2025年全新梳理中國(guó)古代文學(xué)史自學(xué)考點(diǎn)一覽

宋代文學(xué)

第一章北宋初期的文風(fēng)與詩(shī)風(fēng)

宋初文壇的復(fù)古傾向一一柳開(kāi)、田錫、穆修

1.柳開(kāi)一一先驅(qū)，宋代為古文者實(shí)自柳開(kāi)始，最初覺(jué)醒的儒者代表。

最早起來(lái)反對(duì)五代體，標(biāo)舉文統(tǒng)和道統(tǒng)，主張問(wèn)道合一，有鼓吹復(fù)古、倡導(dǎo)質(zhì)樸文風(fēng)的簞路

藍(lán)縷之功。一定程度上大兒宋初華而不實(shí)的文風(fēng)。

重要從明道、致用角度看待文章社會(huì)功利價(jià)值。作品：應(yīng)用文居多?！逗?xùn)|先生集》

2.田錫一一過(guò)渡性作家，文人氣質(zhì)，改革自覺(jué)。

詩(shī)文理論方面頗有建樹(shù).論詩(shī)，主性情、意，強(qiáng)調(diào)自然生氣，豪健雅麗。

散文崇尚韓、柳，從創(chuàng)作角度倡導(dǎo)道統(tǒng)、文統(tǒng)。

作品《貽宋小著書(shū)》

意味著道體就在心體之中，并用道家“任運(yùn)用并且自然”的觀點(diǎn)解釋心體。

任運(yùn)用：性情自由抒發(fā)；自然：不知其因此然而然

3.穆修一一響應(yīng)者，積極傳承。曾?？添n柳文集。文章力爭(zhēng)構(gòu)造章法的變化，不求華靡艷麗。

王禹僻與宋初詩(shī)風(fēng)和文風(fēng)

1.王禹他：增進(jìn)宋初詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)的變革

宋初“二體”詩(shī)：白體、昆體、晚唐體

王禹偶?xì)w入宋初“白體”詩(shī)派：在西昆體流行之前，王禹傭早已成為名家。創(chuàng)作大量反應(yīng)社

會(huì)現(xiàn)實(shí)、民間疾苦的作品，學(xué)習(xí)白居易“惟歌生民病”的諷喻詩(shī)。小法白居易平易詩(shī)風(fēng)，風(fēng)

格平淡清遠(yuǎn)。

王禹儲(chǔ)：《村行》一一萬(wàn)整有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。

2.西昆體和晚唐體在真宗一朝繁盛。

晚唐體詩(shī)派中，林逋最受時(shí)人推崇。林逋一一梅妻鶴子。

筆法流露晚唐詩(shī)人賈島、姚合影響，孤澹清逸。

《山園小梅》：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月傍晚。

3.王禹他的散文與文論：王禹佃《小畜集》

致力倡導(dǎo)古文，古雅簡(jiǎn)淡，多有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，鮮明思想傾向。

繼承韓愈“文從字順”，體現(xiàn)恰當(dāng)明白。

在追求平易自然的文風(fēng)方面有開(kāi)創(chuàng)之功，成為歐陽(yáng)修改革文風(fēng)的先聲。

文論：在文以傳道外，又規(guī)定文以明心，即可在傳道之文里抒發(fā)自己的政見(jiàn)和心聲，做到敘

事言理和抒情結(jié)合。于“有言”外，提出“有文”。

明心：自己的內(nèi)心世界臻于崇高，立身無(wú)愧，規(guī)定文道合一、文行合一。

楊億與西昆體：以楊億為代表的西昆體，是宋初影響極大的重要文學(xué)流派。

狹義的西昆體單指其近體律詩(shī)

廣義的西昆體兼指其四六文

西昆：因創(chuàng)始人在秘閣唱和的詩(shī)集稱(chēng)《西昆酬唱集》取玉山、冊(cè)府之意。

以楊億、錢(qián)淮演、劉筠為魁首。

楊億《南朝》，寫(xiě)法效仿李商隱，最大特點(diǎn)是精于用典，加之音節(jié)流傳、辭采華麗，體現(xiàn)西

昆體“取材博贈(zèng)，練詞精整”的特色。

西昆詩(shī)派和昆體功夫：西昆體形成是個(gè)流派的標(biāo)志一一《西昆酬唱集》的編撰結(jié)集

創(chuàng)作特色：學(xué)李商隱的近體律詩(shī)，講究聲律文采，修辭重用典。

長(zhǎng)處：文辭密麗，氣象雅典，發(fā)明純宋人詩(shī)歌

短處：太雕琢、不自然，太堆砌、少意味

昆體功夫：講究修辭對(duì)宋寺發(fā)展影響很大。注意修辭，重格律、借代，頗具李商隱的“沉博

絕麗”之風(fēng)。資書(shū)認(rèn)為詩(shī)，大量用典。以學(xué)問(wèn)為詩(shī)，是宋詩(shī)形成自身特色的第一步。

第二章歐陽(yáng)修與北宋詩(shī)文革新

詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)：北宋中葉興起的古文運(yùn)動(dòng)，確立古文在散文領(lǐng)域的正宗地位，且影響到詩(shī)歌

創(chuàng)作，作詩(shī)也講究“氣格”，產(chǎn)生以“以文為詩(shī)”的現(xiàn)象。

歐陽(yáng)修一一文壇盟主的領(lǐng)袖

推進(jìn)北宋文學(xué)發(fā)展，使宋文、宋詩(shī)可以自具面目而獨(dú)樹(shù)一幟。宋代土風(fēng)和文風(fēng)的主線轉(zhuǎn)變，

自歐陽(yáng)修始。

歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。

他“蓄道德而能文章”的行為方式從主線上決定了宋代士大夫以天下為己任的淑世精神。

歐陽(yáng)修在詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)袖地位：三蘇皆出歐陽(yáng)門(mén)下

糾正雕刻過(guò)甚的昆體流弊，實(shí)踐自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的創(chuàng)作主張。撰

寫(xiě)平易生動(dòng)的古文。運(yùn)用攻治手段，排抑“太學(xué)體”。建立流暢自然的風(fēng)格作為宋代古文運(yùn)

動(dòng)的基本目的。扭轉(zhuǎn)古文復(fù)興之后脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傾向。確立散文體的正宗地位。不少詩(shī)人

團(tuán)結(jié)在歐陽(yáng)修周?chē)?，?shù)立一代新風(fēng)。歐陽(yáng)修寫(xiě)詩(shī)重氣格、好議論。

歐陽(yáng)修的散文及其六一風(fēng)神

歐陽(yáng)修文學(xué)創(chuàng)作以散文成就最大、影響最大

歐陽(yáng)修散文：

發(fā)展“文從字順”，建立起平易流暢、委屈婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格一一對(duì)宋代散文發(fā)展的最大奉獻(xiàn)

敘事簡(jiǎn)括有法，議論纖徐有致，多用語(yǔ)助詞，大量化用駢文語(yǔ)句

注意語(yǔ)氣的輕重、聲調(diào)的友好，善于文句的長(zhǎng)短變化、語(yǔ)氣停止轉(zhuǎn)換

語(yǔ)句圓融輕快，文氣流轉(zhuǎn)

散文基本風(fēng)格一一平易流暢中富于波折變化

佳處：從平易近人處出發(fā)，從入情入理的詳細(xì)事物出發(fā)，從極平凡的道理出發(fā)。

六一風(fēng)神：歐陽(yáng)修散文的美學(xué)風(fēng)格，散文措辭平易，用當(dāng)時(shí)通行語(yǔ)言寫(xiě)成。自然地?cái)⑹?、?/p>

懷，看似散漫不經(jīng)中體悟出難以言傳的高遠(yuǎn)境界。本質(zhì)是散文的詩(shī)化和情感的外顯。筆觸多

情，文章構(gòu)造吞吐往復(fù)、參差離合，語(yǔ)言平易自然。

六一風(fēng)神特點(diǎn)：偏于陰柔之美，纖徐委備而婉曲有致，詩(shī)味醇濃，含蓄蘊(yùn)藉。

歐陽(yáng)修的詩(shī)：自成一家，平易，宋詩(shī)創(chuàng)始者。提出“詩(shī)窮而后工”

學(xué)韓愈“以文為詩(shī)”，最長(zhǎng)于一一七言古體

《和王介甫明妃曲二首》：用類(lèi)于散文語(yǔ)句，筆勢(shì)矯健。學(xué)韓愈詩(shī)，主氣格而賤麗藻。

多以古文句法、氣勢(shì)入詩(shī)，可稱(chēng)為一一古文詩(shī)體，是宋詩(shī)中最富權(quán)威的一體。

作詩(shī)以氣格為主，宋詩(shī)風(fēng)氣為之一變。

歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作的散文化傾向重要體現(xiàn)為：

用古文的章法寫(xiě)詩(shī)，講究轉(zhuǎn)折頓挫、虛實(shí)正反。句子散行，長(zhǎng)短雜出，導(dǎo)致散文調(diào)。常用語(yǔ)

助詞，或散文式介詞。命意上追求深刻創(chuàng)新。

歐陽(yáng)修一一開(kāi)創(chuàng)了取材廣泛、命意新奇、以文為詩(shī)、以議論為詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)。

詩(shī)在由唐而宋的轉(zhuǎn)變中，歐詩(shī)實(shí)為樞紐。建立了?種不講究均衡而以古拙取勝的宋詩(shī)風(fēng)格。

律詩(shī)《戲答元珍》：春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。

借景抒發(fā)寂寞愁?lèi)灒橐愿锌h論，平易風(fēng)格的關(guān)鍵是追求體現(xiàn)上的深入淺出和明白易懂。

思致通達(dá)，融入說(shuō)理，發(fā)明詩(shī)歌新的體現(xiàn)方式。

梅堯臣、蘇舜欽是開(kāi)創(chuàng)宋代詩(shī)風(fēng)的重要作家。歐陽(yáng)修詩(shī)文革新的先鋒。

梅詩(shī)覃思精微，蘇詩(shī)超邁橫奇。

葉燮《原詩(shī)》認(rèn)為，開(kāi)宋詩(shī)i代之面目者，梅堯臣、蘇舜欽二人。

梅堯臣：《宛陵先生集》

梅詩(shī)題材可分兩類(lèi)：

干預(yù)政治、反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦的作品：《陶者》《小村》《汝墳貧女》

