2024-2025學(xué)年廣東省部分學(xué)校高三上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試卷

2024—2025學(xué)年廣東省部分學(xué)校高三上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試卷

一、單選題(★★★)1.春秋時(shí)期，很多事情都出現(xiàn)了與周禮不符的歷史現(xiàn)象，孔子對(duì)之深為不滿，曾講：“觚（古代一種酒器）不觚，觚哉，觚哉！”（《論語(yǔ)·雍也》）。這一現(xiàn)象（）

A．反映出社會(huì)秩序的變動(dòng)B．說(shuō)明士上升為主流階層C．表明恢復(fù)周禮刻不容緩D．體現(xiàn)了權(quán)力的平衡過(guò)渡(★★★★)2.據(jù)如表可知，南朝宋時(shí)期的南方地區(qū)（）

史料史料出處揚(yáng)州刺史王子尚奏折稱“山湖之禁，雖有舊科，民俗相因，替而不奉，熂山封水，保為家利?！粡?qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇無(wú)托”《宋書·羊玄保傳》南郡太守孔靈符“于永興立野，周回三十三里，水陸地二百六十五頃，舍帶二山，又有果園九處”《宋書·孔季恭傳》臨川內(nèi)史謝靈運(yùn)“并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”《宋書·謝靈運(yùn)傳》

A．土地兼并嚴(yán)重B．士族把持經(jīng)濟(jì)大權(quán)C．莊園經(jīng)濟(jì)繁榮D．地方割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大(★★★★)3.北朝的官方祭祀的雅樂(lè)系統(tǒng)中并沒(méi)有采用傳統(tǒng)的漢族樂(lè)器及樂(lè)曲，而是在儒家禮制外衣的籠罩下，清晰地表現(xiàn)出北朝少數(shù)民族的音樂(lè)文化氣息。北朝的音樂(lè)從樂(lè)器到樂(lè)曲，都是直接以本民族特色的音樂(lè)和樂(lè)器進(jìn)入到官方郊廟祭祀雅樂(lè)系統(tǒng)中。這反映出北朝（）

A．民族文化的交融B．少數(shù)民族封建化加速C．儒學(xué)思想的復(fù)興D．華夏認(rèn)同氛圍較濃厚(★★★)4.宋寧宗慶元年間，以臺(tái)諫官出任的同知貢舉開始負(fù)責(zé)監(jiān)督其他考官，即以一名臺(tái)諫官充任知貢舉或同知貢舉，監(jiān)督糾察其他考官。慶元四年（1198年），宋寧宗命臺(tái)諫官監(jiān)督其他考官，防止其受賄私取。這些舉措旨在（）

A．促進(jìn)臺(tái)諫制度的合一B．保障人才選拔的公平C．打擊門閥士族的勢(shì)力D．完善科舉取士的流程(★★★★)5.至元二十五年（1288年），總制院更名為宣政院，以帝師領(lǐng)院事，設(shè)院使等官，其最高長(zhǎng)官為朝廷大臣，第二位者用僧侶，從帝師中辟舉。宣政院為從一品衙門，與中書省等同為四大中央政府機(jī)構(gòu)，官吏銓選、機(jī)務(wù)處理都直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不必經(jīng)過(guò)中書省。這反映出元朝（）

A．內(nèi)地與邊疆實(shí)現(xiàn)了一體化管理B．對(duì)西藏民族事務(wù)的重視C．對(duì)西藏地區(qū)的監(jiān)督得到了加強(qiáng)D．行政用人原則復(fù)雜多變(★★★★)6.明朝戶籍分為民籍、軍籍、匠籍等，戶籍冊(cè)稱為“黃冊(cè)”，以里甲制為基礎(chǔ)，每里一冊(cè)，詳列各戶人口、田土、房屋。清初，戶籍制度與賦役制度仍互為表里，清朝入主中原之初就進(jìn)行人丁編審，并在康熙七年（1668年）廢止了黃冊(cè)制度。這一變化（）

