八年級上冊語文《愚公移山》內(nèi)容梳理

八年級上冊語文《愚公移山》內(nèi)容梳理原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。【課文主旨】文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現(xiàn)了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。【課文結構】第一段寫太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實際上是交代故事的背景，對烘托人物精神具有重要的作用。第二段寫愚公發(fā)起移山的經(jīng)過和移山過程中的艱苦勞動初步展示了愚公的精神，為下文“答智叟難”做鋪墊。這一段可分三層：第一層寫愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得到兒孫們熱烈響應的情形；第二層寫愚公妻的“獻疑”，說明移山的實際困難，還寫了眾人提出的解決困難的辦法；第三層寫愚公及其子孫們在移山過程中的艱苦勞動。其中還穿插敘述了京城氏媚妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。第三段寫愚公批駁智叟的詰難。這是全文的重點段落。文中把兩種對立的觀點敘述得十分清楚，是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導出故事的神話結尾。第四段寫愚公的話感動了天帝，王屋、太行二山終被移走?！疚膶W常識】1.列子，原名列御寇，中國戰(zhàn)國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，對后世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。2.古代寓言原是民間口頭創(chuàng)作，文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短。主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多借用比喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)，而還需要自己去理解，思考，這就是和西方寓言的不同之處。【文言知識積累】1.古今異義（1）陽。古義：山之南，水之北；今義：太陽。（2）陰。古義：山之北，水之南；今義：陰天。（3）指。古義：直，一直；今義：手指。（4）曾。古義：乃，并；今義：曾經(jīng)。（5）諸。古義：之于；今義；各個、許多。（6）荷。古義：負荷；今義：荷花。（7）毛。古義：草木；今義：毛發(fā)。（8）息。古義：嘆氣；今義：休息。（9）雖。古義：即使；今義：雖然。（10）已。古義：止；今義：已經(jīng)。（11）懲：懲山北之塞。古義：苦于；今義：處罰。2.一詞多義（1）其：懼其不已也(代詞，他)其如土石何(助詞，加強反問語氣）帝感其誠(他)其妻獻疑(他的)（2）曾：曾不若孀妻弱子(竟)曾益其所不能(通“增”，增加)（3）固：汝心之固(頑固)吾義固不殺人(本來)（4）亡：今亡亦死(逃走)河曲智叟亡以應(通“無”，沒有)（5）方：方七百里(指面積)方其遠出海門(正當)（6）之：以君之力(的)雖我之死(助詞，主謂間取消句子獨立性)告之于帝(代詞，這件事)（7）且：年且九十（將近）且焉置土石（況且）（8）焉且焉置土石？(疑問代詞，哪里)始一反焉(加強語氣)（9）而面山而居(表修飾)聚室而謀(表承接)3.詞類活用（1）險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。（2）箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。（3）面：名詞用為動詞，面向著。4.通假字（1）“河曲智叟亡以應?！敝小巴觥蓖ā盁o”，沒有。（2）“甚矣，汝之不惠。”中“惠”通“慧”，聰慧。（3）“始一反焉?！敝小胺础蓖ā胺怠?，往返。（4）“一厝朔東。”中“厝”通“措”，放置。（5）“指通豫南，達于漢陰?！敝小爸浮蓖ā爸薄?，直達。（6）“無隴斷焉?！敝小半]”通“壟”，高地?！菊n后思考題】一、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態(tài)度。參考答案：大部分家人：雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！保ㄖС忠粕降男袨?，并主動獻計獻策，解決移山中存在的問題）愚公之妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（對移山存有疑慮，一是擔心愚公的力量，二是擔心無處放置土石）鄰人之孀妻弱子：“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”（不顧力量弱小，支持移山的舉動）智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（輕視、嘲諷愚公，認為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功）操蛇之神：聞之，懼其不已也，告之于帝。（對愚公的決心和勇氣感到畏懼）天帝：感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。（被愚公移山的行為及其精神感動）二、這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了兩個對比鮮明的人。熟讀并背誦課文，想一想它的寓意是什么。和同學討論交流。參考答案：無論遇到什么困難，只要有恒心、有毅力、堅持不懈地做下去，就有可能成功。三、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。1.甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？2.子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？參考答案：1.你也太不聰明了！憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一根草都不能鏟除，又能把泥土和石頭怎么樣呢？智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想憑著這把年紀和這點力氣把山移走，這是無論如何都不可能辦到的。聰明如我，決不可能去做這樣的蠢事！2.子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，何必擔心挖不平呢？愚公的心理：我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會有他們的子孫，這樣一代一代堅持挖下去，總有可以挖平的一天！智叟竟連這個道理都不明白，真是枉稱一個“智”字！四、解釋下列加點詞的含義。1.年且九十且焉置土石2.河曲智叟笑而止之曰身已半入，止露尻尾3.何苦而不平必先苦其心志4.帝感其誠公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉參考答案：1.將近況且2.制止僅僅，只3.愁苦。這里指擔心痛苦，這里是“使……痛苦”的意思4.誠心真正，確實五、從下面兩個場景中任選其一，以課文相關內(nèi)容為基礎，發(fā)揮想象，寫一個片段。不少于200字。1.愚公一家和鄰家小兒“移山”2.愚公與智叟辯論參考答案：示例：愚公與智叟辯論就這樣決定后，愚公和家人便開始了夜以繼日的工作。鄰家的京城氏是個寡婦，她有個剛剛換牙的兒子，也蹦蹦跳跳地跑來幫忙。河曲有個智叟，聽說愚公要移山，便跑來阻止，說：“你怎么這么傻呀！人都這么老了，又沒有什么力氣，就連山上的一棵草都拔不動，還想對付那些山石？”愚公擦了擦額上豆大的汗珠，笑了笑說：“大山不移，鄉(xiāng)親們出入不便哪?！闭f完，又埋頭鏟土去了。智叟斜眼將愚公上下打量了一番，見他滿身泥土，汗水濕遍全身，衣服被石塊磨得破爛不堪，不由得冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，憑你一老頭，行嗎？還不如在家安享晚年。”愚公聽到智叟這般說，便停下手中的工作，嘆了口氣，正色道：“你真是頑固不化，連寡婦孩子都不如。即使我死了，我還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫，連續(xù)不斷，是無窮無盡的，而山則不會增加一絲一毫，哪有鏟不平之理呢？”一番話說得智叟啞口無言，只得怏怏地狼狽離開了……六、《列子》中有很多寓言，如“歧路亡羊”“詹何釣魚”“造父學御”“鮑氏之子”“九方皋相馬”等。以小組為單位挑選一兩個，借助注釋和工具書疏通文意，討論其寓意，在班上開一次《列子》寓言故事會。參考答案：示例：歧路亡