個(gè)人平常生活的瑣碎事物：《愿嚏》《捫虱得蚤》

梅堯臣聚焦平常生活細(xì)節(jié)，開(kāi)拓尋找前人未注意題材，或在前人題材上翻新，開(kāi)宋詩(shī)好為新

奇、力避陳熟的風(fēng)氣。以瑣碎平常生活題材入詩(shī)，以哲理性思索貫穿其中，耐人咀嚼。

作為“宋調(diào)”的開(kāi)創(chuàng)者之一，梅堯臣詩(shī)歌經(jīng)歷轉(zhuǎn)變：前期“本人情、狀風(fēng)物”的清理平淡一

一后期追求古樸審深遠(yuǎn)。梅詩(shī)的平淡一一古淡，老樹(shù)著花的美。

《東溪》：語(yǔ)言樸素，感情真實(shí)，深刻雋永，耐人咀嚼。

梅堯臣作詩(shī)追求：苦硬、瘦勁，喜歡平淡

內(nèi)核：深遠(yuǎn)，淡而屢深。平淡特點(diǎn)：取材平平，用意深遠(yuǎn)，感情深厚，語(yǔ)句淡而有味。

蘇舜欽：《滄浪亭記》為宋代古文名篇，情感真切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。

初期詩(shī)歌；重視現(xiàn)實(shí)，揭發(fā)社會(huì)黑暗，大膽直言，充斥激情，語(yǔ)言明快豪邁。

風(fēng)格特色一一豪獷雄放而超邁橫絕《淮中晚泊犢牛》《奉酬公素學(xué)士見(jiàn)招之作》

王安石：號(hào)半山，進(jìn)行“黑寧變法二提出“繼天道而成性”的命題。

詩(shī)文集有兩個(gè)系統(tǒng)：臨川本、龍舒本?！杜R川集拾遺》是既有王安石文集中最完備的版本。

王安石的文論與散文

以政治改革家的眼光論文，主張“以合用為本”，“務(wù)為有補(bǔ)于世”。

屬于經(jīng)世派的政教文學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)文章現(xiàn)實(shí)功能和社會(huì)功能，經(jīng)世致用，主張文道合一。

把文章內(nèi)容等同于“禮教治政”，把體現(xiàn)形式稱(chēng)之為“辭”，比之為“器之有刻鏤繪畫(huà)”

明確把文章看作“器”，即為政治服務(wù)的工具。推崇樸實(shí)自然、簡(jiǎn)潔明快、不加解飾的文風(fēng)。

散文特點(diǎn)：議論說(shuō)理《游褒禪山記》《傷仲永》

多為政令教化、適「世用之作。政論文在唐蘇八大家中突出，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言樸素，說(shuō)理透

徹，概括性強(qiáng)。形象不夠，藝術(shù)感染力較弱。傾向于把文章寫(xiě)成文獻(xiàn)布告。敘事抒情之作，

隨筆揮灑、曲盡其妙。

王安石的詩(shī)歌藝術(shù)：分為初期和晚期，詩(shī)風(fēng)不一樣

初期直道其胸中事，意味較薄。寄托政治理想和批判精神。打破常規(guī)，詩(shī)句求工：

《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。反應(yīng)詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險(xiǎn)

晚年感慨懷抱趨于淡漠，藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)步，多寫(xiě)山水自然：

《泊船瓜洲》：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

《江上》：青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)。

新奇別致、雅麗精絕，形成“深婉不迫”的風(fēng)格

《題金陵此君亭詩(shī)》：誰(shuí)憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許高材老更剛一一王安石自贊

詩(shī)歌藝術(shù)的評(píng)價(jià)：《題張司業(yè)詩(shī)》看似尋常最奇崛，成如輕易卻艱苦。

奇崛，以瘦勁剛健為特性，是王安石追求的一種藝術(shù)境界。早年奇險(xiǎn)勁峭，晚年化奇崛于尋

常中，被稱(chēng)為“半山詩(shī)”，重要體裁是絕句。王荊公體、半山詩(shī)、半山絕句指王安石晚年的

詩(shī)歌創(chuàng)作。重?zé)捯?、重修辭，新奇工巧、含蓄深婉。重要載體是其晚期雅麗精絕的絕句。下

字工、用事切、對(duì)偶精。生硬奇崛處，實(shí)為江西派先驅(qū)。

王安石是宋代詩(shī)人中較早學(xué)習(xí)杜甫而有成就的一種。

王安石的詞：把政治上的革新精神引入詞的創(chuàng)作中，開(kāi)拓詞的題材內(nèi)容和體現(xiàn)范圍。多寫(xiě)景

抒懷和懷古之作一一《桂枝香金陵懷古》

王安石賞識(shí)的詩(shī)人一一王令。被王安石稱(chēng)之為“奇才”

《假山》：舊山風(fēng)老狂云根，重湖凍脫秋波骨。

《感憤》：二十男兒面似冰，出門(mén)噓氣玉蛻橫.

詩(shī)歌特點(diǎn)：氣勢(shì)雄壯、粗獷豪邁，采用鋪陳手法，多用虛字，別開(kāi)生面

曾鞏、蘇泡、蘇轍

唐宋八大家中宋代占了六家，歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、曾鞏、蘇洵、蘇轍。

曾鞏：南豐先生《元豐類(lèi)稿》?！都臍W陽(yáng)舍人書(shū)》中講“蓄道德而能文章”

比韓愈、歐陽(yáng)修更強(qiáng)調(diào)“貫道”與“振文”、“經(jīng)世”的關(guān)系

曾鞏與歐陽(yáng)修一道是開(kāi)文章“義法”的人物。作文多引經(jīng)據(jù)古、明白詳盡，以“古雅平正”

見(jiàn)稱(chēng)。強(qiáng)調(diào)六經(jīng)為本源，追求雍容典雅。平淡沖和、委屈周詳、布局嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言潔凈、思致

明晰。文章有“醇于儒”的守正特色，屬于“文以載道”的“雜”文學(xué)。

《先大夫集后序》《墨池記》《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》

曾鞏的文章在唐宋八大家中是最便于學(xué)習(xí)的。明清唐宋文派和桐城派散文作者，學(xué)古文多由

墓仿曾鞏入手。

蘇洵：《嘉佑集》文章以議論為主，舒以縱橫家之牌闔，切事理、明是非，筆鋒老辣

《六國(guó)論》《兒策》《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》

蘇轍：《欒城集》把委婉經(jīng)徐、一唱三嘆的藝術(shù)情趣融入自己的作品之中。

文風(fēng)淡泊平和、穩(wěn)健秀杰

第三章蘇軾

宋文學(xué)發(fā)展到巔峰時(shí)期的偉大代表作家一一東坡居士《東坡樂(lè)府》《蘇軾詩(shī)集》《蘇軾文集》

寫(xiě)詩(shī)對(duì)新法實(shí)行過(guò)程中暴露的弊端進(jìn)行諷諫，遭新黨中小人陷害，引起“烏臺(tái)詩(shī)案”。

《自題金山畫(huà)像》：心似已灰之木，身如不系之舟，問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、信州。

不系之舟：對(duì)自己無(wú)所系念、隨緣自適的生活態(tài)度的比方，具有隨波漂泊于生滅流轉(zhuǎn)的人生

苦海而亳不在意的意思。

貶謫黃州一一蘇軾思想和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)

前期：以儒家思想為主，充斥積極入世精神和社會(huì)歷史責(zé)任感。行文講究引物連類(lèi)和醞釀氣

氛，形成縱橫磅礴氣勢(shì)、委曲必盡。

后期：參入佛、道思想，外儒內(nèi)佛，以求身處逆境時(shí)的精神解脫，入世而超世，清曠達(dá)觀。

能以出世的態(tài)度做入世的事業(yè)。

蘇軾以蘇東坡的文名成為中國(guó)家喻戶(hù)曉的人物，重要是由其后期的思想、創(chuàng)作奠定的。

自號(hào)“東坡居士”后，創(chuàng)作大量?jī)?yōu)秀作品，形成他文學(xué)創(chuàng)作的一種高峰。

蘇軾的思想：

重要是儒家思想，兼納道家、佛家學(xué)說(shuō)。外儒內(nèi)佛。

明顯特點(diǎn)是“雜二他倡導(dǎo)的蜀學(xué)就是融合佛、道、儒三家的雜學(xué)。

以佛老莊禪空無(wú)思想化解人生憂患，也具有儒家士大夫追求到的人格挺立的意味。

援佛道入儒，成就虛靜高潔心境和淡泊超逸人格。

蘇軾的散文成就

在宋代古文家里，蘇軾是最重視“文”的一位。

主張創(chuàng)作要“求物之妙”，原則是“隨物賦形”。

散文分為：議論文、記敘文、小品文等

蘇軾散文作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代古文運(yùn)動(dòng)的最高成就和完全勝利，開(kāi)辟了文學(xué)散文發(fā)展的

廣闊道路。

蘇軾的議論文：在初期占比重較大。雄辯滔滔、氣勢(shì)縱橫，文采、議論交融，感情理智并注，

語(yǔ)言明快暢達(dá)，長(zhǎng)于形象說(shuō)理，頗具文學(xué)價(jià)值。

以政論、史論為突出

政論文：《思治論》《方略》《策別》《策斷》

精神上繼承賈誼、陸贄老式，文筆縱橫恣肆，顯見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》影響

史論：《留侯論》《賈誼論》《晁錯(cuò)論》《論封建》

深入淺出、通俗明曉、說(shuō)理透辟。

蘇軾的記敘文：以山水游記和亭臺(tái)堂閣記為代表，是蘇軾散文中文學(xué)價(jià)值最高、最具獨(dú)創(chuàng)性

的作品。

蘇軾是繼柳宗元之后大量創(chuàng)作山水游記的作家，他的游記記敘、描寫(xiě)、議論并重。

憑借議論給文章辟出新境界：

《赤壁賦》《石鐘山記》：月夜乘舟至絕壁探索自然奧秘

亭臺(tái)記

《喜雨亭記》：把喜雨亭二字拆開(kāi)，先敘為亭作序之由，次則記雨，再渲染人之喜樂(lè)。

《放鶴亭記》《醉白堂記》《凌虛臺(tái)記》《超然臺(tái)記》

記敘文最能展示蘇軾隨物賦形的作文本領(lǐng)。多是文學(xué)性散文，隨意揮灑、筆墨酣暢，詩(shī)情畫(huà)