A．反映出戶籍管理的混亂B．強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)百姓的控制C．客觀上有利于商業(yè)發(fā)展D．使土地成為賦稅主要標(biāo)準(zhǔn)(★★★★)7.某學(xué)者認(rèn)為，肇始于乾嘉之際的經(jīng)世學(xué)風(fēng)發(fā)展至道（光）咸（豐）年間，成為一股氣勢(shì)磅礴的時(shí)代思潮。其顯著標(biāo)識(shí)便是道咸經(jīng)世派的形成與崛起。他們精研邊防、漕運(yùn)、鹽法、錢幣、兵餉、刑名等實(shí)際學(xué)問(wèn)，以匡濟(jì)天下為己任。材料中的“他們”與以往的顯著不同最可能是（）

A．堅(jiān)持“中體西用”原則B．指出中國(guó)未來(lái)之路C．師夷之長(zhǎng)技以制夷D．積極推進(jìn)政治改革(★★★)8.新文化運(yùn)動(dòng)之初，新舊雙方圍繞著“國(guó)性說(shuō)”展開激烈爭(zhēng)論。一方認(rèn)為，作為“國(guó)性之靈魂與特質(zhì)”的孔子之道具有永恒性；另一方則認(rèn)為，國(guó)性既是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，又是不斷變化的，舊時(shí)代的國(guó)性要接受新時(shí)代的改造，對(duì)于曾經(jīng)被奉為神圣信條的孔子之道來(lái)說(shuō)也是如此。新舊雙方的爭(zhēng)論在當(dāng)時(shí)（）

A．促進(jìn)了思想界對(duì)儒學(xué)的揚(yáng)棄B．糾正了新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)之處C．徹底擺脫了傳統(tǒng)思想的束縛D．直接導(dǎo)致尊孔復(fù)古逆流的破產(chǎn)(★★★)9.1943年11月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄大會(huì)上提出了“勞力與武力結(jié)合”“戰(zhàn)斗與生產(chǎn)結(jié)合”的方針，并強(qiáng)調(diào)“我們有打仗的軍隊(duì)，又有勞動(dòng)的軍隊(duì)。打仗的軍隊(duì)，我們有八路軍、新四軍；這支軍隊(duì)也要當(dāng)兩支用，一方面打仗，一方面生產(chǎn)”這一方針的實(shí)施（）

A．促進(jìn)了不同階級(jí)的團(tuán)結(jié)B．夯實(shí)了根據(jù)地的物質(zhì)基礎(chǔ)C．提高了抗日武裝戰(zhàn)斗力D．踐行了工農(nóng)武裝割據(jù)思想(★★★)10.下表所示為1950年4月上海部分商品成本與市價(jià)的情況。這反映出當(dāng)時(shí)（）

商品成本市價(jià)市價(jià)比成本低20支棉紗535.6元487元9.1%1箱卷煙350元325元7.6%

A．資本主義工商業(yè)改造勢(shì)在必行B．國(guó)家市場(chǎng)管控能力的增強(qiáng)C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展D．合理調(diào)整工商業(yè)的迫切性(★★★★)11.1988年，上海市開始對(duì)城市蔬菜供應(yīng)實(shí)行“雙軌分流”改革，即在原蔬菜購(gòu)銷站增掛“交易市場(chǎng)”牌子，被管住的那部分蔬菜由購(gòu)銷站經(jīng)營(yíng)，實(shí)行指令性計(jì)劃，執(zhí)行規(guī)定的價(jià)格，虧損由國(guó)家承擔(dān)；放開的那部分蔬菜由交易市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧。上海蔬菜供應(yīng)體制的改革（）

A．迎合了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B．促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展C．有利于人民群眾的民生建設(shè)D．?dāng)[脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)的束縛(★★★★)12.公元前731年，亞述國(guó)王遠(yuǎn)征巴比倫尼亞，但巴比倫城久攻不克，于是他遣使與巴比倫人談判，并向他們承諾：“我要進(jìn)巴比倫城確認(rèn)你們的免除賦役特權(quán)?！惫?20年，亞述國(guó)王在修建女神廟相關(guān)銘文中寫道：“愿他對(duì)享受免稅特權(quán)、被諸神免除賦役的民眾實(shí)施統(tǒng)治！”這表明當(dāng)時(shí)的亞述帝國(guó)（）

