》《游山西村》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)想《古代詩歌五首》是部編七年級下冊第五單元的第四課。課文選取了《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》《游山西村》《己亥雜詩）》（其五）五首詩歌，五首詩體裁不同，主題各異，但根據(jù)詩歌內(nèi)容的相關(guān)性上來看，《望岳》和《游山西村》具有一定的關(guān)聯(lián)性——《望岳》是詩人杜甫參加科舉不第后游泰山之作，寫泰山之景圍繞“望”字展開，用語新奇，情感昂揚(yáng)向上；《游山西村》是陸游因主和派彈劾而被罷官回老家山陰后之作，寫山西村圍繞一“游”字展開，名句疊出，情感輕松閑適。將兩首詩整合閱讀，一方面可以讀出不同詩人在不同年齡的人生追求，另一方面也能窺見唐詩和宋詩的不同。本課時擬以“一路行走一路賞

一抒壯志一悟理”為主題，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感受節(jié)奏和韻律之美；對比品讀不同詩景，讓學(xué)生設(shè)身處地置身詩境，發(fā)揮聯(lián)想和想象演讀畫面；同時聯(lián)系詩人經(jīng)歷及寫作背景，體會詩人所感所思的不同，從而加深對詩文的理解，提升詩歌品悟的能力和鑒賞素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)1.誦讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。2.字斟句酌，理解詩句的含義和哲理。3.知人論世，感受詩人的情感和志向。教學(xué)重點(diǎn)1.誦讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。2.知人論世，感受詩人的情感和志向。教學(xué)難點(diǎn)字斟句酌，理解詩句的含義和哲理。

教學(xué)過程一、導(dǎo)入仁者樂山，智者樂水。在中國傳統(tǒng)文化中，山水文化占有很重要的位置，每每遭遇人生困境的時候，他們就會走近山水，卻排解內(nèi)心的憂愁。二、初讀，一路行走1.自由朗讀《望岳》和《游山西村》，注意讀準(zhǔn)字音。2.指名試讀，師生共評，韻律，節(jié)奏。預(yù)設(shè)——《望岳》岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。（讀出期待）造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。（讀出喜愛）蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥。（讀出震撼）會當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。（讀出昂揚(yáng)）在朗讀的時候，要通過重音停頓讀出豪邁之情?！队紊轿鞔濉纺?農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。（讀出愉悅）山重水復(fù)/疑/無路，柳暗花明/又/一村。（讀出驚喜）簫鼓/追隨/春社遁中衣冠/簡樸/古風(fēng)存。（讀出欣喜）從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。（讀出希冀）在朗讀的時候，要通過韻律和語調(diào)讀出閑適愉悅之感。3.齊讀詩歌。4.在這兩首詩歌中，詩人分別到了哪些地方？預(yù)設(shè)——《望岳》中，詩人并沒有登上泰山，而是按照由遠(yuǎn)及近的順序，對泰山進(jìn)行了多角度、分層次的定點(diǎn)觀察與想象。是精神性的“游”?！队紊轿鞔濉分?，詩人從農(nóng)家做客開始，接著在村外行走，遇到山重水復(fù)，然后進(jìn)入村莊，參與春社活動，采用移步換景的方式，全方位展現(xiàn)了山西村的民風(fēng)民俗。是真實(shí)的山間行走。三、研讀，一程風(fēng)景1.反復(fù)朗讀這兩首詩歌，圈畫出作者看到的風(fēng)景。2.《望岳》中，詩人怎么望泰山的，望見了什么？預(yù)設(shè)——首聯(lián)是遠(yuǎn)望，自問自答，用設(shè)問表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)望泰山時內(nèi)心的驚嘆與贊美。頷聯(lián)是近望，用擬人的修辭，用“鐘”字寫出了泰山匯聚了天地間神奇秀麗的景色，似乎是大自然特別偏愛泰山；用“割”字寫出了泰山的巍峨高大，割開了陰陽兩個世界。頸聯(lián)是細(xì)望，寫了白云與歸鳥，寫出了泰山秀美的景色。