意，簡(jiǎn)潔平易，草思妙理，出于自然。

蘇軾的小品文：饒有趣味，篇幅短小，大都作于貶謫黃州、惠州、脩州時(shí)期。

最能反應(yīng)作者的真性情、真思想《記承天寺夜游》《書(shū)臨皋亭》

不拘格套、獨(dú)抒性靈，寓有曠觀達(dá)識(shí)、至理深情。信手拈來(lái)、漫筆寫(xiě)成。

蘇軾散文總的藝術(shù)特色：

辭達(dá)、通脫，有圓活流轉(zhuǎn)、錯(cuò)綜變化和自然真率之美。

善于用比方，多形象思維，議論妙趣橫生。

有詩(shī)化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。翻空出奇。

蘇軾的詩(shī)歌創(chuàng)作：宋詩(shī)能于唐詩(shī)之后別開(kāi)生面，蘇軾起關(guān)鍵作用

蘇軾詩(shī)有“東坡體”之稱(chēng)：于情無(wú)所不暢，于景無(wú)所不取，加之議論博辨，才氣縱橫。比方

新鮮、風(fēng)格多樣。

蘇軾是個(gè)現(xiàn)存二千七百余首，可以貶謫黃州為界。

前期：富有批判精神的社會(huì)政事詩(shī)，針硬時(shí)弊、挖苦新法。昂揚(yáng)樂(lè)觀、動(dòng)感強(qiáng)烈。

后期：變化期、豐收期，抒寫(xiě)人生感慨，以佛老思想為基礎(chǔ)。

創(chuàng)作風(fēng)格：由豪健清雄向平淡自然轉(zhuǎn)變

蘇軾詩(shī)大體分為：社會(huì)政事詩(shī)、山水景物詩(shī)、和陶詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)

前期：《夜泊?？凇贰独笾@》《吳中田婦嘆》《山村五絕》

山水景物詩(shī)：

《江上看山》：江岸流動(dòng)景色《登州海市》：東海奇幻煙云《新城道中》：江南秀美村景

《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五絕》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

《有美堂暴雨》：天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過(guò)江來(lái)。

《題西林壁》：不識(shí)廬山真面目，自緣身在最高層。

蘇軾酷愛(ài)和陶詩(shī)，有一百二十多首和陶詩(shī)，是蘇軾詩(shī)歌風(fēng)格轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，是探討其晚年風(fēng)格

的線索：《和陶歸園田居六首》

《書(shū)摩詰蘭田煙雨圖》中第一次明確提出詩(shī)畫(huà)相通的見(jiàn)解。

《惠崇春江曉景》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

題畫(huà)詩(shī)：善于化靜為動(dòng)，寄寓主觀情思，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)出象外之象。

題畫(huà)作品中最杰出一一《書(shū)王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖》

蘇詩(shī)的藝術(shù)特色：

開(kāi)拓詩(shī)境和詩(shī)的體現(xiàn)手法，造就宋詩(shī)的新生命。

以文為詩(shī)：多用散文句法，以氣格貫穿。詩(shī)的散文化?！栋俨胶椤?/p>

以才氣為詩(shī)：博喻體現(xiàn)豐富想象力?！都辰宀琛?/p>

以才學(xué)為詩(shī)：好議論、善用典，以理趣見(jiàn)勝。多具哲理，尤其是他的七古長(zhǎng)篇。融合神機(jī)詩(shī)

意?！肚僭?shī)》

以文字、議論為詩(shī)。

東坡體成為宋詩(shī)的風(fēng)格范式，以七言為擅長(zhǎng)，七絕吐語(yǔ)清麗精美，七古氣格雄健豪放。

蘇詩(shī)基本風(fēng)格：剛健含婀娜的清麗雄健；豪放加平淡的清曠閑逸

詩(shī)風(fēng)主導(dǎo)傾向：高風(fēng)絕塵《獨(dú)覺(jué)》：回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾詞的革新意義：

突破老式詞作的題材限制，擴(kuò)大詞境，以詩(shī)為詞。對(duì)詞境的開(kāi)拓：詞至蘇軾為一大變。

抒發(fā)磊落縱橫豪放襟懷，充足體現(xiàn)人格個(gè)性

《江城子獵詞》；會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

《念奴嬌赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

詞的題材取向從應(yīng)歌回歸到體現(xiàn)自我，多為感事之作。

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》：但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

《定風(fēng)波》：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

詞的創(chuàng)作正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)和真是人生。蘇軾用詞展示政治理想，吐訴人生感慨，抒寫(xiě)生

活情趣和感受。把詞家“緣情”與詩(shī)人“言志”結(jié)合起來(lái)。

蘇軾的“以詩(shī)為詞”：將作詩(shī)的本領(lǐng)用于作詞，是蘇軾革新詞體的關(guān)鍵。

詞所反應(yīng)的生活內(nèi)容擴(kuò)大，突破“詞為艷科”的老式體制，把詞影響正統(tǒng)詩(shī)文道路，向“士

大夫化”發(fā)展。詞中大量用經(jīng)、子典故，把詞與詩(shī)當(dāng)作是同等地位的文學(xué)樣式。故意識(shí)以詩(shī)

的意境、創(chuàng)作措施入詞，促成詞體的解放。側(cè)重體現(xiàn)作者襟懷和態(tài)度，深入反應(yīng)士大夫文人

的精神風(fēng)貌。

《臨江仙》：夜飲東坡醒夏醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。

積極意義：增長(zhǎng)詞的內(nèi)容，豐富詞的體式，促使詞發(fā)展成為獨(dú)立的抒情詩(shī)樣式。

以詞還詞，完其本色。

蘇詞的風(fēng)格：宋詞豪放派代表《江城子》悼亡之作

蘇軾詞的豪放與法度對(duì)舉，是要打破法度陳規(guī)。

纏綿清婉：《蝶戀花春景》枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人,

墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸消。多情卻被無(wú)情惱。

蘇詞的影響：詞史上一種詞派的開(kāi)創(chuàng)者，一種新的歷史階段的開(kāi)幕人。

蘇詞創(chuàng)作最重要的是為詞的品味的提高開(kāi)辟道路

蘇軾詞分為南、北兩個(gè)支派：

北：蔡松年、吳激

南：葉夢(mèng)得、陳與義、張?jiān)?、張孝祥、陸游、辛棄疾、陳?/p>

辛棄疾稼軒詞成就最高，于南宋別開(kāi)宗派，與蘇軾并稱(chēng)蘇、辛詞派

第四章黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派

黃庭堅(jiān)與蘇軾并稱(chēng)蘇、黃，宋詩(shī)代表人物。

以黃庭堅(jiān)為宗主的江西詩(shī)派，是宋代影響最大的詩(shī)歌流派。

江西詩(shī)派中堅(jiān)力量：陳師道、陳與義、呂本中

黃庭堅(jiān)：山谷道人，擅長(zhǎng)書(shū)法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋朝四大書(shū)家。

《山谷內(nèi)集》《山谷外集》《山谷別集》

黃庭堅(jiān)“山谷體”：認(rèn)為“詩(shī)詞高勝，要從學(xué)問(wèn)中來(lái)”，作詩(shī)重視句法，強(qiáng)調(diào)脫俗。

“寧律不諧而不使句弱；用字不工，不使語(yǔ)俗”的創(chuàng)作追求為江西詩(shī)派作詩(shī)的大綱。

倡導(dǎo)多讀書(shū)，學(xué)韓杜，以學(xué)問(wèn)為詩(shī)。以故變新、變俗為推，點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨。

造語(yǔ)好奇尚硬，出人意表，創(chuàng)制拗句、拗律。

黃庭堅(jiān)的山谷體詩(shī)歌是元祐時(shí)期宋詩(shī)發(fā)展的高峰期產(chǎn)物。

元祐詩(shī)人以蘇軾享名最盛，黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之均出其門(mén)一一“蘇門(mén)四學(xué)士”

四學(xué)士工于煉字用典，講究語(yǔ)意老重、規(guī)模宏大，筆勢(shì)奇縱，句法尤高。

宋詩(shī)至山谷體，用功最為深刻，能整舊為新。

山谷詩(shī)的題材內(nèi)容：黃庭堅(jiān)現(xiàn)存是個(gè)約一千九百余首

分為三類(lèi)：

1.贈(zèng)答詩(shī)、次韻詩(shī)、詠物詩(shī)

2.反應(yīng)氏生疾苦和時(shí)事政治的詩(shī)，為數(shù)不多

3.最杰出、最有個(gè)性：體現(xiàn)自我人格和襟懷的寫(xiě)意作品（思親懷友、感時(shí)抒懷、羈旅行役）,

代表山谷體主流

《次元明韻寄子由》：春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天。

《寄黃幾復(fù)》：桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

黃庭堅(jiān)奉行“和光同塵”的處世哲學(xué)。大部分詩(shī)歌是靠“搜獵奇書(shū)，穿穴異聞”寫(xiě)成的

山谷體的藝術(shù)特點(diǎn)

以學(xué)杜為宗旨，喜歡用拗句

拗句：將律詩(shī)的句式和平仄加以變化，打破平衡友好效果，給人奇峭倔強(qiáng)之感

超邁流俗，刻意求奇，造坳句、作硬語(yǔ)

無(wú)一字無(wú)來(lái)處，點(diǎn)鐵成金、脫胎換骨一一用典

脫胎換骨是點(diǎn)鐵成金的詳細(xì)化，使古人的意向和用于產(chǎn)生質(zhì)的變化，化平凡為奇趣，目的在

于“以故為新”一一援用前人之語(yǔ)而另立新意，重視對(duì)典故的改造發(fā)揮

《登快閣》：朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟八

山谷體的風(fēng)格特性——生新瘦硬

追求詩(shī)境的生新美，詩(shī)語(yǔ)峭拔美、詩(shī)韻兀拗美。瘦硬是黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)脫俗的體現(xiàn)。

工于煉字，善用動(dòng)詞、形容詞和語(yǔ)助虛詞。

追求無(wú)意為文而文已至，強(qiáng)調(diào)自然平淡，無(wú)斧鑿痕跡。

晚年詩(shī)作趨于“平淡而山高水深”的老成境界?；咎匦裕呵笊苁臁⑶笱琶撍?。

藝術(shù)特點(diǎn)：

1.以學(xué)杜為宗旨，重句法，發(fā)展拗句、拗律體制

2.強(qiáng)調(diào)無(wú)一字無(wú)來(lái)處，用典以故為新、變俗為雅

3.好奇尚硬，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，瀏亮羊綿

《雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首》：投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘潮預(yù)關(guān)。

山谷詞：黃庭堅(jiān)與秦觀并稱(chēng)一一秦七、黃九。晚年詞風(fēng)近于蘇軾。

兩種風(fēng)貌：青年時(shí)代的“淫詞艷曲”；晚年嚴(yán)厲的“言志”之作

詞風(fēng)前后如此迥異莫過(guò)于黃庭堅(jiān)《定風(fēng)波次高做藏使君韻》

陳師道、陳與義

江西詩(shī)的鼓吹者方回，在《瀛奎律微》中倡導(dǎo)江西詩(shī)派的一祖三宗之說(shuō)