A．民眾賦役負(fù)擔(dān)沉重B．統(tǒng)治手段多元化C．神權(quán)干預(yù)政治運(yùn)行D．專制王權(quán)受到限制(★★★★)13.1768年，一位法國(guó)修道士在游歷西班牙后指出：“西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至于不信宗教。甚至宮廷中的高級(jí)官員都會(huì)閱讀像《愛彌兒》這樣的法國(guó)兒童教育書籍?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）

A．啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西班牙思想解放B．法國(guó)大革命傳播了啟蒙思想C．宗教改革改變了西班牙宗教觀D．西班牙政府重視兒童的權(quán)益(★★★)14.1907年《國(guó)際爭(zhēng)端和平解決公約》，即海牙第一公約，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作為權(quán)利的“絕對(duì)性”作出限制。1928年簽署的《非戰(zhàn)公約》“在法律上禁止了以戰(zhàn)爭(zhēng)作為推行國(guó)家政策的手段，從而宣布了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非法”。這一演變過(guò)程（）

A．反映出國(guó)際法的范圍和作用有限B．反映了國(guó)際法影響戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值取向C．表明國(guó)際集體安全機(jī)制完全建立D．確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的機(jī)制(★★★)15.據(jù)調(diào)查，20世紀(jì)60年代，美國(guó)由家族資本家直接控制的公司僅占所有公司的15.5%，而由經(jīng)理資本家控制的公司則占84.5%。20世紀(jì)80年代，在美國(guó)100家最大公司的1475名董事長(zhǎng)和總經(jīng)理中，只有10%是富豪家庭的后嗣。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是（）

A．家族資本家勢(shì)力衰微B．資產(chǎn)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變C．企業(yè)規(guī)模的逐步縮小D．企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日益激烈(★★★★)16.如下圖所示為1970—2015年全球制造業(yè)勞動(dòng)力占本國(guó)總就業(yè)人口比例變化。產(chǎn)生相關(guān)變化的主要原因是，這一時(shí)期（）