尾聯(lián)是俯望，寫出了詩人的雄心壯志。（相機(jī)賞析經(jīng)典用詞。鐘--將大自然人格化、擬人化，把大自然寫的有情有義。割--從山的北面看，那照臨下來的陽光像被一把碩大無比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀面前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。）3.《游山西村》中，作者在山西村看到了怎樣的美景？預(yù)設(shè)——山水重疊與柳暗花明之景：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”展現(xiàn)山西村周圍山嶺重疊、水流蜿蜒的復(fù)雜地形，以及綠柳成蔭、繁花盛開的明媚風(fēng)光，構(gòu)成豁然開朗的視覺美感。春社民俗與古樸村落：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”通過描寫村民吹簫擊鼓迎接春社祭祀的熱鬧場景，以及衣著簡樸、保留傳統(tǒng)風(fēng)俗的生活狀態(tài)，呈現(xiàn)了淳樸和諧的鄉(xiāng)村人文圖景。月下靜謐的田園風(fēng)光：尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”以月光籠罩下的村莊為背景，暗示夜間靜謐清幽的自然環(huán)境與田園生活的閑適意趣。4.兩首詩中，詩人所見風(fēng)景有何不同，為什么有這種不同？預(yù)設(shè)——（1）所見風(fēng)景不同《望岳》：雄渾壯闊的崇高之美：杜甫以泰山為對象，通過“齊魯青未了”“陰陽割昏曉”等句，極寫山勢的連綿不絕與高峻險(xiǎn)拔。詩中“蕩胸生曾云”的云海翻涌、“決眥入歸鳥”的飛鳥渺小，均以夸張手法凸顯自然的恢弘，體現(xiàn)詩人對雄偉山岳的敬畏與征服欲?！队紊轿鞔濉罚和褶D(zhuǎn)幽深的田園之趣：陸游筆下是江南山村的婉約景致：“山重水復(fù)”與“柳暗花明”形成空間上的曲折變化，綠柳繁花掩映的村落，透出靈動生機(jī)；“簫鼓追隨”的民俗活動與“衣冠簡樸”的村民，則賦予風(fēng)景人文的溫情與閑適。（2）差異成因探析①詩人境遇與心境不同杜甫青年壯志：寫《望岳》時，杜甫正值壯年，漫游四方，胸懷建功立業(yè)之志。詩中“會當(dāng)凌絕頂”的豪言，是盛唐文人積極進(jìn)取精神的投射。陸游中年歸隱：創(chuàng)作《游山西村》時，陸游因抗金主張受挫，退居鄉(xiāng)野。詩中“閑乘月”“夜叩門”的恬淡，暗含對現(xiàn)實(shí)失意的疏解，轉(zhuǎn)向?qū)μ飯@的依戀。②時代與地理環(huán)境影響盛唐氣象與北方山川：杜甫所處時代國力強(qiáng)盛，泰山作為五岳之首，象征皇權(quán)與天地秩序，其壯美契合盛唐的宏大敘事。南宋偏安與江南地貌：陸游筆下的“山西村”位于江南，多丘陵水網(wǎng)，地形復(fù)雜，其景致的曲折幽深與南宋文人隱逸避世的心態(tài)相呼應(yīng)。③詩歌主題的差異《望岳》借景言志：通過泰山之景抒發(fā)個人抱負(fù)，自然成為壯志的載體?！队紊轿鞔濉芬跃凹那椋航杼飯@風(fēng)光表達(dá)對淳樸生活的向往，風(fēng)景成為心靈的慰藉。四、探究，一種心境1.討論：《望岳》中，詩人是否登上了泰山？詩言志，詩歌創(chuàng)作無不是為了傳情達(dá)意，這首詩歌流露出作者怎樣的思想感情？預(yù)設(shè)——“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵著我們在人生道路上勇往直前。追問：“會?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的雄心壯志；立志學(xué)農(nóng)，解決人類吃飯問題是袁隆平的雄心壯志；為中華之崛起而讀書是周恩來的雄心壯志；你的凌云壯志是什么？（開放性問題，言之成理既可。）2.有人認(rèn)為“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”兩句詩蘊(yùn)含深刻的哲理，有人認(rèn)為這兩句詩僅僅停留在描寫山村美景上，你認(rèn)為呢？預(yù)設(shè)——作者借“山重水復(fù)”“柳暗花明”之景，表達(dá)了詩人內(nèi)心油然而生前路茫茫的困惑不安，但仍相信前方是一個充滿光明與希望的嶄新境界，對前途抱有希望。追問：其實(shí)，這句詩對我們同樣適用，請結(jié)合你的生活，說說你對詩句的理解。預(yù)設(shè)——在遇到困難一種辦法不行時，可以用另一種辦法去解決，通過探索去發(fā)現(xiàn)答案。3.通過學(xué)習(xí)這兩首詩，你收獲了怎樣的人生啟示？（開放性問題，言之成理既可。）五、小