一祖為杜甫‘，三宗是黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義

陳師道一一后山體，蘇門(mén)六君子之一

后山體：講苦吟、求奇拙，與山谷體并稱(chēng)，是經(jīng)典的宋詩(shī)。標(biāo)舉“寧拙勿巧，寧樸勿華”。

力爭(zhēng)減省字句，比黃庭堅(jiān)深刻。用最質(zhì)樸的語(yǔ)言體現(xiàn)真情實(shí)感。

后山體的五言之佳者，以拙為工、簡(jiǎn)妙雅淡、瘦而有骨、竭力無(wú)痕。

《春懷示鄰里》《夏日書(shū)事》《示三子》

陳與義----簡(jiǎn)齋體

詩(shī)歌創(chuàng)作以南渡為界：

前期多抒懷、詠物、唱和之類(lèi)，風(fēng)格清新可喜。后期寄托遙深，趨于沉郁悲壯、胸闊慷慨。

《墨梅》鑒賞于宋徽宗。

宋高宗最?lèi)?ài)他《懷天經(jīng)智老因訪之》：客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中。

陳與義在南渡詩(shī)人中最為顯達(dá)。

《春日二首》《中牟道中二首》：簡(jiǎn)潔白描描繪景物，少用典故、比方、想象。

學(xué)杜詩(shī)那種直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感慨遙深，能“以雄渾代尖巧”：《登岳陽(yáng)樓》《傷春》

寫(xiě)景詠物，國(guó)家之思；《牡丹》。后期創(chuàng)作著重于上下句氣脈聯(lián)絡(luò)，意境圓融，雄渾沉郁。

簡(jiǎn)齋體與江西詩(shī)派

嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》認(rèn)為簡(jiǎn)齋體“亦江西之派而小異”

陳與義與陳師道師承黃庭堅(jiān)有所不一樣，陳與義主張“不可故意于用事”，直致、淺語(yǔ)入詩(shī)

江西派重修辭，重用典；簡(jiǎn)齋體重意境，重白描。

呂本中、韓駒、曾幾：當(dāng)時(shí)主盟文壇的領(lǐng)袖人物

呂本中：號(hào)紫微，作為南渡前后?位重要作家，他的重要性首先在于第利用宗派觀念論詩(shī)

人群體，作《江西詩(shī)社宗派圖九

呂本中《江西詩(shī)社宗派圖》：江西詩(shī)派之名起因

重要是黃庭堅(jiān)的追隨者和與呂本中關(guān)系親密的人。

顯示江西詩(shī)派的性質(zhì)特色：

江西詩(shī)派為觀念性的社集，非實(shí)際聚會(huì)。以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，非地區(qū)劃分。

江西詩(shī)派是元祐學(xué)術(shù)的一部分,作為紹述政治的對(duì)立物發(fā)展起來(lái)的，其盛衰與政局親密有關(guān)。

宗派圖將江西詩(shī)派的發(fā)展分為三期：

發(fā)展期：北宋后期，黃庭堅(jiān)和追隨者

全盛期：南宋初期，最高統(tǒng)治者倡導(dǎo)，出現(xiàn)“學(xué)者率宗江西”的局面

衰落期：南宋中期后來(lái)，陸游、楊萬(wàn)里等人先后突破江西詩(shī)派范圍

呂本中的詩(shī)歌創(chuàng)作：

學(xué)黃、陳瘦硬風(fēng)格，才力不如，妥帖過(guò)之：《夜雨》。

方回《瀛奎律髓》中說(shuō)呂本中“其詩(shī)學(xué)江西而主于自然”。

反應(yīng)現(xiàn)實(shí)，感情沉痛深切，氣機(jī)流走，渾厚平易，透露南宋詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的消息：

《兵亂后雜詩(shī)》《避寇南行》

呂本中主張作詩(shī)學(xué)李白、蘇軾，以蘇詩(shī)的意思寬敞和流暢自然補(bǔ)救江西末流的拘束苦淫。

講究“活法”、“悟入”，倡導(dǎo)好詩(shī)“流轉(zhuǎn)圓美如彈丸”：《夏均父集序》

活法：以蘇濟(jì)黃，將江西詩(shī)派的“故意于文者之法”和東坡體的“無(wú)意于文者之法”辨證統(tǒng)

一，較全面反應(yīng)以蘇、黃為代表的宋代詩(shī)學(xué)精神，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)拓出新途徑

韓駒：作詩(shī)講究”字字有來(lái)歷"，錘字煉字，近于黃庭堅(jiān)

《夜泊寧陵》：重視典故成語(yǔ)的點(diǎn)化運(yùn)用，通體貫串，語(yǔ)氣順暢。

曾幾：茶山居士，推崇黃宓堅(jiān)，陸游老師。

講究用字煉句，清勁雅潔：《夜雨》。南宋“中興四大家”里，有三家與曾兒有關(guān)。

第五章北宋詞與南渡詞

前人有“詞至北宋而大，至南宋而深”之說(shuō)

北宋詞分為三期：

初期：晏殊、歐陽(yáng)修，承續(xù)《花間》派和南唐詞風(fēng)而有變化

發(fā)明時(shí)期：柳永、蘇軾、秦觀，推進(jìn)宋詞發(fā)展

總結(jié)期：集大成詞人一一周邦彥

晏殊、歐陽(yáng)修

晏殊：宋初詞壇影響最大，是詞從晚唐五代過(guò)渡到北宋的關(guān)鍵人物

開(kāi)拓宋詞婉約派的正宗風(fēng)格

世稱(chēng)晏元獻(xiàn)，太平宰相、富貴詞人。北宋專(zhuān)攻令詞并且以詞名世的第一人。

北宋初期詞家的始祖，是最先走入宋詞領(lǐng)域的作家。

《訴衷情》很受馮延巳的影響。《清平樂(lè)》舒緩輕盈。

晏殊詞有情語(yǔ)、有婦人語(yǔ)，描寫(xiě)女性的作品最多，柔婉富有詩(shī)意。

晏殊《珠玉詞》藝術(shù)特色：今存一百三十余首，以唐圭璋《全宋詞》所收最為完備

感傷之作，體現(xiàn)人生哲理：《采桑子》《浣溪沙》無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

充足發(fā)揮令詞收斂濃縮的抒情形式的優(yōu)長(zhǎng)。語(yǔ)言高度提煉，平淡而富有韻文。

體驗(yàn)深刻纖細(xì)。精美圓熟，雅致含蓄，展示宋詞風(fēng)格的新特色。

歐陽(yáng)修的詞：上乘五代南唐詞的情韻，下啟東坡詞的疏雋與少游詞的深婉。

只有歐陽(yáng)修能接續(xù)晏殊在詞史上的位置。

歐陽(yáng)修的詞展現(xiàn)兩種風(fēng)格：深婉含蓄、清新疏雋

《蝶戀花》：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴《朝中措》

抒情詞兼?zhèn)浼?xì)膩從容與豪放曠達(dá)的風(fēng)格。

蘇軾寫(xiě)詞直抒胸臆，將詞作為與詩(shī)同等的抒情載體，是由歐陽(yáng)修開(kāi)風(fēng)氣之先的。

塑造多情女子形象：

《踏莎行》平蕪盡處是春山，行人更在春山外

《生查子》月上柳梢頭，人約傍晚后

在歐詞中數(shù)量最多、寫(xiě)的也比很好的就是描寫(xiě)豆蔻相思,離情別恨的戀情詞。

艷曲《越溪春》《鼓笛慢》《看花回》

柳永：宋詞發(fā)展至柳永出而為一大變

采教坊新聲和里巷謠歌俚曲之作慢詞長(zhǎng)調(diào)，變舊聲為新聲，詞篇幅增長(zhǎng)，有了馳騁才情的余

地，為蘇軾革新詞體和“以詩(shī)為詞”發(fā)明條件。原名三變，兄弟三人號(hào)“柳氏三絕”。

科舉考試落第，《黃鐘宮鶴沖天》：忍把浮名，后了淺網(wǎng)低唱。

柳永一一世稱(chēng)“柳電田”，《樂(lè)章集》

柳永在慢詞發(fā)展方面的奉獻(xiàn)：

放下士大夫架子，和樂(lè)工歌女進(jìn)行親密合作，為長(zhǎng)調(diào)慢曲作詞，柳永實(shí)屬第一人。

大量填寫(xiě)慢詞，奠定長(zhǎng)調(diào)的體制和形式。柳永慢詞多用新調(diào)，創(chuàng)體之功基于他的創(chuàng)調(diào)。

在宋詞中有100多種調(diào)是柳永首創(chuàng)或初次使用，詞的體制至柳永始備。

為宋詞在體現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定基礎(chǔ)。

柳詞的俚俗色彩

柳詞以靠近市民文藝的俚俗色彩而著名。

將白話加入詞中，構(gòu)成平民化的表述風(fēng)格《玉女搖仙佩佳人》《滿朝歡》《小鎮(zhèn)西》

《少年游》：墻頭立即初相見(jiàn)，不準(zhǔn)擬、恁多情。

贏得“凡有井水飲處都能歌柳詞”的聲譽(yù)。柳詞成為當(dāng)時(shí)最通俗的大眾歌曲。

題材內(nèi)容多描寫(xiě)都市生活和詞和歌妓詞。《仙呂調(diào)望海潮》：有三秋桂子，十里荷花。

歌妓詞在柳永的言情詞中占的分量極重，與歌妓往來(lái)的詞有一百四十余首。

《采蓮令》《傾杯》柳永筆下的歌女善解人意，絕無(wú)玩弄輕薄的態(tài)度，這種寫(xiě)法成為市民文

學(xué)的先聲。

柳永雅詞的藝術(shù)特點(diǎn)：以賦為詞，善于融合曲詞和辭賦的長(zhǎng)處。羈旅行役詞不減唐人高處。

把賦體筆法引進(jìn)詞中，增長(zhǎng)敘事原因，將鋪排式的敘事與白描式的寫(xiě)景抒情結(jié)合起來(lái)。層層

鋪敘，情景交融，一筆究竟。

《雨霖鈴》今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

《八聲甘州》，被蘇軾譽(yù)為“不減唐人高處”

柳永的奉獻(xiàn)：創(chuàng)制和推進(jìn)慢詞藝術(shù)的發(fā)展。將賦體鋪敘手法運(yùn)用到體式開(kāi)拓的長(zhǎng)調(diào)慢詞上來(lái)。