A．發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力下降B．高科技的快速發(fā)展C．貿(mào)易保護(hù)主義的興起D．全球產(chǎn)業(yè)鏈的重構(gòu)二、材料題(★★★)17.監(jiān)察機(jī)構(gòu)是古代中國(guó)的“皇帝喉舌”。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一漢武帝時(shí)，在全國(guó)設(shè)13州（部）監(jiān)察區(qū)。每一監(jiān)察區(qū)派刺史一人。刺史受御史中丞領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)州內(nèi)所屬郡國(guó)進(jìn)行監(jiān)督。司隸校尉是直隸于皇帝，負(fù)責(zé)京畿地區(qū)7個(gè)郡縣的地方監(jiān)察官。凡中央機(jī)關(guān)及其官員，京師地區(qū)的諸郡長(zhǎng)吏，都是其監(jiān)察的對(duì)象，這是漢武帝時(shí)新建的監(jiān)察系統(tǒng)。漢成帝綏和年間進(jìn)行了政制改革，中央以大司徒、大司馬、大司空等周代官名代替丞相、太尉和御史大夫。但大司空為周代專掌水土營(yíng)造的官員，與監(jiān)察毫不相干。故其監(jiān)察之權(quán)則歸其屬員御史中丞專掌，朝廷并建御史臺(tái)，專司監(jiān)職，即所謂“中丞出外為御史臺(tái)主”。至此，中央有了專掌監(jiān)察的機(jī)構(gòu)?！幾岳羁讘?、陳永明《漢唐明三代行政監(jiān)察體制比較》材料二唐代御史臺(tái)彈劾百官，一般要經(jīng)由御史大夫。肅宗至德元年（756年）改為“御史彈事，自今以后，不須取大夫同置”。御史不須先取得大夫的同意即可彈劾。德宗時(shí)仍一再重申“御史得專彈劾，不復(fù)白于中丞大夫”。唐朝經(jīng)常出現(xiàn)御史臺(tái)官吏不奉旨的情況，著名的有御史中丞宋璟連續(xù)三次以唐王朝具體的官吏職責(zé)規(guī)定為理由，拒受武則天的詔命。直到安史之亂后，御史臺(tái)官吏“不奉詔”情況還時(shí)有發(fā)生，例如憲宗元和時(shí)，御史中薛存誠(chéng)不奉行赦免奸贓數(shù)十萬(wàn)錢的僧鑒虛的詔令，憲宗只好從之，杖殺鑒虛。——摘編自胡滄澤《唐代監(jiān)察體制的變革》材料三明代監(jiān)察制度在中國(guó)古代監(jiān)察制度史上占據(jù)著顯要的位置。不論從其監(jiān)察機(jī)構(gòu)設(shè)置、制定的監(jiān)察法規(guī)，還是從其監(jiān)察職能的分工、監(jiān)察對(duì)象的范圍，我們都可以發(fā)現(xiàn)明代監(jiān)察制度的特色就在于它具有明顯的網(wǎng)狀特征?！幾栽惉|《明代監(jiān)察制度的特色及其現(xiàn)代啟示》(1)根據(jù)材料一，指出漢代發(fā)展監(jiān)察制度的主要措施，并簡(jiǎn)析推行這些措施原因。(2)根據(jù)材料二，概括唐代御史臺(tái)官員在行使權(quán)力時(shí)的特點(diǎn)，并進(jìn)行說(shuō)明。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)古代監(jiān)察制度的發(fā)展趨勢(shì)。(★★★)18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一17世紀(jì)初，英文“cotton”一詞被定義為“棉花”或“棉紡織品”，那時(shí)的英國(guó)人不喜歡棉紡織品，甚至在當(dāng)時(shí)有人指責(zé)一些織造商在毛織品中摻入棉布是不道德的，大約到了17世紀(jì)40年代，棉紡織業(yè)才在英國(guó)有了發(fā)展，特別是在曼徹斯特，不過(guò)那時(shí)的棉紡織品質(zhì)量不高，產(chǎn)量也不多，在倫敦等大城市出售的棉織品很多是從印度運(yùn)來(lái)的。但是過(guò)了不久，人們就漸漸開始喜歡起了棉紡織品，因?yàn)橛妹薏甲龅囊路┢饋?lái)很舒適，布上的印花也很美麗，而且價(jià)格遠(yuǎn)比毛紡織品便宜，這自然得到了人們的青睞，包括不少上層人士在內(nèi)?！幾渣S軍源《棉紡織業(yè)與英國(guó)工業(yè)革命》材料二18世紀(jì)60年代被大部分歷史學(xué)者認(rèn)為是英國(guó)工業(yè)連續(xù)變化和發(fā)展的年代。棉紡織產(chǎn)業(yè)作為工業(yè)革命的“龍頭”行業(yè)，率先以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，走上機(jī)器化生產(chǎn)的高效模式，由此引領(lǐng)并推動(dòng)其他工業(yè)領(lǐng)域的持續(xù)變革，成為英國(guó)早期工業(yè)化的核心產(chǎn)業(yè)。有學(xué)者指出，“（英國(guó)）工業(yè)革命的過(guò)程就是棉紡織業(yè)發(fā)展的過(guò)程”，其產(chǎn)生的巨大力量“將工業(yè)化這個(gè)滑翔機(jī)拉著飛上天空”。因此，“無(wú)論是誰(shuí)，談?wù)摴I(yè)革命，其實(shí)就是在談?wù)撁藜徔棙I(yè)”。——摘編自馬瑞映等《工業(yè)革命時(shí)斯英國(guó)棉紡織產(chǎn)業(yè)的體系化創(chuàng)新》材料三1861—1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間，歐洲爆發(fā)嚴(yán)重“棉荒”；原棉價(jià)格暴漲，棉紡作坊大量倒閉。當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)試圖尋找能夠替代美國(guó)的原棉供應(yīng)地，紛紛將目光投向非洲，正當(dāng)歐洲殖民者準(zhǔn)備在非洲殖民地推廣棉花種植時(shí)，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)棉花重新供應(yīng)世界市場(chǎng)并且所占份額持續(xù)上升。然而，19世紀(jì)末，棉子象鼻蟲肆虐導(dǎo)致美國(guó)原棉產(chǎn)量銳減，再加上美國(guó)國(guó)內(nèi)和亞洲蓬勃發(fā)展的棉紡織業(yè)的巨大需求，以及投機(jī)商操縱棉花市場(chǎng)，使得19世紀(jì)90年代原棉供應(yīng)的國(guó)際環(huán)境變得極為復(fù)雜。1901—1904年，英國(guó)棉紡織業(yè)利潤(rùn)下降，工廠停工，工人失業(yè)，而印度和埃及的原棉供應(yīng)無(wú)法滿足英國(guó)原棉需求?！幾岳铢i濤《英屬非洲殖民地的棉花種植推廣活動(dòng)及其影響》(1)根據(jù)材料，概括不同時(shí)期英國(guó)棉紡織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明不同時(shí)期英國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展?fàn)顩r產(chǎn)生的原因。(★★★★)19.五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾經(jīng)發(fā)生過(guò)“三次論爭(zhēng)”，閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