雅俗并陳。

秦觀、晏幾道、賀鑄

秦觀一一“古之難過(guò)人”的代言者?；春Ｏ壬痘春＜?/p>

秦觀詞為婉約詞的代筆。

北宋詞自晏殊至歐陽(yáng)修，因重要承續(xù)“詩(shī)莊詞媚”的老式格局，形成婉約風(fēng)格，至秦觀登峰

造極，爐火純青。秦觀靈心善感、寄情深微。

《浣溪沙》自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁

男女情事，真情歌頌：

《鵲橋仙》金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

景中寓情，情中有景，含蓄蘊(yùn)藉，力爭(zhēng)維護(hù)詞體的本色。秦觀的作風(fēng)是宋代婉約詞風(fēng)過(guò)程中

的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秦觀詞的情致和難過(guò)處。多描寫(xiě)子女柔情，專(zhuān)主情致。

語(yǔ)氣深婉，幽約曼妙。《望海潮》《滿庭芳》

善于通過(guò)凄迷景色，用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣體現(xiàn)感傷，裊裊婷婷。這種情致是將老式小令的含蓄蘊(yùn)藉、

秀雅縝密，與柳永長(zhǎng)調(diào)慢詞中和，形成新風(fēng)格。情致韻味，被譽(yù)為北宋詞婉約派“大家”。

葉夢(mèng)得：“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田?！?/p>

詞境入于凄厲，氣格高，漸與東坡詞相近《減字木蘭花》

借艷情寄慨身世，抒寫(xiě)難過(guò)人的孤憤。

《千秋歲》春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海

《踏莎行》可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。郴江幸白繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？

《好事近》醉臥古藤陰下，了不知南北

秦觀詞的情致和難過(guò)處：抒情為主，少敘事，具有情辭兼勝的藝術(shù)特色。清麗典雅，婉曲蘊(yùn)

藉，輕描淡寫(xiě)中蘊(yùn)涵凄厲的情感。將身世之感寓于艷情中，幽微豐美。

晏幾道《小山詞》：世稱(chēng)“小晏”

極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)：《蝶戀花》紅燭自憐好無(wú)計(jì)，夜寒空替人垂淚。

對(duì)歡樂(lè)體驗(yàn)銘心刻骨，體現(xiàn)感人細(xì)節(jié)：《鵬料天》彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。

《小山詞》抒情特色靠近李煜。工于言情，尤其是對(duì)相見(jiàn)無(wú)緣的萍、蓮、鴻、云四位歌女的

苦戀，流露惆悵傷感：《清平樂(lè)》

借夢(mèng)境抒情：

《臨江仙》琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸?！兜麘倩ā?/p>

晏幾道的“難過(guò)”在于追懷情事的傷感，與秦觀內(nèi)心神志之凄傷相比，自有淺、深之別

《小山詞》善于運(yùn)用不一樣的構(gòu)思方式體現(xiàn)相似的題材，多用情景互襯的手法，造語(yǔ)波折深

婉、淺處皆深，不露雕琢痕跡。善于化用前人詩(shī)句：翁宏《春殘》落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

賀鑄：慶湖遺老，《慶湖集》《東山詞》

賀鑄詞分為兩類(lèi)：

情思深婉的小詞：《芳心苦》當(dāng)年不愿嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤

充斥騷情雅意而哀怨無(wú)端為雄奇峻偉之作，為南宋張孝祥、辛棄疾的前驅(qū)

艷麗帶有幽凄的情韻，最為賀詞勝境：《橫塘路青玉案》一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨

重視音律。悲憤壯烈，為賀鑄的壓卷之作：《六州歌頭》少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，

毛發(fā)聳。

周邦彥：北宋詞集大成者

北宋后期音樂(lè)機(jī)構(gòu)大晟府的建立，增進(jìn)詞風(fēng)變化，有以周邦彥為代表的大晟詞派產(chǎn)生。

作詞以協(xié)律為主，氏調(diào)鋪敘，于音律友好中求詞句的渾雅，極壯麗之觀和沉郁頓挫之致。

北宋慢詞發(fā)展到周邦彥的“清真詞”，以知音律、備法度、風(fēng)格醇雅著稱(chēng)。

既無(wú)柳永“詞語(yǔ)塵下”之病，又無(wú)蘇軾“多不協(xié)律”之譏。

周邦彥詞的集大成：

從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面，有集成創(chuàng)制的公聊。

寫(xiě)作功力：善于體物言情，描繪工巧周至，善于融化前人詩(shī)句。

清真詞集自柳水到賀鑄等人之成就而獨(dú)具特色。

發(fā)展柳永以賦為詞的鋪敘手法，兼取秦觀詞的柔婉、賀鑄詞的艷麗。

形成精致工麗的典雅作風(fēng)，

《滿庭芳中呂》風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓

《蘇幕遮般涉》葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉

周邦彥“清真詞”題材內(nèi)容及藝術(shù)特色：

早年寫(xiě)男女艷情，后來(lái)作羈旅愁思。張炎用“周情柳思”來(lái)代指艷情。

最能體現(xiàn)清真詞藝術(shù)特點(diǎn)的是他的詠物詞和羈旅行役詞。

詠物詞：賦的體物描寫(xiě)與詞的寫(xiě)景言情結(jié)合，寄寓身世之感。

《傷情怨林鐘》

《蘭陵王越調(diào)柳》：隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色？

羈旅行役詞：反應(yīng)宦游漂泊心路，波折深細(xì)，構(gòu)造嚴(yán)密，《六丑中口落花》

特色：以思力安排取勝。筆力深勁，意境渾厚，風(fēng)格沉郁頓挫。語(yǔ)言流暢精美，能雅能俗。

善于化用前人詩(shī)句入詞。妙解音律，到達(dá)詞與樂(lè)的完美結(jié)合。

《西河大石金陵懷古》：燕子不知何時(shí)，入尋常巷陌人家相對(duì)，如說(shuō)興亡斜陽(yáng)里。

李清照、朱敦儒

李清照一一詞別是一家，易安居士

《如夢(mèng)令》：知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

《醉花陰》：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

《聲聲慢》

易安體：通俗易懂的語(yǔ)言，明白流暢的音律聲調(diào)。最突出特點(diǎn)是以尋常語(yǔ)度入音律?；诪?/p>

雅。融入國(guó)家興亡的劇痛，凄婉悲愴。倜儻有丈夫氣，柔中有剛。

《一剪梅》：花自飄零水自流。

《武陵春》：只恐雙溪酢解舟，載不動(dòng)、許多愁。

《漁家傲》：九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

朱敦儒一一朱希真體、樵歌體

《樵歌》《朝中措》《蘇幕遮》

語(yǔ)言明白，形象單純，風(fēng)格自然飄逸，超然物外，自得其樂(lè)。

朱敦儒是難度前后頗有影響的一位詞人。他的詞體現(xiàn)“看透”思想，從《樵歌》開(kāi)始，南宋

詞壇上謳歌隱逸生活和出世思想的詞作盛行起來(lái)。

第六章辛棄疾

南宋愛(ài)國(guó)詞人---稼軒體

《鶴鵠天》都將萬(wàn)字平戌策，換得東家種樹(shù)書(shū)。北伐計(jì)劃書(shū)《九議》

《摸魚(yú)兒》君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土。

《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？

愛(ài)國(guó)主義精神是辛棄疾思想的主導(dǎo)傾向，系念中原，向往恢復(fù)統(tǒng)一，藐視憤慨投降茍安者。

政治思想：民為國(guó)本、仁攻、法制、寬民理財(cái)。

辛棄疾詞的題材內(nèi)容：英雄詞、農(nóng)村詞、艷情詞

抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的英雄詞：稼軒詞中最具特色、藝術(shù)成就最高的作品，是他以英雄自許和以英

雄許人的歌唱

《滿江紅》《賀新郎同父見(jiàn)和再用前韻》

《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》千占興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。

英雄詞：愛(ài)國(guó)主義理想。理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，苦悶悲憤。

《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？青山遮不住，畢竟東流去！

描繪田園風(fēng)光的農(nóng)村詞：白描手法，靠近自然、清新樸素，在詞風(fēng)變革中開(kāi)出新突破口

《鵬鴿天代人賦》城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭野葬花。

《西江月夜行黃沙道中》七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。

詠春詞和艷情詞：《祝英臺(tái)晚春》

辛棄疾詞的藝術(shù)成就：創(chuàng)立稼軒體，不僅橫絕六合，掃空萬(wàn)古，并且包羅萬(wàn)象而別開(kāi)生面。

辛詞是南宋的第一大家。詞體的解放和詞境的開(kāi)拓：以文為詞，用詞抒情詠物，也可鋪陳事

實(shí)、講說(shuō)道理。把詞從寫(xiě)子女柔情為主中解放出來(lái)。鄉(xiāng)村生活牧歌情調(diào)的詞在辛詞中較多見(jiàn),

也是對(duì)詞境的開(kāi)拓。

《水龍吟登建康賞心亭》把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。倩何人、喚取盈盈舉袖，

據(jù)英雄淚？

《清平樂(lè)》醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

稼軒體的風(fēng)格特色：

以豪放風(fēng)格出之，不失溫婉本色。

基調(diào)：難以克制的悲放。

主導(dǎo)風(fēng)格：豪放悲壯。

豪放氣質(zhì)和含蓄蘊(yùn)藉相反相成，是稼軒詞最值得注意的特色。

《丑奴兒書(shū)博山道中壁》少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

辛棄疾小令最多絕妙之作，

辛詞的語(yǔ)言藝術(shù)：議論縱橫，善于使事用典。有辛詞好“掉書(shū)袋”之說(shuō)。散文句法入詞，深

雄雅健。諷喻，托古喻今，吸取民間語(yǔ)言而通俗口語(yǔ)化。

辛派詞人：南渡前后詞風(fēng)與辛棄疾相似或相近的作家一一張?jiān)n、張孝祥、陳宛、劉過(guò)

風(fēng)格：濃郁愛(ài)國(guó)激情、慷慨悲壯

張?jiān)n一一《蘆川詞》：《賀新郎送胡邦衡待制》：寫(xiě)給胡鈴，山河之痛、牢騷抑郁力透紙背。

張孝祥一一《于湖詞》

《六州歌頭》聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填唇。有淚如傾。

《念奴嬌過(guò)洞庭》應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

陳亮一一《龍川詞》；《水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜》《念奴嬌登多景樓》

劉過(guò)一一《龍洲詞》：《賀新郎》

第七章陸游與南宋中期詩(shī)文

南宋中期是宋代文學(xué)發(fā)展的又一種高峰，涌現(xiàn)出“中興四大詩(shī)人”，其中有偉大的愛(ài)國(guó)主義

詩(shī)人陸游，擅長(zhǎng)寫(xiě)“活法”詩(shī)的楊萬(wàn)里，以田園詩(shī)著稱(chēng)的范大成等。

陸游：號(hào)放翁?！秳δ显?shī)稿》

今存九千二百多首詩(shī)歌一一堪稱(chēng)古代作家中最多產(chǎn)的詩(shī)人。

詩(shī)歌創(chuàng)作分為早、中、晚三期

初期：早年拜曾幾為師，忌參死句一一喜藻繪、清新拔俗

中期：從他四十六歲抵達(dá)夔州后開(kāi)始一一豪放悲壯

晚期：自六十五歲罷歸山羽，到去世一一清淡秀逸

學(xué)“活法”，呂本中倡導(dǎo)的江西詩(shī)派的作詩(shī)訣竅。

《游山西村》山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又?村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》遺民淚盡陰塵里，南望王師又一年。

《十一月四日風(fēng)雨大作》夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

陸游詩(shī)歌的藝術(shù)成就：陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作是我國(guó)古代愛(ài)國(guó)主義文學(xué)發(fā)展的一種高峰。

重要?jiǎng)恿Γ夯謴?fù)中原，渴望有機(jī)會(huì)歌頌勝利

理想與現(xiàn)實(shí)政局的矛盾使他產(chǎn)生悲憤感情

古體詩(shī)多豪壯語(yǔ)，喜言征伐事，豪邁堅(jiān)挺，意境渾融、辭氣滂沛。

《金錯(cuò)刀行》丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。

最明顯特性一一善為悲壯，七律感時(shí)傷事、悲憤激昂，對(duì)仗工整自然。

《書(shū)憤》鏤船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。

陸游律詩(shī)致力最勤，最為人稱(chēng)賞，有“古今律詩(shī)第一”之譽(yù)。重要力量安排在中建四局，

般景一聯(lián)，情一聯(lián)，景聯(lián)多有佳句。

《臨安春雨初霽》小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。

《沈園》難過(guò)橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。

晚年閑適詩(shī)：

《秋興》小蝶一雙來(lái)又去，與人都在寂寥中。

《秋思》《小舟游近村舍舟步歸》斜陽(yáng)古柳趙家莊，服鼓盲翁正作場(chǎng)。

陸游絕句以七言為主，善于咀嚼平常生活里的雋永滋味，領(lǐng)會(huì)景物波折狀況，清淡細(xì)膩、簡(jiǎn)

潔自然、明白如話。

陸游的詞和散文

詞：激昂慷慨、清淡秀逸，

愛(ài)國(guó)詞靠近稼軒詞：《訴衷情》《謝池春》煙波無(wú)際，望秦關(guān)何處？嘆流年又成虛度。

造句圓融而富詩(shī)意：《卜算子詠梅》零落成泥碾作塵，只有香如故。

纖麗處近秦觀：《釵頭鳳》東風(fēng)惡，歡情薄。i杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！

散文：《渭南文集》；《老學(xué)庵筆記》、旅行日志《入蜀記》

楊萬(wàn)里、范成大

楊萬(wàn)里一一誠(chéng)齋體，南宋詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。

由江西入，不由江西出是誠(chéng)齋體得以成立的前提。

第一部詩(shī)集《江湖集》

誠(chéng)齋體：以平常生活小情趣為題，活潑自然、風(fēng)趣詼諧，超越江西派。白描手法做事，想象

新奇、語(yǔ)言通俗明快、風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活。

《閑居初夏午睡起》日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看小朋友捉柳花。

《小池》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

《凍蠅》日影欲移先會(huì)得，忽然飛落別窗聲。

誠(chéng)齋體以絕句最為杰出，該表送人以人文意象為主的作詩(shī)習(xí)慣，變成以自然意象為主，恢更

詩(shī)人感官的天真自然狀態(tài)，寫(xiě)出別具一格的“活法”詩(shī)

《曉行望云山》卻有一峰忽然長(zhǎng)，方知不動(dòng)是真山。

《曉出凈慈寺送林子方》接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

《過(guò)松源晨飲漆公店》正如萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。

活法詩(shī)寫(xiě)出山水景觀蘊(yùn)涵的自然靈性，新奇靈活、風(fēng)趣流轉(zhuǎn)，層次波折、變化無(wú)窮，追求詩(shī)

歌語(yǔ)言淺近和口語(yǔ)化。誠(chéng)券體詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的出發(fā)點(diǎn)，來(lái)自對(duì)江西體詩(shī)法的背離，以及對(duì)晚唐體

詩(shī)歌的把握。成為南宋后期四靈詩(shī)風(fēng)和江湖詩(shī)風(fēng)的先導(dǎo).

范成大一一田園大詩(shī)人，石湖居士

使金日志《攬轡錄》一一《州橋》忍淚失聲詢(xún)使者，兒時(shí)真有六軍來(lái)？

最著名《四時(shí)田園雜興六十首》一一詠寫(xiě)農(nóng)村田園大詩(shī)人

中國(guó)古代寫(xiě)農(nóng)家生活的詩(shī)分為兩類(lèi)：

田園牧歌式的：陶淵明、王維，體現(xiàn)農(nóng)村恬淡自然生活

田家詞、憫農(nóng)詩(shī)：王建、聶夷中，反應(yīng)農(nóng)民辛勞、艱難

范成大的《四時(shí)田園雜興》能融會(huì)上述兩者一一古代田園詩(shī)的集大成之作

新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。（農(nóng)忙歡歌）

梅子黃金杏子肥，麥花潔白菜花稀。（田園景色）

柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。（鄉(xiāng)村生活）

無(wú)力買(mǎi)田聊種水，近來(lái)湖面亦收租。（官府剝削、租稅苛重）

范成大的田園詩(shī)有泥土和血汗的氣息，擴(kuò)大詩(shī)的境地。

詩(shī)歌創(chuàng)作題材廣泛、內(nèi)容豐富，風(fēng)格輕巧而富于變化，清新婉麗、溫潤(rùn)精雅。

范成大的記游詩(shī)有鮮明日志體游記的意味。

朱熹的文學(xué)思想與南宋散文

朱要一一別稱(chēng)紫陽(yáng)，人稱(chēng)朱文公，理學(xué)家

《四書(shū)章句集注》《楚辭集注》《詩(shī)集傳》《韓文考異》《朱文公文集》

《春FI》等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

《觀書(shū)有感二首》問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

以詩(shī)喻理,理性睿智。情理景物友好融洽，語(yǔ)言簡(jiǎn)麗，句法平易，氣韻高古，詩(shī)風(fēng)雅正明潔。

詩(shī)歌思想：沖淡平和的中和之美

南宋散文：南宋中葉是南末散文發(fā)展的成熟階段。

文壇分為兩派：

講事功的功利派：陳宛、葉適，風(fēng)格豪邁，靠近蘇軾。

道學(xué)派：朱熹、真德秀，師法歐陽(yáng)修、曾鞏，平易簡(jiǎn)潔,

道學(xué)派中又分出一一呂祖謙代表的論文一派，以文貫道，講究章法。

文天祥《指南錄后序》《正氣歌序》，鄭思肖《文丞相敘》，浩然正氣一一造就南宋散文最為

光輝的篇章。

南宋散文中，以扶危救傾的議論文成就最高。

最能體現(xiàn)南宋散文繁華狀兄的一一筆記體大量出現(xiàn)，類(lèi)于后來(lái)人們所稱(chēng)的“小品文”

以筆記雜文形式出現(xiàn)：洪邁《容齋隨筆》；羅大經(jīng)《鶴林玉露》

介乎游記與地理志之間的筆記文：孟元老《東京夢(mèng)華錄；吳自牧《夢(mèng)梁錄》》

第八章南宋中后期詞

清雅詞派崛起，姜夔為此詞派的開(kāi)山大師。

姜夔“白石詞”成為南宋雅詞的典范。姜夔一一白石道人，“白石詞”

白石詞的風(fēng)格與詞境

內(nèi)容承襲周邦彥詞寫(xiě)戀情和詠物的老式。在詞的音調(diào)和意境有清越高曠的風(fēng)格，清空幽吵，

風(fēng)格高雅。不用藻飾而風(fēng)情獨(dú)覺(jué)，無(wú)塵濁氣息。

《踏莎行》《念奴嬌》《淡黃柳》《玲瓏四犯》

高潔清雅意趣，多追求言外之意，詞境疏朗開(kāi)闊。

詠物詞往往從側(cè)面入筆，情景結(jié)合，意味深長(zhǎng)。

《疏影》等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅一一給人“野云孤飛，去留無(wú)跡”之感

白石詞的風(fēng)格及藝術(shù)特色一一清空、騷雅、占雅峭拔

關(guān)鍵：清人品清雅，筆法清剛，情韻清虛。以清虛為體而空靈淡遠(yuǎn)的風(fēng)格。

《點(diǎn)絳唇丁未冬過(guò)吳松作》憑闌懷古，殘柳參差舞。

《揚(yáng)州慢》二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年只為誰(shuí)生？

善于遺貌取神，渲染氣氛，側(cè)面烘托，追求言外之意，意境空靈含蓄。

以詩(shī)的筆法入詞，以江西詩(shī)瘦硬筆法入詞，以健筆寫(xiě)柔情

《暗香》以梅花象征戀人，

化用唐人成語(yǔ)詞匯，走向用宋詩(shī)的句式造語(yǔ)，是姜夔作詞的新發(fā)明，也是白石詞風(fēng)的重要原

因。清雅的白石詞，體現(xiàn)幽趣和冷美，宋詞可分為豪放、婉約、清雅三派，姜夔就是愀.柔并

濟(jì)的“清雅”派的開(kāi)山祖師和重要代表。在南宋詞壇與辛棄疾、吳文英鼎足而一:，形成南宋

中后期獨(dú)樹(shù)一幟的重要詞派，直接影響史達(dá)祖、王沂孫、張炎等人。

吳文英一一夢(mèng)窗詞，《夢(mèng)窗詞》

題材內(nèi)容分三類(lèi)：酬酢贈(zèng)答之作，哀時(shí)傷世之作，憶舊悼亡之作?！栋寺暩手荨贰讹L(fēng)入松》

夢(mèng)窗情詞體現(xiàn)里微寒士刻骨銘心的戀情，用“情癡”語(yǔ)言。

藝術(shù)特點(diǎn)：

講究用事，修辭字面。目的是求雅，有深長(zhǎng)之味。情思化作綺語(yǔ)艷字，纖麗為工，奇彩為妙。

情緒性、裝飾性極強(qiáng)的組詞，喜用僻、代字，時(shí)空切換隨意，有“空寂轉(zhuǎn)身”之說(shuō)。靈活運(yùn)

用借喻、暗示等修辭，現(xiàn)實(shí)與心理活動(dòng)巧妙疊加，近似于“意識(shí)流”的構(gòu)造方式。

《宴清都》《齊天樂(lè)黃鐘宮》

《鶯啼序》一一吳文英自制的宋詞里面字?jǐn)?shù)最多的慢詞長(zhǎng)調(diào)