首先是關(guān)于“問(wèn)題與主義”的論爭(zhēng)1919年7月，胡適發(fā)表《多研究些問(wèn)題、少談些“主義”！》，以實(shí)用主義立論，反對(duì)通過(guò)革命來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題。一個(gè)月后，李大釗撰文《再論問(wèn)題與主義》，與之商討。他指出，我們的社會(huì)運(yùn)動(dòng)固然要研究實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)要“宣傳理想的主義，這是交相為用的，這是并行不悖的”。在這場(chǎng)論爭(zhēng)中，李大釗和各地的年輕馬克思主義者依據(jù)當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，論證了馬克思主義適合中國(guó)的國(guó)情需要，闡述了在中國(guó)進(jìn)行徹底社會(huì)革命的必要性其次是關(guān)于“社會(huì)主義問(wèn)題”的論爭(zhēng)這是由參加過(guò)研究系并與梁?jiǎn)⒊瘸闪⒅v學(xué)社的張東蓀挑起的。從1920年9月起，他多次發(fā)表文章宣稱，救中國(guó)只有一條路，就是增加富力，開發(fā)實(shí)業(yè)；其方法之最能速成者，莫若資本主義。1920年12月，陳獨(dú)秀明確指出，要“使中國(guó)人‘都’得著人的生活，非廢除資本主義生產(chǎn)制采用社會(huì)主義生產(chǎn)制不可”“此時(shí)我們中國(guó)不但有講社會(huì)主義的可能，而且有急于講社會(huì)主義的必要”再次是關(guān)于什么主義與無(wú)政府主義的論爭(zhēng)中國(guó)是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)人口眾多的國(guó)家，大批小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有反抗舊制度的熱情。無(wú)政府主義以革命的面貌出現(xiàn)，很適合他們的口味。無(wú)政府主義者對(duì)于揭露和批判封建專制統(tǒng)治起過(guò)積極作用，但它鼓吹個(gè)人絕對(duì)自由和無(wú)政府狀態(tài)，反對(duì)一切國(guó)家和暴力革命，反對(duì)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論。早期馬克思主義者對(duì)無(wú)政府主義進(jìn)行了批判，指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義和資本家的掠奪之下，早已痛不堪痛，忍不堪忍，只有通過(guò)暴力革命，建立新的國(guó)家政權(quán)，才能保護(hù)勞動(dòng)者利益。這是資本主義通向共產(chǎn)主義的必由道路任選一次論爭(zhēng)或三次論爭(zhēng)提出自己觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰，理論升華。）三、綜合題(★★★)20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一新自由主義的效率是資產(chǎn)階級(jí)的效率，必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)