十載西湖，傍柳系馬，趁矯塵軟霧。

招入仙溪：用劉晨、阮肇入天臺(tái)遇仙女的典故，喻示自己與杭女的艷遇

歌紈金縷：歡愛(ài)

事往花委：暗喻杭女亡去

史達(dá)祖、周密、王沂孫、張炎、蔣捷

史達(dá)祖可稱(chēng)姜夔的羽翼，周密、張炎和王沂孫等受白石詞影響很大，同屬清雅派詞人。

史達(dá)祖一一詠物詞《梅溪詞》。王國(guó)維《人間詞話》稱(chēng)史達(dá)祖為“鄉(xiāng)愿”

《雙雙燕詠燕》過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵冷。

周密一一草窗詞

《蘋(píng)洲漁笛譜》又名《草窗詞》《武林舊事》《齊東野語(yǔ)》

工麗精致、善于詠物處與吳文英《夢(mèng)窗詞》旨趣相近一一并稱(chēng)“二窗”

《玉京秋》衣濕桐陰露冷，采涼花、時(shí)賦秋雪。

《一萼紅等蓬萊固有感》壓卷之作

王沂孫-一《璧山樂(lè)府》1《花外集》）

以善于詠物而見(jiàn)稱(chēng)于世。i1物起興，觸景生情。

《眉嫵新月》最堪愛(ài)、一曲銀鉤小，寶奩掛秋冷。

《齊天樂(lè)蟬》抒寫(xiě)“銅仙鉛淚似洗”的哀傷

張炎一一《山中白云詞》，宋詞的結(jié)束者，后來(lái)便是新興散曲的時(shí)代了。

婉麗淡雅，筆墨疏淡，意趣高遠(yuǎn)。寓情于景、寄情于物。

尚寄托、藏悲傷于濃紅淡綠中。河風(fēng)清疏、凄咽。

《高陽(yáng)臺(tái)西湖春感》東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐一一黍離之悲

《甘州》傍枯林古道，長(zhǎng)河飲馬，此意悠悠。

《高陽(yáng)臺(tái)》吹簫踏葉尋幽去，任船依斷石，袖里寒云。

張炎《詞源》中，提出“清空騷雅”，推舉姜夔“野云孤飛，去留無(wú)跡”的詞風(fēng)

蔣捷一一《竹山詞》，四家里最有自然之趣而不受詞律束縛的。

寫(xiě)作措施和風(fēng)格多樣，自然明快，風(fēng)格清新，用口語(yǔ)體現(xiàn)輕靈之思和纏綿之情。

《一剪梅舟過(guò)吳江》流光輕易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

《虞美人聽(tīng)雨》悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。

第九章南宋后期文學(xué)

永嘉四靈、江湖詩(shī)派

永嘉四靈：作詩(shī)以唐詩(shī)為號(hào)召，學(xué)賈島、姚合詩(shī)體，重姚合武功體，詩(shī)風(fēng)清苦冷僻、局度狹

小。江湖詩(shī)派習(xí)尚與四靈無(wú)異，江湖詩(shī)人劉克莊成就在科靈之上。

文天祥等人創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)詩(shī)和《正氣歌》，一一宋詩(shī)閃出的最終i道光輝

永嘉四靈：徐磯、徐照、翁卷、趙師秀

四人字號(hào)中均有一種“靈”字，又都是永嘉人，詩(shī)風(fēng)相近，都由于葉適的鼓吹而聞名于世。

四足與晚唐體

南宋詩(shī)壇自楊萬(wàn)里起，就形成江西體與晚唐體并存的局面

四靈復(fù)興的唐詩(shī)，實(shí)際上是晚唐體詩(shī)，出于賈島、姚合的苦吟詩(shī)風(fēng)，專(zhuān)為格律詩(shī)，主清切，

鐫小景，刻畫(huà)太甚，也有寫(xiě)得自然清圓而功夫精致的作品。

江湖詩(shī)人自謂唐宗，南宋后風(fēng)行一時(shí)。

四靈詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：

沖淡平和、輕靈清寒的境界，流露出世情懷。自然山水為描寫(xiě)對(duì)象，構(gòu)成清新明麗的意境。

專(zhuān)攻五律，多詠景物，追求平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)的韻調(diào)。反江西詩(shī)派，主張以“單字只句計(jì)巧拙”。

劉克莊與江湖詩(shī)派

劉克莊一一《后村詞》，因《落梅》詩(shī)獲罪。

南宋末年文壇領(lǐng)袖，江湖派宗師，辛派詞的后勁。

詩(shī)歌分為兩個(gè)時(shí)期：

初期從晚唐體、四靈體入手：《戊辰書(shū)事》

后期創(chuàng)作愈加故意識(shí)追蹤陸游、楊萬(wàn)里的大家氣度：《久雨二首》

劉克莊覺(jué)得江西派“資書(shū)認(rèn)為詩(shī)失之腐”，晚唐體“捐書(shū)認(rèn)為詩(shī)失之野”。

劉克莊一一南宋后期辛派詞人，《后村詞》

認(rèn)為辛棄疾詞“橫絕六合，掃空萬(wàn)古，白有蒼生未所見(jiàn)”

劉克莊代表作一一《賀新郎送陳真州子華》

筆酣墨飽、糠慨悲歌，豪邁中見(jiàn)規(guī)諷，是蘇辛詞派的特殊風(fēng)格。

劉克莊的詩(shī)可以與陸游、楊萬(wàn)里鼎足而三。

江湖詩(shī)派及其代表詩(shī)人：江湖詩(shī)派是繼永嘉四靈而興起的一種詩(shī)派，因陳起刊刻《江湖集》

得名。

江湖：隱士布衣的棲游之地

江湖詩(shī)派詩(shī)人宗尚晚唐體的清巧之思，要“捐書(shū)認(rèn)為詩(shī)”。盡量用白描，不用事。四靈是江

湖派的先驅(qū)。

代表人物：劉克莊、戴復(fù)古、方岳

戴復(fù)古一一江湖是人中最經(jīng)典、最富有代表性的。

以苦吟求工，精力放在五律上，寫(xiě)人情世事，多白描，清健輕快

《世事》春水渡旁渡，夕陽(yáng)山外山。

方岳一一不如意事常八九，可與人語(yǔ)無(wú)二三。

嚴(yán)羽一一《滄浪詩(shī)話》，宋代理論性最強(qiáng)、影響最大的一部詩(shī)話專(zhuān)著。

以禪喻詩(shī)，強(qiáng)調(diào)“別材”“別趣”，批判以蘇黃為代表的宋詩(shī)，倡導(dǎo)“以盛唐為法”

以禪喻詩(shī)和妙悟。

以禪喻詩(shī)：以禪論詩(shī)，把禪的“不假悟”當(dāng)成詩(shī)的最高境界，借用禪理來(lái)闡明是個(gè)創(chuàng)作的特

殊性。

妙悟一一嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)思想的關(guān)鍵

具有“悟妙”的意思，欣貪詩(shī)歌著重對(duì)詩(shī)歌“妙處”的把握；創(chuàng)作詩(shī)歌，只要漸修到家，就

可產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，從直觀中頓悟，才是真正的“妙悟”。

“別材”、“別趣”、“愛(ài)好”

別材：詩(shī)人要有尤其的才能一一處理什么是詩(shī)人的問(wèn)題

別趣：詩(shī)歌必須有美感形象，能感發(fā)人的審美趣味一一處理什么是詩(shī)的問(wèn)題

愛(ài)好=別趣，審美趣味、美感

對(duì)宋詩(shī)的批評(píng)：詩(shī)必盛唐的學(xué)詩(shī)宗旨

文天祥與遺民作家

文天祥一一民族英雄，編《指南錄》，作《正氣歌》

代表作《過(guò)零丁洋》人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

遺民作家：汪元量、劉辰翁、鄭思肖

汪元量一一《湖州歌九十八首》寫(xiě)得最為詳細(xì)生動(dòng)，江湖派

夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州。

劉辰翁一一宋末辛派詞的后經(jīng)，《蘭陵王丁丑感懷和彭明叔韻》

《須溪集》，大半是宋亡后所作

鄭思肖一一《寒菊》寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

其他遺民作家：謝翱、林景熙、謝楊

遼金元文學(xué)

第一章遼金文學(xué)

遼代詩(shī)歌

遼代初期最杰出的契丹族詩(shī)人耶律倍。現(xiàn)存僅一首遭猜忌而被迫離國(guó)時(shí)作《海上詩(shī)》。

大山壓小山，小山全無(wú)力，羞見(jiàn)家鄉(xiāng)人，從此投外國(guó)。

遼圣宗耶律隆緒一一《傳國(guó)璽詩(shī)》一時(shí)制美寶，千載助興王。

遼興宗耶律宗真——匕絕《以司空大師不愿賦詩(shī)以詩(shī)挑之》

遼道宗耶律洪基一一最佳的七絕《題李儼黃菊賦》袖中猶覺(jué)有余香，冷落西風(fēng)吹不去。

契丹女詩(shī)人魏德皇后蕭觀音：《伏虎林應(yīng)制》威風(fēng)萬(wàn)里壓南邦，東去能翻鴨綠江?！痘匦脑~》

現(xiàn)存的寺公大師創(chuàng)作的《醉義歌》一一遼詩(shī)中最長(zhǎng)的詩(shī)篇，經(jīng)耶律楚材譯為漢語(yǔ)

耶律楚材《醉義歌序》稱(chēng)它為“遼詩(shī)的絕唱”，認(rèn)為“可與蘇黃并屈爭(zhēng)先耳”

遼代民間的謠諺、民歌：《焚骨咒》《寄夫詩(shī)》

金代文學(xué)

初期：建立典章制度，推行文治措施

繁華階段：國(guó)朝文派的出現(xiàn)

后期：時(shí)危世亂

借才異代一一金初文壇作家：由遼入金的文臣；由宋入金的文士，揭示金初文學(xué)的起因及其

性質(zhì)。占據(jù)金初詩(shī)壇的幾乎全是由宋入金的作家。

代表一一宇文虛中、吳激、蔡松年

宇文虛中一一金詩(shī)的奠基者，《又和九日》

吳激一一北宋書(shū)畫(huà)家米芾的女婿。

《人月圓宴北人張侍御家有感》江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

蔡松年一一蕭閑老人。重要以詞著名，與吳激齊名，并稱(chēng)一一吳蔡體

最為世人所稱(chēng)《大江東去》

國(guó)朝文派：在金朝領(lǐng)土上成長(zhǎng)起來(lái)的作家

蔡珪、黨懷英、王庭筠、王寂、趙可、劉迎、趙泗、周昂

蔡珪一一開(kāi)創(chuàng)一種與借才異代的詩(shī)人不一樣的北國(guó)雄健詩(shī)風(fēng)，《閭山》

黨懷英一一《奉使行高郵道中》

王庭筠一一黃華山主，作詩(shī)以黃庭堅(jiān)為法，《河陰道中》

董解元《西廂記諸宮調(diào)》

根據(jù)唐傳奇小說(shuō)：元稹《鶯鶯傳》，改動(dòng)最為明顯的是故事的結(jié)局，作者把張生對(duì)崔鶯鶯始

亂終棄的悲劇結(jié)局改為張、崔兩人私奔出走而美滿團(tuán)圓的喜劇結(jié)尾。

諸宮調(diào)：說(shuō)唱文學(xué)形式，采用歌唱與說(shuō)白相間的方式演說(shuō)故事，基本上屬于敘事體。

故事矛盾：張、崔兩人的恩怨轉(zhuǎn)移到世家大族的崔老婦人的矛盾斗爭(zhēng)上

金后期文學(xué)

元好問(wèn)、趙秉文、楊云翼、李純甫、王若虛

趙乘文一一閑閑老人，與楊云翼執(zhí)掌文柄二十年，時(shí)號(hào)“楊、趙”

詩(shī)歌創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“師古”

李純甫-一力倡以佛為主的“三家合一”，一心為師而自成一家

王若虛一一金代著名文學(xué)批評(píng)家。論文強(qiáng)調(diào)辭達(dá)理順、以意為主。

作詩(shī)主張本于自然?！对茨显?shī)話》。

元好問(wèn)一一金代文壇最杰出的大家，金代文學(xué)史上一代偉人

元好問(wèn)的論詩(shī)詩(shī)、喪亂詩(shī)，以及清雄頓挫的詞作，標(biāo)志金代文學(xué)的最高成就和獨(dú)特價(jià)值。

元好問(wèn)，號(hào)遺山。

論詩(shī)絕句：《論詩(shī)三十首》一一唐宋以來(lái)，最系統(tǒng)、最全面的一組論詩(shī)絕句。

以杜甫《戲?yàn)榱^句》中講的“別裁偽體親風(fēng)雅”為宗旨。細(xì)論“正體二

通過(guò)歷評(píng)漢魏如下的詩(shī)人作品，樹(shù)立學(xué)習(xí)楷模而貶斥偽體。

頌揚(yáng)魏晉風(fēng)骨，標(biāo)舉普植慷慨和阮籍的狂放，尤其強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作要出自天然。

元好問(wèn)眼中“正體”的所在：天然、真淳、慷慨、淳樸渾厚、有英雄氣。

明確表達(dá)自己不樂(lè)意作江西派中人。

元好問(wèn)的詩(shī)歌創(chuàng)作：現(xiàn)存詩(shī)歌?千四百余首，在金代詩(shī)人里數(shù)量最多，藝術(shù)成就最高。

《八月井州雁》《老樹(shù)》

元好問(wèn)最感人的作品，是他在金亡后寫(xiě)的喪亂詩(shī)，字字血、聲聲淚。

《壬辰十二月車(chē)駕東狩后卻事》高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)草木腥。

《癸巳五月三日北渡三首》：

紅粉哭隨回鶻馬，為誰(shuí)一步一回頭！

白骨縱橫死亂麻，幾年桑梓變龍沙。

蒼涼沉郁而悲憤高亢，情調(diào)悲涼、骨力蒼勁的獨(dú)特風(fēng)格。元好問(wèn)以七律和七絕成就最為突出。

元好問(wèn)的詞：金源詞壇最多產(chǎn)的一代巨擘。

詞風(fēng)豪放為主，是蘇、辛之后作詞極為豪健疏快的高手。

第二章前期元雜劇

元雜劇一一又稱(chēng)北雜劇，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的成熟戲劇形式

由“四折一楔子”構(gòu)成。折是音樂(lè)單位，一折里用同一宮調(diào)的一套曲子，四折就是四大套曲

子，可選用不?樣的宮調(diào)。楔子的篇幅較短，?搬放在第一折前交代劇情，起“序幕”的作

用。

在演出上由一人主唱。

元雜劇作家：白樸、馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿，多為金入元的文人，前期以大都（北京）為中心。

元雜劇前期創(chuàng)作呈百花爭(zhēng)艷的繁華局面;成為中國(guó)戲劇文學(xué)史上最為光彩奪目的黃金時(shí)代。

白樸一一《梧桐雨》《墻頭立即》。

最有代表性一一歷史劇《梧桐雨》。直接取材于白居易的《長(zhǎng)恨歌》。

《梧桐雨》命意：“安史之亂”是整個(gè)唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，作者把李、楊故事放到這

一歷史劇變中，抒寫(xiě)人世滄桑之感。第四折是全劇的高潮和重心所在。

愛(ài)情喜劇《墻頭立即》一一取材白居易《井底引銀瓶》，又以宋官本雜劇《裴少俊伊州》和

金院本《鴛鴦簡(jiǎn)》等為根據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作。重要人物：裴少俊、李家小姐，墻頭立即一見(jiàn)鐘情。

緊湊生動(dòng)的情節(jié)安排和鮮明的人物形象刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)。

馬致遠(yuǎn)-一在梨園享有盛譽(yù)，被稱(chēng)為“曲狀元”。

雜劇十五種，今存七種：《漢宮秋》《陳技高臥》《任風(fēng)子》《薦福碑》《青衫淚》《岳陽(yáng)樓》《黃

粱夢(mèng)》

代表作一一最著名歷史劇《漢宮秋》。重要人物：王昭君、毛延壽

把和親之舉作為國(guó)家衰落的征象。

借王昭君之恨抒發(fā)對(duì)抗民族壓迫的情緒，抨擊封建王朝的腐敗無(wú)能。

最令人痛恨一一奸臣毛延壽。馬致遠(yuǎn)把悲劇的本源推倒奸臣毛延壽及滿朝文武身上，對(duì)漢元

帝做了美化處理，把他寫(xiě)成忠于愛(ài)情的風(fēng)流才子。

唱詞聲情并茂，寄情于景，烘托離別之恨和懷念之苦。

馬致遠(yuǎn)的神仙道化?。簞袢顺黾覛w隱、尋找脫離紅塵的世外仙境為主旨。讓神仙度脫凡人入

道，宣揚(yáng)真隱士的古道仙風(fēng)。戲劇沖突以度脫與被度脫展開(kāi)，用象征手法來(lái)體現(xiàn)。

賈仲明稱(chēng)馬致遠(yuǎn)為“萬(wàn)花叢中馬神仙二

神仙道華劇《黃粱夢(mèng)》一一呂洞賓。

最能反應(yīng)馬致遠(yuǎn)由追求功名到參破功名而歸隱的思想轉(zhuǎn)變的作品一一《陳技高臥》

陳技是宋初著名的華山道士。

王實(shí)甫及其《西廂記》

王實(shí)甫一一《錄鬼簿》稱(chēng)他為“前輩已死名公力人”，列在關(guān)漢卿之后。

賈仲明稱(chēng)“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”。

王實(shí)甫雜劇有14種，留存下來(lái)的：《西廂記》《麗春堂》《破窯記》，曲文各一折《販茶船》

《芙蓉亭》。

《西廂記》的劇情和體制：

在長(zhǎng)期流行的西廂故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，其基本故事情節(jié)木之于董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。

王實(shí)甫從兩條線索展開(kāi)劇情：

張生、鶯鶯、紅娘與老夫人之間的矛盾沖突

鶯鶯、張生、紅娘之間的性格沖突

前者是主線，后者是副線，構(gòu)成：驚艷、寺警、賴(lài)婚、獨(dú)簡(jiǎn)、拷艷

《西廂記》突破元雜劇一本四折的體制，用五本二十一折的長(zhǎng)篇巨制來(lái)敘寫(xiě)崔、張的戀愛(ài)故

事。打破一人主唱的通例，采用由末、旦輪番主唱的方式。

體制上的突破創(chuàng)新，使戲劇沖突波折迭起，人物形象塑造更細(xì)致、全面。

《西廂記》的人物塑造：張生、鶯鶯、紅娘

張生：志誠(chéng)種

鶯鶯：渴望男女自由戀愛(ài)，但優(yōu)柔寡斷

紅娘一一劇中最光彩的人物，甘愿為人作嫁衣，富有正義感，為張生、鶯鶯穿針引線。巧妙

制服老夫人。在民間她的名字成為不計(jì)個(gè)人得失而樂(lè)于成全他人的助人者的象征。

《西廂記》詞章之美：

人物語(yǔ)言戲劇化、個(gè)性化，形成抒情詩(shī)般的道白語(yǔ)言。

唱詞體現(xiàn)人物真情實(shí)感，優(yōu)美如詩(shī)一一“長(zhǎng)亭送別”。語(yǔ)言明白暢通，清麗華美。

《西廂記》一一情采并茂的詩(shī)劇，明代文學(xué)家王世貞斷言“北曲故當(dāng)以《西廂》壓卷”。

其他前期雜劇作家作品

紀(jì)君祥、尚仲賢、李好古、高文秀、石君寶

紀(jì)君祥一一《趙氏孤兒》

根據(jù)《史記趙世家》中一樁有關(guān)“趙氏孤兒”的政治斗爭(zhēng)事件變化的歷史劇

尚仲賢----《柳毅傳書(shū)》

全稱(chēng)《洞庭湖柳毅傳書(shū)》，取材于唐代李朝威的傳奇小說(shuō)《柳毅傳》（神話故事）

李好古一一《張生煮?！?/p>

講述書(shū)生與龍女的婚戀故事，與《柳毅傳書(shū)》相類(lèi)，被認(rèn)為是一一元代神話劇雙壁

高文秀——《雙獻(xiàn)功》（《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》）

高文秀，人稱(chēng)'‘小漢卿”，寫(xiě)水滸劇的專(zhuān)家，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)黑旋風(fēng)李逵。

康進(jìn)之一一《李逵負(fù)荊》。

石君寶一一《秋胡戲妻》

其事最早見(jiàn)于漢代劉向的《列女傳》，顏延年《秋胡詩(shī)》，唐代則有《秋胡變文》

石君寶這出戲是旦本戲，以秋胡妻子羅梅英為主角。

第三章關(guān)漢卿

關(guān)漢卿一一元雜劇最優(yōu)秀的代表作家。王國(guó)維《宋元戲曲考》稱(chēng)他為“無(wú)人第一”

《錄鬼簿》"第一人二個(gè)性：倜